وصف و معنى و تعريف كلمة استبانتهم:

• نَهَمَ نَهيمًا
• نَهَمَ الأَسَدُ أَوِ الفِيلُ : صَوَّتَ
• نَهَمَتِ القِدْرُ : غَلَى مَاؤُهَا فَصَوَّتَتْ
• نَهَمَ فلان: زَحَر

• نهِمَ في يَنهَم ، نَهَمًا ونَهَامةً ، فهو نَهمٌ، ونَهِيمٌ، والمفعول منهوم فيه
• نهِم في الشّيءِ: أفرط الشّهوةَ أو الرّغبةَ فيه
• شخصٌ نهِم: شره ذو شهوة لا تقاوم، مَنْهُومَانِ لاَ يَشْبَعَانِ مَنْهُومٌ فِي الْعِلْمِ لاَ يَشْبَعُ مِنْهُ وَمَنْهُومٌ فِي الدُّنْيَا لاَ يَشْبَعُ مِنْهَا(حديث)
• نُهِم بالشّيء: أولع به

• نُهِمَ فهو مَنْهُومٌ
• نُهِمَ بالشيء: أُولع به

• صوت النُّهام وهو ذكر البوم ؛ صوت لتسريع الدابة في سيرها

• مصدر نهِمَ في
• أَظْهَرَ نَهَماً مُفْرِطاً : شَرَهاً وَإِفْرَاطاً فِي الأَكْلِ

• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من نهِمَ في
• رَجُلٌ نَهِمٌ : ذُو نَهَمٍ، ذُو شَرَاهَةٍ

• نَهم : فاعل من نَهِمَ

• نُهُم : جمع نَهام

• الجمع : نُهُمٌ نُهَامِيٌّ
• اضطراب في الأكل مميَّز يجعل صاحبَه يتناول الطَّعام بطريقة نهمة وغير متحكَّم بها وبشكل مُؤقّت
• نُهام : بُومٌ
• نُهام : رَاهِبٌ فِي الدَّيْرِ
• نُهام : نَجَّارٌ
• نُهام : حَدَّادٌ

• انْهَمَّ الشيخُ: صَار هِمًّا
• انْهَمَّ العَرَقُ في جبينه: سالَ
• انهمّ الشحمُ ونحوُه: ذاب
• انْهَمَّت البقولُ: طبخت في القِدر

• الجمع : نُهُمٌ
• النَّهَامُ : الحدَّادُ
• النَّهَامُ :النَّجَّارُ
• النَّهَامُ :البُومُ
• النَّهَامُ: الرَّاهبُ في الدِّير
• النَّهَامُ:(الحيوان) حيوان ثَدْييّ من فصيلة ابن عِرْس يتَّصف بقوائمه القصيرة وفرائه الدَّاكن الغزير

• المَنْهُومُ : المُولَعُ بالشيء
• المَنْهُومُ :الرَّغيبُ الذي يمتلئ بطنه ولا تنتهي نَفْسُه

• منهوم : اسم المفعول من نَهِمَ

• النَّهَّامُ : الطَّريق السَّهل

• انْهَمَأَ : تَهَمَّأَ

• انهمكَ بـ / انهمكَ على / انهمكَ في ينهمِك ، انهماكًا ، فهو مُنهمِك ، والمفعول مُنهمَك به
• اِنْهَمَكَ فِي الأَمْرِ: اِهْتَمَّ بِهِ، خاضَ فِيهِ، جَدَّ فِيهِ اِنْهَمَكَ فِي شُغْلِهِ وَلَمْ يُبَالِ بِأحَدٍ يَنْهَمِكُ فِي شُؤُونِهِ الخَاصَّةِ
• انْهَمَكَ فلانٌ في الأَمر: جدَّ وثابر فيه برغبة وحرص

• نُهاميّ : رَاهِبٌ فِي الدَّيْرِ
• نُهاميّ : نَجَّارٌ
• نُهاميّ : حَدَّادٌ
• النُّهامِيُّ : صَاحب الدَّيْر

