وصف و معنى و تعريف كلمة ازددناك:

• مُزداد : اسم المفعول من إِزدادَ

• مُزداد : فاعل من إِزدادَ

• اسم فاعل من ازدادَ
• اسم مفعول من ازدادَ

• ازدادَ يَزداد ، ازْدَدْ ، ازديادًا ، فهو مُزداد ، والمفعول مُزداد - للمتعدِّي
• مُطاوع زادَ
• اِزْدَادَ عَدَدُ الطُّلاَّبِ: زَادَ عَلَى ما كَانَ عَلَيْهِ اِزْدَادَتْ جَمَالاً وَبَهَاءً
• ازْدَادَ الفَسَادُ : كَثُرَ، تَنَامَى، تَضَاعَفَ
• اِزْدَادَ شَيْئاً لَهُ : زَادَهُ لِنَفْسِهِ
• اِزْدَادَ العُمَّالُ : طَلَبُوا الزِّيَادَةَ
• ازداد الطَّريقُ اتِّساعًا : تضاعف اتِّساعه

• مصدر اِزْدَادَ
• عَدَدُ سُكَّانِ العَالَمِ فِي اِزْدِيَادٍ: فِي تَكَاثُرٍ
• ازْدِيَادُ الإنْتَاج: نُمُوُّهُ، تَقَدُّمُهُ، تَوَسُّعُهُ

• مُزْداد :-
  1 - اسم فاعل من ازدادَ.
  2 - اسم مفعول من ازدادَ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ازدادَ يَزداد ، ازْدَدْ ، ازديادًا ، فهو مُزداد ، والمفعول مُزداد (للمتعدِّي) :-
  • ازداد الطَّريقُ اتِّساعًا مُطاوع زادَ: تضاعف اتِّساعه :-ازداد الطفلُ بُكاءً/ الأمرُ صعوبةً، - {لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا} - {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَنْ تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ} .
  • ازدادت حوادثُ الطُّرق: زادت، تكاثرت، تضاعفت.
  • ازداد فلانٌ شيئًا: زاده لنفسه :-ازداد مالاً/ علمًا.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• "يزْأَدُه زأَده زَأْداً وزَأَداً وزُؤْداً؛ مخفف؛ عن اللحياني،وزُؤُوداً أَي أَفزعه، وقيل: استخفه.
  الكسائي: زُئِدَ الرجلُ زُؤُداً فهو مزْؤُود أَي مذعور إِذا فزع.
  وفي الحديث: فَزُئِدَ أَي فزع، وسُئِف الرجلُ سبَأْفاً مثله، وهو الزُّؤْدُ؛
  
  وأَنشد: يضحي إِذا العِبسُ أَدركْنا نكايَتها،خرقاءَ يَعْتادُها الطوفانُ والزُّؤُدِ"

المعجم: لسان العرب

• ـ الزَّخْمُ : موضع .
  ـ زَخَمَهُ : دَفَعَه شديداً .
  ـ زَخِمَ اللَّحْمُ : خَبُثَ ، وأنْتَنَ ، كأَزْخَمَ ، فهو زَخِمٌ ، وفيه زَخَمَةٌ ، خاصٌّ بلَحْمِ السَّبُعِ ، أو هو أن يكونَ نَمِساً كثيرَ الدَّسَمِ والزُّهومةِ .
  ـ الزَّخْماءُ : المُنْتِنَةُ الرائِحَةِ .
  ـ ازْدَخَمَ الحِمْلَ : احْتَمَلَهُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ازدرى / ازدرى بـ يزدري ، ازْدَرِ ، ازدراءً ، فهو مُزْدرٍ ، والمفعول مُزْدرًى :-
  • ازدرى خصمَه / ازدرى بخصمه حقَّره واستخفَّ به :- نظر الحاضرون إلى المتّهم بازدراء ، - ازدرته عيني : احتقرَته ، - الازدراء أقسى أنواع التأنيب [ مثل ]، - ترى الرجل النحيف فتزدريه ... وفي أثوابه أسد جَسُورُ ، - { وَلاَ أَقُولُ لِلَّذِينَ تَزْدَرِي أَعْيُنُكُمْ لَنْ يُؤْتِيَهُمُ اللهُ خَيْرًا } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• تلاطمت .

