وصف و معنى و تعريف كلمة ارأم:

• الجمع : أرآم
• الرأْمُ : البَوّ
• الرأْمُ :الوَلدُ الذي تعطف عليه غير أُمه

• أرْأمَها : عطَّفها، وفي المثل: ثُكلٌ أرْأمَها وَلدًا . أرْأمَ الناقة على ولدها وعلى غير ولدها
• أرْأمَ الجُرحَ: عالجه وداوَاهُ حتى يبرَأ
• أرْأمَ الحَبلَ: رَأمَه
• أرْأمَ فلانًا على الأمر: أكرهه عليه

• أرآم : جمع رأم

• أرآم : جمع رِئم

• رَأمَ رَأْمًا
• رَأمَ الإناءَ رَأمَ رَأْمًا : لَأمهَ أصلحه
• رَأمَ الحَبْلَ: فتلهُ فتلا شديدا

• رَأْم : مصدر رَأمَ

• آرام : جمع إِرَم

• آرام : جمع رِئم

• أَرْآم :جمع رَّأْم

• الجمع : أرآم ، آرام
• الرِّئمُ : الظبْي الخالص البياض
• الرِّئمُ :ولد الظبي
• مرّت بنا الآرام: النساء الملاح،

• عالجه وداوَاهُ حتى يبرَأ.

• رَأمَه.

• أكرهه عليه.

• الجمع : آرام و أُرُوم
• اسم بلدة قبيلة عاد، وكانت أبنيتهم عالية، أو من الخيام ذات العماد

• رامَ / رامَ من يَريم ، رِمْ ، رَيْمًا، ورَيَمَانًا، فهو رائم ، والمفعول مَريم
• رَامَ مَكَانَ إِقَامَتِهِ : بَرِحَهُ، فَارَقَهُ
• رَامَ بِالْمَكَانِ : أَقَامَ فِيهِ وَاسْتَقَرَّ
• مَا رِمْتُ : أيْ مَا بَرِحْتُ
• رَامَ عَنْهُ : اِبْتَعَدَ عَنْهُ
• رَامَ الفَاكِهَةَ : رَغِبَ فِيهَا، اِشْتَهَاهَا، أرَادَهَا
• رَامَ هَدَفاً : نَشَدَهُ، طَلَبَهُ
• رامَ الجُرحُ رامَ رَيْمًا، ورَيَمَانًا: انْضَمَّ فَمُهُ للبُرْءِ
• رامَ الحِمْلُ: مالَ
• رامَ عليهِ رَيْمًا: فَضَلَ وزادَ
• وَما يَرِيمُ يفعَلُ كذا: ما يَبْرَحُ
• كُلُّ شيء على ما يُرام: على أحسن ما يُرجى ويُتوقع ويُنتظر

• أرَمَ / أرَمَ على يَأرِم ، أَرْمًا ، فهو آرِم ، والمفعول مَأْروم
• أرَم على الشّيء: عضَّ عليه
• أَرَمَ الشيءَ: استأصله
• أَرَمَتِ السائِمةُ المرعى: أَتت عليه
• أرَم الطَّعامَ: أكله ولم يترك منه شيئًا أرمتِ الماشيةُ الكلأَ
• أَرَمَ الحبلَ: فتَله فتلا شديدًا

• أَرِم أَرِم أَرَما:
• فَنِيَ
• أَرِم الأَرضُ: لم تُنْبت شيئًا

• رئِمَ يَرأَم ، رَأْمًا ورَأَمانًا ، فهو رائم ورَءُوم ، فهي رَائمةٌ ، ورَائمٌ، ورَءومٌ والمفعول مَرْءوم - للمتعدِّي
• رَئِمَ الجُرْح رَئِمَ رَأْمًا: انضمّ والْتَأَمَ
• رئِمتِ الأنثى ولدَها: أحبّته ولزمته وعطفت عليه ، فهي رَائمةٌ ، ورَائمٌ، ورَءومٌ
• رَئِمَ الشيء: أحَبَّه وألِفَهُ