• نُهَامِيّ : جمع نُهام

• منَاهِيم : جمع مِنهام

• المَنْهَمَةُ : الدَّيْرُ، أو مُجتمَعُ الرُّهبان

• الْمَرَّةُ مِنْ نَهَمَ
• النَّهْمَةُ : الحاجةُ
• النَّهْمَةُ :الشَّهوةُ في الشيء

• نَهَامة : مصدر نَهِمَ

• مصدر نهِمَ في

• شره ذو شهوة لا تقاوم، مَنْهُومَانِ لاَ يَشْبَعَانِ مَنْهُومٌ فِي الْعِلْمِ لاَ يَشْبَعُ مِنْهُ وَمَنْهُومٌ فِي الدُّنْيَا لاَ يَشْبَعُ مِنْهَا(حديث).

• أفرط الشّهوةَ أو الرّغبةَ فيه ''نهِم في الطَّعامِ/ العلم/ النَّوم- إيّاك ونهامةَ الملذّات- شخصٌ نهِم.

• "النَّهْمةُ: بلوغُ الهِمَّة في الشيء.
  ابن سيده: النَّهَمُ،بالتحريك، والنَّهامةُ: إفراطُ الشهوةِ في الطعام وأَن لا تَمْتَلِئَ عينُ الآكل ولا تَشْبَعَ، وقد نَهِمَ في الطعام، بالكسر، يَنْهَمُ نَهَماً إذا كان لا يَشْبَعُ.
  ورجل نَهِمٌ ونَهِيمٌ ومَنْهومٌ، وقيل: المَنْهومُ الرَّغيب الذي يَمْتَلِئُ بطنُه ولا تنتهي نفْسُه، وقد نُهِمَ بكذا فهو مَنْهوم أي مُولَع به، وأَنكرها بعضهم.
  والنَّهْمة: الحاجة، وقيل: بلوغُ الهِمَّةِ والشهوةِ في الشيء.
  وفي الحديث: إذا قَضى أَحدُكم نَهْمتَه من سَفَرِه فلْيُعَجِّل إلى أَهله.
  ورجل مَنْهومٌ بكذا أي مُولَعٌ به.
  وفي الحديث: مَنْهومانِ لا يَشْبعانِ: مَنْهومٌ بالمالِ، ومَنْهومٌ بالعِلمِ، وفي رواية: طالبُ عِلمٍ وطالبُ دنيا.
  الأَزهري: النَّهِيمُ شِبْهُ الأَنِينِ والطَّحيرِ والنَّحيمِ؛
  
  وأَنشد: ما لَكَ لا تَنْهِمُ يا فَلاَّحُ؟ إنَّ النَّهِيمَ للسُّقاةِ راحُ ونَهَمَني فلانٌ أي زَجَرني.
  ونَهَمَ يَنْهِم، بالكسر، نَهِيماً: وهو صوتٌ كأَنه زحيرٌ، وقيل: هو صوتٌ فوق الزَّئيرِ، وقيل: نَهَمَ يَنْهِم لغة في نَحمَ يَنْحِم أي زحَرَ.
  والنَّهْمُ والنَّهيم: صوتٌ وتَوَعُّدٌ وزَجْرٌ، وقد نَهَمَ يَنْهِمُ.
  ونَهْمةُ الرجلِ والأَسدِ: نأْمَتُهما، وقال بعضهم: نَهْمةُ الأَسد بدل من نأْمَتِه.
  والنَّهّامُ: الأَسدُ لصوته.
  يقال: نَهَمَ يَنْهِمُ نَهِيماً.
  والناهمُ: الصارخُ.
  والنَّهيمُ، مثلُ النَّحيمِ ومثلُ النَّئيمِ: وهو صوتُ الأَسد والفيلِ.
  يقال: نَهَمَ الفيلُ يَنْهِمُ نَهْماً ونَهيماً؛
  
