وصف و معنى و تعريف كلمة احتلنهن:


احتلنهن: كلمة تتكون من سبع أحرف تبدأ بـ ألف (ا) و تنتهي بـ نون (ن) و تحتوي على ألف (ا) و حاء (ح) و تاء (ت) و لام (ل) و نون (ن) و هاء (ه) و نون (ن) .




معنى و شرح احتلنهن في معاجم اللغة العربية:



احتلنهن

جذر [حلن]

  1. حَوَلان: (اسم)
    • الحَوَلان : الحُوَلاء
    • حَوَلان:تغيُّر وانقلاب
    • حَوَلان الدَّهر: عجائبه
  2. حُوْلان: (اسم)
    • حُوْلان : جمع أَحْوَلُ
  3. حيلان: (اسم)
    • الحِيلانُ : الحدائد بخشبها يُداسُ بها الحبّ المحصود المجموع:
  4. حولان الحول‏: (مصطلحات)
    • ‏دوران العام وتمامه‏. (فقهية)


  5. أَحْتال : (اسم)
    • أَحْتال : جمع حَتْل
  6. حالَ : (فعل)
    • حُلْتُ، أَحولُ، حُلْ، مصدر حَوْلٌ، حُؤُولٌ، حَيْلولَةٌ
    • حالَ الحَوْلُ : مَضَى وَتَمَّ
    • حال العَهْدُ وَتَغَيَّرَتِ الأَحْوالُ : اِنْقَلَبَتْ
    • حالَ إلى مَسْكَنٍ آخَرَ : تَحَوَّلَ إِلَيْهِ
    • حالَ عَنِ العَهْدِ : زالَ عَنْهُ
    • حالَتِ النَّاقَةُ : ضَرَبَها الفَحْلُ وَلم تَحْمِلْ
    • حال بين الشَّيئين :حجز وفصل بينهما
    • : والمراد أنَّ اللهَ يملك عليه قلبَه فيصرّفه كيف شاء
    • حال دون الشَّيء: منع حدوثَه
    • حال عن الشَّيء: انقلب حال عن العَهْد
    • حال عليه حَوْلٌ :أتى عليه عام حال الزرعُ
    • حالتِ السَّنَةُ: مرَّت، تمَّت وانقضت
    • حالَ الشَّيءُ: تغيّر وتحوّل سبحان من لا يَحول ولا يزول،
    • حَالَ الحَوْلُ: تَمَّ
    • حالَتِ النَّخْلَةُ : حَمَلَتْ عاماً وَلَمْ تَحْمِلْ عاماً
    • حالَ في ظَهْرِ الفَرَسِ أَو عَلَيْهِ: وَثَبَ عَلَيْهِ وَرَكِبَ
    • حالَ القَضيبُ : اِعْوَجَّ
    • حالَ عَنْ ظَهْرِ الفَرَسِ : سَقَطَ عَنْهُ
    • حَالَ الماءُ : تَجَمَّعَ في بطنٍ وادٍ
  7. حالَّ : (فعل)
    • حالَّه : نَزَلَ مَعَهُ
  8. حَوَل : (اسم)
    • الحَوَلُ : الحاجزُ بين الشيئَين
    • مصدر حوِلَ
    • (طب) انحراف سواد العين إلى جهة الصدغ، أو أن تميل الحدقة إلى اللحاظ، أو إقبال الحدقة على الأنف، أو أن يظهر البياضُ في مؤخرها ويكون السَّوادُ من قِبل المآقي
    • حَوَل وحْشيّ: (طب) شكل من الحَوَل ينحرف فيه محور عين عن محور الأخرى
  9. حَوِل : (اسم)
    • صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من حوِلَ
  10. حَوِل : (اسم)


