وصف و معنى و تعريف كلمة احتساه:

• فُقِدَ ذلك الحسّ.

• انشغل به.

• مَحَاسُّ : جمع مَحَسَّةُ

• الجمع : مناحِسُ
• المَنْحس : ما يُسبِّب النّحسَ ويَجلُبُه

• مُحَسّ : اسم المفعول من أَحسَّ

• مُحِسّ : فاعل من أَحسَّ

• مُحْسٍ : فاعل من أَحسى

• مُحْسي : فاعل من أَحسى

• رجلٌ مُنَحَّس: حزينٌ

• مُنحَّس : اسم المفعول من نَحَّسَ

• مُنحِّس : فاعل من نَحَّسَ

• ـ حَسَبَهُ حَسْباً وحُسْباناً ، وحِسْباناً وحِساباً وحِسْبَةً وحِسابَةً : عَدَّهُ . المَعْدُودُ : مَحْسُوبٌ وحَسَبٌ ، ومنه : هذا بِحَسَبِ ذا ، أي : بِعَدَدِهِ وقَدْرِهِ .
  ـ هذا بِحَسَبِ ذا : بِعَدَدِهِ وقَدْرِهِ .
  ـ حَسَبُ : ما تَعُدُّهُ من مَفاخِرِ آبائِكَ ، أو المالُ ، أو الدِّينُ ، أو الكَرَمُ ، أو الشَّرَفُ في الفعْلِ ، أو الفَعالُ الصَّالِحُ ، أو الشَّرَفُ الثَّابِتُ في الآباءِ ، أو البالُ ، أو الحَسَبُ والكَرَمُ قد يَكُونانِ لمَن لا آباءَ لَهُ شُرَفاءَ ، والشَّرفُ والمَجدُ لا يَكونانِ إلا بِهِم ، وقد حَسُبَ حَسابَةً ، وحَسَباً ، فهو حَسِيبٌ من حُسَباءَ .
  ـ حَسْبُكَ دِرْهَمٌ : كَفاكَ .
  ـ شَيءٌ حِسابٌ : كافٍ ، ومنه : { عَطاءً حِساباً }.
  ـ هذا رجلٌ حَسْبُكَ من رَجُلٍ : كافٍ لَكَ من غَيْرِهِ ، للواحِدِ والتَّثْنِيَةِ والجمعِ .
  ـ حَسِيبُكَ اللَّهُ : انْتَقَمَ اللَّهُ مِنَك .
  ـ { كَفَى بِاللَّهِ حَسِيباً }: مُحاسِباً ، أو كافِياً .
  ـ حِسَاب : الجَمْعُ الكَثِيرُ من النَّاسِ .
  ـ عَبَّادُ بنُ حُسَيْبٍ : أبو الخَشْناءِ ، أخْبارِيٌّ .
  ـ الحُسْبانُ : جَمْعُ الحِسابِ ، والعَذابُ ، والبَلاءُ ، والشَّرُّ ، والعَجاجُ ، والجَرَادُ ، والسِّهامُ الصَّغارُ .
  ـ حُسْبانَةُ : واحِدُها ، والوِسادَةُ الصَّغِيرَةُ ، كالمِحْسَبَةِ ، والنَّمْلَةُ الصَّغيرَةُ ، والصَّاعِقَةُ ، والسَّحابَةُ ، والبَرَدَةُ .
  ـ محمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ حَمْدُويَهْ الحَسَّابُ ، وابنُ عُبَيْدِ بنِ حِسابٍ : مُحَدِّثانِ .
  ـ حِسْبَةُ : الأَجْرُ ، واسمٌ من الاحْتِسابِ ، الجمع : حِسَب .