• أرمَّ يُرمّ ، أرْمِمْ / أَرِمَّ ، إرمامًا ، فهو مُرِمّ ، والمفعول مُرَمّ - للمتعدِّي
• أرَمَّ العَظْمُ: رَمَّ
• أرَمَّ العظم: جَرى فيه المُخّ
• أرَمَّ فلان إلى اللَّهوِ: مال
• أرَمَّ : سَكَتَ، وفي الحديث: حديث شريف أيُّكم المُتكلِّم بكذا وكذا؟ فأرمَّ القومُ /

• اسم بلدة قبيلة عاد، وكانت أبنيتهم عالية، أو من الخيام ذات العماد

• أَرْم : مصدر أَرَمَ

• أُرَم : جمع أُرمة

• الأُرَّم : الأَضراس، كأَنَّها جمع أَرِم
• وفلان يحرُقُ عليك الأُرّمَ: يحكُّ أَضراسَه بعضها ببعض من الغيظ

• رُماة : جمع رامي

• رُماة : جمع رام

• أرأم - إرآما
  1- أرأم الناقة : عطفها على غير ولدها. 2- أرأم الناقة ولدها : عطفها عليه. 3- أرأمه على الأمر : أكرهه وحمله عليه. 4- أرأم الحبل : فتله فتلا شديدا. 5- أرأم الجرح : عالجه حتى شفي.

المعجم: الرائد

• "رَئِمتِ الناقةُ ولدها تَرْأَمُهُ رَأْماً ورَأَماناً: عطفتْ عليه ولزمته، وفي التهذيب: رِئْماناً أَحَبَّتْهُ؛
  
  قال: أَم كيف يَنْفَعُ ما تُعْطي العَلُوقُ به رئْمانُ أَنْفٍ، إِذا ما ضُنَّ باللبن؟ ويروى رِئْمانَ ورِئْمانُ، فمن نصب فعلى المصدر، ومن رفع فعلى البدل من الهاء.
  والناقة رؤوم ورائِمَةٌ: عاطفة على ولدها، وأَرْأَمَها عليه: عَطَّفها فَتَرأّمتْ هي عليه تعطَّفت، ورَأْمُها ولدُها الذي تَرْأَمُ عليه؛ قال أَبو ذؤيب: بمَصْدَرِه الماءَ رَأْمٌ رَذِي؟
  
  ‏قال ابن سيده: وعندي أَنه سماه بالمصدر الذي هو في معنى مفعول كأَنه مَرْؤُوم رَذيّ.
  والرُّؤَامُ والرُّؤَالُ: اللُّعاب.
  ابن الأَعرابي: الرَّأْمُ الولد.
  الجوهري: يقال للبَوّ والولد رَأْمٌ.
  وقال الليث: الرَّأْمُ البَوُّ أَو ولد ظُئِرَتْ عليه غير أُمّه؛
  
  وأَنشد: كأُمهات الرِّئْم أَو مَطافِلا وقد رَئِمَتْه، فهي رائِمٌ ورَؤومٌ.
  ابن سيده: والرَّأْم البَوّ.
  وكل من لزم شيئاً وأَلِفَهُ وأَحبَّه فقد رَئِمَهُ؛ قال عُبَيْدُ الله بن عبد الله بن عُتْبَة: أَبى اللهُ والإِسلامُ أَن تَرْأَمَ الخنى نفوسُ رِجالٍ، بالخَنَى لم تُذَلَّلِ ابن السكيت: أَرْأَمْتُهُ على الأَمر وأَظْأَرته إِذا أَكرهته.
  والرَّوائم: الأَثافِيُّ لرِئمانها الرمادَ، وقد رَئِمَتِ الرمادَ، فالرماد كالولد لها.
  وأَرْأَمْنا الناقة أَي عَطَّفناها على رَأْمِها.
  الأَصمعي: إِذا عُطِّفت الناقة على ولد غيرها فَرَئِمَتْه فهي رائم، فإِن لم تَرْأَمْهُ ولكنها تشَمُّهُ ولا تَدرّ عليه فهي عَلوق.
  وفي حديث عائشة تصف عمر، رضي الله عنهما: تَرْأَمُهُ ويأْباها، تريد الدنيا أَي تَعْطِف عليه كما تَرْأَمُ الأُم ولدها والناقة حُوارَها فتشمه وتَتَرشَّفُه.
  وكلُّ من أَحبَّ شيئاً وأَلِفَهُ فقد رَئِمَهُ.
  ورَئِم الجُرْحُ رَأْماً ورِئْماناً حسناً: التَأَم، وفي المحكم: انضم فُوه للبُرْء؛ وأَرْأَمَهُ إِرآماً: داواه وعالجه حتى رَئِمَ، وفي الصحاح: حتى يبرأَ أَو يلتئم.
  وأَرْأَمَ الرجلَ على الشيء: أَكرهه.
  ورَأَمَ الحبلَ يَرْأَمُه وأَرْأَمَه: فتله فتلاً شديداً.
  والرُّومَةُ، بغير همز: الغِراء الذي يُلصَقُ به ريش السهم، وحكاها ثعلب مهموزة.
  الجوهري: الرُّؤمَة الغِراء الذي يلصق به الشيء.
  والرِّئْمُ: الخالص من الظِّباء وقيل: هو ولد الظَّبي، والجمع أَرْآم، وقلبوا فقالوا آرام، والأُنثى رِئْمَة؛
  
