وصف و معنى و تعريف كلمة استدفأ:

• استدفأَ / استدفأَ بـ يستدفئ ، اسْتِدْفاءً ، فهو مُسْتَدْفِئ ، والمفعول مستدفأ - للمتعدِّي
• اسْتَدْفَأَ : ادَّفَأَ
• استَدفأَ الرَّجلُ : طلبَ الدِّفءَ، أي السخونة
• استدفأ بالثَّوب: طلب به الدفءَ، تسخّن به

• استدفَّ الطائرُ: دَفَّ
• استدفَّ الأَمرُ: استتبَّ واستقام
• استدفَّ له الأَمرُ: يهيأ وأمكن
• استدفَّ بالموسي: حَلَقَ

• مستدفأ : اسم المفعول من إِستدفأَ

• طلبَ الدِّفءَ، أي السخونة ''اقترب من النار يستدفئ''.

• طلب به الدفءَ، تسخّن به.

• دَفَأ : فاعل من دَفِئَ

• دفَّأَ يُدفِّئ ، تدفِئةً ، فهو مُدَفِّئ ، والمفعول مُدَفَّأ
• دفَّأتِ الأمُّ طِفْلَها :أدفأته، ألبسته ما يُدفئه
• دفَّأ الشَّخصَ/ دفَّأ المكانَ/ دفَّأ الماءَ: أدفأه، سخَّنه
• دَفَّأَهُ: أجْزَلَ عطاءه

• مصدر اِسْتَدْفَأَ
• يَبْحَثُ عَنْ مَكَانٍ لِلاِسْتِدْفَاءِ : لِلتَّسَخُّنِ

• مُسْتَدْفِئ : فاعل من إِستدفأَ

• اِسْتِدْفاء : مصدر إِستدفأَ

• الجمع : أدْفَاءٌ
• الدِّفْءُ : نقيض البرد
• الدِّفْءُ :ما يُدْفئُ
• دِفْء اللَّون: (الثقافة والفنون) التأثير المشعّ النَّاتج عن الظِّلال الدَّافئة

• سَدِفَ سَدَفًا فهو أسدف، والعين سدفاءُ والجمع : سُدفٌ
• سَدِفَ البصَرُ : أظلم من جوعٍ أو كِبَر

• سَدَّفَ اللَّحْمَ: قَطَّعَهُ

• أسدفَ يُسدِف ، إسدافًا ، فهو مُسدِف
• أسْدَفَ : أظلم . أسدف الليل
• أسْدَفَ فلان: نام
• أسْدَفَ : أظلمت عيناه من جوع أو كِبَر
• أسْدَفَ :دخل في السُّدفَةِ
• أسْدَفَ : تنَحَّى عن مدخل الضوء
• أسْدَفَ الستر: رفعه
• أسْدَفَ الباب: فتحهُ
• أسْدَفَت المرأة القناع: أرسلته
• أسدف الفجرُ: أضاء

• الجمع : أسداف
• السَّدَفُ : الظلمَة
• السَّدَفُ : الليل وسوادُهُ،

• سُدَف : جمع سُدفة

• سُدْف : جمع أسْدَفُ

• سُدْف : جمع سَّدْفاء

• الجمع : سُدْفات و سُدَف و أسدافٌ
• سَدَفة، سُدفة، سَدفة
• السُّدْفَة : الظلمةُ
• السُّدْفَة :الطائفة من الليل
• السُّدْفَة :اختلاط الضوء والظلمة معًا، كوقتِ ما بين طلوع الفجر إلى الإسفار والجمع : سُدَفٌ
• السُّدْفَةُ : الباب، أو سُدَّتُهُ
• السُّدْفَةُ : الظلمة
• السُّدْفَةُ: الليل وسواده،
• السَّدَفَةُ :الصُّبح ما بين طلوع الفجر إلى الإسفار

• الجمع : سَدَائف ، سِدَافٌ
• السّدِيفُ : لحم السَّنامُ

• إسداف : مصدر أَسْدَفَ

• سِدَاف : جمع سَديف

• مُسدِف : فاعل من أَسْدَفَ

• سُدوف : جمع سَّدْف

• أسدف : فاعل من سَدِفَ

• استدفأَ / استدفأَ بـ يستدفئ ، اسْتِدْفاءً ، فهو مُسْتَدْفِئ ، والمفعول مستدفأ (للمتعدِّي) :-
  • استَدفأَ الرَّجلُ
  1 - طلبَ الدِّفءَ، أي السخونة :-اقترب من النار يستدفئ.
  2 - وجد الدِّفءَ :-دخل الدارَ فاستدفأ.
  • استدفأ بالثَّوب: طلب به الدفءَ، تسخّن به.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• [د ف أ]. (فعل: سداسي لازم). اِسْتَدْفَأَ، يَسْتَدْفِئُ، مصدر اِسْتِدْفَاءٌ. :-اِسْتَدْفَأَ الرَّجُلُ :- : تَسَخَّنَ، تَدَفَّأَ.

