وصف و معنى و تعريف كلمة ارتاب:


ارتاب: كلمة تتكون من خمس أحرف تبدأ بـ ألف (ا) و تنتهي بـ باء (ب) و تحتوي على ألف (ا) و راء (ر) و تاء (ت) و ألف (ا) و باء (ب) .


معنى و شرح ارتاب في معاجم اللغة العربية:



ارتاب

جذر [راب]

  1. اِرتابَ: (فعل)
    • ارتابَ بـ / ارتابَ في / ارتابَ من يرتاب ، ارْتَبْ ، ارتيابًا ، فهو مُرتاب ، والمفعول مُرتابٌ به
    • اِرْتَابَ مِنْ تَصَرُّفَاتِهِ : شَكَّ فِيهَا الحَقِيقَةُ
    • اِرْتَاب بِهِ : اِتَّهَمَهُ وَرَأى مِنْهُ ما يَرِيبُهُ
  2. ارتاب بالأمر:
    • شكَّ فيه وتحيَّر ''نظر إليه بارتياب شديد- {إِنَّمَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَارْتَابَتْ قُلُوبُهُمْ} '' ° ارتاب به.
  3. اِرْتَابَ مِنْ تَصَرُّفَاتِهِ:
    • شَكَّ فِيهَا. الحَقِيقَةُ لاَ يَرْتَابُ فِيهَا إِنْسَانٌ.
  4. اِرْتَاب بِهِ:
    • اِتَّهَمَهُ وَرَأى مِنْهُ ما يَرِيبُهُ.


  5. رَيب: (اسم)
    • مصدر رابَ يَريبُ
    • أَلْصَقَ بِهِ رَيْباً : تُهْمَةً
    • الرَّيْبُ : الظَّنُّ والشكُّ والتُّهمةُ
    • الرَّيْبُ : الحاجة
    • رَيْبُ الْمَنونِ : حَوادِثُ الدَّهْرِ وَمَصائِبُهِ
    • بلا رَيْب/ دون رَيْب: بلا شك،
    • رَيْبُ الدَّهْر: صُروفُه ونوائبُه،
  6. رَيْب: (اسم)
    • رَيْب : مصدر رابَ
  7. رِيَب: (اسم)
    • رِيَب : جمع ريبة
  8. مُرتاب: (اسم)
    • مُرتاب : فاعل من إِرتابَ
  9. مُرتاب: (اسم)
    • مُرتاب : اسم المفعول من إِرتابَ
  10. اِرتياب: (اسم)


    • اِرتياب : مصدر إِرتابَ
  11. مُريب: (اسم)
    • عَمَلٌ مُرِيبٌ : مُشْتَبَهٌ فِيهِ، مَشْكُوكٌ فِيهِ
  12. مُريب: (اسم)
    • مُريب : فاعل من أَرابَ
  13. رَيّاب: (اسم)
    • الرَّيَّابُ من الأمور: المُفزِعُ
  14. ريبة: (اسم)
    • الجمع : رِيبات و رِيَب
    • الرِّيبةُ : الظَّنُّ والشكُّ والتُّهَمَةُ والجمع : رِيَبٌ،
  15. مُتريَّب: (اسم)
    • مُتريَّب : اسم المفعول من تَريَّبَ
  16. مُتريِّب: (اسم)


    • مُتريِّب : فاعل من تَريَّبَ
  17. مُستَرابة: (اسم)
    • المُسْتَرَابَةُ : التي لا تَحِيضُ وهي في سِنِّ من تَحِيضُ
  18. إِرابة: (اسم)
    • إرابة : مصدر أَرابَ
  19. ريبة: (مصطلحات)
    • الريبة هي الشك ويقال لها الريب. واصطلاحا النظر بريبة هو أن ينظر إلى المرأة المحرمة عليه مع التفكير بفعل المحرم معها ونحو ذلك، والنظر بتلذذ وريبة محرم، ويكفي حصول أحدهما في الحرمة (أنظر تلذذ). (فقهية)
  20. الريبة: (مصطلحات)
    • التهمة والشك. (فقهية)
  21. إِرابة: (اسم)
    • مصدر أرابَ
  22. مسترابة: (مصطلحات)


