وصف و معنى و تعريف كلمة ارتس:

• ارْتَسَّ الخبرُ: جرى وفشا

• رَسَّسَ البعيرُ: تمكَّن للنهوض

• رَيّس : فاعل من رأَسَ

• الرَّيِّسُ : الرَّئِيسُ سيِّد القوم، أميرهم
• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من رأَسَ/ رأَسَ على: رئيس (مخففة)،

• المَرِيسُ : الثَّرِيدُ
• المَرِيسُ :ما مَرَسْتَهُ في الماء من التمرِ ونحوِه
• كُلُّ مَا أُنْقِعَ فِي اللَّبَنِ أَوِ الْمَاءِ

• ارتأسَ / ارتأسَ على يرتئس ، ارتئاسًا ، فهو مُرتئِس ، والمفعول مُرتأَس
• ارتأس الشَّخصُ القومَ/ ارتأس على القومِ رأَسهم؛ صار سيّدهم
• ارْتَأَسَ عليهم: صَار رئيسَهُم

• رِياسة : مصدر رأَسَ

• الأَرِيس : الإرِّيس

• مصدر رأَسَ/ رأَسَ على

• رَيَسَان : مصدر راسَ

• الجمع : أَراريس ، و أَرارسة ، و أَراسيّ
• الإِرِّيس : الأَكَّار

• الجمع : فَرْسَى
• الفَرِيسُ : القَتِيلُ [ؤنث]
• الفَرِيسُ :حَلْقَةٌ من خَشَبٍ معطوفة تُشَد في طَرف الحبْل

• تَرْئِيس : مصدر راَّسَ

• مصدر رَأَّسَ
• قَرَّرُوا بِالإِجْمَاعِ تَرْئِيسَهُ : جَعْلُهُ رَئِيساً

• صَار رئيسَهُم.

• رأَسهم؛ صار سيّدهم.

• قَتِيلاً. ثَوْرٌ فَرِيسٌ بَقَرَةٌ فَرِيسٌ.

• تجمّع دائنين يعقد عادة في باريس من أجل إعادة هيكلة وإعادة برمجة الديون الدولية.

• السوق الوطنية للأوراق المالية في فرنسا.

• رُسْتُ، أروسُ، رُسْ، مصدر رَوْسٌ، رَيَسَانٌ
• رَاسَ الرَّجُلُ : تَبَخْتَرَ
• رَاسَ السَّيْلُ الغُثَاءَ : جَمَعَهُ وَحَمَلَهُ
• راسَ القَوْمَ : صارَ رَئِيسَهُمْ
• راسَ عَدُوَّهُ : غَلَبَهُ
• راسَ عَمَلَهُ : ضَبَطَهُ

• رأَسَ / رأَسَ على يَرأَس ، رَأْسًا ورِئاسةً ورِياسةً ورَآسةً ، فهو رئيس ورَيّس ، والمفعول مَرْءوس
• رَأَسَ السَّيْلُ وَرَقَ الشَّجَرِ: جَمَعَهُ
• رأَس الشَّخصُ القومَ/ رأَس الشَّخصُ على القوم: تزعَّمهم، صار سيِّدهم لشرف قدره وعلوّ منزلته
• رأَّسوا شخصًا عليهم جعلوه :سيِّدَهم وكبيرَهم رأَّس الوفدُ عليهم أكبرَهم سنًّا
• رأَسه بالعصا: ضرب رأْسَه بها
• رَأسَ فلانٌ : شرف قدره
• رَأسَ :زاحم على الرياسة وأرادها
• رَأسَ فلانا رَأْسا: أصاب رأسه

• مَرائيسُ : جمع مِرآس

• رَأَّسْتُ، أُرَئِّسُ، رَئِّسْ، مصدر تَرْئِيسٌ
• رَأَّسَهُ القَوْمَ : جَعَلَهُ رَئِيساً عَلَيْهِمْ رَأَّسُوهُ لِمَكَانَتِهِ رَأَّسُوهُ عَلَيْهِمْ

• الجمع : رَوائِس
• الرّائسُ : رأْس الوادي ، وكلّ مشرف
• الرّائسُ: الوالي
• الرّائسُ :المتقدم من السحاب
• ورائس الكلاب: كبيرها الذي لا تتقدّمه في القَنْص

• رَأْس : مصدر رأَسَ

• إرتس - ارتساسا
  1-إرتس الخبر : ذاع

المعجم: الرائد

• ارْتَسَّ الخبرُ: جرى وفشا.