المعجم: الغني

• اسْتَدْفَأَ : ادَّفَأَ.

المعجم: المعجم الوسيط

• إستدفأ - استدفاء
  1-تسخن، طلب الدفء

المعجم: الرائد

• طلبَ الدِّفءَ، أي السخونة :-اقترب من النار يستدفئ.

المعجم: عربي عامة

• طلب به الدفءَ، تسخّن به.

المعجم: عربي عامة

• "الدِّفْءُ والدَّفَأُ: نَقِيضُ حِدّةِ البَرْدِ، والجمع أَدْفاء.
  قال ثعلبة بن عبيد العدوِي: فَلَمَّا انْقَضَى صِرُّ الشِّتاءِ، وآنَسَتْ، * مِنَ الصَّيْفِ، أَدْفاءَ السُّخُونةِ في الأَرْضِ والدَّفَأُ، مهموز مقصور: هو الدِّفءُ نفسه، إِلاَّ أَنَّ الدِّفْءَ.
  (* قوله «الا أنّ الدفء إِلى قوله ويكون الدفء» كذا في النسخ ونقر عنه فلعلك تظفر بأصله.) كأَنه اسم شِبْه الظِّمْء، والدَّفَأُ شِبه الظَّمَإِ.
  والدَّفاء، مَمدود: مصدر دَفِئْتُ من البرد دَفاءً؛ والوَطَاء: الاسم من الفِراش الوَطِيءِ؛ والكَفاء: هو الكُفْءُ مثل كِفاء البيت؛ ونعجة بها حَثاء إِذا أَرادت الفحل؛ وجئتك بالهَواء واللَّواءِ أَي بكل شيء؛ والفَلاء: فَلاء الشعَر وأَخذك ما فيه، كلمة مـمدودة.
  ويكون الدِّفْءُ: السُّخونَة؛ وقد دَفِئَ دَفاءةً مثل كَرِهَ كَراهةً ودَفَأً مثل ظَمِئَ ظَمَأً؛ ودَفُؤَ وتَدَفَّأَ وادَّفأَ واسْتَدْفَأَ.
  وأَدْفَأَه: أَلْبَسه ما يُدْفئه؛ ويقال: ادَّفَيْتُ واسْتَدْفَيْتُ أَي لبست ما يُدْفئُني، وهذا على لغة من يترك الهمز، والاسم الدِّفْءُ، بالكسر، وهو الشيء الذي يُدْفئُك، والجمع الأَدْفاءُ.
  تقول: ما عليه دِفْءٌ لأَنه اسم، ولا تقل ما عليه دَفاءةٌ لانه مصدر؛ وتقول: اقْعُد في دِفْءِ هذا الحائطِ أَي كِنِّه.
  ورجل دَفِئٌ، على فَعِلٍ إِذا لبس ما يُدْفِئه.
  والدِّفاءُ: ما اسْتُدْفِئَ به.
  وحكى اللحياني: أَنه سمع أَبا الدينار يحدّث عن أَعرابية أَنها، قالت: الصِّلاءَ والدِّفاءَ، نصبَتْ على الإِغْراء أَو الأَمْرِ.
  ورجل دَفْآنُ: مُسْتَدْفِئٌ، والأُنثى دَفْأَى، وجمعهما معاً دِفاءٌ.
  والدَّفِيءُ كالدَّفآن، عن ابن الأَعرابي، وأَنشد: يَبيتُ أَبُو لَيْلى دَفِيئاً، وضَيفُه، * مِن القُرِّ، يُضْحِي مُسْتَخِفّاً خَصائِلُه وما كان الرجل دَفآنَ، ولقد دَفِئَ.
  وما كان البيتُ دفِيئاً، ولقد دَفُؤَ.
  ومنزل دَفِيءٌ على فَعِيل، وغُرْفةٌ دَفِيئةٌ، ويوم دَفِيءٌ وليلة دَفِيئةٌ، وبَلدة دَفِيئةٌ، وثَوْ ب دَفِيءٌ، كل ذلك على فَعِيلٍ وفَعِيلةٍ: يُدْفِئُكَ.
  وأَدْفأَهُ الثوبُ وتَدَفَّأَ هو بالثوب واسْتَدْفَأَ به وادَّفَأَ به،وهو افْتعل أَي لبس ما يُدْفِئه.
  الأَصمعي: ثَوْبٌ ذُو دَفْءٍ ودَفاءة.
  ودَفُؤَتْ لَيْلَتُنا.
  والدَّفْأَةُ: الذَّرَى تَسْتَدْفِئُ بهِ من الرِّيح.
  وأَرضٌ مَدْفَأَةٌ: ذاتُ دِفْءٍ.
  قال ساعدة يصف غزالاً: يَقْرُوا أَبارِقَه، ويَدْنُو، تارةً * بمَدافِئٍ منه، بهنَّ الحُلَّب؟
  