المعجم: عربي عامة

• امتلأت بهم .

المعجم: عربي عامة

• إزدخم - ازدخاما
  1 - إزدخم الحمل : حمله

المعجم: الرائد

• ازدادَ يَزداد ، ازْدَدْ ، ازديادًا ، فهو مُزداد ، والمفعول مُزداد ( للمتعدِّي ) :-
  • ازداد الطَّريقُ اتِّساعًا مُطاوع زادَ : تضاعف اتِّساعه :- ازداد الطفلُ بُكاءً / الأمرُ صعوبةً ، - { لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا } - { إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَنْ تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ } .
  • ازدادت حوادثُ الطُّرق : زادت ، تكاثرت ، تضاعفت .
  • ازداد فلانٌ شيئًا : زاده لنفسه :- ازداد مالاً / علمًا .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• [ ز ر د ]. ( مصدر اِزْدَرَدَ ). :- اِزْدِرَادُ اللُّقْمَةِ :- : بَلْعُهَا بِسُرْعَةٍ .

المعجم: الغني

• [ ز ر ي ]. ( مصدر اِزْدَرَى ). :- لم يَعْرِفْ سَبَبَ ازْدِرَائِهِ :- : اِحْتِقَارِهِ ، الاِسْتِخْفَاف بِهِ .

المعجم: الغني

• ازدِراء :-
  مصدر ازدرى / ازدرى بـ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• إزدرد - ازدرادا
  1 - إزدرد اللقمة : ابتلعها

المعجم: الرائد

• إزدرى - ازدراء
  1 - إزدراه : احتقره . 2 - إزدراه : عابه .

المعجم: الرائد

• ازدردَ يزدرد ، ازدرادًا ، فهو مُزدرِد ، والمفعول مُزدرَد :-
  • ازدرد اللُّقمةَ زرِدها ، التهمها ، ابتلعها بسرعةٍ :- ازدرد الطفلُ طعامَه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الزَّوْد : تأْسيس الزاد وهو طعام السفر والحضر جميعاً ، والجمع أَزواد .
  وفي الحديث :، قال لوفد عبد القيس : أَمعكم من أَزْوِدَتِكم شيء ؟، قالوا : نعم ؛ الأَزودة جمع زاد على غير القياس ؛ ومنه حديث أَبي هريرة : ملأْنا أَزْوِدَتَنا ، يريد مَزاوِدَنا ، جمع مِزْوَدٍ حملاً له على نظيره كالأَوعية في وعاء ، مثل ما ، قالوا الغدايا والعشايا وخزايا ونَدامى .
  وتَزَوَّد : اتخذ زاداً ، وزوَّده بالزاد وأَزاده ؛ قال أَبو خراش : وقد يأْتيك بالأَخبار من لا تُجَهِّزُ بالحِذاءِ ، ولا تُزِيدُ والمِزْوَدُ : وعاء يجعل فيه الزاد .
  وكلُّ عمل انقلب به من خير أَو شر ، عمل أَو كسب : زادٌ على المثل .
  وفي التنزيل العزيز : وتزوَّدوا فإِن خير الزاد التقوى ؛ قال جرير : تَزَوَّدْ مثلَ زادِ أَبيك فينا ، فنعم الزادُ زادُ أَبيكَ زاد ؟
  