    • حَوِل : فاعل من حَوِلَ
  11. حَوِلَ : (فعل)
    • حوِلَ يَحوَل ، حَوَلاً ، فهو أَحْوَلُ وحَوِل
    • حوِل الرَّجُلُ: اضطرب إبصارُه بالعينين الاثنتين إلى حدّ عدم رؤية الصُّورتين اللتين تلتقطهما العينان، اختلف اتّجاه إحدى عينيه عن الأخرى
  12. حَوْل : (اسم)
    • حَوْل : مصدر حالَ
  13. حَوَّلَ : (فعل)
    • حوَّلَ يحوِّل ، تحويلاً ، فهو أحْوَلُ، وهي حَوْلاءُ والجمع : حُولٌ ، والمفعول مُحوَّل
    • حوَّلَ عنوانه: استبدل به عنوانه الجديد،
    • حَوَّلَ الْمَوْضُوعَ إلَى غَيْرِهِ : أَحَالَهُ
    • حَوَّلَ عَيْنَهُ : جَعَلَهَا حَوْلاَءَ
    • حَوَّلَ مَجْرى النَّهْرِ : غَيَّرَ اتِّجَاهَهُ لِيَصُبَّ فِي مَجْرى آخَرَ حَوَّلَ اتِّجَاهَهُ
    • حَوَّلَ إلَى حِسَابِهِ مَبْلغاً مِنَ الْمَالِ : نَقَلَهُ إلَى حِسَابِهِ
    • حَوَّلَ مِائَةَ دِرْهَمٍ إلَى دُولاَرَاتٍ : بَدَّلَهَا حَسَبَ قَانُونِ الصَّرْفِ
    • حَوَّلَ الشيءَ: غيَّره أو نقلَه من مكانٍ إِلى آخر
    • حوَّلَ مجرى الأحداث: أثّر فيها بتغيير وجهتها
    • حَوَّلَ الأرضَ: زرعها حَوْلاً وتركها حَوْلاً للتَّقوية
    • حَوَّلَ الشيءَ: غيَّره من حال إلى حال
    • حَوَّلَ الأمرَ: جعله مُحالاً
    • حوَّلَ وجهة الطَّريق: غيَّر اتجاهه،
    • حوَّل فلانًا عن الأمر: صدفه وصرَفه عنه حوَّل صديقَه عن قصده،
    • حوَّلَ بصره عنه: تجنّب النَّظرَ إليه،
    • حوَّلَ نظره عن شيء: غضّه عنه/ لم يهتم به
  14. حَول : (اسم)
    • الجمع : أحوالٌ
    • الحَوْلُ : الحركةُ والتحوّل
    • الحَوْلُ : سنة كاملة
    • الحَوْلُ :الحِذْقُ وجَودةُ النّظَر والقدرةُ على دقة التصرف في الأمور
    • الحَوْلُ من الشيء: الجهاتُ المحيطة به
    • رأيت الناسَ حَولَه،حَوْلَيْه، وحَوَالَيْه، وأَحْوالَه: محيطين به
    • مصدر حالَ على وحالَ/ حالَ عن
    • حال عليه الحول: مَرّ عليه سنة
    • مَجَلَّة حوليّة: تصدر مرّة في السنة،
    • نبت حَولِيّ: ينبت مرّة في السنة
    • صاحب الحَوْل والطَّوْل: الله تعالى، من بيده الأمور ويتصرّف كما يشاء، واسع السلطة والنفوذ،
    • كان ذا صَوْلة وحول: كانت له سلطة كبرى وتأثير عظيم،
    • لا حولَ له ولا حيلَة: عاجز تمامًا عن القيام بأيّ شيء، ضعيف
    • لاَ حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ: لاَ قُدْرَةَ وَلاَ قُوَّةَ إلاَّ بِاللَّهِ
  15. حَولَ : (اسم)
    • اسمٌ يدل على الجهات المحيطة بشخص أو بشيء وهو منصوب على الظرفيّة وتارة يكون مجرورًا بمن رأيت الناس حوله،
  16. حَيل : (اسم)


    • الجمع : أَحيال ، و حُيُول
    • الحَيْلُ : الماءُ المتجمِّع في بطْن الوادي
    • الحَيْلُ :قوّة ومقدرة ما له حَيْل اللَّهُمَّ ذَا الحَيْلِ الشَّدِيدِ (حديث)
    • على حيله: قائم، منتصب
    • شُدَّ حَيْلَكَ : شُدَّ عَزْمَكَ وَقُوَّتَكَ ،
  17. حُوْل : (اسم)
    • حُوْل : جمع حائِل
  18. حُوْل : (اسم)
    • حُوْل : جمع حَوْلَاءُ
  19. حُوَّل : (اسم)
    • حُوَّل : جمع حُوْلَةُ
  20. حُول : (اسم)
    • حُول : جمع أحْوَلُ
  21. حِوَل : (اسم)
    • الحِوَل : الحِذْقُ، وجَوْدة النَّظر، والقدرة
    • الحِوَل :تحوُّل وانتقال
    • حِوَل الدَّهر: غرائبه
  22. حِوَل : (اسم)