    • المرأة التي لا تحيض، وهي في سن من تحيض، وهذه عدتها بالشهور. (فقهية)
  23. أَرَابَهُ مِنْهُ أَمْرٌ:
    • أَسَاءَ بِهِ الظَّنَّ.
  24. أَلْصَقَ بِهِ رَيْباً:
    • تُهْمَةً.
  25. بلا رَيْب:
    • بلا شك.
,
  1. ارتابَ (المعجم اللغة العربية المعاصرة)
    • ارتابَ بـ / ارتابَ في / ارتابَ من يرتاب ، ارْتَبْ ، ارتيابًا ، فهو مُرتاب ، والمفعول مُرتابٌ به :-
      • ارتاب بالأمر/ ارتاب في الأمر/ ارتاب من الأمر شكَّ فيه وتحيَّر :-نظر إليه بارتياب شديد، - {إِنَّمَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَارْتَابَتْ قُلُوبُهُمْ} :-
      • ارتاب به: اتَّهمه.
  2. اِرْتَابَ (المعجم الغني)


    • [ر ي ب]. (فعل: خماسي لازم. متعد بحرف). اِرْتَابَ، يَرْتَابُ، مصدر اِرْتِيَابٌ.
      1. :-اِرْتَابَ مِنْ تَصَرُّفَاتِهِ :- : شَكَّ فِيهَا. :-الحَقِيقَةُ لاَ يَرْتَابُ فِيهَا إِنْسَانٌ.
      2. :-اِرْتَاب بِهِ :- : اِتَّهَمَهُ وَرَأى مِنْهُ ما يَرِيبُهُ.
  3. إِرتاب (المعجم الرائد)
    • إرتاب - ارتيابا
      1- إرتابه دأ، سكن بعد تعب2- منه أو من الشيء : شك فيه. 2- إرتاب به : اتهمه ورأى منه ما يريبه.
  4. ارْتابَ (المعجم المعجم الوسيط)
    • ارْتابَ فيه، و به: شَكَّ.
      ويقال: ارتابَ به: اتَّهمَهُ.
  5. ارتاب بالأمر/ ارتاب في الأمر/ ارتاب من الأمر (المعجم عربي عامة)
    • شكَّ فيه وتحيَّر :-نظر إليه بارتياب شديد- {إِنَّمَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَارْتَابَتْ قُلُوبُهُمْ} :- ° ارتاب به
  6. ريب (المعجم لسان العرب)
    • "الرَّيْبُ: صَرْفُ الدَّهْرِ.
      والرَّيْبُ والرِّيبةُ: الشَّكُّ، والظِّـنَّةُ، والتُّهْمَةُ.
      والرِّيبةُ، بالكسر، والجمع رِيَبٌ.
      والرَّيْبُ: ما رابَك مِنْ أَمْرٍ.
      وقد رابَنِـي الأَمْر، وأَرابَنِـي.
      وأَرَبْتُ الرجلَ: جَعَلْتُ فيه رِيبةً.
      ورِبْتُه: أَوصَلْتُ إِليه الرِّيبةَ.
      وقيل: رابَني: عَلِمْتُ منه الرِّيبة، وأَرابَنِـي؛ أَوهَمَني الرِّيبةَ، وظننتُ ذلك به.
      ورابَنِـي فلان يَريبُني إِذا رَأَيتَ منه ما يَريبُك، وتَكْرَهُه.
      وهذيل تقول: أَرابَنِـي فلان، وارْتابَ فيه أَي شَكَّ.
      واسْتَرَبْتُ به إِذا رأَيتَ منه ما يَريبُك.
      وأَرابَ الرجلُ: صار ذا رِيـبةٍ، فهو مُريبٌ.
      وفي حديث فاطمةَ: يُريبُني ما يُريبُها أَي يَسُوءُني ما يَسُوءُها، ويُزْعِجُني ما يُزْعِجُها؛ هو من رابَني هذا الأَمرُ وأَرابني إِذا رأَيتَ منه ما تَكْرَهُ.
      وفي حديث الظَّبْـي الحاقِفِ: لا يَريبُه أَحدٌ بشيء أَي لا يَتَعَرَّضُ له ويُزْعِجُه.