المعجم: المعجم الوسيط

• "رَسَّ بينهم يَرُسُّ رَسّاً: أَصلح، ورَسَسْتُ كذلك.
  وفي حديث ابن الأَكوع: إِن المشركين راسُّونا للصلح وابتدأُونا في ذلك؛ هو من رَسَسْتُ بينهم أَرُسُّ رَسّاً أَي أَصلحت، وقيل: معناه فاتَحُونا، من قولهم: بلغني رَسُّ من خَبَر أَي أَوَّله، ويروى: واسَونا، بالواو، أَي اتفقوامعنا عليه.
  والواو فيه بدل من همزة الأُسْوةِ.
  الصحاح: الرَّسُّ الإِصلاح بين الناس والإِفسادُ أَيضاً، وقد رَسَسْتُ بينهم، وهو من الأَضداد.
  والرَّسُّ: ابتداء الشيء.
  ورَسُّ الحُمَّى ورَسِيسُها واحدٌ: بَدْؤُها وأَوّل مَسَّها، وذلك إِذا تَمَطَّى المحمومُ من أَجلها وفَتَرَ جسمهُ وتَخَتَّرَ.
  الأَصمعي: أَوّل ما يجد الإِنسانُ مَسَّ الحمى قبل أَن تأْخذه وتظهر فذاك الرَّسُّ والرَّسِيسُ أَيضاً.
  قال الفراء: أَخذته الحمى بِرَسٍّ إِذا ثبت في عظامه.
  التهذيب: والرَّسُّ في قوافي الشعر صرف الحرف الذي بعد أَلف التأْسيس نحو حركة عين فاعل في القافية كيفما تحرّكت حركتها جازت وكانت رَسّاً للأَلف؛ قال ابن سيده: الرَّسُّ فتحة الحرف الذي قبل حرف التأْسيس،نحو قول امرئ القيس: فَدَعْ عنكَ نَهْباً صِيحَ في حَجَراته،ولكن حديثاً، ما حَدِيثُ الرَّواحِلِ ففتحة الواو هي الرس ولا يكون إِلا فتحة وهي لازمة، قال: هذا كله قول الأَخفش، وقد دفع أَبو عمرو الجرمي اعتبار حال الرس وقال: لم يكن ينبغي أَن يذكر لأَنه لا يمكن أَن يكون قبل الأَلف إِلا فتحة فمتى جاءت الأَلف لم يكن من الفتحة بدّ؛ قال ابن جني: والقول على صحة اعتبار هذه الفتحة وتسميتها إِن أَلف التأْسيس لما كانت معتبرة مسماة، وكانت الفتحة داعية إِليها ومقتضية لها ومفارقة لسائر الفتحات التي لا أَلف بعدها نحو قول وبيع وكعب وذرب وجمل وحبل ونحو ذلك، خصت باسم لما ذكرنا ولأَنها على كل حال لازمة في جميع القصيدة، قال: ولا نعرف لازماً في القافية إِلا وهو مذكور مسمى،بل إِذا جاز أَن نسمي في القافية ما ليس لازماً أَعني الدخيل فما هو لازم لا محالة أَجْدَر وأَحْجى بوجوب التسمية له؛ قال ابن جني: وقج نبه أَبو الحسن على هذا المعنى الذي ذكرته من أَنها لما كانت متقدمة للأَلف بعدها وأَول لوازم للقافية ومبتدأها سماها الرَّسَّ، وذلك لأَن الرسَّ والرَّسِيسَ أَوّلُ الحُمَّى الذي يؤذن بها ويدل على ورودها.
  ابن الأَعرابي: الرَّسَّة الساريةُ المُحكمَة.
  قال أَبو مالك: رَسِيسُ الحمى أَصلها؛ قال ذو الرمة: إِذا غَيَّرَ النَّأْيُ المُحِبِّينَ، لم أَجِدْ رَسِيسَ الهَوَى من ذكرِ مَيَّةَ يَبْرَحُ أَي أَثبتَه.
  والرَّسِيسُ: الشيء الثابت الذي قد لزم مكانه؛
  