    • حِوَل : جمع حيلة
  23. حِيَل : (اسم)
    • حِيَل : جمع حيلة
  24. حوَل : (اسم)
    • الحُوَل : الحاجز بين الشيئَين
    • الحُوَل من الرجال: المحْتَال الشديد الاحْتيال
  25. حوَّل : (اسم)
    • الحُوَّل : السريعُ التغيُّر من الرجال
    • الحُوَّل :المحتالُ الشديد الاحْتيال
,
  1. حَوَلان
    • حولان - و حولان
      1-الحولان من الدهر أو غيره، تغيره، تقلبه

    المعجم: الرائد

  2. الحَوَلان

    • الحَوَلان : الحُوَلاء.

    المعجم: المعجم الوسيط

  3. الحِيلانُ
    • الحِيلانُ : الحدائد بخشبها يُداسُ بها الحبّ المحصود المجموع: [النورج].

    المعجم: المعجم الوسيط

  4. حَوَلان
    • حَوَلان :-
      تغيُّر وانقلاب
      حَوَلان الدَّهر: عجائبه.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  5. حيلان
    • حيلان
      1-نورج يداس به الحب على البيدر


    المعجم: الرائد

  6. حولان الحول
    • أن ينقضي على بلوغ المال نصابا اثنا عشر شهرا بحساب الأشهر القمرية‏, ‏ أو الأشهر الشمسية مع مراعاة فرق الأيام في نسبة الزكاة‏.‏

    المعجم: عربي عامة

  7. حولان الحول‏
    • ‏دوران العام وتمامه‏

    المعجم: مصطلحات فقهية

  8. حول
    • ... ، والذي يَقْبَل الحَوالةَ حَيِّل، وهما الحَيِّلانِ كما يقال البَيِّعان، وأَحالَ عليه ... أَنا؛ عن الكسائي.
      وجَمْع الأَحول حُولان.
      ويقال: ما أَقْبَحَ حَوْلَتَه، وقد ...

    المعجم: لسان العرب

  9. حلك
    • "الحُلْكُمُ: الرجل الأسود، وفيه حَلْكَمةٌ؛ قال هَمَيان: ما منهمُ إلاَّ لَئِيمٌ شُبْرُمُ،أَرْصَعُ لا يُدْعَى لخيرٍ، حُلْكُمُ وهذه الترجمة أوردها ابن بري في ترجمة حلك، قال: وأهمل الجوهري من هذا الفصل الحُلْكُمَ، وهو الأَسود، والميم زائدة.
      الفراء: الحُلْكُمُ الأَسود من كل شيء في باب فُعْلُلٍ.
      "