  أَنشد ثعلب: بمثل جِيد الرِّئْمة العُطْبُلِّ شدد للضرورة كقوله بعد هذا: ببازلٍ وَجْناء أَو عَيْهَلِّ أَراد أَو عَيْهَلٍ فشدَّد.
  الأَصمعي: من الظِّباء الآرام وهي البيض الخالصة البياض، وقال أَبو زيد مثله، وهي تسكن الرِّمال.
  والرَّؤُوم من الغنم: التي تلحس ثياب من مرَّ بها.
  ورَأَمَ القَدَحَ يَرْأَمُهُ رَأْماً ولأَمَهُ: أَصلَحَه كَرأَبَهُ.
  الشيباني: رأَمْتُ شَعْب القَدَح إِذا أَصلحته؛
  
  وأَنشد: وقَتْلى بِحِقْفٍ من أُوارَةَ جُدِّعَتْ،صَدَعْنَ قلوباً لم تُرَأّمْ شُعوبها والرُّئِمُ: الاست؛ عن كراع، حكاها بالأَلف واللام، ولا نظير لها إِلاَّ الدُّئِل وهي دُوَيْبَّةٌ؛ قال رؤبة: ذَلَّ وأَقْعَتْ بالحَضِيضِ رُئِمُه ورِئام: موضع.
  وقيل: هي مدينة من مدائن حِمْير يَحُلُّها أَولادُ أَوْدٍ، قال الأَفْوَه الأَوْدي: إِنَّا بَنُو أَوْدِ الذي بِلِوائه مُنِعَتْ رِئامُ، وقد غَزاها الأَجْدع"