  ‏ قال ابن جني : زادَ الزادَ في آخر البيت توكيداً لا غير ؛ قال ابن سيده : وعندي أَن زاداً في آخر البيت بدل من مثل .
  وزوَّدت فلاناً الزاد تزويداً فتزوَّده تَزَوُّداً .
  وفي حديث ابن الأَكوع : فأَمرنا نبي الله فجمعنا تَزاوُدَنا أَي ما تَزَوَّدْناه في سفرنا من طعام .
  وأَزْوادُ الركب من قريش : أَبو أُمية بن المغيرة والأَسود بن المطلب بن أَسد بن عبد العزى ومسافر بن أَبي عمرو بن أُمية عم عقبة ، كانوا إِذا سافروا فخرج معهم الناس فلم يتخذوا زاداً معهم ولم يوقدوا يكْفُونهم ويُغْنُونهم .
  وزادُ الركب : فرس معروف من خيل سليمان بن داود ، عليهما الصلاة والسلام ، التي وصفها الله ، عز وجل ، بالصافنات الجياد ، وإِياه عنى الشاعر بقوله : فلما رأَوا ما قد رأَتهُ شُهودُه ، تنادوا : أَلا هذا الجوادُ المؤَمَّل أَبوه ابنُ زاد الركب ، وهو ابنُ أُخته ، مُعَمٌّ لَعَمْري في الجياد ومُخْوَل وزُوَيْدَةُ : اسم امرأَة من المَهالبة .
  والعرب تلقب العجم برقاب المَزاوِد .
  والمَزادَةُ : مَفْعَلَةٌ من الزاد تتزوَّد فيها الماء وسنذكرها في زيد .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الزَّخَمَةُ : الرائحة الكريهة ، وطعام له زَخَمَةٌ .
  يقال : أَتانا بطعام فيه زَخَمَةٌ أي رائحة كريهة .
  لحم زَخِمٌ دَسِمٌ : خبيث الرائحة ، وقيل : هو أَن يكون نَمِساً كثير الدَّسَمِ فيه زُهُومة ، وخص بعضهم به لحوم السباع ، قال : لا تكون الزَّخَمَةُ إلا في لحوم السباع ، والزَّهَمَةُ في لحوم الطير كلها وهي أطيب من الزَّخَمَة ، وقد زَخِمَ زَخَماً ، وفيه زَخَمَةٌ .
  ابن بُزُرْج : أَزْخَمَ وأَشْخَمَ .
  والزُّخْمَةُ : نتن العِرْض .
  وزَخَمَه يَزْخَمُهُ زَخْماً : دفعه دفعاً شديداً .
  والزُّخْمُ : موضع .
  قال ابن الأَثير : ورد في الحديث ذكر زُخْمٍ ، هو بضم الزاي وسكون الخاء ، جبل قرب مكة .
  الأَزهري : الخَزْماء الناقة المشقوقة الخِنّابة ، وهو المَنْخِرُ ، قال : والزَّخْماء المنتنة الرائحة .
  "

المعجم: لسان العرب

• " المَوْجُ : ما ارتفع من الماء فوق الماء ، والفعل ماجَ الموجُ ، والجمع أَمْواج ؛ وقد ماجَ البحرُ يموجُ مَوْجاً ومَوَجاناً ومُؤُوجاً ، وتَموَّج : اضطرَبَت أَمواجُه .
  ومَوْجُ كلِّ شيء وموَجانُه : اضطرابُه .
  والمُؤُوجُ : مُؤُوجُ الدَّاغِصَةِ .
  ومُؤُوجُ السِّلْعَة : تَموُّرٌ بين الجلد والعظم .
  ابن الأَعرابي : ماجَ يَموج إِذا اضطرَب وتحَيَّر .
  ورجلٌ مَؤُوجٌ : مائجٌ ؛
  