    المعجم: لسان العرب

  10. حلك
    • "الحُلْكة والحَلَكُ: شدة السواد كلون الغراب، وقد حَلَكَ الشيء يَحْلُكُ حُلُوكةً وحلُوكاً واحْلَوْلكَ مثله: اشْتد سواده.
      وأَسود حالِكٌ وحانكٌ ومُحْلَوْلِكٌ وحُلْكُوك بمعنى.
      وفي حديث خزيمة وذكر السنة: وتركَت الفَرِيشَ مُسْتَحلِكاً، المستحلك: الشديد السواد كالمحترق من قولهم أَسود حالِكٌ.
      والحَلَكُوك، بالتحريك: الشديد السواد.
      وأَسود مثلُ حَلَكِ الغرابِ وحَنَكِ الغراب، وشيء حالِكٌ ومْحْلَولِك ومْحْلَنْكِكٌ وحُلْكُوك،ولم يأْت في الأَلوان فُعْلُول إلاّ هذا؛ قال ابن سيده:، قالوا وهو أشد سواداً من حَلَكِ الغراب، وأنكرها بعضهم وقال: إنما هو من حَنَك الغراب أَي مِنقاره، وقيل: سواده، وقيل: نون حَنَك بدل من لام حَلَك.
      قال يعقوب:، قال الفراء قلت لأَعرابي: أَتقول كأَنه حَنَكُ الغرابِ أَو حَلَكه فقال: لا أقول حلكه أبداً، وقال أبو زيد: الحَلَك اللون والحَنَك المنقار؛ وقوله أَنشده ثعلب: مِداد مثل حالِكَةِ الغُراب،وأَقلام كمُرْهَفَةِ الحِرابِ يجوز أَن يكون لغة في حَلَك الغراب، ويجوز أَن يعني به ريشته خافِيتَه أَو قادِمته أَو غير ذلك من ريشه.
      وفي لسانه حُلْكة كحُكْلَةٍ.
      والحُلْكةُ والحُلْكاءُ والحُلَكاءُ والحَلَكاءُ والحُلُكَّى على فُعُلَّى: دويبة شبيهة بالعَظَاءة.
      الأَزهري: والحُلَكةُ مثال الهُمزَة ضرب من العظَاء، ويقال دُويْبة تغوص في الرمل؛ قال ابن بري: شاهده قول الراجز: يا ذا النِّجادِ الحُلَكَهْ، والزوجةِ المُشْتَركه،ليْسَتْ لِمَن لَيْسَتْ لَكَهْ وكذلك الحَلْقاءُ مثل العنقاء.
      "

    المعجم: لسان العرب

  11. حَيْلَةُ
    • ـ حَيْلَةُ: جماعةُ المِعْزَى، أَو القَطيعُ من الغَنَمِ، وحِجارةٌ تُحَدَّرُ من جانِبِ الجَبَلِ إلى أسْفَلِهِ حتى تَكْثُرَ، وبلد بالسَّراةِ. واسمٌ من الاحْتيالِ، كالحَيْلِ والحَوْلِ.
      ـ حَيْلُ: القُوَّةُ، والماءُ المُسْتَنْقَعُ في بَطْنِ وادٍ، ج: أحْيالٌ وحُيولٌ، وموضع بين المدينةِ وخَيْبَرَ.
      ـ يومُ الحَيْلِ: من أيامِهِم.
      ـ حَيْلانُ: قرية منها مَخْرَجُ القَناةِ التي في وَسَطِ حَلَبَ.
      ـ اِيلانُ: الحَدائِدُ بخَشَبِها يُداسُ بها الكُدْسُ.
      ـ وحالَ يَحيلُ حُيولاً: تَغَيَّرَ.
      ـ وحَيْلِ حَيْلِ: زَجْرٌ للمِعْزَى.

    المعجم: القاموس المحيط

  12. حُلْكَةُ
    • ـ حُلْكَةُ والحَلَكُ: شِدَّة السَّوادِ، حَلِكَ، فهو حالِكٌ ومُحْلَوْلِكٌ وحُلَكْلِكٌ وحُلْكُوكٌ وحَلَكوكُ ومُحْلَنْكِكٌ ومُسْتَحْلِكٌ.
      ـ حَلَكُ الغُرابِ: حَنَكُهُ، أو سَوادُهُ.
      ـ حُلْكَةُ: الحُكْلَةُ، ودُوَيْبَّةٌ تَغوصُ في الرَّمْلِ، أو ضَرْبٌ من العَظاءِ، كالحُلْكاءِ وكالغُلَواءِ والحُلُكَّى.