المعجم: لسان العرب

• ـ أرَمَ ما على المائدةِ: أكَلَهُ فَلَمْ يَدَعْ شيئاً،
  ـ أرَمَ فلاناً: لَيَّنَهُ،
  ـ أرَمَ السَّنَةُ القَوْمَ: قَطَعَتْهُم، فهي أرِمةٌ،
  ـ أرَمَ الشيءَ: شَدَّهُ،
  ـ أرَمَ عليه: عَضَّ،
  ـ أرَمَ الحَبْلَ: فَتَلَه شديداً. وكرُكَّعٍ: الأَضْراسُ، وأطْرافُ الأَصابعِ، والحِجارَةُ، والحَصَى.
  ـ أرضٌ مَأرومةٌ وأرْماءُ: لم يُتْرَكْ فيها أصلٌ ولا فَرْعٌ.
  ـ الآرام: الأَعْلامُ، أَو خاصٌّ بعادٍ، الواحدُ: إِرَمٌ، وإِرَمِيٌّ، وأَرَمَيٌ، وأيْرَمِيٌّ ويَرَمِيٌّ.
  ـ الأرُومُ: الأَعْلامُ، وقُبور عادٍ،
  ـ الأرُومُ من الرأسِ: حُروفُه.
  ـ إرَمٍ وأَرام: والدُ عادٍ الأولى أَو الأَخِيرةِ، أَو اسْمُ بَلْدَتِهِم، أَو أُمِّهِم، أَو قَبِيلَتِهم. وإِرَمُ ذاتُ العماد دمَشْقُ، أَو الإِسْكَنْدَرِيَّةُ، أو موضع بفارِسَ. وإرَمُ الكَلْبَةِ، أو إِرَمِيُّ الكَلْبَةِ: ع بين البَصْرَة ومكةَ. وكسَحابٍ: جَبَلٌ وماءٌ بديارِ جُذامَ بأطْرافِ الشامِ ومُلْتَقَى قَبائِل الرأسِ.
  ـ الأَرومةُ، الأُرومةُ: الأصلُ ,ج: أرومٌ.
  ـ رأسٌ مُؤَرَّمٌ: ضَخْمُ القَبائلِ.
  ـ بَيْضَةٌ مُؤَرَّمَةٌ: واسِعةُ الأَعْلى.
  ـ ما به أرَمٌ، وأريمٌ، وإِرَمِيٌّ، وأَرَمَيٌ، أيْرَمِيٌّ، وإيْرَمِيٌ: أَحدٌ، ولا عَلَمٌ.
  ـ جارِيةٌ مَأْرومةٌ: حَسَنَةُ الأَرْمِ، أَي: مَجْدولةُ الخَلْقِ.
  ـ أرَما واللهِ وأرَمَ والله بمعنى: أَما واللهِ وأَمَ والله.
  ـ أُرْمُ: موضع بِطَبَرِسْتانَ.
  ـ أُرْمِيَةُ: بلد بأَذْرَبيجانَ.
  ـ أَرومٍ: جَبَلٌ لِبَنِي سُلَيمٍ.
  ـ أَأرَمَ َ: موضع.
  ـ بِئْرُ إِرْمَى: قُرْبَ المدينةِ.
  ـ الأوْرَمُ: في و ر م.
  ـ آرِمُ: بلد بمازَنْدَرانَ، منه: خُسْرُو بنُ حَمْزَةَ المُؤَدِّبُ، وقرية قُرْبَ دِهِسْتانَ.
  ـ آرامٌ: جَبَلٌ بين الحَرَمَينِ.
  ـ ذاتُ آرامٍ: جَبَلٌ بديارِ الضِّباب.
  ـ ذو آرامٍ: حَزنٌ به آرامٌ، جَمَعَتْها عادٌ.

المعجم: القاموس المحيط

• "أَرَمَ ما على المائدة يَأْرِمهُ: أَكله؛ عن ثعلب.
  وأَرَمَتِ الإِبِلُ تَأْرِمُ أَرْماً: أَكَلَتْ.
  وأَرَمَ على الشيء يَأْرِمُ، بالكسر،أَي عَضَّ عليه.
  وأَرَمَه أَيضاً: أَكَلَه؛ قال الكميت: ويَأْرِمُ كلَّ نابِتَةٍ رِعاءً،وحُشَّاشاً لهنَّ وحاطِبينا أَي من كثرتها؛ قال ابن بري: صوابه ونأْرِم، بالنون، لأَن قبله: تَضِيقُ بنا الفِجاجُ، وهُنَّ فِيجٌ،ونَجْهَرُ ماءَها السَّدِمَ الدَّفِينا ومنه سنَةٌ آرِمةٌ أَي مُسْتأْصِلة.
  ويقال: أَرَمَتِ السنَةُ بأَموالنا أَي أَكَلت كل شيء.
  وقال أَبو حنيفة: أَرَمَتِ السائمة المَرْعَى تَأْرِمُه أَتَتْ عليه حتى لم تَدَعْ منه شيئاً.
  وما فيه إِرْمٌ وأَرْمٌ أَي ضِرس.
  والأُرَّمُ: الأَضراس؛ قال الجوهري: كأَنه جمع آرِمٍ.
  ويقال: فلان يَحْرُقُ عليك الأُرَّم إِذا تغَيَّظ فَحكَّ أَضْراسه بعضها ببعض، وقيل: الأُرّمُ أَطراف الأَصابع.
  ابن سيده: وقالوا هو يَعْلُك عليه الأُرَّم أَي يَصْرِف بأَنيابه عليه حَنَقاً؛
  