  ـ هو حَسَنُ الحِسْبَة : حَسَنُ التَّدْبِيرِ .
  ـ أبو حِسْبَةَ : مُسْلِمٌ الشَّامِيُّ : تابِعِيُّ ، واسمٌ .
  ـ أَحْسَبُ : بَعِيرٌ فيه بَياضٌ وحُمْرَةٌ ، ورجلٌ في شَعَرِ رَأْسِه شُقْرَةٌ ، ومَنِ ابْيَضَّتْ جِلْدَتُهُ من داءٍ فَفَسَدَتْ شَعْرَتُه فصارَ أبْيَضَ وأحْمَرَ ، والأَبْرَصُ ، والاسُم مِنَ الكُلِّ : الحُسْبَةُ .
  ـ حَسِبَهُ كذا مَحْسَبَةً ومَحْسِبَةً وحِسْباناً : ظَنَّهُ . وما كانَ في حِسْباني ( كذا )، ولا تَقُلْ : في حسابي .
  ـ حَسْبُ وحِسْبَةُ وتَحْسِيبُ : دَفْنُ المَيِّتِ في الحِجارَةِ أو مكفَّناً .
  ـ حَسَّبَهُ تَحسيباً : وسَّدَهُ وأطعَمَهُ وسَقاهُ حتى شَبَعَ ورَوِيَ ، كأَحْسَبَه .
  ـ تَحَسَّبَ : تَوَسَّدَ ، وتَعَرَّف ، وتَوَخَّى ، واسْتَخْبَرَ ،
  ـ احْتَسَبَ عليه : أنْكَر ، ومنه : المُحْتَسِبُ .
  ـ احْتَسَبَ فُلانٌ ابْناً أو بِنْتاً : إذا ماتَ كبيراً ، فإِن ماتَ صَغِيراً قيلَ : افْتَرَطَهُ .
  ـ احْتَسَبَ بكذا أجْراً عند الله : اعْتَدَّهُ يَنْوِي به وَجْهَ اللَّهِ ،
  ـ احْتَسَبَ فُلاناً : اخْتَبَرَ ما عنده .
  ـ زِيادُ بنُ يَحْيَى الحَسَّابِيُّ ، ومحمودُ بنُ إسماعيلَ ( الحِسابِيُّ ): مُحَدِّثانِ .
  ـ أحْسَبَهُ : أرضاهُ .
  ـ احْتَسَبَ : انْتهى .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ أَمْرُ : ضِدُّ النَّهْيِ ، كالإِمارِ والإِيمارِ ، الآمِرَةِ . أمَرَه ، وبه ، وآمَرَه فَأْتَمَرَ ،
  ـ أَمْرُ : الحادِثَةُ ، ج : أُمورٌ ، ومَصْدَرُ أَمَرَ وأَمُرَ وأَمِرَ علينا : إذا وَلِيَ ، والاسْمُ : الإِمْرَةُ . وقولُ الجوهريِّ : مَصْدَرٌ ، وهَمٌ .
  ـ له عَليَّ أَمْرَةٌ مُطاعةٌ ، للمَرَّةِ منه : له عَلَيَّ أَمْرَةٌ أُطيعُهُ فيها .
  ـ أميرُ : المَلِكُ ، وهي أَمِيْرَةٌ ، بَيِّنُ الإِمارَةِ ، ج : أُمَراءُ ، وقائدُ الأَعْمَى ، والجارُ ، والمُشاوَرُ .
  ـ مُؤَمَّرُ : المُمَلَّكُ ، والمُحَدَّدُ ، والمَوْسومُ ، والقناةُ إذا جَعَلْتَ فيها سِناناً ، والمُسَلَّطُ .
  ـ أُولُو الأَمْرِ : الرُّؤَساءُ ، والعلماءُ .