      ورُوي عن عمر، رضي اللّه عنه، أَنه، قال: مَكْسَبَةٌ فيها بعضُ الرِّيبةِ خيرٌ من مسأَلةِ الناسِ؛ قال القتيبي: الرِّيبةُ والرَّيبُ الشَّكُّ؛ يقول: كَسْبٌ يُشَكُّ فيه، أَحَلالٌ هو أَم حرامٌ، خيرٌ من سُؤَالِ الناسِ، لمن يَقْدِرُ على الكَسْبِ؛ قال: ونحو ذلك الـمُشْتَبهاتُ.
      وقوله تعالى: لا رَيْبَ فيه.
      معناه: لا شَكَّ فيه.
      ورَيْبُ الدهرِ: صُرُوفُه وحَوادِثُه.
      ورَيْبُ الـمَنُونِ: حَوادِثُ الدَّهْر.
      وأَرابَ الرجلُ: صار ذا رِيبةٍ، فهو مُريبٌ.
      وأَرابَنِـي: جعلَ فيَّ رِيبةً، حكاهما سيبويه.
      التهذيب: أَرابَ الرجلُ يُريبُ إِذا جاءَ بِتُهْمَةٍ.
      وارْتَبْتُ فلاناً أَي اتَّهَمْتُه.
      ورابني الأَمرُ رَيْباً أَي نابَنِـي وأَصابني.
      ورابني أَمرُه يَريبُني أَي أَدخل عليَّ شَرّاً وخَوْفاً.
      قال: ولغة رديئة أَرابني هذا الأَمرُ.
      قال ابن الأَثير: وقد تكرّر ذكر الرَّيْب، وهو بمعنى الشَّكِّ مع التُّهمَةِ؛ تقول: رابني الشيءُ وأَرابني، بمعنى شَكَّكَنِـي؛ وقيل: أَرابني في كذا أَي شككني وأَوهَمَني الرِّيبةَ فيه، فإِذا اسْتَيْقَنْتَه، قلت: رابنِـي، بغير أَلف.
      وفي الحديث: دَعْ ما يُريبُك إِلى ما لا يُرِيبُكَ؛ يروى بفتح الياءِ وضمّها، أَي دَعْ ما تَشُكُّ فيه إِلى ما لا تَشُكُّ فيه.
      وفي حديث أَبي بكر، في وَصِـيَّتِه لعمر، رضي اللّه عنهما، قال لعمر: عليك بالرّائبِ من الأُمور، وإِيَّاك والرائبَ منها.
      قال ابن الأَثير: الرائبُ من اللبَنِ ما مُخِضَ فأُخِذَ زُبْدُه؛ المعنى: عليك بالذي لا شُبْهةَ فيه كالرّائبِ من الأَلْبانِ، وهو الصَّافي؛ وإِياك والرائبَ منها أَي الأَمر الذي فيه شُبْهَةٌ وكَدَرٌ؛ وقيل المعنى: إِن الأَوَّلَ من رابَ اللبنُ يَرُوبُ، فهو رائِبٌ، والثاني من رَابَ يَريبُ إِذا وقع في الشكّ؛ أَي عليك بالصّافي من الأُمورِ، وَدَعِ الـمُشْتَبِهَ منها.
      وفي الحديث: إِذا ابْتَغَى الأَميرُ الرّيبةَ في الناسِ أَفْسَدَهم؛ أَي إِذا اتَّهَمَهم وجاهَرهم بسُوءِ الظنِّ فيهم، أَدّاهم ذلك إِلى ارتكابِ ما ظَنَّ بهم، ففَسَدُوا.
      وقال اللحياني: يقال قد رابَنِـي أَمرُه يَريبُني رَيْباً ورِيبَة ً؛ هذا كلام العرب، إِذا كَنَوْا أَلْحَقُوا الأَلف، وإِذا لم يَكْنُوا أَلْقَوا الأَلفَ.
      قال: وقد يجوز فيما يُوقَع أَن تدخل الأَلف، فتقول: أَرابني الأَمرُ؛ قال خالد بن زُهَيْر الـهُذَلي: يا قَوْمِ! ما لي وأَبا ذُؤَيْبِ، * كنتُ، إِذا أَتَيْتُه من غَيْبِ، يَشَمُّ عِطْفِـي، ويَبُزُّ ثَوْبي، * كأَنـَّني أَرَبْتُه بِرَيْب؟