  وأَنشد: رَسِيس الهَوَى من طُول ما يَتَذَكَّرُ ورسَّ الهوى في قلبه والسَّقَمُ في جسمه رَسّاً ورَسيساً وأَرَسَّ: دخل وثبت.
  ورسُّ الحُبِّ ورَسِيسُه: بقيته وأَثره.
  ورَسَّ الحديثَ في نفسه يَرُسُّه رَسّاً: حَدَّثها به.
  وبلغني رَسٌّ من خبر وذَرْءٌ من خَبَر أَي طرف منه أَو شيء منه.
  أَبو زيد.
  أَتانا رَسٌّ من خبر ورَسِيسٌ من خبر وهو الخبر الذي لم يصح.
  وهم يَتَراسُّون الخبر ويَتَرَهْمَسُونه أَي يُسِرُّونه؛ ومنه قول الحجاج للنعمان بن زُرْعة: أَمن أَهل الرَّسِّ والرَِّهْمَسَةِ أَنت؟، قال: أَهلُ الرَّسِّ هم الذين يبتدئون الكذب ويوقعونه في أَفواه الناس.
  وقال الزمخشري: هو من رَسَّ بين القوم أَي أَفسد؛
  
  وأَنشد أَبو عمرو لابن مُقْبل يذكر الريح ولِينَ هُبوبها: كأَنَّ خُزامَى عالِجٍ طَرَقَتْ بها شَمالٌ رَسِيسُ المَسِّ، بل هي أَطيَب؟
  
  ‏قال: أَراد أَنها لينة الهُبوب رُخاء.
  ورَسَّ له الخَبَر: ذكره له؛ قال أَبو طالب: هما أَشْركا في المَجْدِ مَن لا أَبا لَهُ من الناسِ، إِلا أَن يُرَسَّ له ذِكْرُ أَي إِلا أَن يُذْكَر ذِكْراً خفيّاً.
  المازني: الرَّسُّ العلامة،أَرْسَسْتُ الشيء: جعلت له علامة.
  وقال أَبو عمرو: الرَسِيسُ العاقل الفَطِنُ.
  ورسّ الشيءَ: نَسِيَه لتَقادُم عهده؛
  
  قال: يا خَيْرَ من زانَ سُروجَ المَيْسِ،قد رُسَّتِ الحاجاتُ عند قَيْسِ،إِذ لا يَزالُ مُولَعاً بلَيْسِ والرّسُّ: البئر القديمة أَو المَعْدِنُ، والجمع رِساس؛ قال النابغة الجَعْدِي: تَنابِلَةٌ يَحْفِرُونَ الرِّساسا ورَسَسْتُ رَسّاً أَي حفرت بئراً.
  والرَّسُّ: بئر لثمود، وفي الصحاح: بئر كانت لبَقِيَّة من ثمود.
  وقوله عز وجل: وأَصحاب الرسِّ؛ قال الزجاج: يروى أَن الرسَّ ديار لطائفة من ثمود، قال: ويروى أَن الرس قرية باليمامة يقال لها فَلْج، ويروى أَنهم كذبوا نبيهم ورَسُّوه في بئر أَي دَسُّوه فيها حتى مات، ويروى أَن الرَّسَّ بئر، وكلُّ بئر عند العرب رَسٌّ؛ ومنه قول النابغة: تنابلة يحفرون الرساسا ورُسَّ الميتُ أَي قُبِرَ.
  والرسُّ والرّسِيسُ: واديان بنَجْدٍ أَو موضعان، وقيل: هما ماءَان في بلاد العرب معروفان؛ الصحاح: والرّسُّ اسم وادٍ في قول زهير: بَكَرْن بُكُوراً واسْتَحَرْنَ بسُحْرَةٍ،فهُنَّ ووَادي الرَّسِّ كاليَدِ في الفَم؟
  