  ـ أمِرَ أمَراً وأَمَرَةً : كَثُرَ ، وتَمَّ ، فهو أمِرٌ ،
  ـ أمِرَ الأَمْرُ : اشْتَدَّ ،
  ـ أمِرَ الرَّجُلُ : كَثُرَتْ ماشِيَتَهُ .
  ـ آمَرَهُ اللّهُ ، وأمَرَه ، لُغَيَّةٌ : كَثَّرَ نَسْلَه وماشِيَتَه .
  ـ أَمِرُ : المُبارَكُ .
  ـ رجُلٌ إمَّرٌ وإمَّرَةٌ وأَمَّرٌ وأَمَّرَةٌ : ضعيفُ الرَّأْيِ يُوافِقُ كُلَّ أحَدٍ على ما يُريدُ من أمْرِهِ كُلِّه ، وهما الصَّغيرُ من أولادِ الضأنِ .
  ـ أَمَرَةُ : الحِجارَةُ ، والعَلامَةُ ، والرَّابِيَةُ ، جَمْعُ الكُلِّ : أَمَرٌ .
  ـ أَمارَةُ وأَمارُ : المَوْعِدُ ، والوَقْتُ ، والعَلَمُ .
  ـ أمْرٌ إمْرٌ : مُنْكَرٌ عَجَبٌ .
  ـ ما بها أمَرٌ وتأمورٌ وتُؤْمورٌ : أحدٌ .
  ـ ائْتِمارُ : المُشاوَرَةُ ، كالمُؤَامَرَةِ والاسْتِثْمارِ والتَّأَمُّرِ ، والهَمُّ بالشيءِ .
  ـ تَأمورُ : الوِعاءُ ، والنَّفْسُ ، وحَياتُها ، والقَلْبُ وحَبَّتُه ، وحَياتُه ، ودَمُه ، أو الدَّمُ ، والزَّعْفَرانُ ، والوَلَدُ ، ووِعاؤُه ، ووَزيرُ المَلِكِ ، ولَعِبُ الجَواري أو الصِّبْيانِ ، وصَوْمَعَةُ الرَّاهِبِ ، ونامُوسُه ، والماءُ ، وعِرِّيسَةُ الأَسَدِ ، والخَمْرُ ، والإِبْريقُ ، والحُقَّةُ ، كالتأمورَةِ في هذه الأربعَةِ ، وزْنُه : تَفْعولٌ ، وهذا مَوْضِعُ ذِكْرِهِ ، لا كما تَوَهَّمَ الجوهريُّ .
  ـ تأموريُّ وتأمُرِيُّ وتُؤْمُرِيُّ : الإِنْسانُ .
  ـ آمِرٌ ومُؤْتَمِرٌ : آخِرُ أيَّامِ العَجوزِ .
  ـ مُؤْتَمِرُ ومُؤْتَمِرٌ : المُحَرَّمُ ، ج : مآمِرُ ومآميرُ .
  ـ إمَّرَةُ : بلد ، وجَبَلٌ .
  ـ وادي الأُمَيِّرِ : موضع .
  ـ يومُ المأمورِ : لِبَنِي الحارِثِ .
  ـ ‘‘ خَيْرُ المالِ مُهْرَةٌ مأمُورَةٌ ، وسِكَّةٌ مأبورَةٌ ’‘: مُهْرَةٌ كثيرَةُ النِّتاجِ والنَّسْلِ ، والأصْلُ : مُؤْمَرَةٌ ، وإنما هو للازْدِواجِ ، أو لُغَيَّةٌ كما سَبَقَ .
  ـ تأمَّرَ عليهم : تَسَلَّطَ .
  ـ يأمُورُ : دابَّةٌ بَرِّيَّةٌ ، أو جِنْسٌ من الأَوْعالِ ،
  ـ تَآميرُ : الأَعْلامُ في المَفاوِزِ ، الواحِدُ : تُؤْمورٌ .
  ـ بَنُو عِيدِ بنِ الآمِرِيِّ : نُسِبَ إليه النَّجائِبُ العِيدِيَّةُ .