      ‏قال ابن بري: والصحيح في هذا أَنَّ رابني بمعنى شَكَّكَني وأَوْجَبَ عندي رِيبةً؛ كما، قال الآخر: قد رابَني مِنْ دَلْوِيَ اضْطرابُها وأَمـّا أَراب، فإِنه قد يأْتي مُتَعَدِّياً وغير مُتَعَدٍّ، فمن عَدَّاه جعله بمعنى رابَ؛ وعليه قول خالد: كأَنـَّني أَرَبْتُه بِرَيْبِ وعليه قول أَبي الطيب: أَتَدرِي ما أَرابَكَ مَنْ يُرِيبُ ويروى: كأَنني قد رِبْتُه بريب فيكون على هذا رابَني وأَرابَني بمعنى واحد.
      وأَما أَرابَ الذي لا يَتَعَدَّى، فمعناه: أَتى برِيبةٍ، كما تقول: أَلامَ، إِذا أَتى بما يُلامُ عليه، وعلى هذا يتوَجَّهُ البيت المنسوب إِلى الـمُتَلمِّس، أَو إِلى بَشَّار بن بُرْدٍ، وهو: أَخُوكَ الذي إِنْ رِبْتَه، قال: إِنَّما * أَرَبْتَ، وإِنْ لايَنْتَه، لانَ جانِـبُهْ والرواية الصحيحةُ في هذا البيت: أَرَبْتُ، بضم التاءِ؛ أَي أَخُوكَ الذي إِنْ رِبْتَه برِيبةٍ، قال: أَنا الذي أَرَبْتُ أَي أَنا صاحِبُ الرِّيبَةِ، حتى تُتَوَهَّمَ فيه الرِّيبةُ، ومن رواه أَرَبْتَ، بفتح التاءِ، فإِنه زعم أَن رِبْتَه بمعنى أَوْجَبْتَ له الرِّيبةَ؛ فأَما أَرَبْتُ، بالضم، فمعناه أَوْهَمْتُه الرِّيبةَ، ولم تكن واجِـبةً مَقْطُوعاً بها.
      قال الأَصمعي: أَخبرني عيسى بن عُمَرَ أَنه سَمِع هُذَيْلاً تقول: أَرابَني أَمْرُه؛ وأَرابَ الأَمْرُ: صار ذا رَيْبٍ؛ وفي التنزيل العزيز: إِنهم كانوا في شَكٍّ مُريبٍ؛ أَي ذي رَيْبٍ.
      وأَمْرٌ رَيَّابٌ: مُفْزِعٌ.
      وارْتابَ به: اتَّهَمَ.
      والرَّيْبُ: الحاجةُ؛ قال كَعْبُ بن مالِكٍ الأَنصاريّ: قَضَيْنا مِنْ تِهامَةَ كُلَّ رَيْبٍ، * وخَيْبَرَ، ثم أَجْمَمْنا السُّـيُوفا وفي الحديث: أَنَّ اليَهُودَ مَرُّوا بِرَسُولِ اللّهِ، صلى اللّه عليه وسلم، فقال بعضُهم: سَلُوه، وقال بعضهم: ما رَابُكُمْ إِليه؟ أَي ما إِرْبُكُم وحاجَتُكم إِلى سُؤَالِه؟ وفي حديث ابن مسعود، رضي اللّه عنه: ما رابُكَ إِلى قَطْعِها؟، قال ابن الأَثير:، قال الخطابي: هكذا يَرْوُونه، يعني بضم الباءِ، وإِنما وَجْهُه: ما إِرْبُكَ؟ أَي ما حاجَتُكَ؟، قال أَبو موسى: يحتمل أَن يكون الصوابُ ما رابَكَ، بفتح الباءِ، أَي ما أَقْلَقَكَ وأَلجأَكَ إِليه؟، قال: وهكذا يرويه بعضهم.
      والرَّيْبُ: اسم رَجُل.
      والرَّيبُ: اسم موضع؛ قال ابن أَحمر: فَسارَ بِه، حتى أَتى بَيْتَ أُمـِّه، * مُقِـيماً بأَعْلى الرَّيْبِ، عِنْدَ الأَفاكِلِ"