  قال: أُنْبِئْتُ أَحْمَاءَ سُلَيْمَى إِنَّما أَضْحَوا غِضاباً، يَحْرُقُونَ الأُرَّما أَنْ قُلْت: أَسْقَى الحَرَّتَيْنِ الدِّيمَ؟
  
  ‏قال ابن بري: لا يصحُّ فتح أَنَّما إِلاّ على أَن تجعل أَحْماء مفعولاً ثانياً بإِسقاط حرف الجر، تقديره نُبّئتُ عن أَحْماء سُلَيمْى أَنَّهم فَعلوا ذلك، فإِن جعلت أَحْماء مفعولاً ثانياً من غير إِسقاط حرف الجر كسرت إِنَّما لا غير لأَنها المفعولُ الثالثُ، وقال أَبو رياش: الأُرَّمُ الأَنيابُ؛
  
  وأَنشد لعامر بن شقيق الضبيّ: بِذِي فِرْقَيْنِ يَوْمَ بَنُو حَبيبٍ،نُيُوبَهم علينا يَحْرُقُونَ؟
  
  ‏قال ابن بري: كذا ذكره الجوهري في فصل حَرَق فقال: حَرَقَ نابَه يَحْرُقه ويَحْرِقُه إِذا سَحَقَه حتى يسمع له صَرِيف.
  الجوهري: ويقال الأُرَّم الحِجارة؛ قال النضر بن شميل: سأَلت نوحَ بن جرير بن الخَطَفَى عن قول الشاعر: يَلُوكُ من حَرْدٍ عليَّ الأُرَّمَ؟
  
  ‏قال: الحَصَى.
  قال ابن بري: ويقال الأُرَّم الأَنياب هنا لقولهم يَحْرُق عَليَّ الأُرَّمَ، من قولهم حَرَقَ نابُ البعير إِذا صوَّت.
  والأَرْمُ: القطع.
  وأَرَمَتْهم السنَةُ أَرْماً: قطعتهم.
  وأَرَمَ الرجلَ يَأْْرِمهُ أَرْماً: ليَّنَه؛ عن كُراع.
  وأَرْض أَرْماءُ ومَأْرُومَةٌ: لم يُتْرَك فيها أَصل ولا فَرْعٌ.
  والأَرُومةُ: الأَصْل.
  وفي حديث عُمير بن أَفْصى: أَنا من العرب في أَرُومة بِنائها؛ قال ابن الأَثير: الأَرُومةُ بوزن الأَكولة الأَصْل.
  وفيه كيف تَبْلُغك صَلاتُنا وقد أَرِمْتَ أَي بَلِيت؛ أَرِمَ المالُ إِذا فَنِيَ.
  وأَرض أَرِمةٌ: لا تنبت شيئاً، وقيل: إِنما هو أُرِمْتَ من الأَرْمِ الأَكل، ومنه قيل للأَسْنان الأُرَّم؛ وقال الخطابي: أَصله أَرْمَمْت أَي بَلِيت وصرت رَمِيماً، فحذف إِحدى الميمين كقولهم ظَلْت في ظَلِلْت؛ قال ابن الأَثير: وكثيراً ما تروى هذه اللفظة بتشديد الميم، وهي لغة ناسٍ من بكر بن وائل، وسنذكره في رمم.
  والإِرَمُ: حِجارة تنصب عَلَماً في المَفازة، والجمع آرامٌ وأُرُومٌ مثل ضِلَع وأَضْلاع وضُلوع.
  وفي الحديث: ما يوجَد في آرامِ الجاهليَّة وخِرَبها فيه الخُمْس؛ الآرام: الأَعْلام، وهي حجارة تُجْمَع وتنصَب في المَفازة يُهْتَدَى بها، واحدها إِرَم كعِنَب.
  قال: وكان من عادة الجاهلية أَنهم إِذا وجدوا شيئاً في طريقهم ولا يمكنهم اسْتِصْحابُه تركوا عليه حجارةً يعرفُونه بها، حتى إِذا عادوا أَخذوه.
  وفي حديث سلمة بن الأَكْوَع: لا يطرحون شيئاً إِلاَّ جَعَلْت عليه آراماً.
  ابن سيده: الإِرَمُ والأَرِمُ الحجارة، والآرامُ الأَعْلام، وخص بعضهم به أَعْلام عادٍ، واحدُها إِرَمٌ وأَرِمٌ وأَيْرَمِيٌّ؛ وقال اللحياني: أَرَمِيّ ويَرَمِيّ وإِرَمِيّ.
  والأُرومُ أَيضاً: الأَعْلام، وقيل: هي قُبُور عادٍ؛ وعَمَّ به أَبو عبيد في تفسير قول ذي الرمة: وساحِرة العُيون من المَوامي،تَرَقَّصُ في نَواشِرِها الأُرُومُ فقال: هي الأَعْلام؛ وقوله أَنشده ثعلب: حتى تَعالى النِّيُّ في آرامه؟
  
