وصف و معنى و تعريف كلمة استرداد:

• نقطة التعادل للاستثمار . ( مالية )

• استرداد المدين للعين المرتهنة بعد سداده للدين . ( مالية )

• حقّ جهة الإصدار استرداد الأسهم أو السندات بعد مرور عدد محدّد من السنوات على تاريخ الإصدار . ( مالية )

• مصدر اِسْتَرَدَّ
• اِسْتِرْدَادُ مَا ضَاعَ مِنْهُ : اِسْتِرْجَاعُهُ ، اِسْتِعَادَتُهُ
• دَعْوَى استرداد الحيازة ( في قانون المرافعات ) : هي دَعْوَى يرفعها الحائزُ الذي نزعت حِيازَتُه طالبًا رَدَّهَا إِليه

• الدعوى التي يرفعها من انتزعت حيازته بصورة غير قانونية . ( قانونية )

• رسوم يفرضها صندوق استثمار مشترك على كلّ مَن يبيع أسمهه فيه خلال فترة وجيزة من الزمن . ( مالية )

• استردَّ يستردّ ، استرْدِدْ / استرِدَّ ، استردادًا ، فهو مسترِدّ ، والمفعول مسترَدّ
• اسْتَرَدَّهُ : استَرْجعه
• اسْتَرَدَّهُ فلانًا الشيءَ : سأَله أَن يردّه عليه
• استردَّ أنفاسَه : استراح بعد تعب

• تردد صوت الإنسان في الكلام

• ردَّدَ يُردِّد ، ترديدًا ، فهو مُردِّد ، والمفعول مُردَّد
• ردَّد القولَ ونحوَه : كرَّره وأعاده

• رُدُد : جمع رِدية

• رُدُد : جمع رَّدِيدُ

• اختيرت للاسترداد عن طريق السحب . ( مالية )

• استرداد السند قبل استحقاقه . ( مالية )

• أكثر الطرق انتشاراً للمفاضلة بين البدائل المختلفة للاستثمارات ويكن تعريفها بأنها عدد السنوات اللازمة لاسترداد قيمة الاستثمارات المبدئية أو الأصلية لأيّ مشروع . ( مالية )

• ترتيبات صندوق إطفاء دين تلزم المقترضين باسترداد عدد محدّد من السندات سنوياً يمكن أن يصل إلى ضعف العدد المستحقّ للاسترداد خلال تلك السنة . ( مالية )

• تصدر بعض الشركات أحياناً أسهماً مع الاحتفاظ بالحقّ في سداد قيمتها لأصحابها واستردادها بعد انقضاء فترة معيّنة . وجرت العادة على أن يتقرّر لهذا النوع من الأسهم نسبة من الأرباح مرتفعة نسبياً . ( مالية )

• دين يمكن استرداده . ( مالية )

• معدّل العائد الداخلي للسندات المشتراة بسعر محدّد والمحتفظ بها حتّى تاريخ استحقاقها . ( مالية )

• ( أ ) المبلغ الذي يتوجّب على جهة الإصدار دفعه إلى حامل السند فوق القيمة الإسمية للسند في حالة طلب استرداده قبل استحقاقه . تقلّ هذه العلاوة كلما كان الاسترداد أقرب إلى تاريخ الاستحقاق
• ( ب ) الفرق بين المبلغ الأصلي للورقة المالية وبين السعر الذي يستردّ به السند قبل جهة الإصدار قبل استحقاقه . ( مالية )

• الثمن الذي تدفعه جهة الإصدار إلى حامل السند مقابل استرداده منه قبل استحقاقه . ( مالية )

• العائد الجاري الزائد أو المنخفض في حالة الربح الرأسمالي أو الخسارة الرأسمالية عند الاسترداد . ( مالية )

• الفترة المطلوبة لاسترداد تكاليف استثمار مشروع من واقع صافي تدفّقاته المالية . ( مالية )

• تاريخ سداد قيمة السندات لحاملها واستردادها منه . ( مالية )

• حقّ المدين في استرداد ممتلكاته بعد سداد ديونه . ( مالية )

• شرط استرداد كلّ الدين قبل استحقاقه . ( مالية )

• ( قن ) استعادة الممتلكات بموجب حقّ منصوص عليه في تصرُّف ملكيَّة سابقة .

المعجم: عربي عامة

• [ ر د د ]. ( مصدر اِسْتَرَدَّ ). :- اِسْتِرْدَادُ مَا ضَاعَ مِنْهُ :-: اِسْتِرْجَاعُهُ ، اِسْتِعَادَتُهُ .

المعجم: الغني

• استرداد :-
  مصدر استردَّ .
  • دعوى الاسترداد : ( القانون ) دعوى يقيمها من نُزعت حيازته طالبا ردّها إليه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• حقّ جهة الإصدار استرداد الأسهم أو السندات بعد مرور عدد محدّد من السنوات على تاريخ الإصدار . ، وتعني بالانجليزية : optional redemption

المعجم: مالية

• نقطة التعادل للاستثمار . ، وتعني بالانجليزية : payback

المعجم: مالية

• استرداد المدين للعين المرتهنة بعد سداده للدين ، وتعني بالانجليزية : equitable redemption

المعجم: مالية

• احتياطي ينشأ من أجل شراء شركة لأسهمها ممّا يؤدّي إلى انخفاض أسهم رأس المال ولا يجوز توزيعه على المساهمين ، وتعني بالانجليزية : capital redemption reserve

المعجم: مالية

• رسوم يفرضها صندوق استثمار مشترك على كلّ مَن يبيع أسمهه فيه خلال فترة وجيزة من الزمن . ، وتعني بالانجليزية : redemption fees

المعجم: مالية

• الاسْتِردادُ الاسْتِردادُ دَعْوَى استرداد الحيازة ( في قانون المرافعات ) : هي دَعْوَى يرفعها الحائزُ الذي نزعت حِيازَتُه طالبًا رَدَّهَا إِليه .

المعجم: المعجم الوسيط

• إسترد - استردادا
  1 - إسترد الشيء : استرجعه . 2 - إسترده الشيء : سأله أن يرده إليه .

المعجم: الرائد

• تاريخ سداد قيمة السندات لحاملها واستردادها منه ، وتعني بالانجليزية : redemption date

المعجم: مالية

• حقّ المدين في استرداد ممتلكاته بعد سداد ديونه . ، وتعني بالانجليزية : right of redemption

المعجم: مالية

• ( أ ) سعر استرداد سندات قبل استحقاقها ( ب ) ثمن استدعاء شركة لبعض من أسهمها الممتازة ويتم ذلك عادة بعلاوة ، وتعني بالانجليزية : redemption price

المعجم: مالية

• الثمن الذي تدفعه جهة الإصدار إلى حامل السند مقابل استرداده منه قبل استحقاقه . ، وتعني بالانجليزية : call price of bonds

المعجم: مالية

• شرط استرداد كلّ الدين قبل استحقاقه ، وتعني بالانجليزية : refund provision

المعجم: مالية

• ترتيبات صندوق إطفاء دين تلزم المقترضين باسترداد عدد محدّد من السندات سنوياً يمكن أن يصل إلى ضعف العدد المستحقّ للاسترداد خلال تلك السنة ، وتعني بالانجليزية : double call

المعجم: مالية

• العائد الجاري الزائد أو المنخفض في حالة الربح الرأسمالي أو الخسارة الرأسمالية عند الاسترداد ، وتعني بالانجليزية : redemption yield

المعجم: مالية

• معدّل العائد الداخلي للسندات المشتراة بسعر محدّد والمحتفظ بها حتّى تاريخ استحقاقها ، وتعني بالانجليزية : gross redemption yield

المعجم: مالية

• ( أ ) المبلغ الذي يتوجّب على جهة الإصدار دفعه إلى حامل السند فوق القيمة الإسمية للسند في حالة طلب استرداده قبل استحقاقه . تقلّ هذه العلاوة كلما كان الاسترداد أقرب إلى تاريخ الاستحقاق ( ب ) الفرق بين المبلغ الأصلي للورقة المالية وبين السعر الذي يستردّ به السند قبل جهة الإصدار قبل استحقاقه ، وتعني بالانجليزية : call premium

المعجم: مالية

• ( أ ) الفترة التي يمكن للراهن خلالها استرداد الممتلكات المرهونة ضماناً للقرض بسداد قيمة القرض وما عليه من فوائد ( ب ) الفترة التي يمكن لمُصْدِر السندات أن يستردّها بعد أن يسدّد قيمتها وما عليها من فوائد . ، وتعني بالانجليزية : period of redemption

المعجم: مالية

• الفترة المطلوبة لاسترداد تكاليف استثمار مشروع من واقع صافي تدفّقاته المالية . ، وتعني بالانجليزية : payback period

المعجم: مالية

• نظام محاسبي لاسترداد تكاليف استهلاك الأصول الحقيقية على أساس عمرها الإنتاجي الاحتمالي . أصبح هذا النظام إلزاميًّا في الولايات المتّحدة في أواخر القرن العشرين ( محاسبة التكاليف ) ، وتعني بالانجليزية : accelerated cost recovery system

المعجم: مالية

• استرداد السند قبل استحقاقه ، وتعني بالانجليزية : early redemption

المعجم: مالية

• استردَّ يستردّ ، استرْدِدْ / استرِدَّ ، استردادًا ، فهو مسترِدّ ، والمفعول مسترَدّ :-
  • استردَّ الشَّيءَ استرجعه وطلب إعادتَه :- استردَّ حرِّيَّتَه / صحّته ، - يجب أن نعمل لاسترداد أرضنا السليبة ، - استردَّ نشاطه بعد المرض :-
  • استردَّ أنفاسَه : استراح بعد تعب .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الرد : صرف الشيء ورَجْعُه .
  والرَّدُّ : مصدر رددت الشيء .
  ورَدَّهُ عن وجهه يَرُدُّه رَدّاً ومَرَدّاً وتَرْداداً : صرفه ، وهو بناء للتكثير ؛ قال ابن سيده :، قال سيبويه هذا باب ما يكثر فيه المصدر من فَعَلْتُ فتلحق الزائد وتبنيه بناء آخر ، كما أَنك قلت في فَعَلْتُ فَعَّلْتُ حين كثرت الفعل ، ثم ذكر المصادر التي جاءت على التَّفْعال كالترداد والتلعاب والتهذار والتصفاق والتقتال والتسيار وأَخوانها ؛ قال : وليس شيء من هذا مصدر أَفعلت ، ولكن لما أَردتَ التكثير بنيت المصدر على هذا كما بنيت فَعَلْتُ على فَعَّلْتُ .
  والمَرَدُّ : كالردّ .
  وارْتَدَّه : كَرَدَّه ؛ قال مليح : بَعَزْمٍ كوَقْعِ السيف لا يستقله ضعيفٌ ، ولا يَرْتَدُّه ، الدهرَ ، عاذِلُ وردَّه عن الأَمر ولَدَّه أَي صرفه عنه برفق .
  وأَمر الله لا مردَّ له ، وفي التنزيل العزيز : فلا مردَّ له ؛ وفيه : يوم لا مردَّ له ؛ قال ثعلب : يعني يوم القيامة لأَنه شيءٌ لا يُرَدُّ .
  وفي حديث عائشة : من عمل عملاً ليس عليه أَمرنا فهو رَدٌّ أَي مردودٌ عليه .
  يقال : أَمْدٌ رَدٌّ إذا كان مخالفاً لما عليه السنَّة ، وهو مصدر وصف به .
  وشيءٌ رَدِيدٌ : مَرْدودٌ ؛
  
  قال : فَتىً لم تَلِدْهُ بِنتُ عَمٍّ قريبةٌ فَيَضْوَى ، وقد يَضْوَى رَدَيِدُ الغَرائب وقد ارتدَّ وارتدَّ عنه : تحوّل .
  وفي التنزيل : من يرتدد منكم عن دينه ؛ والاسم الرِّدّة ، ومنه الردَّة عن الإِسلام أَي الرجوع عنه .
  وارتدَّ فلان عن دينه إِذا كفر بعد إِسلامه .
  وردَّ عليه الشيء إِذا لم يقبله ، وكذلك إِذا خَطَّأَه .
  وتقول : رَدَّه إِلى منزله ورَدَّ إِليه جواباً أَي رجع .
  والرِّدّة ، بالكسر : مصدر قولك ردَّه يَرُدُّه رَدّاً ورِدَّة .
  والرِّدَّةُ : الاسم من الارتداد .
  وفي حديث القيامة والحوض فيقال : إِنهم لم يزالوا مُرْتَدِّين على أَعقابهم أَي متخلفين عن بعض الواجبات .
  قال : ولم يُرِدْ رِدَّةَ الكفر ولهذا قيده بأَعقابهم لأَنه لم يَرْتَدَّ أَحد من الصحابة بعده ، إِنما ارتد قوم من جُفاة الأَعراب .
  واسَتَردَّ الشيءَ وارْتَدَّه : طلب رَدَّه ، عليه ؛ قال كثير عزة : وما صُحْبَتي عبدَ العزيز ومِدْحتي بِعارِيَّةٍ ، يَرتدُّها مَن يُعِيرُها والاسم : الرَّداد والرِّداد ؛ قال الأَخطل : وما كلُّ مَغْبونٍ ، ولو سَلْفَ صَفْقَةٍ ، يُراجِعُ ما قد فاته بِرَدادِ ويروى بالوجهين جميعاً ، ورُدُود الدارهم : ما رُدَّ ، واحدها رِدُّ ، وهو ما زِيفَ فَرُدَّ على ناقده بعدما أُخذ منه ، وكل ما رُدَّ بغير أَخذ : رَدٌّ .
  والرِّدُّ : ما كان عماداً للشيء يدفعه ويَرُدُّه ؛
  
  قال : يا رب أَدعوك إِلهاً فَرْداً ، فكن له من البلايا رِدَّا أَي مَعْقِلاً يُردُّ عنه البلاء .
  والرِّدُّ : الكهف ؛ عن كراع .
  وقوله تعالى : فأَرسله معي رِدّاً يصدّقني ؛ فيمن قرأَ به يجوز أَن يكون من الاعتماد ومن الكهف ، وأَن يكون على اعتقاد التثقيل في الوقف بعد تحفيف الهمز .
  ويقال : وهب هبة ثم ارتدَّها أَي استردَّها .
  وفي الحديث : أَسأَلك إِيماناً لا يَرْتَدُّ أَي لا يرجع .
  والمردودة : المطلقة وكله من الرَّدّ .
  وفي حديث النبي ، صلى الله عليه وسلم ، أَنه ، قال لسراقة بن جُعْشُمٍ : أَلا أَدلك على أَفضل الصدقة ؟ ابنتك مردودة عليك ليس لها كاسب غيرك ؛ أَراد أَنها مطلقة من زوجها فترد إِلى بيت أَبيها فأَنفق عليها ، وأَراد : أَلا أَدلك على أَفضل أَهل الصدقة ؟ فحذف المضاف .
  وفي حديث الزبير في دارٍ له وقفها فكتب : وللمردودة من بناتي أَن تسكنها ؛ لأَن المطلقة لا مسكن لها على زوجها .
  وقال أَبو عمرو : الرُّدَّى المرأَة المردودة المطلقة .
  والمردودة : المُوسَى لأَنها ترد في نصابها .
  والمردود : الردّ ، وهو مصدر مثل المحلوف والمعقول ؛ قال الشاعر : لا يَعْدَمُ السائلون الخيرَ أَفْعَلُه ، إِمَّا نَوالاً ، وإِمَّا حُسْنَ مَرْدودِ وقوله في الحديث : رُدُّوا السائل ولو بِظِلْفٍ مُحْرَقٍ أَي أَعطوه ولو ظلفاً محرقاً .
  ولم يُرِدْ رَدَّ الحِرْمان والمنع كقولك سَلَّم فردَّ عليه أَي أَجابه .
  وفي حديث آخر : لا تردوا السائل ولو بِظِلفٍ أَي لا تردّوه ردَّ حرمات بلا شيء ولو أَنه ظلف ؛ وقول عروة بن الورد : وزَوَّد خيراً مالكاً ، إِنَّ مالكاً له رَدَّةٌ فينا ، إِذا القوم زُهَّد ؟
  
  ‏ قال شمر : الرَّدَّةُ العَطْفَة عليهم والرغبة فيهم .
  وردَّده ترديداً وتَرْداداً فتردد .
  ورجل مُردِّدٌ : حائر بائر .
  وفي حديث الفتن : ويكون عند ذلكم القتال رَدَّةٌ شديدة ، وهو بالفتح ، أَي عطفة قوية .
  وبحر مُرِدٌّ أَي كثير الموج .
  ورجل مُرِدٌّ أَي شَبِق .
  والارتداد : الرجوع ، ومنه المُرْتَدّ .
  واستردَّه الشيء : سأَله أَن يَرُدَّه عليه .
  والرِّدِّيدَى : الرد .
  وتَرَدَّدَ وتَرادَّ : تراجع .
  وما فيه رِدِّيدَى أَي احتباس ولا تَرْداد .
  وروي عن عمر بن عبدالعزيز أَنه ، قال : لا رِدِّيدَى في الصدقة ؛ يقول لا تردّ ، المعنى أَن الصدقة لا تؤْخذ في السنة مرتين لقوله ، عليه السلام : لا ثِنى في الصدقة .
  أَبو عبيد : الرِّدِّيدَى من الردِّ في الشيء .
  ورِدِّيدَى ، بالكسر والتشديد والقصر : مصدر من رد يرد كالقَتِّيت والخِصِّيصى .
  والرِّدُّ : الظهر والحَمُولة من الإِبل ؛ قال أَبو منصور : سميت رِدّاً لأَنها تُردُّ من مرتعها إِلى الدار يوم الظعن ؛ قال زهير : رَدَّ القِيانُ جِمالَ الحيِّ ، فاحتُمِلوا إِلى الظَّهيرَةِ ، أَمرٌ بينهم لَبِكُ ورادَّه الشيءَ أَي رده عليه .
  وهما يتَرادَّان البيعَ : من الرد والفسخ .
  وهذا الأَمر أَرَدُّ عليه أَي أَنفع له .
  وهذا الأَمر لا رادَّة له أَي لا فائدة له ولا رجوع .
  وفي حديث أَبي إِدريسَ الخولاني :، قال لمعاوية إِن كان دَاوَى مَرْضاها ورَدَّ أُولادها على أُخْراها أَي إِذا تقدمت أَوائلها وتباعدت عن الأَواخر ، لم يَدَعْها تتفرق ، ولكن يحبس المتقدمة حتى تصل إِليها المتأَخرة .
  ورجلٌ مُتردِّد : مجتمع قصير ليس بِسَبْطِ الخَلْقِ .
  وفي صفته ، صلى الله عليه وسلم : ليس بالطويل البائن ولا القصير المتردِّد أَي المتناهي في القصر ، كأَنه تردد بعض خْلَقه على بعض وتداخلت أَجزاؤُه .
  وعُضْو رِدِّيدٌ : مكتز مجتمع ، قال أبو خراش : مكتنز الحُتُوفُ فَهُوَّ جَوْنٌ ، كِنازُ اللحْمِ ، فائلُهُ رَدِيدُ والرَّدَد والرِّدَّة : أَن تشرب الإِبل الماء عَلَلاً فترتد الأَلبان في ضروعها .
  وكل حامل دنت ولادتها فعظم بطنها وضرعها : مُرِدّ .
  والرِّدَّة : أَن يُشْرِقَ ضرع الناقة ويقع فيه اللبن ، وقد أَردّتْ .
  الكسائي : ناقة مُرْمِدٌ على مثال مُكرِم ، ومُرِدٌّ مثال مُقِل إِذا أَشْرَقَ ضرعها ووقع فيه اللبن .
  وأَردّت الناقة : بركت على نَدًى فَورِم ضرعها وحياؤها ، وقيل : هو ورم الحياء من الضَّبَعَة ، وقيل : أَرَدَّتِ الناقة وهي مُردّ وَرمت أَرفاغها وحياؤها من شرب الماء .
  والرَّدَدُ والرَّدَّة : ورم يصيبها في أَخلافها ، وقيل : ورمها من الحَفْل .
  الجوهري : الرِّدَّة امتلاء الضرع من اللبن قبل النتاج ؛ عن الأَصمعي ؛
  
  وأَنشد لأَبي النجم : تَمْشِي من الرِّدَّة مَشْيَ الحِفَّل ، مَشْيَ الرَّوايا بالمَزادِ المُثْقِل ويروى بالمزاد الأَثقل ، وتقول منه : أَردَّتِ الشاة وغيرها ، فهي مُرِدّ إِذا أَضرعت .
  وناقة مُرِدٌّ إِذا شربت الماء فورم ضرعها وحياؤها من كثرة الشرب .
  يقال : نوق مَرادُّ ، وكذلك الجمال إِذا أَكثرت من الماء فثقلت .
  ورجل مُرِدٌّ إِذا طالت عُزْبَتُه فترادّ الماء في ظهره .
  ويقال : بحر مُرِدٌّ أَي كثير الماء ؛ قال الشاعر : ركِبَ البحر إِلى البحرِ ، إِلى غَمَراتِ الموتِ ذي المَوْجِ المُرِدّ وأَردّ البحر : كثرت أَمواجه وهاج .
  وجاء فلان مُرِدَّ الوجه أَي غضبانَ .
  وأَرَدَّ الرجلُ : انتفخ غضباً ، حكاه صاحب الأَلفاظ ؛ قال أَبو الحسن : وفي بعض النسخ اربَدَّ .
  والرِّدَّة : البقية ؛ قال أَبو صخر الهذلي : إِذا لم يكن بين الحَبِيبَيْنِ رِدَّةٌ ، سِوىِ ذكر شيء قد مَضى ، دَرَسَ الذِّكر والرَّدَّة : تَقاعُس في الذقن إِذا كان في الوجه بعض القباحة ويعتريه شيء من جمال ؛ وقال ابن دريد : في وجهه قبح وفيه رَدَّة أَي عيب .
  وشيء رَدٌّ أَي رديء .
  ابن الأَعرابي : يقال للإِنسان إِذا كان فيه عيب : فيه نَظْرة ورَدَّة وخَبْلَة ؛ وقال أَبو ليلى : في فلان رَدَّة أَي يرتد البصر عنه من قبحه ؛ قال : وفيه نَظْرَة أَي قبح .
  الليث : يقال للمرأَة إِذا اعتراها شيء من خبال وفي وجهها شيء من قباحة : هي جميلة ولكن في وجهها بعض الرَّدَّة .
  وفي لسانه رَدٌّ أَي حُبسة .
  وفي وجهه رَدَّة أَي قبح مع شيء من الجمال .
  ابن الأَعرابي : الرُّدُدُ القباح من الناس .
  يقال : في وجهه ردَّة ، وهو رادّ .
  ورَدَّادٌ : اسم رجل ، وقيل : اسم رجل كان مُجَبِّراً نسب إِليهَ المُجَبِّرون ، فكل مُجَبِّر يقال له ردَّاد .
  ورُؤيَ رجل يوم الكُلاب يَشُدُّ على قوم ويقول : أَنا أَبو شدَّاد ، ثم يردّ عليهم ويقول : أَنا أَبو رَدَّاد .
  ورجل مِرَدٌّ : كثير الردّ والكرّ ؛ قال أَبو ذؤَيب : مِرَدٌّ قد نَرى ما كان منه ، ولكن إِنما يُدْعى النجيب "

المعجم: لسان العرب