  7. رَيْبُ (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ رَيْبُ: صَرْفُ الدَّهْرِ، والحاجَةُ، والظِّنَّةُ، والتُّهَمَةُ، كالرِّيبَةِ. قد رابَني وأرَابَني.
      ـ أَرَبْتُهُ: جَعَلْتُ فيه رِيبةً.
      ـ رِبْتُه: أوْصَلْتُها إليه.
      ـ أرَابَنِي: ظَنَنْتُ ذلك به، وجَعَلَ فِيَّ الرِّيبَةَ، أو أوْهَمَنِي الرِّيبَةَ، أو رَابَنِي أمْرُهُ يَرِيبُني رَيْباً ورِيبَةً، إذا كَنَوْا أَلْحَقُوا الأَلِفَ، وإذا لم يَكْنُوا ألقَوْها، أو يَجُوزُ: أَرابني الأَمْرُ.
      ـ أَرابَ الأَمْرُ: صار ذَا رَيْبٍ.
      ـ اسْتَرَابَ به: رَأى منه ما يَرِيبُهُ.
      ـ أمْرٌ رَيَّابٌ: مُفْزعٌ.
      ـ ارْتابَ: شَكَّ،
      ـ ارْتابَ به: اتَّهَمَه.
      ـ رَيْبُ: موضع.
      ـ بَيْت رَيْبٍ: حِصْنٌ باليَمَنِ.
  8. ريب (المعجم مختار الصحاح)
    • ر ي ب: الرَّيْبُ الشك والاسم الرِّيْبَةُ وهي التهمة والشك و رَابَنِي فلان من باب باع إذا رأيت منه ما يريبك وتكرهه و اسْتَرَبْتُ به مثله وهذيل تقول أرابَنِي و أَرَابَ الرجل صار ذا ريبة فهو مُرِيبٌ و ارْتَابَ فيه شك و رَيْبُ المنون حوادث الدهر
  9. رَيْبٌ (المعجم الغني)
    • [ر ي ب]. (مصدر رابَ يَريبُ).
      1. :-دَخَلَهُ الرَّيْبُ :-: الشَّكُّ، أَوِ الظَّنُّ.
      2. :-بِهِ رَيْبٌ :- : حاجَةٌ.
      3. :-أَلْصَقَ بِهِ رَيْباً :- : تُهْمَةً.
      4. :-رَيْبُ الْمَنونِ :- : حَوادِثُ الدَّهْرِ وَمَصائِبُهِ.
      أَمِنَ الْمَنُونِ وَرَيْبِهَا تَتَوَجَّع ... ... وَالدَّهْرُ لَيْسَ بِمُعْتِبٍ مَنْ يَجْزَعُ
      (أبو ذؤيب الهذلي).
  10. رَيْب (المعجم اللغة العربية المعاصرة)
    • رَيْب :-
      مصدر رابَ
      • بلا رَيْب/ دون رَيْب: بلا شك، - رَيْبُ الدَّهْر: صُروفُه ونوائبُه، - رَيْبُ المَنُون: حوادث الدَّهر وأوجاعه ممّا يقلق النّفوس.
  11. الرَّيْبُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الرَّيْبُ : الظَّنُّ والشكُّ والتُّهمةُ.
      و الرَّيْبُ الحاجة.
      و الرَّيْبُ صَرْفُ الدَّهْر.
      وريْبُ المنونِ: حَوادِثُ الدَّهر.
  12. رِيبة (المعجم اللغة العربية المعاصرة)
    • رِيبة :-
      جمع رِيبات (لغير المصدر) ورِيَب (لغير المصدر):
      1 - مصدر رابَ.
      2 - شكّ، ظنٌّ وتُهْمَةٌ :-لستَ موضِع ريبة، - {لاَ يَزَالُ بُنْيَانُهُمُ الَّذِي بَنَوْا رِيبَةً فِي قُلُوبِهِمْ} .
  13. ريبة (المعجم الرائد)
    • ريبة - ج، ريب
      1- مصدر راب يريب. 2- شك. 3- ظن. 4- تهمة. 5- إضطراب النفس.
  14. الرِّيبةُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الرِّيبةُ : الظَّنُّ والشكُّ والتُّهَمَةُ. والجمع : رِيَبٌ.
  15. رِيبَةٌ (المعجم الغني)
    • ج. رِيَبٌ. [ر ي ب]. (مصدررابَ). :-في ريبَةٍ مِن أَمْرِهِ :- : في قَلَقٍ وَشَكٍّ وَاضْطِرَابٍ. :-مازالَ مَوْضِعَ ريبَةٍ.
  16. رَيب (المعجم الرائد)
    • ريب
      1- مصدر راب يريب. 2- شك. 3- ظن. 4- تهمة. 5- حاجة. 6- «ريب المنون» : حوادث الدهر ومصائبه.
  17. الرَّيَّابُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الرَّيَّابُ من الأمور: المُفزِعُ.
  18. المُسْتَرَابَةُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • المُسْتَرَابَةُ : التي لا تَحِيضُ وهي في سِنِّ من تَحِيضُ.
  19. ريبة (المعجم مصطلحات فقهية)
    • الريبة هي الشك ويقال لها الريب. واصطلاحا النظر بريبة هو أن ينظر إلى المرأة المحرمة عليه مع التفكير بفعل المحرم معها ونحو ذلك، والنظر بتلذذ وريبة محرم، ويكفي حصول أحدهما في الحرمة (أنظر تلذذ).
  20. ‏أهل الريبة‏ (المعجم مصطلحات فقهية)
    • ‏الريبة هي الشك والظن والتهمة‏
  21. رَيّاب (المعجم الرائد)
    • رياب
      1-الرياب من الأمور : المخيف
  22. مُرِيبٌ (المعجم الغني)
    • [ر ي ب]. :-عَمَلٌ مُرِيبٌ :- : مُشْتَبَهٌ فِيهِ، مَشْكُوكٌ فِيهِ.
  23. إرابَة (المعجم اللغة العربية المعاصرة)
    • إرابَة :-
      مصدر أرابَ.
  24. إرابَة (المعجم اللغة العربية المعاصرة)
    • إرابَة :-
      مصدر أرابَ.
  25. مُريب (المعجم كلمات القران) - انظر التحليل و التفسير المفصل
    • موقع في الرّيبة و القلق
      سورة :هود، آية رقم :62