  ‏قال: يعني في أَسْنِمَتِها؛ قال ابن سيده: فلا أَدْري إِن كانت الآرام في الأَصل الأَسْمة، أو شبَّهها بالآرام التي هي الأَعْلام لعِظَمِها وطُولها.
  وإِرَمٌ: والِدُ عادٍ الأُولَى، ومن ترَك صرف إِرَمٍ جعله اسماً للقبيلة، وقيل: إِرَمُ عادٌ الأَخيرة، وقيل: إرَم لبَلْدَتِهم التي كانوا فيها.
  وفي التنزيل: بِعادٍ إِرَمَ ذاتِ العِمادِ، وقل فيها أَيضاً أَرامٌ.
  قال الجوهري في قوله عز وجل: إِرَمَ ذاتِ العِمادِ، قال: من لم يُضِف جعل إِرَم اسمَه ولم يَصْرِفه لأَنه جعل عاداً اسم أَبيهم، ومن قرأَة بالإِضافة ولم يَصْرف جعله اسم أُمّهم أَو اسم بَلدةٍ.
  وفي الحديث ذكر إِرَمَ ذاتِ العِماد، وقد اختلف فيها فقيل دِمَشق، وقيل غيرها.
  والأَرُوم، بفتح الهمزة: أَصْل الشجرة والقَرْن؛ قال صخر الغيّ يهجو رجلاً: تَيْسَ تُيُوسٍ، إِذا يُناطِحُها يَأْلَمُ قَرْناً، أَرُومه نَقِدُ قوله: يَأْلَمُ قَرْناً أَي يَأْلَمُ قَرْنَه، وقد جاء على هذا حروف منها قولهم: يَيْجَع ظَهراً، ويَشْتكي عيناً أَي يَشْتَكي عَينَه، ونصب تَيْسَ على الذَّمِّ؛
  
  وأَنشد ابن بري لأَبي جندب الهذلي: أَولئك ناصري وهُمُ أُرُومِي،وبَعْضُ القوم ليس بذِي أُرُومِ وقولهم: جارية مَأْرُومَةٌ حسَنة الأَرْمِ إِذا كانت مَجْدُولة الخَلْق.
  وإِرَمٌ: اسم جبل؛ قال مُرَقِّش الأَكْبَرُ: فاذْهَبْ فِدىً لك ابن عَمّك لائحا (* قوله «فجني ألعسا» هكذا في الأصل وشرح القاموس).
  وفي الحديث ذِكْر إِرَمٍ، بكسر الهمزة وفتح الراء الخفيفة، وهو موضع من ديار جُذام، أَقْطَعَه سيدُنا رسول الله، صلى الله عليه وسلم، بني جِعال بن رَبيعة.
  "