  ‏قال ابن بري: ويروى لوادي الرس، باللام، والمعنى فيه أَنهن لا يُجاوزن هذا الوادي ولا يُخْطِئنه كما لا تجاوز اليدُ الفَمَ ولا تُخْطِئُه؛ وأَما قول زهير: لمن طَللٌ كالوَحْيِ عَفُّ مَنازِلُه،عَفا الرَّسُّ منها فالرَّسِيسُ فَعاقِلُه؟ فهو اسم ماء.
  وعاقل: اسم جبل.
  والرَّسْرَسَة: الرَّصْرصَة، وهي تثبيت البعير ركبتيه في الأَرض ليَنْهَضَ.
  ورَسَّسَ البعيرُ: تمكن للنُّهوض
  
  ويقال: رُسِّسَتْ ورُصِّصَتْ أَي أُثبتت.
  ويروى عن النخعي أَنه، قال: إِني لأَسمع الحديث فأُحدِّث به الخادِمَ أَرُسُّه في نفسي.
  قال الأَصمعي: الرَّسُّ ابتداء الشيء؛ ومنه رَسُّ الحُمَّى ورَسِيسُها حين تبدأُ، فأَراد إِبراهيم بقوله أَرُسُّه في نفسي أَي أُثبِته، وقيل أَي أَبتدئ بذكر الحديث ودَرْسِه في نفسي وأُحَدِّث به خادمي أَسْتَذكِرُ بذلك الحديثَ.
  وفلان يَرُسُّ الحديثَ في نفسه أَي يُحَدِّث به نفسه.
  ورَسَّ فلانٌ خبر القوم إِذا لقيهم وتعرّف أُمورهم.
  قال أَبو عبيدة: إِنك لَتَرُسُّ أَمراً ما يلتئم أَي تثبت أَمراً ما يلتئم، وقيل: كنت أَرُسُّه في نفسي أَي أُعاود ذكره وأُرَدِّدُه، ولم يرد ابتداءه.
  والرَّسُّ: البئر المطوية بالحجارة.
  "

المعجم: لسان العرب

• "راسَ يَريسُ رَيْساً ورَيَساناً: تَبَخْتر، يكون للإِنسان والأَسد.
  والرَِّيْسُ: التبختر؛ ومنه قول أَبي زُبَيْد الطائي واسمه حَرْمَلَةُ بن المنذر: فباتوا يُدْلِجون، وباتَ يَسري بَصيرٌ بالدُّجى، هادٍ هَمُوسُ إِلى أَن عَرَّسوا وأَغَبَّ عنهم قريباً، ما يُحَسُّ له حَسِيسُ فلما أَن رآهمْ قد تَدانَوْا،أَتاهُمْ بين أَرْجُلِهِم يَريسُ الإِدْلاجُ: سير الليل كله.
  والادِّلاجُ: السير من آخره؛ وَصَفَ رَكْباً يسيرون والأَسَدُ يتبعهم لينتهز فيهم فُرْصَة.
  وقوله بصير بالدجى أَي يدري كيف يمشي بالليل.
  والهادي: الدليل.
  والهموس: الذي لا يسمع مشيه.
  وعرّسوا: نزلوا عن رواحلهم وناموا.
  وأَغَبَّ عنهم: قَصَّر في سيره.
  ولا يُحَسُّ له حَسِيسٌ: لا يسمع له صوت.
  ورِياسٌ: فحل؛
  
  أَنشد ثعلب للطِّرِمَّاحِ: كَغَرِيٍّ أَجْسَدَتْ رأْسَه فُرُعٌ بين رِياسٍ وحام وذكر الأَزهري هذا البيت في أَثناء كلامه على رأْس وفسره فقال: الغَرِيُّ النُّصُبُ الذي دُمِّيَ من النُّسُك، والحامي الذي حَمى ظهره؛ قال: والرِّياسُ تُشَقُّ أُنوفُها عند الغَرِيِّ فيكون لبنها للرجال دون النساء.
  ويقال رَيِّسٌ مثلُ قَيِّم بمعنى رئيسٍ، وقد تقدم شاهده في رأَس.
  ورَيْسانُ: اسمٌ.
  "

المعجم: لسان العرب

• فريس
  1- فريس : قتيل، جمع : فرسى : «بقرة فريس، ثور فريس». 2- فريس : حلقة من خشب معطوفة تشد في طرف الحبل.