    المعجم: القاموس المحيط

  13. حَوْلُ
    • ـ حَوْلُ: السَّنَةُ، ج: أحْوالٌ وحُؤولٌ وحُوُولٌ.
      ـ حالَ الحَوْلُ: تَمَّ، وأحالهُ اللّهُ تعالى.
      ـ حالَ عليه الحَوْلُ حَوْلاً وحُؤولاً: أتَى.
      ـ أحالَ: أسْلَمَ، وصارتْ إِبلُهُ حائِلاً فلم تَحْمِلْ،
      ـ أحالَ الشيءُ: أتَى عليه حَوْلٌ، كاحْتالَ،
      ـ أحالَ بالمكانِ: أقامَ به حَوْلاً، كأَحْوَلَ به،
      ـ أحالَ الحَوْلَ: بَلَغَه،
      ـ أحالَ الشيءُ: تَحَوَّلَ، كحالَ حَوْلاً وحُؤولاً،
      ـ أحالَ الغَريمَ: زَجَّاهُ عنه إلى غَريمٍ آخرَ، والاسمُ: الحَوالَةُ،
      ـ أحالَ عليه: اسْتَضْعَفَهُ،
      ـ أحالَ عليه الماءَ: أفْرَغَهُ،
      ـ أحالَ عليه بالسَّوْطِ: أقْبَلَ،
      ـ أحالَ الليلُ: انْصَبَّ على الأرضِ،
      ـ أحالَ في ظَهْرِ دابَّتِه: وثَبَ واسْتَوَى، كحالَ،
      ـ أحالَ الدارُ: أتَى عليها أحْوالٌ، كأَحْوَلَتْ وحالَتْ وحِيلَ بها.
      ـ أحْوَلَ الصبيُّ، فهو مُحْوِلٌ: أتَى عليه حَوْلٌ.
      ـ حَوْلِيُّ: ما أتَى عليه حَوْلٌ من ذي حافِرٍ وغيرِه، وهي: حَوْلِيَّةٌ، ج: حَوْليَّاتٌ،
      ـ مُسْتَحالَةُ ومُسْتَحيلَةُ من القِسِيِّ: المُعْوَجَّةُ، وقد حالَتْ،
      ـ المُسْتَحالَةُ والمُسْتَحيلَةُ من الأرضِ: التي تُرِكَتْ حَوْلاً أو أحْوالاً، وكلُّ ما تَحَوَّلَ أو تَغَيَّرَ من الاسْتواءِ إلى العِوَجِ، فقد حالَ واسْتَحالَ.
      ـ حَوْلُ وحَيْلُ وحِوَلُ وحَوْلَةُ وحِيلَةُ وحَويلُ ومَحالَةُ ومَحالُ واحْتيالُ وتَحَوُّلُ وتَحَيُّلُ: الحِذْقُ، وجَوْدَةُ النَّظَرِ، والقُدْرَةُ على التَّصَرُّفِ.
      ـ حِوَلُ وحِيَلُ وحِيلاتُ: جُموعُ حِيلَةٍ.
      ـ رجُلٌ حُوَلٌ وحُولَةٌ وحُلَّلُ وحُلَلَةٌ وحَوالِيُّ وحُوالِيُّ وحَوَلْوَلٌ وحُوَّلِيٌّ: شديدُ الاحْتيالِ. وماأحْوَلَهُ وأحْيَلَهُ، وهو أحْوَلُ منكَ وأحْيَلُ.
      ـ لا مَحالَةَ منه: لا بُدَّ.
      ـ مُحالُ من الكلامِ: ما عُدِلَ عن وجههِ، كالمُسْتَحيلِ.
      ـ أحالَ: أتَى به.
      ـ مِحْوالُ: الكثيرُ المُحالِ.
      ـ حَوَّلَهُ: جَعَلَهُ مُحالاً،
      ـ حَوَّلَ إليه: أزالَهُ، والاسمُ: حِوَلُ وحَويلُ،
      ـ حَوَّلَ الشيءُ: تَحَوَّلَ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ،
      ـ حَوَّلَ المَجَرَّةُ: صارتْ في وَسَطِ السماءِ، وذلك في الصَّيفِ. وهو حَوالَيْهِ وحَوْلَهُ وحَوْلَيْهِ وحَوالَهُ وأحْوالَهُ: بمعنىً.
      ـ احْتَوَلوهُ: احْتاشُوا عليه.
      ـ حاوَلَهُ حِوالاً ومُحاوَلَةً: رامَهُ، والاسمُ: الحَويلُ، وكلُّ ما حَجَزَ بين شَيْئَيْنِ، فقد حالَ بينهما، واسمُ الحاجِزِ: حِوالُ وحُوَلُ وحَوَلُ.
      ـ حَوالُ الدَّهْرِ: تَغَيُّرهُ، وصَرْفُه.
      ـ هذا من حُوْلَةِ الدَّهْرِ، وحَوَلانِه وحِوَلِه وحُوَلائِهِ: من عَجائِبِه.
      ـ تَحَوَّلَ عنه: زالَ إلى غيرِهِ، والاسم: حِوَلُ، ومنه: {لا يَبْغونَ عنها حِوَلاً}،
      ـ تَحَوَّلَ: حَمَلَ الكارَةَ على ظَهْرِهِ،
      ـ تَحَوَّلَ في الأمِر: احْتالَ،
      ـ تَحَوَّلَ الكِساءَ: جَعَلَ فيه شيئاً ثم حَمَلَهُ على ظَهْرِهِ.
      ـ حائلُ: المُتَغَيِّرُ اللَّوْنِ، وموضع بِجَبَلَيْ طَيِّئٍ، وموضع بنَجْدٍ.
      ـ حَوالَةُ: تَحْويلُ نَهْرٍ إلى نَهْرٍ.
      ـ حالُ: كِينَةُ الإِنْسانِ، وما هو عليه، كالحالَة، والوَقْتُ الذي أنْتَ فيه، ويُذَكَّرُ، ج: أحْوالٌ وأحْوِلَةٌ. والطينُ الأَسْوَدُ، والتُّرابُ اللَّيِّنُ، ووَرَقُ السَّمُرِ يُخْبَطُ ويُنْفَضُ في ثَوْبٍ، والزَّوْجَةُ، واللَّبَنُ، والحَمْأَةُ، وما تَحْمِلُهُ على ظَهْرِكَ ما كانَ، والعَجَلَةُ التي يَدِبُّ عليها الصَّبِيُّ، ومَوْضِعُ اللِّبْدِ من الفَرَسِ، أو طَريقَةُ المَتْنِ، والرَّمادُ الحارُّ، والكِساءُ يُحْتَشُّ فيه، وبلد باليمنِ بِديارِ الأَزْدِ.
      ـ تَحَوَّلَهُ بالمَوْعِظَةِ: تَوَخَّى الحالَ التي يَنْشَطُ فيها لِقَبولها.
      ـ حالاتُ الدَّهْرِ وأحْوالُهُ: صُروفُهُ.
      ـ حَوْلَةُ: القُوَّةُ، والتَّحَوُّلُ والانْقِلابُ، والاسْتِواءُ على ظَهْرِ الفَرَسِ،
      ـ حُوْلَةُ: العَجَبُ، ج: حُولٌ، والأَمرُ المُنْكَرُ.
      ـ اسْتَحالَهُ: نَظَرَ إليه هل يَتَحَرَّكُ.
      ـ ناقَةٌ حائِلٌ: حُمِلَ عليها فلم تَلْقَحْ، أو التي لم تَلْقَحْ سَنَةً أو سَنَتَيْنِ أو سَنَواتٍ، وكذلك كلُّ حائلٍ، ج: حِيالٌ وحُولٌ وحُوَّلٌ وحُولَلٌ،
      ـ حائِلُ حُولٍ وحُولَلٍ: مبالَغَةٌ، أو إن لم تَحْمِلْ سَنَةً: فحائِلٌ، أو سَنَتَيْنِ: فحائلُ حُولٍ وحُولَلٍ، وقد حالَتْ حُؤولاً وحِيالاً وحِيالَةً، وأحالَتْ وحَوَّلَتْ، وهي مُحَوِّلٌ.
      ـ حائِلُ: الأُنْثَى من أولادِ الإِبِلِ ساعَةَ تُوضَعُ، والذَّكَرُ منها: سَقْبٌ، يقالُ: نُتِجَتِ الناقَةُ حائِلاً حَسَنَةً، ونَخْلَةٌ حَمَلَتْ عاماً ولم تَحْمِلْ عَاماً.