المعجم: لسان العرب

• رامَ الجُرحُ رامَ ِ رَيْمًا، ورَيَمَانًا: انْضَمَّ فَمُهُ للبُرْءِ.
  و رامَ الحِمْلُ: مالَ.
  و رامَ عليهِ رَيْمًا: فَضَلَ وزادَ.
  يقال: له رَيْمٌ على هذا.
  و رامَ مكانَهُ، وفلانا، ومِنْ عنِدهِ: بَرِحَهُ.
  يقال: ما رامَ مكانَهُ، وما رامَ مِن مكانه: ما فارقَهُ.
  وأكثْرُ ما يُسْتَعْمَلُ في النَّفْي.
  وَما يَرِيمُ يفعَلُ كذا: ما يَبْرَحُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• رامَ / رامَ من يَريم ، رِمْ ، رَيْمًا ، فهو رائم ، والمفعول مَريم :-
  • رام المكانَ ونحوَه/ رام من المكان ونحوِه فارقه، وأكثر ما يستعمل في النَّفي :-ما رام عملَه حتى انتهى من مهمته.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ـ الرَّوْمُ: الطَّلَبُ، كالمَرامِ، وشَحْمَةُ الأذُنِ، والرُّومُ، وحَرَكَةٌ مُخْتَلَسَةٌ مُخْتَفاةٌ، وهي أكثَرُ من الإِشْمام، لأنها تُسْمَعُ،
  ـ الرُّومُ: جِيلٌ من وَلَدِ الرُّومِ بنِ عيصو، رجُلٌ رومِيٌّ, ج: رومٌ.
  ـ الرُّومَةُ: الغِراء يُلْصَقُ به ريشُ السَّهمِ، وبلد بطَبَرِيَّةَ، وبئرٌ بالمدينةِ.
  ـ رَوَّمَ: لَبِثَ،
  ـ رَوَّمَ فلاناً، رَوَّمَ به: جَعَلَهُ يَطْلُبُ الشيءَ،
  ـ رَوَّمَ الرجُلُ رأيَهُ: هَمَّ بشيءٍ بعد شيءٍ.
  ـ رامةُ: موضع بالبادِيةِ، ومنه المثلُ: ''تَسْألُني برامَتَيْنِ سَلْجَماً''. يُكْثِرونَ من تَثْنِيَتِهِ في الشِّعرِ.
  ـ رُومانُ: موضع.
  ـ رومانُ الرومِيُّ، وابنُ نَعْجَةَ: صحابيانِ.
  ـ أُمُّ رومانَ: أُمُّ عائشةَ الصِّدِّيقةِ.
  ـ الرومانيُّ: موضع باليمامةِ.
  ـ رومِيَّةُ: بلد بالمَدائن خَربَ، وبلد بالرومِ، سُوقُ الدَّجاجِ فيه فَرْسَخٌ، وسُوقُ البُرِّ ثلاثةُ فراسِخَ، وتَقِفُ المراكِبُ فيه على دَكاكينِ التُّجَّارِ في خَليجٍ مَعْمولٍ من النُّحاسِ، ارْتِفاعُ سُورِه ثمانونَ ذِراعاً في عَرْضِ عشرين، فيما ذَكَرَه ابنُ خُرْداذِيه، فإن يَكُ كاذِباً، فعليه كَذِبُه.
  ـ تَرَوَّمَ به: تَهَزَّأ.
  ـ رُوَامٍ: اللُّغامُ.
  ـ الرومِيُّ: شِراعُ السفينةِ الفارغةِ،
  ـ ابنُ مالِكٍ: شاعرٌ.
  ـ ابنُ الرومِيِّ: مُتَأخِّرٌ.
  ـ أبو رُومَى، وأبو الرومِ بنُ عُمَيْرٍ: صحابيانِ.
  ـ الرامُ: شجرٌ.
  ـ المَرامُ: الْمَطْلَبُ.

المعجم: القاموس المحيط

• رامَ يَروم ، رُمْ ، رَوْمًا ، فهو رائم ، والمفعول مَرُوم :-
  • رام الشَّيءَ طلَبه، رغِب فيه، أراده ورجاه :-لقد كان يَرُوم الفوز بالمرتبة الأولى، - من رام الظَّفَر غالب الشِّدَّة والخطر:-
  • كُلُّ شيء على ما يُرام: على أحسن ما يُرجى ويُتوقع ويُنتظر.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• الرِّئمُ : الظبْي الخالص البياض.
  و الرِّئمُ ولد الظبي. والجمع : أرآم، و آرام.
  و هي رئمة.
  وتُشبه به الحسناء.