  وأَنشد ابن بري: إذا سَمِعْتَ الزَّأْرَ والنَّهِيما،أَبأْت منها هَرَباً عَزِيما الإباءُ: الفِرارُ.
  والنَّهْم، بالتسكين: مصدر قولك نَهَمْتُ الإبلَ أَنْهَمُها، بالفتح فيهما، نَهْماً ونَهِيماً إذا زَجَرْتَها لِتَجِدَّ في سيرها؛ ومنه قول زياد المِلقطي: يا مَنْ لِقَلْبٍ قد عَصاني أَنْهَمُهْ أي أَزْجرهُ.
  وفي حديث إسلام عمر، رضي الله عنه:، قال تَبِعْتُه فلما سَمِع حِسِّي ظنَّ أَني إنما تَبِعْتُه لأُوذِيَه، فنَهَمَني وقال: ما جاء بكَ هذه الساعةَ؟ أي زَجَرَني وصاحَ بي.
  وفي حديث عمر أَيضاً، رضي الله عنه: قيل له إن خالدَ بن الوليد نَهَمَ ابْنَكَ فانْتَهَمَ أي زجَرَه فانْزَجَرَ.
  ونَهَم الإبل يَنْهِمُها ويَنْهَمُها نَهْماً ونَهِيماً ونَهْمةً؛ الأَخيرة عن سيبويه: زجرَها بصوتٍ لتَمْضيَ.
  والمِنْهامُ من الإبل: التي تُطيع على النَّهْم، وهو الزجرُ، وإبلٌ مَناهيمُ: تُطيع على النَّهْمِ أي الزجرِ؛
  
  قال: أَلا انْهِماها، إنها مَناهِيمْ،وإنما يَنْهِمُها القومُ الهيمْ،وإننا مَناجِدٌ مَتاهيمْ والنَّهْمُ: زجرُك الإبلَ تَصِيحُ بها لتَمْضيَ.
  نَهَمَ الإبلَ يَنْهِمُها ويَنْهَمُها نَهْماً إذا زجرَها لتَجِدَّ في سيرها.
  قال أَبو عبيد: الوَئيدُ الصوتُ، والنَّهِيمُ مثلُه.
  والنِّهاميُّ، بكسر النون: الراهبُ لأَنه يَنْهَمُ (* قوله «لانه ينهم» ضبط في الصاغاني بالفتح والكسر وكتب عليه معاً إشارة إلى صحتهما) أي يدعو.
  والنِّهاميُّ: الحدَّادُ؛
  