  ‏قال: وأُرَى الدَّفِئَ مقصوراً لُغةً.
  وفي خبر أَبي العارم: فيها من الأَرْطَى والنِّقارِ الدَّفِئة.
  (* قوله «الدفئة» أي على فعلة بفتح فكسر كما في مادة نقر من المحكم فما وقع في تلك المادة من اللسان الدفئية على فعلية خطأ.) كذا حكاه ابن الأَعرابي مقصوراً.
  قال المؤرج: أَدْفَأْتُ الرجلَ إِدفاءً إِذا أَعْطيْته عَطاءً كثيراً.
  والدِّفْءُ: العَطِيَّة.
  وأَدْفَأْتُ القومَ أَي جَمَعْتُهم حتى اجْتَمَعُوا.
  والإِدفاءُ: القَتل، في لغة بعض العرب.
  وفي الحديث: أَنه أُتِيَ بأَسِيرٍ يُرْعَد، فقال لقَوْمٍ: اذْهَبُوا به فَأَدْفُوهُ، فَذهبوا به فقتلوه، فَوداهُ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم؛ أَراد الإِدْفَاء من الدِّفْءِ، وأَن يُدْفَأَ بثوب، فَحَسِبُوه بمعنى القتل في لغة أَهل اليمن؛ وأَراد أَدْفِئوه، بالهمز، فَخَفَّفه بحذف الهمزة، وهو تخفيف شاذ، كقولهم: لا هَناكَ الـمَرْتَعُ، وتخفيفه القياسي أَن تُجعل الهمزةُ بين بين لا أَن تُحْذَفَ، فارتكب الشذوذ لأَن الهمز ليس من لغة قريش.
  فأَمَّا القتل فيقال فيه: أَدْفَأْتُ الجَرِيحَ ودافَأْتُه ودَفَوْتُه ودَافَيْتُه ودَافَفْتُه: إِذا أَجْهَزْتَ عليه.
  وإِبل مُدَفَّأَةٌ ومُدْفأَةٌ: كثيرةُ الأَوْبار والشُّحوم يُدْفِئها أَوْبارُها؛ ومُدْفِئةٌ ومُدَفِّئةٌ: كثيرةٌ، يُدفِئُ بعضُها بعضاً بأَنفاسها.
  والـمُدْفآت: جمع الـمُدْفأَةِ، وأَنشد للشماخ: وكيفَ يَضِيعُ صاحِبُ مُدْفَآتٍ، * على أَثْباجِهِنَّ مِنَ الصَّقِيعِ وقال ثعلب: إِبلٌ مُدْفَأَةٌ، مخففة الفاء: كثيرة الأَوبار، ومُدْفِئةٌ،مخففة الفاء أَيضاً، إِذا كانت كثيرة.
  والدَّفَئِيَّةُ: المِيرةُ تُحْمَل في قُبُلِ الصَّيْفِ، وهي الميرةُ الثالثة، لأَن أَوَّل المِيرةِ الرِّبْعِيَّةُ ثم الصَّيفِيَّةُ ثم الدَّفَئِيَّةُ ثم الرَّمَضِيَّةُ، وهي التي تأْتي حين تَحْترِقُ الأَرض.
  قال أَبو زيد: كل مِيرة يَمْتارُونها قَبْل الصيف فهي دَفَئِيَّةٌ مثال عَجَمِيَّةٍ؛ قال وكذلك النِّتاجُ.
  قال: وأَوَّلُ الدَّفَئِيِّ وقوع الجَبْهة، وآخره الصَّرْفة.
  والدَّفَئِيُّ مثال العَجَمِيِّ: المطر بعد أَن يَشتَدّ الحر.
  وقال ثعلب: وهو إِذا قاءَتِ الأَرضُ الكَمْأَةَ.
  وفي الصحاح: الدَّفَئِيُّ مثال العَجَمِيِّ: المَطَر الذي يكون بعد الرَّبيع قبل الصيف حِينَ تذهب الكَمأَةُ، ولا يَبقَى في الأَرض منها شيءٌ، وكذلك الدَّثَئِيُّ والدَّفَئِيُّ: نِتاجُ الغنم آخِر الشتاء، وقيل: أَيَّ وقت كان.