المعجم: المعجم الوسيط

• رام - يريم ، ريما
  1- رام بالمكان : أقام به وثبت. 2- رام المكان أو منه أو عنه : فارقه. 3- رام عنه : ابتعد. 4- رام : حمل الجمل : مال.

المعجم: الرائد

• رأم - يرأم ، رأما
  1- رأم الإناء : أصلحه. 2- رأم الحبل : فتله بشدة.

المعجم: الرائد

• [ر ي م]. (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف). رِمْتُ، أرِيمُ، رِمْ، مصدر رَيْمٌ.
  1. :-رَامَ مَكَانَ إِقَامَتِهِ :- : بَرِحَهُ، فَارَقَهُ. :-رَامَ صَاحِبَهُ :-
  2. :-رَامَ بِالْمَكَانِ :- : أَقَامَ فِيهِ وَاسْتَقَرَّ. :-لاَ يَرِيمُ بِمَكَانٍ.
  3. :-مَا رِمْتُ :- : أيْ مَا بَرِحْتُ.
  4. :-رَامَ عَنْهُ :- : اِبْتَعَدَ عَنْهُ.

المعجم: الغني

• الرُّومُ : شَحْمَةُ الأُذُن.
  و الرُّومُ شراب شديد الإسكار يستخرج من تخمير عصارة قصب السكر وتقطيرها .
  و الرُّومُ جيلٌ من الناس .
  واحدُهُ : رومِيٌّ .

المعجم: المعجم الوسيط

• رَأمَ الإناءَ رَأمَ َ رَأْمًا : لَأمهَ و أصلحه.
  و رَأمَ الحَبْلَ: فتلهُ فتلا شديدا.

المعجم: المعجم الوسيط

• رائم :-
  اسم فاعل من رامَ/ رامَ من.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• رائمة
  1-الرائمة من النوق أو الأمهات : العاطفة على ولدها. جمع : روائم

المعجم: الرائد

• رائم - ج، روم وروام
  1-رائم من النوق أو الأمهات العاطفة على ولدها.

المعجم: الرائد

• طلَبه، رغِب فيه، أراده ورجاه :-لقد كان يَرُوم الفوز بالمرتبة الأولى- من رام الظَّفَر غالب الشِّدَّة والخطر :- ° كُلُّ شيء على ما يُرام

المعجم: عربي عامة

• فارقه، وأكثر ما يستعمل في النَّفي :-ما رام عملَه حتى انتهى من مهمته.

المعجم: عربي عامة

• الرَّوْمُ : شَحْمَةُ الأُذُنِ.
  و الرَّوْمُ (عند القرّاء) : سرعةُ النطق بالحركة التي في آخر الكلمة الموقوف عليها مع إدراك السمع لها.
  وهو أكثر من الإشمام: لأنه يُدْرَك بالسمع.

المعجم: المعجم الوسيط

• رَاءَمَ الإناءَ مُراءَمَة: رأمَه

المعجم: المعجم الوسيط

• [ر و م]. (فعل: ثلاثي متعد). رُمْتُ، أَرُومُ، مصدر رَوْمٌ.
  1. :-رَامَ الفَاكِهَةَ :- : رَغِبَ فِيهَا، اِشْتَهَاهَا، أرَادَهَا. :-لَوْلاكِ ما رُمْتُ الحَيَاةَ وَلاَ حَنَنْتُ إلَى الدِّيَارِ :-(بدر شاكر السياب).
  2. :-رَامَ هَدَفاً :- : نَشَدَهُ، طَلَبَهُ.

المعجم: الغني

• رامٍ :-
  جمع رامُون ورُماة: اسم فاعل من رمَى/ رمَى إلى/ رمَى بـ
  • الرَّامي البحريّ: جندي من البحرية، - رُبَّ رمية من غير رامٍ [مثل]: يضرب لمن يصيب وعادته أن يخطئ، - سلاح الرامي: الأقواس والسِّهام.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• رائم :-
  اسم فاعل من رامَ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• قهرت فارس الرّوم
  سورة :الروم، آية رقم :2

المعجم: كلمات القران