المعجم: القاموس المحيط

• احتسى يحتسي ، احْتَسِ ، احْتِساءً ، فهو مُحتسٍ ، والمفعول مُحتسًى :-
  • احتسى الشَّايَ حساه ، ارتشفه شيئًا بعد شيء :- احتسى شرابًا ، - يبدأ أكله باحتساء المرق :-
  • احتسى أنفاسَ النَّوم : بدأ يدخل في النوم ، - احتسى ما في نفسه : اختبره .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• احتسبَ / احتسبَ بـ يحتسب ، احتسابًا ، فهو مُحْتَسِب ، والمفعول مُحْتَسَب :-
  • احتسب الأمرَ حسِبه وظنّه ، توقّعه وخطر بباله :- { وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لاَ يَحْتَسِبُ } .
  • احتسب ولدَه : صبر على وفاته مُدّخرًا الأجر على صبره :- احتسبوا فقيدَهم .
  • احتسب الشَّيءَ / احتسب بالشَّيء : ضحَّى به وفعله مُدّخرًا أجره عند الله ، لا يرجو ثوابَ الدُّنيا :- إنَّ من احتسب عملَه كُتب له أجرُ عمله :-
  • احتسب عند الله خيرًا .
  • احتسب به :
  1 - اكتفى به :- احتسب بصداقته عن الجميع .
  2 - اعتدّ به :- هذا رأيٌ لا يُحْتَسَبُ به :-
  • فلانٌ لا يُحْتسب به : لا يُعتمد عليه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• إحتس - احتساسا
  1 - إحتس الشيء . مسه . 2 - إحتس الشيء : قلعه من أصله .

المعجم: الرائد

• الطائرُ من الحيوان : كلُ ما يطير في الهواء بجَنَاحين .
  و الطائرُ ما تطيَّرتَ به ، أي تيمَّنتَ أَو تشاءَمت .
  و الطائرُ الحظُّ من الخير والشِّر ، وبه فُسِّرَ قولُه تعالى في التنزيل العزيز : الإسراء آية 13 وَكُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ ) ) .
  ويقال : طار طائرُه : غَضِبَ وأَسرع .
  وهو ساكنُ الطائر : حليمٌ هادئٌ وقور .
  وهو ميمونُ الطائر : مباركٌ .
  ويقال في الدعاءِ للمسافر : على الطائر الميمون .
  وطائرُ الله لا طائُرك : لِيَنْفُذْ حكمُ الله وأَمرُه ، ولا ما تَتَخَوَّفُه وتحذره .
  ويقال : طائرَ الله لا طائرَك بالنصب : أُحِب حُكْمَ الله لا حُكمَك . والجمع : طَيْرٌ ، وأَطيارٌ ، وطيور .
  وفي التنزيل العزيز : النور آية 41 والطَّيْرُ صَافَّاتٍ ) ) .
  ويقال : كأَنَّ على رءُوسهم الطير : هادئون ساكنون ، ليس فيهم طيش ولا خفَّة .

المعجم: المعجم الوسيط

• إحتسل - احتسالا
  1 - إحتسل : إصطاد « الحسل »، وهو ولد الضب ( والضب حيوان من الزحافات )

المعجم: الرائد

• [ ح س ي ]. ( مصدر اِحْتَسَى ).
  1 . :- اِحْتِسَاءُ القَهْوَةِ :- : تَنَاوُلُها جُرْعَةً بَعْدَ جُرْعَةٍ .
  2 . :- اِحْتِساءُ الطَّائِرِ لِلماءِ :-: تَنَاولُهُ لِلْماءِ بِمِنْقَارِهِ .

المعجم: الغني

• الشيءُ : الموجودُ .
  و الشيءُ ما يتصوَّر ويخبر عنه

المعجم: المعجم الوسيط

• إحتسى - احتساء
  1 - إحتسى المرق أو نحوه : تناوله جرعة بعد جرعة . 2 - إحتسى : إحتفر « حسى »، وهو سهل من الأرض يستنقع فيه الماء . 3 - إحتسى : ما في نفسه : اختبره

المعجم: الرائد

• [ ح س ب ]. ( مصدر اِحْتَسَبَ ).
  1 . :- اِحْتِسابُ التَّقْويمِ :- : تَقْدِيرُهُ .
  2 . :- الاحْتِسَابُ عِنْدَ اللَّهِ :- : طَلَبُ ثَوابِ اللَّهِ يَوْمَ الحِسَابِ .

المعجم: الغني

• بيان القيمة من أهل الخبرة بالسلعة وهم المقومون ويقصد به في مجال الزكاة تحديد قيمة الموجودات الزكوية ‏ . ‏

المعجم: عربي عامة

• مرادف للعلاج .---( المجال : حاسوب )

المعجم: عربي عامة

• التّقْوِيمُ : حساب الزمن بالسنين والشهور والأيام .
  وتقويم البلدان : تعيين مواقعها وبيان ظواهرها .