معنى ارتاب في قاموس معاجم اللغة

معجم الغني
**رَابَ** \- [ر و ب]. (ف: ثلا. لازم).** رَابَ**،** يَرُوبُ**، مص. رَوْبٌ. 1. "رَابَ الَّلبَنُ" : خَثِرَ. 2. "رَابَ الوَلَدُ" : تَحَيَّرَ. 3. "رابَ الرَّجُلُ" : فَتَرتْ نَفْسُهُ مِنْ شِبَعٍ أو نُعَاسٍ. 4. "رَابَ الرَّجُلُ" : كَذَبَ، أوِ اخْتَلَطَ عَقْلُهُ وَرَأْيُهُ. 5. "رَابَ دَمُهُ" : حَانَ هَلاكُهُ أوتَعَرَّضَ لِلْقَتْلِ.
معجم الغني
**رَابَ** \- [ر ي ب]. (ف: ثلا. متعد).** رِبْتُ**،** أرِيبُ**، ص. رَيْبٌ، رِيبَةٌ. 1. "رَابَهُ الأَمْرُ" : شَكَّ فِيهِ، أَيْ جَعَلَهُ شَاكّاً. 2. "رَابَ الرَّجُلُ صَدِيقَهُ" : أَيْ بَدَرَ مِنْهُ مَا يَكْرَهُهُ. 3. "رَابَهُ الأَمْرُ": نَابَهُ وَأَصَابَهُ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
ارتابَ بـ/ ارتابَ في/ ارتابَ من يرتاب، ارْتَبْ، ارتيابًا، فهو مُرتاب، والمفعول مُرتابٌ به • ارتاب بالأمر/ ارتاب في الأمر/ ارتاب من الأمر: شكَّ فيه وتحيَّر "نظر إليه بارتياب شديد- {إِنَّمَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَارْتَابَتْ قُلُوبُهُمْ}"| ارتاب به: اتَّهمه.
معجم اللغة العربية المعاصرة
تُراب [مفرد]: ج أترِبَة: 1- ما نعُم من وجه الأرض "ملأ الحُفْرةَ بالتُّراب"| أبو تراب: كنية لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه- بسعر التُّراب: رخيص جدًّا- تحت التُّراب: ميّت- تراب الأجداد: أرض الوطن- سفَّ الترابَ: ندِم وتحسّر- لا يملأ عينه إلا الترابُ: طمَّاع جَشِع. 2- ما تثيره الرِّياح من التُّرْبة الجافّة "تغسل بعض المدن شوارعها؛ لإزالة ما يكسوها من أتربة".
معجم اللغة العربية المعاصرة
I رابَ يَروب، رُبْ، رَوْبًا ورُءوبًا، فهو رائب • رابَ اللَّبنُ: خثُرَ، أو مُخِض فخَرج زُبْدُه| راب دمُه: حان هلاكُه. • راب الأمرُ: صار شائكًا، فيه شُبهةٌ. II رابَ يَريب، رِبْ، رَيْبًا ورِيبَةً، فهو رائب، والمفعول مَرِيب • رابه الأمرُ: أوقعه في الشَكِّ والحيرة "أمرٌ لا رَيْب فيه- رابني منه أمر: استيقنت منه الريبة- دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لاَ يَريبُكَ [حديث]- {وَأَنَّ السَّاعَةَ لاَ رَيْبَ فِيهَا}". III رابّ [مفرد]: ج رَبَبَة، مؤ رابَّة، ج مؤ روابُّ: 1- اسم فاعل من رَبَّ. 2- زَوج الأمّ يربّي ابنَها من غيره.