  والدِّفْءُ: ما أَدْفأَ من أَصواف الغنم وأَوبار الإِبل، عن ثعلب.
  والدِّفْءُ: نِتاجُ الإِبل وأَوبارُها وأَلبانها والانتفاع بها، وفي الصحاح: وما ينتفع به منها.
  وفي التنزيل العزيز: «لكُم فيها دِفْءٌ ومنافِعُ».
  قال الفرَّاء: الدِّفْءُ كتب في المصاحف بالدال والفاء، وإِن كتبت بواو في الرفع وياءٍ في الخفض وأَلف في النصب كان صواباً، وذلك على ترك الهمز ونقل إِعراب الهمز إِلى الحروف التي قبلها.
  قال: والدِّفْءُ: ما انتُفِعَ به من أَوْبارِها وأَشْعارِها وأَصوافِها؛ أَراد: ما يَلبَسُون منها ويبتنون.
  وروي عن ابن عباس رضي اللّه عنهما في قوله تعالى: لكم فيها دِفْءٌ ومنافِعُ، قال: نَسْلُ كلّ دابة.
  وقال غيره: الدِّفْءُ عند العَرَب: نتاجُ الإِبل وأَلبانُها والانتفاعُ بها.
  وفي الحديث: لَنا من دِفْئهِم وصِرامِهم ما سَلَّمُوا بالمِيثاقِ أَي إِبِلِهِم وغَنَمِهم.
  الدِّفْءُ: نِتاجُ الإِبل وما يُنْتَفَع به منها، سماها دِفْأً لأَنها يُتخذ من أَوْبارها وأَصْوافِها ما يُسْتَدْفأُ به.
  وأَدْفأَتِ الإِبلُ على مائة: زادت.
  والدَّفَأُ: الحَنأُ كالدَّنَإِ.
  رجل أَدْفَأُ وامرأَة دَفْأَى.
  وفُلان فيه دَفَأٌ أَي انحِناءٌ.
  وفلان أَدْفَى، بغير همز: فيه انحِناءٌ.
  وفي حديث الدَّجّالِ: فيه دَفَأ، كذا حكاه الهروي في الغريبين، مهموزاً، وبذلك فسره، وقد ورد مقصوراً أَيضاً وسنذكره.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ دِفْءُ: نَقِيضُ حِدَّةِ البَرْدِ، كالدَّفَاءَةِ، الجمع: أَدفَاءٌ،
  ـ دَفِئَ وتَدَفَّأَ واسْتَدْفَأَ وادَّفَأَ وادَّفَأَهُ: ألْبَسَهُ الدِّفَاءَ، لما يُدْفِئُهُ.
  ـ دَفْآنُ: المُسْتَدْفِئُ، كالدَّفِئِ، وهي الدَّفْأَى، وأرْضٌ دَفِئَةٌ ودَفِيئَةٌ ومَدْفَأةٌ،
  ـ إبِلٌ مُدْفَأَةٌ ومُدْفِئَةٌ ومُدَفَّأَةٌ ومُدَفِّئَةٌ: كَثِيرَةُ الأوْبَارِ والشُّحُومِ.
  ـ دَفَئِيُّ: الدَّثَئِيُّ.
  ـ دَفَئِيَّةُ: المِيْرَةُ قُبُلَ الصَّيْفِ.
  ـ دِفْءُ: نِتَاجُ الإبل، وأوْبَارُها، والانْتِفَاعُ بها، والعَطِيَّةُ، وما أَدْفَأَ من الأصْوافِ والأَوْبَارِ.
  ـ دِفْءُ من الحائِطِ: كِنُّهُ،
  ـ أدْفَأَهُ: أعْطَاهُ كَثيراً،
  ـ أدْفَأَ القوم: اجتمعوا،
  ـ دَفَأْ: الجَنَأُ، وهو أدْفَأُ، وهي دَفْأَى.