      ـ قُرَّةُ بنُ حَيْوِيلٍ: مُحَدِّثٌ.
      ـ مَحالَةُ: المَنْجَنونُ، والبَكْرَةُ العظيمةُ، ج: مَحالٌ ومَحاوِلُ، وواسِطَةُ الظَّهْرِ والفِقَارِ، كالمَحالِ.
      ـ حَوَلُ: ظُهورُ البَياضِ في مُؤْخِرِ العينِ، ويكونُ السَّوادُ من قِبَلِ الماقِ، أو إِقْبالُ الحَدَقَةِ على الأَنْفِ، أو ذَهابُ حَدَقَتِها قِبَلَ مُؤْخِرِها، أَو أن تكونَ العَيْنُ كأنما تَنْظُرُ إلى الحَجَاجِ، أو أن تَميلَ الحَدَقَةُ إلى اللِّحَاظِ، وقد حَوِلَتْ وحالَتْ تَحالُ، واحْوَلَّتِ احْوِلالاً. ورجُلٌ أحْوَلُ وحَوِلٌ.
      ـ أحالَ عَيْنَه وحَوَّلَها: صَيَّرَها حَوْلاءَ.
      ـ حِوَلاءُ، ولا رابعَ لها، وحُوَلاءُ: كالمَشيمَةِ للناقَةِ، وهي جِلْدَةٌ خَضْراءُ مَمْلوءَةٌ ماءً، تَخْرُجُ مَعَ الوَلَدِ، فيها أغْراسٌ وخُطوطٌ حُمْرٌ وخُضْرٌ، ومنه: نَزَلوا في مثلِ حِوَلاءِ الناقَةِ: يُريدونَ الخِصْبَ، وكثْرَةَ الماءِ والخُضْرَةِ.
      ـ احْوالَّتِ الأرضُ: اخْضَرَّتْ، واسْتَوَى نَباتُها.
      ـ حِوَلُ: الأُخْدودُ يُغْرَسُ فيه النَّخْلُ على صَفٍّ.
      ـ حِيالُ: خَيْطٌ يُشَدُّ من بِطانِ البَعيرِ إلى حَقَبِهِ، لِئَلاَّ يَقَعَ الحَقَبُ على ثيلِهِ، وقُبالَةُ الشيءِ.
      ـ قَعَدَ حِيالَهُ وبِحيالِهِ: بإِزائِهِ.
      ـ حَويلُ: الشاهِدُ، وموضع، والكَفيلُ، والاسمُ: الحَوالَةُ.
      ـ عبدُ اللهِ بنُ حَوالَةَ، أو ابنُ حَوْلِيٍّ: صَحابِيٌّ.
      ـ بَنو حَوالَةَ: بَطْنٌ.
      ـ عبدُ اللهِ بنُ غَطَفانَ، كانَ اسْمُه عبدَ العُزَّى، فَغَيَّرَهُ النبيُّ، صلى الله عليه وسلم، فَسُمِّيَ بَنُوهُ: بني مُحَوَّلَةَ.
      ـ مُحَوَّلُ: موضع غَرْبِيَّ بَغْدادَ.
      ـ حاوَلْتُ له بَصَرِي: حَدَّدْتُهُ نحوه، ورَمَيْتُ به.
      ـ امرأةٌ مُحيلٌ، وناقةٌ مُحيلٌ ومُحْوِلٌ ومُحَوِّلٌ: وَلَدَتْ غُلاماً إِثْرَ جاريةٍ، أو عَكَسَتْ.
      ـ رجُلٌ مُسْتَحالَةٌ: طَرَفا ساقَيْهِ مُعْوَجَّانِ.
      ـ مُسْتَحيلُ: المَلْآنُ.
      ـ حالَةُ: موضع بِديارِ بني القَيْنِ.
      ـ حَوْلايا: قرية من عَمَلِ النَّهْرَوانِ.
      ـ حُوالَى: موضع.
      ـ ذو حَوْلانَ: موضع باليمنِ.
      ـ تَحاويلُ الأرض: أن تُخْطِئَ حَوْلاً وتُصيبَ حَوْلاً.
      ـ حَوَلْوَلُ: المُنْكَرُ الكَميشُ.
      ـ ذو حَوالٍ: قَيْلٌ.