المعجم الوسيط
اللبنُ ـُ رَوْباً: خَثَر. وـ مُخض فخرج زبده. وـ فلان: تحيّر. وـ فترت نفسه من شبع أَو نعاس، أَو من شرب اللبن الرّائب. وـ كذب. وـ اختلط عقله ورأيه. ويُقال: راب دمه: حان هلاكه وتعرّض للقتل.( أَرابَ ) اللَّبن: جعله رائباً.( رَوَّبَ ) اللّبن: أرابه.( الأرْوَبُ ) من الرِّجال: المُتَحَيِّر. وـ من فترت نفسه من شبع أَو نعاس.( الرَّائِبُ ) من الأمور: ما ليس فيه شبهة وكدر. وفي حديث أبي بكر: ( وعليك بالرائب من الأمور ودع الرائب منها ): أَي عليك بما ليس فيه شبهة ودع ما فيه رِيبة. ( الرائب الأولى من روب والثانية من ريب ). وـ من الرجال: الأرْوَب. ( ج ) رَوْبَى.( الرَّابُ ): المقدار. يُقال: هذا رابُ كذا.( الرَّوْبُ ): اللّبن الرّائب. ( وصف بالمصدر ). ويُقال: ما عِندي شَوْبٌ ولا رَوْبٌ. والشّوب: العسل. وفي الحديث: ( لا شوْبَ ولا رَوْبَ في البيعِ والشراء ): لا غِشّ ولا تخليط.( الرَّوْبانُ ) من الرجال: الرائب. ( ج ) رَوْبَى.( الرَّوْبَةُ ): خميرة من الحامض تلقى في اللبن ليروب. ( الرُّوبَةُ ): الرَّوْبَة. وـ اللبن الخاثر. وـ إِصلاح الشان والأَمر. وـ الحاجة. وـ قوام العيش. يُقال: ما يقوم فلان بروبة أهله. وـ الكريمة من الأَرض الكثيرة النبات. وـ القطعة من اللّحم. يُقال: قَطَّعَ اللحمَ رُوبَةً رُوبَةً. وـ من الأَمر: جُمّاعُه. وـ الطائفة من الليل. وـ العقل. يُقال: هو يحدثني وأنا إِذْ ذاك غلامٌ ليس لي رُوبَةٌ.( المِرْوَبُ ): وِعاء يُرَوَّبُ فيه اللبنُ. ( ج ) مَراوِبُ.
الرائد
* راب يروب: روبا ورؤوبا. (روب) 1-اللبن: ثخن واشتد. 2-تحير. 3-فترت نفسه من شبع أو نعاس أو تعب. 4-كذب. 5-إختلط عقله ورأيه. 6-«راب دمه»: تعرض للقتل.
الرائد
* راب يريب: ريبا وريبة. (ريب) 1-ه: أوقعه في الشك. 2-ه: أوصل إليه الريبة. 3-ه: رأى منه ما يكرهه. 4-ه الأمر: أصابه.
الرائد
* راب. قدر، كمية، عدد: «هذا راب كذا».
الرائد
* راب. 1-فا. 2-زوج الأم.

ساهم في نشر الفائدة:

تعليقـات:


جميع الحقوق محفوظة © 2019-2022 كلمات • سياسة الخصوصية • تواصل معنا على: [email protected]