المعجم: القاموس المحيط

• "السَّدَفُ، بالتحريك: ظُلْمة الليل؛
  
  وأَنشد ابن بري لحُمَيْد الأَرْقط: وسَدَفُ الخَيْطِ البَهِيم ساتِرُه وقيل: هو بَعْدَ الجُنْحِ؛
  
  قال: ولقد رَأَيْتُك بالقَوادِمِ مَرَّةً،وعَليَّ مِنْ سَدَفِ العَشِيِّ لِياحُ والجمع أَسْدافٌ؛ قال أَبو كبير: يَرْتَدْنَ ساهِرَةً، كأَنَّ جَمِيمَها وعَمِيمَها أَسْدافُ لَيْلٍ مُظْلِم والسُّدْفةُ والسَّدْفةُ: كالسَّدَف وقد أَسْدَفَ؛ قال العجاج: أَدْفَعُها بالرَّاحِ كيْ تَزَحْلَفا،وأَقْطَعُ الليلَ إذا ما أَسْدَفا أَبو زيد: السُّدْفةُ في لغة بني تَميم الظُّلْمة.
  قال: والسُّدْفةُ في لغة قَيْس الضَّوْء.
  وحكى الجوهري عن الأَصمعي: السُّدْفةُ والسَّدْفةُ في لغة نجد الظلمة، وفي لغة غيرهم الضَّوْء، وهو من الأَضْداد؛ وقال في قوله: وأَقْطَعُ الليل إذا ما أَسدفا أَي أَظلَم، أَي أَقطع الليل بالسير فيه؛ قال ابن بري: ومثله للخَطَفى جَدّ جرير: يَرْفَعْنَ بالليلِ، إذا ما أَسْدَفا،أَعْناقَ جِنَّانٍ، وهاماً رُجَّفا والسَّدْفةُ والسُّدْفةُ: طائفة من الليل.
  والسَّدْفةُ: الضوء، وقيل: اختِلاطُ الضوء والظلمةِ جميعاً كوقت ما بين صلاة الفجر إلى أَوّل الإسْفار.
  وقال عمارة: السُّدْفةُ ظلمة فيها ضوء من أَول الليل وآخره، ما بين الظلمة إلى الشَّفَق، وما بين الفجر إلى الصلاة.
  قال الأَزهري: والصحيح م؟
  
  ‏قال عمارة.
  اللحياني: أَتيته بِسَدْفةٍ من الليل وسُدْفةٍ وشُدْفةٍ، وهو السَّدَفُ.
  وقال أَبو عبيدة: أَسْدَفَ الليلُ وأَزْدَفَ وأَشْدَفَ إذا أَرْخَى سُتُورَه وأَظلم، قال: والإسْدافُ من الأَضْداد، يقال: أَسْدِفْ لنا أَي أَضِئْ لنا.
  وقال أَبو عمرو: إذا كان الرجل قائماً بالباب قلت له: أَسْدِفْ أَي تَنَحَّ عن الباب حتى يُضيءَ البيتُ.
  الجوهري: أَسْدَفَ الصبحُ أَي أَضاء.
  يقال: أَسْدِفِ البابَ أَي افْتَحْه حتى يُضيء البيتُ، وفي لغة هوزان أَسْدِفُوا أَي أَسْرِجُوا من السِّراج.
  الفراء: السَّدَفُ والشَّدَفُ الظلمة، والسَّدَفُ أَيضاً الصُّبح وإقْبالُه؛
  