  وأَنشد: نَفْخَ النِّهاميِّ بالكِيرَيْن في اللَّهَب وأَنشد ابن بري للأعشى: سأَدْفعُ عن أَعراضِكم وأُعِيرُكم لِساناً، كمِقْراضِ النِّهاميِّ، مِلْحَبا وقال الأسود بن يعفر: وفاقِد مَوْلاه أَعارَتْ رِماحُنا سِناناً، كنِبراسِ النِّهاميِّ، مِنْجَلا مِنْجَلاً: واسعَ الجرح، وأَراد أَعارَتْه فحذف الهاء، وقيل: النِّهاميُّ النَّجّارُ، والفتح في كل ذلك (* قوله «والفتح في كل ذلك إلخ» الذي في القاموس أنه بمعنى الحدّاد والنجار والطريق مثلث، وبمعنى الراهب بالكسر والضم) لغة؛ عن ابن الأَعرابي.
  النضر: النِّهاميُّ الطريقُ المَهْيَعُ الجَدَدُ، وهو النَّهّامُ أَيضاً.
  والمَنْهَمةُ: موضع النَّجْر.
  وطريقٌ نِهاميٌّ ونَهّامٌ: بيِّنٌ واضحٌ.
  والنَّهْمُ: الخَذْفُ بالحصى ونحوه.
  ونَهَمَ الحَصى ونحوَه يَنْهَمُه نَهْماً: قذفه؛ قال رؤبة: والهُوجُ يُدْرينَ الحَصى؟؟ المَهْجوما،يَنْهَمْنَ في الدار الحَصى المَنْهوما لأن السائق قد يَخْذِفُ بالحصى ونحوه، وهو النَّهْم.
  والنُّهامُ: طائرٌ شِبْهُ الهامِ، وقيل: هو البُومُ، وقيل: البومُ الذكَرُ؛ قال الطرماح في بُومة تَصِيح: تَبِيتُ إذا ما دَعاها النُّهام تُجِدُّ، وتَحْسِبها مازِحهْ يعني أَنها تُجِدّ في صوتِها فكأَنها تُمازِحُ.
  وقال أَبو سعيد: جمع النُّهامِ نُهُمٌ، قال: وهو ذكَرُ البُومِ؛ قال: وأَنشد ابن بري في النُّهام ذكرِ البوم لعديّ بن زيد: يُؤْنِسُ فيها صَوْتُ النُّهامِ، إذا جاوَبَها بالعَشِيِّ قاصِبُها ابن سيده: وقيل سُمِّيَ البومُ بذلك لأَنه يَنْهِمُ بالليل وليس هذا الاشتقاق بقَويٍّ؛ قال الطرماح: فتَلاقَتْه فلاثَتْ به لَعْوةٌ تَضْبَحُ ضَبْحَ النُّهامْ والجمع نُهُمٌ.
  ونُهْمٌ: صنمٌ، وبه سمي الرجل عَبدَ نُهْمٍ.
  ونِهْمٌ: اسمُ رجلٍ، وهو أَبو بطنٍ منهم.
  ونُهْمٌ: اسمُ شيطانٍ، ووفد على النبي، صلى الله عليه وسلم، حيٌّ من العرب فقال: بَنُو مَنْ أَنتم؟ فقالوا: بنو نُهْمٍ، فقال: نُهْمٌ شيطان، أنتم بنو عبدالله.
  ونِهْمٌ: بَطْنٌ من هَمْدانَ، منهم عَمْرو بن بَرَّاقة الهَمْداني ثم النِّهْمِيّ.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ النَّهَمُ، والنَّهامَةُ: إفْراطُ الشَّهْوَةِ في الطعامِ، وأن لا تَمْتَلِئ عَيْنُ الآكِلِ ولا يَشْبَعَ، نَهِمَ، كفَرِحَ، وعُنِيَ، فَهو نَهِمٌ ونَهِيمٌ ومَنْهُومٌ.
  ـ النَّهْمَةُ: الحاجةُ، وبُلوغُ الهِمَّةِ والشهوةِ في الشيء.
  ـ هو منْهومٌ، بكذا: مُولَعٌ به، وقد نَهِمَ.
  ـ نَهَمَ: نَحَمَ.
  ـ النَّهْمُ والنَّهِيمُ: صَوْتٌ، وتَوَعُّدٌ، وزَجْرٌ، وقد نَهَمَ يَنْهِمُ.
  ـ نَهْمَةُ الأَسَدِ والرجلِ: نَأْمَتُهُ.
  ـ نَهَمَ إبلَهُ، نَهْماً ونَهِيماً ونَهْمَةً: زَجَرَها بصَوْتٍ.
  ـ ناقَةٌ مِنْهامٌ: تُطيعُ على الزَّجْرِ,ج: مَناهيمُ.
  ـ النَّهامُ والنَّهامِيُّ: الحَدَّادُ، والنَّجَّارُ.
  ـ المَنْهَمَةُ: موضِعُ النَّجْرِ.
  ـ النِّهامِيُّ: صاحِبُ الدَّيْرِ، والنُّهامِيُّ، والطريقُ السَّهْلُ.
  ـ نِهْمٌ: ابنُ ربيعةَ، أبو بَطْنٍ،
  ـ نُهْمٌ: شَيْطَانٌ، أو صَنَمٌ لمُزَيْنَةَ، وبه سَمَّوْا عَبدَ نُهْمٍ.
  ـ نُهَمٌ: ابنُ عبدِ اللهِ بنِ كعبِ بنِ رَبيعَةَ بنِ عامِرِ بن صَعْصَعَةَ.
  ـ نُهامٌ: طائِرٌ، أو البومُ، والراهِبُ في الدَّيْرِ.
  ـ نَهَّامٌ: الأَسَدُ، كالنَّهَّامَةِ، واللَّقَمُ الواضِحُ.
  ـ النَّهْمُ: الحَذْفُ بالحَصا وغيره.
  ـ ناهَمَه: أخذَ معه في النَّهيمِ.