المعجم: المعجم الوسيط

• إحتسب - احتسابا
  1 - إحتسب : عند الله خيرا أو مالا : قدمه ، ضحى به . 2 - إحتسب : عمله : نوى به وجه الله . 3 - إحتسب الشيء : ظنه ، عده . 4 - إحتسب به : اكتفى . 5 - إحتسبه : اختبر ما عنده . 6 - إحتسب عليه : أنكر عليه قبيح عمله . 7 - إحتسب عنه : انتهى ، تجنب ، ابتعد . 8 - إحتسب : ولدا له : فقده كبيرا . 9 - إحتسب : « وهو لا يحتسب » : أي لا يعتد به .

المعجم: الرائد

• حسِبه وظنّه ، توقّعه وخطر بباله :- { وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لاَ يَحْتَسِبُ }.

المعجم: عربي عامة

• ضحَّى به وفعله مُدّخرًا أجره عند الله ، لا يرجو ثوابَ الدُّنيا :- إنَّ من احتسب عملَه كُتب له أجرُ عمله :- ° احتسب عند الله خيرًا .

المعجم: عربي عامة

• اكتفى به :- احتسب بصداقته عن الجميع .

المعجم: عربي عامة

• صبر على وفاته مُدّخرًا الأجر على صبره :- احتسبوا فقيدَهم .

المعجم: عربي عامة

• احْتَسَبَ بكذا : اكتفى به .
  و احْتَسَبَ على فلانٍ الأَمرَ : أَنكره .
  و احْتَسَبَ الأمرَ : حَسِّبه وظَنَّه .
  وفي التنزيل العزيز : الطلاق آية 3 وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ ) ) .
  و احْتَسَبَ اعتدّ به ، ويُقال : فلانٌ لا يُحْتَسَبُ به : لا يُعْتَدُّ به .
  و احْتَسَبَ الأَجرَ على الله : ادَّخره .
  و احْتَسَبَ بكذا أَجْرًا عند الله : فعله مدَّخِراً أَجرَه عند الله .
  ويُقال : احْتَسب فلانٌ وَلَدَهُ : صَبَر على وفاتِه مدَّخِراً الأَجرَ على صبره .
  واحْتَسب ما عندَ فُلان : اختبره .
  قال الشاعر :

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ح س ب ]. ( ف . خماسي لازم متعد بحرف ). اِحْتَسَبْتُ ، أحْتَسِبُ ، اِحْتَسِبْ ، مصدر اِحْتِسَابٌ .
  1 . :- اِحْتَسَبَ الأَمْرَ :- : حَسِبَهُ ، ظَنَّهُ .
  2 . :- يَحْتَسِبُ عِنْدَ اللَّهِ خَيْراً :- : يُقَدِّمهُ . الطلاق آية 3 ومَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لاَ يَحْتَسِبُ ( قرآن ).
  3 . :- اِحْتَسَبَ بِهَا :- : اِكْتَفَى بِهَا .
  4 . :- هَذَا رَأْيٌ لاَ يُحْتَسَبُ بِهِ :- : لاَ يُعْتَدُّ بِهِ .

المعجم: الغني

• التدبير والتصرف فيها كما يشاء
  سورة : الاعراف ، آية رقم : 54

المعجم: كلمات القران

• الأَمَرُ : يقال : ما في الدار أَمَرٌ : أَحَدٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• الأَمَرُّ الأَمَرُّ يقال : فلان أَمَرُّ عَقْدًا من فلان : أحكمُ أَمْرًا منه وأَوفى ذِمَّةً .
  وهي مُرَّى .
  و الأَمَرُّ المَصَارين يجتمع فيها الفَرْثُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• الأَمَّر الأَمَّر الإِمَّرُ : الذي يوافق كلّ أَحد على ما يريد من أمره كله ، لضعف رأْيه .

المعجم: المعجم الوسيط