  وأَنشد الفراء لسَعْدٍ القَرْقَرَةِ، قال المفَضّل: وسعدٌ القَرْقَرةُ رجل من أَهل هَجَرَ وكان النعمان يضحك منه، فدعا النُّعْمان بفرسه اليَحْمُوم وقال لسعدٍ القرقرَة: ارْكبه واطْلُب عليه الوحش، فقال سعد: إذاً واللّه أُصْرَعُ، فأَبى النعمانُ إلا أَنْ يركبه، فلما ركبه سعد نظر إلى بعض ولده، قال: وابِأَبي وُجُوهُ اليتامى ثم، قال: نحنُ، بَغَرْسِ الوَدِيِّ، أَعلَمُنا مِنَّا بِرَكْضِ الجِيادِ في السَّدَفِ والوَدِيُّ: صِغار النخل، وقوله أَعلمُنا منا جَمعَ بين إضافةِ أَفْعَلَ وبين مِن، وهما لا يجتمعان كما لا تجتمع الأَلف واللام ومن في قولك زيدٌ الأَفضلُ من عمرو، وإنما يجيء هذا في الشعر على أَن تُجعل من بمعنى في كقول الأعشى: ولَسْتُ بالأَكْثَرِ منهم حَصًى أَي ولست بالأَكثر فيهم، وكذا أَعلمنا مِنّا أَي فينا؛ وفي حديث وفد تميم: ونُطْعِمُ الناسَ؛ عِندَ القَحْطِ، كلَّهُمُ من السَّديفِ، إذا لم يُؤنَسِ القَزَعُ السَّدِيفُ: لَحم السَّنامِ، والقَزَعُ: السحابُ، أَي نطعم الشحْم في المَحْل؛
  
  وأَنشد الفراء أَيضاً: بِيضٌ جِعادٌ كأَنَّ أَعْيُنَهُم يَكْحَلُها، في المَلاحِمِ، السَّدَفُ يقول: سوادُ أَعينهم في المَلاحِمِ باقٍ لأَنهم أَنجادٌ لا تَبْرُقُ أَعينهم من الفَزَع فيغيب سوادها.
  وأَسْدَفَ القومُ: دخلوا في السُّدفة.
  وليل أَسْدَفُ: مظلم؛
  
  أَنشد يعقوب: فلما عَوَى الذِّئبُ مُسْتَعْقِراً،أَنِسْنا به، والدُّجَى أَسْدَفُ وشرح هذا البيت مذكور في موضعه.
  والسَّدَفُ: الليلُ؛ قال الشاعر: نَزُورُ العَدوَّ، على نَأْيه،بأَرْعَنَ كالسَّدَفِ المُظْلِمِ وأَنشد ابن بري للهذلي: وماءٍ وَرَدْتُ على خِيفَةٍ،وقد جَنَّه السَّدَفُ المُظلِمُ وقول مُلَيْحٍ: وذُو هَيْدَبٍ يَمْرِي الغَمامَ بِمُسْدِفٍ من البَرْقِ، فيه حَنْتَمٌ مُتَبَعِّجُ مُسْدِفٌ هنا: يكون المُضيء والمظلم، وهو من الأَضداد.
  وفي حديث علقمةَ الثَّقفي: كان بلال يأَتينا بالسَّحور ونحن مُسْدِفونَ فيَكْشِفُ القُبَّة فيَسْدفُ لنا طعامنا؛ السُّدْفةُ تَقَعُ على الضِّياء والظلمة، والمراد به في هذا الحديث الإضاءةُ، فمعنى مُسْدِفون داخلون في السُّدفةِ،ويُسْدِفُ لنا أَي يضيء، والمراد بالحديث المبالغة في تأْخير السحور.
  وفي حديث أَبي هريرة: فَصَلِّ الفجر إلى السَّدَفِ أَي إلى بياض النهار.
  وفي حديث عليّ: وكُشِفَتْ عنهم سُدَفُ الرِّيَبِ أَي ظُلَمُها.
  وأَسْدَفُوا: أَسْرَجُوا، هَوْزَنيّةٌ أَي لغة هَوازِنَ.
  والسُّدفةُ: البابُ؛ قالت امرأَة من قَيْسٍ تهجو زوجها: لا يَرْتَدِي مَرادِيَ الحَرِيرِ،ولا يُرى بِسُدْفَةِ الأَميرِ وأَسْدَفَتِ المرأَةُ القِناعَ أَي أَرسلته.
  ويقال: أَسْدِفِ السِّتْرَ أَي ارْفَعْه حتى يُضيء البيت.
  وفي حديث أُمّ سلمةَ أَنها، قالت لعائشة لما أَرادت الخروج إلى البصرة: تَرَكْتِ عُهَّيْدَى النبي، صلى اللّه عليه وسلم، ووجَّهْتِ سِدافَتَه؛ أَرادتْ بالسِّدافة الحجاب والسِّتْر وتَوْجِيهُها كَشفُها.
  يقال: سَدَفْتُ الحجاب أَي أَرْخَيْتُه، وحِجاب مَسْدوف؛ قال الأَعشى: بِحِجابٍ من بَيْننا مَسْدُوف؟
  