المعجم: الرائد

• ارتأسَ / ارتأسَ على يرتئس ، ارتئاسًا ، فهو مُرتئِس ، والمفعول مُرتأَس :-
  • ارتأس الشَّخصُ القومَ/ ارتأس على القومِ رأَسهم؛ صار سيّدهم.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• الأَرِيس : الإرِّيس.

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع: فَرْسَى. (مذ، مؤ). [ف ر س]. (صِيغَةُ فَعِيل).
  1. :-تَرَكَهُ فَرِيساً :- : قَتِيلاً. :-ثَوْرٌ فَرِيسٌ :- :-بَقَرَةٌ فَرِيسٌ.
  2. : حَلْقَةٌ مِنْ خَشَبٍ، مَعْطُوفَةٌ تَشُدُّ في طَرَفِ الجَبَلِ.

المعجم: الغني

• إرتأس - ارتئاسا
  1- إرتأس : صار رئيسا. 2- إرتأس على القوم : صار رئيسهم. 3- إرتأسه : أخذه برقبته وخفضها إلى الأرض.

المعجم: الرائد

• جماعة غير رسمية من الدول المتقدّمة اقتصادياًّ التي تسعى لإيجاد حلول للدول المثقلة بالديون وتواجه مشكلات في سداد ما عليها من ديون. ويوافق الدائنون عادة على إعادة جدولة الديون المستحقّة لهم. بدأ هذا النادي نشاطه في عام 1956 عندما اجتمعت الأرجنتين مع الدول الدائنة في باريس. أطلق عليه هذا الاسم لأن هذه الاجتماعات تعقد عادة في باريس وتكون عادة برئاسة مسؤول من وزارة الخزانة الفرنسية. ، وتعني بالانجليزية: Paris Club

المعجم: مالية

• الإِرِّيس : الأَكَّار. والجمع : أَراريس، وأَرارسة، وأَراسيّ.

المعجم: المعجم الوسيط

• تجمّع دائنين يعقد عادة في باريس من أجل إعادة هيكلة وإعادة برمجة الديون الدولية ، وتعني بالانجليزية: Paris club

المعجم: مالية

• رأَسهم؛ صار سيّدهم.

المعجم: عربي عامة

• ارْتَأَسَ عليهم: صَار رئيسَهُم.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ رأ س]. (مصدر رَأَّسَ). :-قَرَّرُوا بِالإِجْمَاعِ تَرْئِيسَهُ :- : جَعْلُهُ رَئِيساً.

المعجم: الغني

• رَيِّس :-
  صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من رأَسَ/ رأَسَ على: رئيس (مخففة)، سيِّد القوم، أميرهم.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• رِياسة :-
  مصدر رأَسَ/ رأَسَ على.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ريس
  1-سيد القوم، جمع : رؤساء

المعجم: الرائد

• فريس
  1-تصغير الفرس للمذكر

المعجم: الرائد

• مريس
  1-ما أنقع في اللبن أو الماء من تمر ونحوه وحرك

المعجم: الرائد

• ـ رُسْتَمُ، ورُسْتُمُ: اسمُ جماعَةٍ محدِّثينَ.
  ـ الرُّسْتَمِيُّونَ: جماعَةٌ.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ رَسْتنُ: بلد بين حَماةَ وحِمْصَ، منه عِيسَى بنُ سُلَيْمٍ الرَّسْتَنِيُّ.

المعجم: القاموس المحيط

• السوق الوطنية للأوراق المالية في فرنسا ، وتعني بالانجليزية: Paris Bourse

المعجم: مالية

• [م ر س].: كُلُّ مَا أُنْقِعَ فِي اللَّبَنِ أَوِ الْمَاءِ.

المعجم: الغني

• " أنبرباريس" ،و أميرباريس ، و " أثرار" ، و " أدماماي " [ بربرية ] ، و بالفارسية : " هردان بهار" و " زِرِشك " و هو " الغَرْم " بلغة اليمن ، و " قادن توز " بالتركية و خشبه يسمى " أارغيس " أو هوقشره [ cortex radicis] ، " عود ريح مغربي " و " عقدة " بمصر .

المعجم: الأعشاب