  أَنشد ثعلب : وكلُّ صاحٍ ثَمِلاً مَؤُوجا والناسُ يَموجون ، وماجَ الناسُ : دخل بعضُهم في بعض .
  وماج أَمْرُهم : مَرِجَ .
  وفرَسٌ غَوْجٌ مَوْجٌ إِتْباع (* قوله « غوج موج اتباع » سبق في مادة غوج : وفرس غوج موج ؛ غوج جواد ، وموج اتباع .) أَي جَوَاد ، وقيل : هو الطويلُ القَصَبِ ، وقيل : هو الذي يَنْثَني فيَذهبُ ويجيءُ .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الفَكْرُ والفِكْرُ : إِعمال الخاطر في الشيء ؛ قال سيبويه : ولا يجمع الفِكْرُ ولا العِلْمُ ولا النظرُ ، قال : وقد حكى ابن دريد في جمعه أَفكاراً .
  والفِكْرة : كالفِكْر وقد فَكَر في الشيء (* قوله « وقد فكر في الشيء إلخ » بابه ضرب كما في المصباح ) وأَفْكَرَ فيه وتَفَكَّرَ بمعنىً .
  ورجل فِكِّير ، مثال فِسِّيق ، وفَيْكَر : كثير الفِكْر ؛ الأَخيرة عن كراع .
  الليث : التَّفَكُّر اسم التَّفْكِير .
  ومن العرب من يقول : الفِكْرُ الفِكْرَة ، والفِكْرى على فِعْلى اسم ، وهي قليلة .
  الجوهري : التَّفَكُّر التأَمل ، والاسم الفِكْرُ والفِكْرَة ، والمصدر الفَكْر ، بالفتح .
  قال يعقوب : يقال : ليس لي في هذا الأَمرِ فكْرٌ أَي ليس لي فيه حاجة ، قال : والفتح فيه أَفصح من الكسر .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الزَّرْد والزَّرَد : حِلَقُ المِغْفَر والدرع .
  والزَّرَدةُ : حَلْقَة الدرع والسَّرْدُ ثعقْبها ، والجمع زرود .
  والزَّرَّادُ : صانعها ، وقيل : الزاي في ذلك كله بدل من السين في السَّرْد والسَّرَّاد .
  والزَّرْد مثل السَّرْد ، وهو تداخل حلق الدرع بعضها في بعض .
  والزرَد ، بالتحريك : الدرع المزرودة .
  وزرده : أَخذ عنقه .
  وَزَرده ، بالفتح ، يَزْرِدُه ويَزْرُده زَرْداً : خنقه فهو مَزْرُود ، والحَلْق مَزْرُود .
  والزِّرادُ : خيط يُخْنَق به البعير لئلا يَدْسَع بِجِرَّته فيملأَ راكبه .
  وزَرِدَ الشيءَ واللقمة ، بالكسر ، زَرَداً وزَرَده وازدَرَده زَرْداً : ابتلعه .
  أَبو عبيد : سَرَطْتُ الطعام وزَرَدْتُه وازدَرَدْتُه ازْدِراداً .
  نوادر الأَعراب : طعام زَمِطٌ وزَرِدٌ أَي لين سريع الانحدار .
  والازدرادُ : الابتلاع .
  والمَزْرَدُ ، بالفتح : الحلق .
  والمَزْرَدُ : البُلْْعُوم .
  ويقال لِفَلْهَم المرأَة : إِنه لَزَرَدَان ، لازْدِرادِه الأَيْرَ إِذا ولج فيه ؛ وقالت جلفه من نساءِ العرب : إِنّ هنَي لَزَرَدَانٌ مُعتدل ؛ وقال بعضهم ؛ سمي الفَلهم زَرَداناً لأَنه يَزْدَرِدُ الأُيور أَي يحنقها لضيقه .
  ومُزَرِّدُ بن ضرار : أَخو الشماخ الشاعر .
  وزَرُودُ : موضع ، وقيل : زرود اسم رمل مؤنث ؛ قال الكَلْحَبَة اليربوعي : فقُلْتُ لِكَأْسٍ : أَلْهِميها فإِنما حَلَلتُ الكَثِيبَ من زَرُودَ لأُفْزعا "

المعجم: لسان العرب