  ‏قالت لها: بِعَيْنِ اللّه مَهْواكِ وعلى رسوله تَرِدينَ قد وجَّهْتِ سِدافَتَه، أَي هَتَكْتِ الستر أَي أَخذْتِ وجهها، ويجوز أَنها أَرادت بقولها سدافته أَي أَزَلْتِها من مكانها الذي أُمِرْتِ أَن تَلْزَمِيه وجعلتِها أَمامك.
  والسُّدُوفُ والشُّدُوفُ: الشُّخوص تراها من بُعْد.
  أَبو عمرو: أَسْدَفَ وأَزْدَفَ إذا نام.
  ويقال: وجَّه فلان سِدافته إذا تركها وخرج منها، وقيل للسِّتر سِدافة لأَنه يُسْدَفُ أَي يُرْخَى عليه.
  والسَّدِيف: السَّنامُ المُقَطَّعُ، وقيل شَحْمُه؛ ومنه قول طرفة: ويُسْعَى علينا بالسَّدِيفِ المُسَرهدِ وفي الصحاح: السَّديفُ السَّنامُ؛ ومنه قول المُخَبَّل السَّعْدِي (* قوله «قول المخبل إلخ» تقدم في مادة خصف وقال ناشرة بن مالك يرد على المخبل: إذا ما الخصيف العوبثانيّ ساءنا): إذا ما الخَصِيفُ العَوْبَثانيُّ ساءنا،تَرَكْناه واخْتَرْنا السَّدِيفَ المُسَرهدا وجمع سَدِيفٍ سَدائفُ وسِدافٌ أَيضاً؛ قال سُحَيم عبد بني الحَسْحاسِ: قد أَعْقِرُ النابَ ذاتَ التَّلِيلِ، حتى أُحاوِلَ منها السديف؟
  
  ‏قال ابن سيده: يحتمل أَن يكون جمع سُدْفةٍ وأَن يكون لغة فيه.
  وسدَّفه: قَطَّعَه؛ قال الفرزدق: وكلَّ قِرَى الأَضْيافِ نَقْرِي من القنا،ومُعْتَبَط فيه السَّنامُ المُسَدَّفُ وسَدِيفٌ وسُدَيْفٌ: اسمانِ.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ سَدْفَةُ وسُدْفَةُ: الظُّلْمَة، تَمِيمِيَّةٌ، والضَّوْءُ، قَيْسِيَّةٌ، ضِدٌّ، أو سُمِّيا باسْمٍ، لأنَّ كُلاًّ يَأتي على الآخَرِ كالسَّدَفِ، أو اخْتِلاطُ الضَّوْءِ والظُّلْمَةِ مَعاً، كَوَقْتِ ما بين طُلوعِ الفَجْرِ إلى الإِسْفَارِ، والطائفةُ من الليلِ،
  ـ السُّدْفَةُ: البابُ، أو سُدَّتُهُ، وسُتْرَةٌ تكونُ بالبابِ تَقِيهِ من المَطَرِ.
  ـ سَدَفُ: الصُّبْحُ، وإقبالُهُ، وسَوادُ الليلِ، كالسُّدْفَةِ، والنَّعْجَةُ، وتُدْعَى للْحَلْبِ بِسَدَفْ سَدَفْ.
  ـ سُدَيْفُ: ابنُ إسماعيلَ: شاعِرٌ.
  ـ سُدوفُ: الشُّخوصُ تراها من بَعيدٍ، والصوابُ الشُّدوفُ.
  ـ أسْدَفُ: الأَسْوَدُ.
  ـ سِدافَةُ: الحجابُ، ومنه: قولُ أُمِّ سَلَمَة لعائشَةَ، رضي الله تعالى عنهما: ''قد وَجَّهْتِ سِدافَتَهُ''، أي: هَتَكْتِ السِّتْرَ، أي: أخَذْتِ وَجْهَها، وقيل: أزَلْتِها عن مكانِها الذي أُمِرْتِ أَنْ تَلْزَميهِ، وجَعَلْتِها أمامَكِ.
  ـ سَديفُ: شَحْمُ السَّنامِ.
  ـ أسْدَفَ: نامَ، وتَنَحَّى، وأظْلَمَتْ عَيْناهُ من جُوعٍ أو كِبَرٍ، وأسْرَجَ السِّراجَ.
  ـ أسْدَفَ الليلُ: أظْلَمَ،
  ـ أسْدَفَ الفَجْرُ: أضاءَ،
  ـ أسْدَفَ السِتْرَ: رَفَعَهُ،

المعجم: القاموس المحيط

• أسدف - إسدافا
  1- أسدف الليل : أظلم. 2- أسدف : نام. 3- أسدف : أظلمت عيناه من جوع أو كبر. 4- أسدف الستر : رفعه. 5- أسدفت المرأة القناع : أرسلته، أرخته. 6- أسدف : عن الشيء : تنحى عنه . 7- أسدف الفجر : أضاء. 8- أسدف : «أسدف الباب» : افتحه حتى يضيء البيت. 9- أسدف : «أسدف الباب» : تنح عنه .

المعجم: الرائد

• أسدفَ يُسدِف ، إسدافًا ، فهو مُسدِف :-
  • أسدف اللَّيلُ أظلمَ.
  • أسدف الشَّخصُ: دخل في السُّدْفة، أي الظُّلمة.
  • أسدفتِ العينُ: أظلمت من جوع أو كِبَر.
  • أسدف الفجرُ: أضاء.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أسْدَفَ : أظلم يقال: أسدف الليل.
  و أسْدَفَ فلان: نام.
  و أسْدَفَ أظلمت عيناه من جوع أو كِبَر.
  و أسْدَفَ دخل في السُّدفَةِ.
  و أسْدَفَ تنَحَّى عن مدخل الضوء.
  و أسْدَفَ الستر: رفعه.
  و أسْدَفَ الباب: فتحهُ.
  و أسْدَفَ المرأة القناع: أرسلته.

المعجم: المعجم الوسيط

• سدفة - ج، سدف
  1- سدفة : ظلمة. 2- سدفة : طائفة أو قسم من الليل. 3- سدفة : ضوء. 4- سدفة باب. 5- سدفة : سترة على الباب تقيه من المطر.

المعجم: الرائد

• سدف - يسدف ، سدفا
  1- سدف الحجاب : أرخاه، أرسله. 2- سدف : دخل في «السدفة»، أي الظلمة.

المعجم: الرائد

• سَدِفَ البصَرُ سَدِفَ َ سَدَفًا: أظلم من جوعٍ أو كِبَر.
  فهو أسدف، والعين سدفاءُ. والجمع : سُدفٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• سديف - ج، سداف وسدائف
  1- سديف : شحم حدبة الجمل. 2- سديف : حدبة الجمل.

المعجم: الرائد

• السُّدْفَة : الظلمةُ.
  و السُّدْفَة الطائفة من الليل.
  و السُّدْفَة اختلاط الضوء والظلمة معًا، كوقتِ ما بين طلوع الفجر إلى الإسفار. والجمع : سُدَفٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• إستدف - استدفافا
  1- إستدف الطائر : مر بالقرب من الأرض. 2- إستدف الأمر : استقام. 3- إستدف لهالأمر : تهيأ وأصبح ممكنا. 4- إستدف بالموسى : حلق بها.

المعجم: الرائد

• سدف - يسدف ، سدفا
  1-سدف بصره : أظلم من كبر أو غيره

المعجم: الرائد

• استدفَّ الطائرُ: دَفَّ.
  و استدفَّ الأَمرُ: استتبَّ واستقام.
  ويقال: استدفَّ له الأَمرُ: يهيأ وأمكن.
  و استدفَّ بالموسي: حَلَقَ.

المعجم: المعجم الوسيط

• السّدِيفُ : لحم السَّنامُ. والجمع : سَدَائف، و سِدَافٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• السَّدَفُ : الظلمَة.
  و السَّدَفُ الليل وسوادُهُ، والجمع أسداف.

المعجم: المعجم الوسيط

• السُّدْفَةُ : الظلمة.
  و السُّدْفَةُ الليل وسواده، والجمع أسدافٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• سَدْفة :-
  جمع سَدَفات وسَدْفات:
  1 - ظُلْمة :-اشتدَّت سَدْفة الليل.
  2 - ضَوْء (ضِدّ).

المعجم: اللغة العربية المعاصرة