المعجم: القاموس المحيط

• نهِمَ في يَنهَم ، نَهَمًا ونَهَامةً ، فهو نَهِم ، والمفعول منهوم فيه :-
  • نهِم في الشّيءِ أفرط الشّهوةَ أو الرّغبةَ فيه :-نهِم في الطَّعامِ/ العلم/ النَّوم، - إيّاك ونهامةَ الملذّات، - شخصٌ نهِم: شره ذو شهوة لا تقاوم، - مَنْهُومَانِ لاَ يَشْبَعَانِ مَنْهُومٌ فِي الْعِلْمِ لاَ يَشْبَعُ مِنْهُ وَمَنْهُومٌ فِي الدُّنْيَا لاَ يَشْبَعُ مِنْهَا [حديث] :-
  • نُهِم بالشّيء: أولع به.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ن ه م: النَّهْمَةُ بُلُوغ الهِمة في الشيء وقد نُهمَ بكذا نَهْمةً فهو مَنْهُومٌ أي مولع به وفي الحديث {منهُومان لا يشبعان منهوم بالمال ومنهوم بالعِلم} و النَّهَمُ بفتحتين إفراط الشَّهوة في الطعام وقد نَهِمَ من باب طرِب و نَهَمَ الإبل زجرها وصاح بها لتَجِدَّ في سيرها وبابه قطع و نَهِيماً أيضا

المعجم: مختار الصحاح

• انهمكَ بـ / انهمكَ على / انهمكَ في ينهمِك ، انهماكًا ، فهو مُنهمِك ، والمفعول مُنهمَك به :-
  • انهمك الطَّالبُ بالمذاكرة ونحوِها/ انهمك الطَّالبُ على المذاكرة ونحوِها/ انهمك الطَّالبُ في المذاكرة ونحوِها واصلها بجدٍّ وحرص ومثابرة :-انهمك في/ على كتابة البحث، - انهمك في عمله الجديد.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• نَهَمَ الأسدُ والفيلُ نَهَمَ نَهيمًا: صَوَّت.
  ويقال: نَهَمتِ القِدْرُ: غَلَى ماؤها فصوَّتت.
  و نَهَمَ فلان: زَحَر.
  و نَهَمَ الدَّابَّةَ نَهَمَ

المعجم: المعجم الوسيط

• نَهِمَ في الشيء نَهِمَ َ نهَمًا، ونَهَامَةً: أفرَطَ الشَّهْوةَ أو الرّغْبَةَ فيه.
  يقال: نَهِمَ في الطَّعامِ، ونَهِمَ في العِلْمِ.
  فهو نَهمٌ، ونَهِيمٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ن هـ م]. (فعل: ثلاثي متعد). نَهَمْتُ، أَنْهَمُ، اِنْهَمْ (أَنْهِمُ، اِنْهِمْ)، مصدر نَهْمٌ، نَهِيمٌ. :-نَهَمَ الْجِمَالَ :- : زَجَرَهَا بِصَوْتِهِ لِتَجِدَّ فِي سَيْرِهَا.

المعجم: الغني

• نهام - ج، نهم
  1- نهام بوم. 2- نهام : راهب في الدير. 3- نهام : نجار. 4- نهام : حداد.

المعجم: الرائد

• نهم - ينهم وينهم ، نهما ونهمة ونهيما
  1-نهم الجمال : صاح بها لتجد في سيرها

المعجم: الرائد

• النَّهَامُ : الحدَّادُ.
  و النَّهَامُ النَّجَّارُ.
  و النَّهَامُ البُومُ و النَّهَامُ الرَّاهبُ في الدِّير. والجمع : نُهُمٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• نهامي - و نهامي
  1- نهامي : راهب في الدير. 2- نهامي : نجار. 3- نهامي : حداد. 4- نهامي : طريق سهل واضح.

المعجم: الرائد

• النَّهْمَةُ : الحاجةُ.
  و النَّهْمَةُ الشَّهوةُ في الشيء.
  يقال: له في الأمر نهمَة، وقضى منه نَهْمَتَهُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• [هـ م ك]. (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف). اِنْهَمَكْتُ، أنْهَمِكُ، اِنْهَمِكْ، مصدر اِنْهِمَاكٌ. :-اِنْهَمَكَ فِي الأَمْرِ :-: اِهْتَمَّ بِهِ، خاضَ فِيهِ، جَدَّ فِيهِ. :-اِنْهَمَكَ فِي شُغْلِهِ وَلَمْ يُبَالِ بِأحَدٍ :- :-يَنْهَمِكُ فِي شُؤُونِهِ الخَاصَّةِ.

المعجم: الغني

• نهام
  1- نهام : كثير النهم. 2- نهام : طريق سهل واضح. 3- نهام : أسد.

المعجم: الرائد

• نهمة
  1- مصدر نهم ينهم وينهم. 2- المرة من نهم. 3- حاجة. 4- بلوغ الهمة. 5- شهوة في الشيء : «قضى من الأمر نهمته».

المعجم: الرائد

• واصلها بجدٍّ وحرص ومثابرة :-انهمك في/ على كتابة البحث- انهمك في عمله الجديد.

المعجم: عربي عامة

• انْهَمَّ الشيخُ: صَار هِمًّا.
  و انْهَمَّ العَرَقُ في جبينه: سالَ.
  ويقال: انهمّ الشحمُ ونحوُه: ذاب.
  و انْهَمَّ البقولُ: طبخت في القِدر.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ن هـ م]. (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف). نَهِمَ، يَنْهَمُ، مصدر نَهَمٌ.
  1. :-نَهِمَ فِي الأَكْلِ :- : شَرِهَ، أَفْرَطَ الشَّهْوَةَ فِيهِ أَوِ الرَّغْبَةَ فِيهِ.
  2. :-نَهِمَ فِي الْعِلْمِ :- : نَهِلَ.

المعجم: الغني

• إنهم - انهماما
  1- إنهم الشيخ : صار «هما»، أي كبيرا فانيا. 2- إنهم العرق في جبينه : سال. 3- إنهم الشحم أو نحوه : ذاب. 4- إنهمت البقول : طبخت في القدر.

المعجم: الرائد

• نهم - ينهم ، نهما ونهيما
  1-نهم الأسد أو الفيل : صوت

المعجم: الرائد

• أفرط الشّهوةَ أو الرّغبةَ فيه :-نهِم في الطَّعامِ/ العلم/ النَّوم- إيّاك ونهامةَ الملذّات- شخصٌ نهِم

المعجم: عربي عامة

• المَنْهُومُ : المُولَعُ بالشيء.
  و المَنْهُومُ الرَّغيبُ الذي يمتلئ بطنه ولا تنتهي نَفْسُه.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ن هـ م]. (فعل: ثلاثي لازم). نَهَمَ، يَنْهِمُ، مصدر نَهِيمٌ.
  1. :-نَهَمَ الأَسَدُ أَوِ الفِيلُ :- : صَوَّتَ.
  2. :-نَهَمَتِ القِدْرُ :- : غَلَى مَاؤُهَا فَصَوَّتَتْ.

المعجم: الغني

• جمع: ـون، ـات. [ن هـ م]. (صِيغةُ فَعِل). :-رَجُلٌ نَهِمٌ :- : ذُو نَهَمٍ، ذُو شَرَاهَةٍ.

المعجم: الغني