    المعجم: القاموس المحيط



معنى احتلنهن في قاموس معاجم اللغة

الصحاح في اللغة
الحُلاّنُ: الجدي يُؤخَذ من بطن أمه. ويقال: في الضبّ حُلاَّنٌ، وفي اليربوع جَفْرَةٌ.
لسان العرب
الحُلاّنُ الجدْي وقيل هو الجَدْيُ الذي يُشَقُّ عليه بطن أُمه فيخرج قال الجوهري هو فُعّالٌ مبدل من حُلاَّم وهما بمعنى قال ابن أَحمر فِداكَ كلُّ ضَئِيلِ الجِسْمِ مُخْتَشِع وَسْطَ المَقامةِ يَرْعى الضَّأْنَ أَحياناً تُهْدَى إليه ذِراعُ الجَدْي تَكْرِمةً إمّا ذبيحاً وإمّا كان حُلاّنا يريد أَن الذراع لا تُهْدَى إلا لِمَهينٍ ساقطٍ لقلَّتها وحقارتها وروي إمّا ذكيّاً وإمّا كان حُلاّنا والذَّبيحُ الكبير الذي قد أَدرك أَن يُضَحَّى به وصلح أَن يُذْبح للنُّسك والحُلاَّن الجدْيُ الصغير ولا يصلح للنُّسُك ولا للذَّبْح وقيل الذَّكيُّ الذي ماتَ وإنما جاز أكله بعد موته لأَنه لما وُلِد جُعِل في أُذنه حَزٌّ على ما نشرحه قال الجوهري وإن جعلته من الحلال فهو فُعْلان والميم مبدلة منه وقال الأَصمعي الحُلاَّمُ والحُلاَّن بالميم والنون صِغار الغنم وقال اللحياني الحُلاَّن الحَمَل الصغير يعني الخروف وقيل الحُلاَّن لغة في الحُلاّم كأَنَّ أَحَدَ الحرفين بدلٌ من صاحبه قال فإِن كان ذلك فهو ثلاثيٌّ وفي حديث عمر رضي الله عنه أَنه قَضى في فِداءِ الأَرنب إذا قتلَه المُحْرِم بِحُلاَّن هو الحُلاَّم وقد فُسِّر في الحديث أَنه الحَمَل الأَصمعي وَلد المعزى حُلاَّمٌ وحُلاَّن ابن الأَعرابي الحُلاَّم والحُلاَّن واحد وهما ما يُولد من الغنم صغيراً وهو الذي يَخُطُّون على أُذنه إذا وُلِدَ خَطّاً فيقولون ذَكَّيْناه فإن مات أَكَلوه وقال أَبو سعيد ذكر أَن أَهل الجاهلية كانوا إذا وَلَّدوا شاة عَمَدوا إلى السخلة فشَرَطوا أُذنَها وقالوا وهم يَشْرِطون حُلاَّن حُلاَّن أَي حَلالٌ بهذا الشَّرْط أَن تؤكل فإن ماتت كان ذكاتُها عندهم ذلك الشرْط الذي تقدَّم وهو معنى قول ابن أَحمر قال وسُمّي حُلاّناًإذا حُلَّ من الرّبْق فأَقبَل وأَدْبر ونونه زائدة ووزنه فُعْلان لا فُعّال وفي حديث عثمان رضي الله عنه أَنه قضى في أُم حُبَينٍ يقتُلها المُحْرِم بحُلاَّن والحديث الآخر ذُبِح عثمانُ كما يُذْبَح الحُلاَّنُ أَي أَن دمه أُبْطِل كما يُبْطَل دمُ الحلاَّن الجوهري ويقال في الضبّ حُلاَّنٌ وفي اليَرْبُوع جَفْرة وقال أَبو عبيدة في الحُلاَّن إن أَهل الجاهلية كان أَحدهم إذا وُلِد له جَدْيٌ حَزَّ في أُذنه حَزّاً وقال اللهم إن عاش فقَنيٌّ وإن مات فذَكِيٌّ فإن عاش فهو الذي أَراد وإن مات قال قد ذكيَّْتُه بالحُزِّ فاستجاز أَكله بذلك وقال مُهَلْهِل كلُّ قَتيلٍ في كُلَيبٍ حُلاَّنْ حتى يَنالَ القَتْلُ آلَ شَيْبانْ ويروى حُلاَّم وآلَ هَمَّام ومعنى حُلاَّن هَدَرٌ وفِرْغٌ وحُلْوان الكاهن من الحَلاوة نذكره في حلا


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: