وصف و معنى و تعريف كلمة استعدتكن:
استعدتكن: كلمة تتكون من ثمن أحرف تبدأ بـ ألف (ا) و تنتهي بـ نون (ن) و تحتوي على ألف (ا) و سين (س) و تاء (ت) و عين (ع) و دال (د) و تاء (ت) و كاف (ك) و نون (ن) .
معنى و شرح استعدتكن في معاجم اللغة العربية:
عِدة
الجمع : عِدات مصدر وعَدَ وَعْد؛ ما يقطع من عهد في الخير والشَّرّ، التزام باحترام عهد والتَّقيُّد به بأمانة
عَدا
عَدَا عَدَا عَدْوًا، وعُدُوًّا، وتَعْدَاءً، وعَدَوَانًا عدَا الغزالُ :جرى، ركض، سار بخطًى متباعدة، قفز قفزاتٍ متتابعة عدَا الماءُ: جرى
عَدا
عَدَا عليه عَدْوٌ، عُدُوٌّ، عَدَاءٌ، عُدْوَانٌ، عِدْوَانٌ، عُدْوَى، فهو عادٍ ، والمفعول مَعْدوّ عليه عدا الشَّخصُ: اعتدى، تجاوز عدَى عليه: وثَب عدا اللُّصوصُ على أمواله: سرقوها، أخذوها عنوةً بغير حَقٍّ
عدا
أداة استثناء، يتعيَّن كونها حرف جرّ أو فعلاً إذا لم تسبق بـ (ما)، ولذا يجوز جرّ ما بعدها باعتبارها حرف جَرّ، أو نصبه على أنّه مفعول به لها ويتعيَّن كونها فعلاً إذا سبقت بـ (ما) وينصب ما بعدها على المفعوليّة حضر الطُّلابُ عدا محمّدًا، فيما عدا ذلك: أي: بخلاف ذلك
تَعَتَّدَ
تَعَتَّدَ في صَنعتهِ: عملها بإتقان وحكمة
عادَ
عادَ يَعود ، عُدْ ، عَوْدةً وعَوْدًا ، فهو عائدٌ والجمع : عُوَّاد، وعُوَّدٌ وهنَّ عُوَّدٌ، وعَوائدُ والمفعول مَعُودٌ عَادَ إِلَيْهِ وَلَهُ وَعَلَيْهِ : رَجَعَ، اِرْتَدَّ عَادَ الرَّجُلُ أَوِ الْبَعِيرُ : هَرِمَ وَكَانَتْ فِيهِ بَقِيَّةٌ عَادَ إِلَى كُتُبِهِ يُرَاجِعُهَا : رَجَعَ إِلَيْهَا عَادَ أَدْرَاجَهُ : رَجَعَ، وَلَّى مِنْ حَيْثُ أَتَى لَمْ يَعُدْ بِاسْتِطَاعَتِهِ مُوَاصَلَةُ السَّيْرِ : لَمْ يَبْقَ عَادَ إِلَى وَعْيِهِ : صَحَا عَادَ الْمَرِيضَ : زَارَهُ عَادَ الطَّبِيبُ الْمَرِيضَ : زَارَهُ لِيُعَالِجَهُ عاد أدراجَه: عاد من حيث أتى، عاد إلى رُشْده: وعَى، صحا، عاد الأمر إلى نصابه: تولاّه مَنْ يحسن تدبيره، عاد القهقرى: تراجع، عادت المياه إلى مجاريها: عادت الأمور إلى أوضاعها السَّابقة، صلَح الأمر بعد فساد، زال سوء التفاهم، عادت له الحياة: بُعث من جديد، جُدِّد الاهتمام به، عاد على أعقابه: تراجع، عاد عليهم الدَّهر: أتى عليهم، لم يَعُدْ قادِرًا على كذا: صار عاجزًا عنه عَادَ الأَمرُ كذا: صار إيَّاه عَادَ الشيءَ: أَتاه مرَّة بعد أُخرى عَادَ الشيءُ فلانًا: أَصابه مرة بعد أُخرى
عادَّ
عَادَدْتُ، أُعَادُّ، عَادِدْ، مصدر مُعَادَّةٌ، عِدادٌ عَادَّ رَفِيقَهُ : فَاخَرَهُ في العَدَدِ عَادَّهُ الْمَرَضُ : تَرَكَهُ ثُمَّ عَاوَدَه وفي الحديث: حديث شريف ما زالت أَكلةُ خيبرَ تُعَادُّني/: تعاوِدني عَادَّ خُصُومَهُ : قَاوَمَهُمْ في الْحَرْبِ عَادَّ الأَوْلادُ الإِرْثَ : تَقَاَسَموهُ فيما بَيْنَهُمْ بِالتَّسَاوِي
مَعاد
مصدر عَادَ المَعَادُ : الحياة الآخرة المَعَادُ: المرجعُ والمصير اسم مكان من عادَ: مكان يُرجع إليه : قيل: المراد به في الآية مكّة أَرْض المعاد: البلاد التي يزعم اليهود أنّها بلادُهم الأصليَّة ويريدون العودة إليها يوم المَعاد: يوم القيامة معاد الأمر: جوهره
مُعاد
كَلاَمٌ مُعَادٌ : مُكَرَّرٌ
مُعاد
مُعاد : اسم المفعول من أَعادَ
مُعتَد
مُعْتَدٍ، الْمُعْتَدِيٌ جمع: ـون، ـات (فاعل مِن اِعْتَدَى) هُوَ الْمُعْتَدِي عَلَيْهِ : الْمُهَاجِمُ، الظَّالِمُ
مُعتَد
مُعتَد : اسم المفعول من أَعْتَبَ
مُعتَدٍ
مُعتَدٍ : فاعل من إِعتَدَى
مُعتَدّ
فاعل مِن اِعْتَدَّ مُعْتَدٌّ بِنَفْسِهِ : وَاثِقٌ مِنْ نَفْسِهِ، مُفْرِطٌ فِي الاعْتِدَادِ بِنَفْسِهِ
مُعتِد
مُعتِد : فاعل من أَعْتَبَ
مُعتدّ
مُعتدّ : فاعل من إِعتَدَّ
مُعتدّ
مُعتدّ : اسم المفعول من إِعتَدَّ
معادٍ
اِستعادة
اِستعادة : مصدر اِستَعادَ
عَدَانٍ
عَدادينُ
عَدان
العَدَانُ : ساحلُ البحرِ، وحافةُ النهرِ العَدَانُ من الزَّمانِ: سَبْعُ سنينَ
عَديّ
العَدِيُّ : جماعة القوم يَعْدُون للقتال
عَوّاد
العَوَّادُ : صَانع العِيدان العَوَّادُ: الضارب عليها صيغة مبالغة من عادَ
عَواد
الجمع : عَادِيَاتٌ عَوَادٍ، الْعَوَادِي العَوَادُ : البِرّ واللّطف
تعليقـات:
