وصف و معنى و تعريف كلمة استغفلوها:

• تغفَّلَ يتغفَّل ، تَغَفُّلاً ، فهو مُتَغَفِّل ، والمفعول مُتَغَفَّل
• تغفَّل الطِّفلُ أباه: تحيَّن غفلتَه، أي سهوه عن الشّيء وعدم تيقّظه
• تَغَفَّلَ فلانًا: أَتاه غافلاً
• تَغَفَّلَ فلانًا عن كذا: تخدَّعَه عنه على غفلة منه

• مُتَغَفَّل : اسم المفعول من تَغَفَّلَ

• مُتَغَفِّل : فاعل من تَغَفَّلَ

• أغفلَ يُغفل ، إغفالاً ، فهو مُغفِل ، والمفعول مُغْفَل
• أغفل واجباتِه :غفل عنها، أهملها وتركها من غير نسيان
• أغْفَلَ صَفَحَاتٍ مِنَ الكِتَابِ: تَرَكَها دُونَ تَنْقِيطٍ، مُبْهَمَةً
• أغْفَلَ صَاحِبَهُ : اِعْتَدَّهُ غَافِلاً
• أغْفَلَهُ عَنْ هَدَفِهِ : جَعَلَهُ يَغْفَلُ عَنْهُ : ختم اللهُ على قلبه وجعله غافلاً عن الحقائق
• أغفل المديرَ عن تأخُّره عن العمل: جعله يَغفُل عنه أو ينساه
• أَغْفَلَ الدابةَ: لم يجعل لها وَسمًا

• مصدر تَغَفَّلَ
• أَرَادَ تَغَفُّلَهُ : تَحَيَّنَ غَفْلَتَهُ

• ـ غَفَلَ عنه غُفولاً : تَرَكَهُ ، وسَها عنه ، كأَغْفَلَهُ .
  ـ غَفَلَ : صارَ غافلاً .
  ـ غَفَلَ عنه ، وأغْفَلَهُ : وصَّلَ غَفْلَتَه إليه ، والاسمُ : الغَفْلَةُ والغَفَلُ والغفُلانُ .
  ـ تَغافُلُ وتَغَفُّلُ : تَعَمُّدُه .
  ـ تَغْفيل : أن يَكْفِيَكَ صاحِبُكَ وأنتَ غافِلٌ لا تُعْنى بشيءٍ .
  ـ مُغَفَّلُ : مَن لا فِطْنَةَ له ، واسمٌ .
  ـ غَفولُ : الناقةُ البَلْهاءُ .
  ـ غُفْلُ : من لا يُرْجَى خيرهُ ، ولا يُخْشَى شَرُّه ، وما لا عَلامَةَ فيه من القِداحِ والطُّرُقِ وغيرِها ، وما لا عِمارَةَ فيه من الأرضينَ ، وما لا سِمَةَ عليه من الدوابِّ ، وما لا نَصيبَ له ، ولا غُرْمَ عليه من القِداحِ ، ومن لا حَسَبَ له ، والشِّعْرُ المَجْهولُ قائلُه ، والشاعرُ المَجْهولُ ، وأوبارُ الإِبِلِ .
  ـ غَفَّلَهُ تَغْفيلاً : سَتَرَه .
  ـ مَغْفَلَةُ : العَنْفَقَةُ ، لا جانِباها ، ووَهِم الجوهريُّ .
  ـ غافِلٌ : جَدُّ عبدِ اللهِ بنِ مَسْعودٍ ، وموضع ، وابنُ صَخْرٍ أخو بني قُرَيْمِ بنِ صاهلَةَ .
  ـ غُفَيْلَةُ : بَطْنٌ ، وابنُ عَوْفٍ في السكونِ ، وابنُ قاسِطٍ في رَبيعةَ ، وبنتُ عامِرِ بنِ عبدِ اللهِ ابنِ عَبيدِ بنِ عَويجٍ ،
  ـ هُبَيْبُ بنُ مُغْفِلٍ : صحابيٌّ .
  ـ غَفَلُ : الكثيرُ الرفيغُ ، والسَّعَةُ من العَيْشِ .
  ـ بنُو المُغَفَّلِ : بَطْنٌ .
  ـ كامِلُ بنُ غُفَيْلٍ .

المعجم: القاموس المحيط

• أغفل - إغفالا
  1 - أغفل الشيء : أهمله . 2 - أغفله : وجده غافلا غير مهتم . 3 - أغفل الكتاب : تركه من غير نقاط وحركات . 4 - أغفله : سأله وقت شغله ولم ينتظر فراغه . 5 - أغفله عن الشيء : جعله غافلا عنه ، غير مهتم به .

المعجم: الرائد

• غفل - ج ، أغفال
  1 - غفل من لا يرجى خيره ولا يخشى شره . 2 - غفل من لا حسب له . 3 - غفل : ما لا علامة عليه من الدواب والطرق وغيرها . 4 - غفل : ما لا عمارة فيه من الأرض . 5 - غفل : شعر مجهول قائله . 6 - غفل : كتاب لم يسم واضعه . 7 - غفل : شاعر مجهول . 8 - غفل : « أرض غفل » : لم يصبها المطر . 9 - غفل : « رجل غفل » : لا يجرب الأمور . 11 - غفل : « ماشية أغفال » : لا علامات عليها .

المعجم: الرائد

• [ غ ف ل ]. ( مصدر اِسْتَغْفَلَ ). :- أَرادَ اسْتِغْفالَهُ :-: أي تَحَيُّنَ غَفْلَتِهِ وَتَعَمُّدَها .

المعجم: الغني

• إستغفل - استغفالا
  1 - إستغفله : أخذه على غفلة ، أفاد من غفلته

المعجم: الرائد

• ترقَّب غَفْلَتَه ، أي سَهْوَه :- حاول أن يستغفل المشتري ليدسَّ له بعضَ السِّلع المغشوشة .

المعجم: عربي عامة

• [ غ ف ل ]. ( فعل : سداسي متعد ). اِسْتَغْفَلَ ، يَسْتَغْفِلُ ، مصدر اِسْتِغْفالٌ . :- اِسْتَغْفَلَهُ مِنْ حَيْثُ لاَ يَعْلَمُ :- : تَحَيَّنَ غَفْلَتَهُ وَتَعَمَّدَها .

المعجم: الغني

• اسْتَغْفَلَهُ : ترقَّب غفلتَه .

المعجم: المعجم الوسيط

• استغفلَ يستغفل ، استغفالاً ، فهو مُستغفِل ، والمفعول مُستغفَل :-
  • استغفل فلانًا
  1 - ترقَّب غَفْلَتَه ، أي سَهْوَه :- حاول أن يستغفل المشتري ليدسَّ له بعضَ السِّلع المغشوشة .
  2 - استغلَّ غَفْلَتَه :- رآه ساذجًا فاستغفله ونَصَب عليه ، - استغفل الفتاةَ الصغيرة .
  3 - عدّه مُغَفَّلاً :- استغفله لِما رأى من جهله وعدم فطنته .
  4 - تناساه ، لم يوله اهتمامًا أو عناية كما ينبغي :- استغفل شرطًا ، - مصالح مستغَفَلة : مُهملة ، مهمَّشة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• جعله يَغفُل عنه أو ينساه :- أغفل اللهُ قلبَه عن ذكره - { وَلاَ تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا }

المعجم: عربي عامة

• غفل عنها ، أهملها وتركها من غير نسيان :- أغفل بعض التفاصيل - أغفل فترةً من حياته - لا يُغفل المدرِّسُ الأمينُ شيئًا من واجباته .

المعجم: عربي عامة

• أَغْفَلَ الشيءَ : غَفَلَ عنه .
  و أَغْفَلَ الدابةَ : لم يجعل لها وَسمًا .
  و أَغْفَلَ فلانًا عن الشيءِ : جعله غافلاً عنه .
  و أَغْفَلَ فلانًا : أَصابه غافلاً .
  و أَغْفَلَ سَمَّاه غافلاً .
  و أَغْفَلَ سأَله وقتَ شُغْلِه ولم ينتظره وقتَ فراغه .
  و أَغْفَلَ فلانًا عن الشيءِ : أَذهله عنه .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ غ ف ل ]. ( فعل : رباعي متعد بحرف ). أَغْفَلْتُ ، أُغْفِلُ ، أَغْفِلْ ، مصدر إغْفَالٌ .
  1 . :- أغْفَلَ أغْرَاضَهُ فِي الكَهْفِ :- : تَرَكَهَا وَأهْمَلَهَا .
  2 . :- أغْفَلَ صَفَحَاتٍ مِنَ الكِتَابِ :-: تَرَكَها دُونَ تَنْقِيطٍ ، مُبْهَمَةً .
  3 . :- أغْفَلَ صَاحِبَهُ :- : اِعْتَدَّهُ غَافِلاً .
  4 . :- أغْفَلَهُ عَنْ هَدَفِهِ :- : جَعَلَهُ يَغْفَلُ عَنْهُ .

المعجم: الغني

• أغفلَ يُغفل ، إغفالاً ، فهو مُغفِل ، والمفعول مُغْفَل :-
  • أغفل واجباتِه غفل عنها ، أهملها وتركها من غير نسيان :- أغفل بعض التفاصيل ، - أغفل فترةً من حياته ، - لا يُغفل المدرِّسُ الأمينُ شيئًا من واجباته .
  • أغفل المديرَ عن تأخُّره عن العمل : جعله يَغفُل عنه أو ينساه :- أغفل اللهُ قلبَه عن ذكره ، - { وَلاَ تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا }: ختم اللهُ على قلبه وجعله غافلاً عن الحقائق .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " غَفَلَ عنه يَغْفُلُ غُفولاً وغَفْلةً وأَغْفَلَه عنه غيرُه وأَغْفَلَه : تركَه وسها عنه ؛
  
  وأَنشد ابن بري في الغُفول : فابك هلاًّ واللَّيالي بِغِرَّةٍ تَدُورُ ، وفي الأَيام عنك غُفولُ (* قوله « فابك هلا إلخ » كذا في الأصل ).
  وأَغْفَلْتُ الرجل : أَصبْتُه غافلاً ، وعلى ذلك فسر بعضهم قوله عز وجل : ولا تُطِعْ من أَغْفَلْنا قلْبَه عن ذِكْرِنا ؛ قال : ولو كان على الظاهر لوجب أَن يكون قوله واتَّبَع هَواه ، بالفاء دون الواو ؛ وسئل أَبو العباس عن هذه الآية فقال : مَنْ جَعَلْناه غافلاً ، وكلام العرب أَكثرُه أَغْفَلْته سمّيته غافِلاً ، وأَحْلَمْتُه سمّيته حَليماً ، قال : وفعلَ هو وأَفْعَلته أَنا ، أَكثرُ اللغة ذهَب وأَذْهَبْته ، هذا أَكثر الكلام ، وفَعَّلْت أَكْثَرْتُ ذلك فيه مثل غَلَّقْت الأَبواب وأَغْلَقْتها ، وأَفْعَلْتُ يَجيءُ مكانَ فَعَّلْت مثل مَهَّلْتُه وأَمْهَلْته ووَصَّيْتُ وأَوْصَيْتُ وسَقَّيْتُ وأَسْقَيْتُ .
  وفي حديث أَبي موسى : لعَلَّنا أَغْفَلْنا رسولَ الله ، صلى الله عليه وسلم ، يَمينَه أَي جَعَلْناه غافلاً عن يمينه بسبب سُؤَالِنا ، وقيل : سأَلْناه وقت شُغْله ولم ننتظر فراغه .
  يقال : تغَفَّلْته واسْتَغْفَلْته أَي تحيَّنْتُ غَفْلَته .
  ويقال : هو في غَفَلٍ من عَيشِه أَي في سعة ؛ أَبو العباس : الغَفَلُ الكثيرُ الرفيعُ .
  ونَعَمٌ أَغْفالٌ : لا لِقْحةَ فيها ولا نَجِيب .
  وقال بعض العرب : لنا نَعَمٌ أَغْفالٌ ما تَبِضُّ ؛ يصفُ سَنةً أَصابتهم فأَهلكت جيادَ مالهم .
  وقال شمر : إِبل أَغْفالٌ لا سِماتِ عليها ، وقِداحٌ أَغْفالٌ .
  سيبويه : غَفَلْتُ صرت غافلاً .
  وأَغْفَلْتُه وغفَلْت عنه : وصَّلْت غَفَلي إِليه أَو تركته على ذُكْرٍ .
  قال الليث : أَغْفَلْت الشيء تركته غَفَلاً وأَنت له ذاكر .
  قال ابن سيده : وقوله تعالى : وكانوا عنها غافِلينَ ؛ يصلح أَن يكون ، والله أَعلم ، كانوا في تركهم الإِيمانَ بالله والنظرَ فيه والتدبُّرَ له بمنزلة الغافِلين ، قال : ويجوز أَن يكون وكانوا عما يراد بهم من الإِثابة عليه غافِلين ، والاسم الغَفْلة والغَفَل ؛
  
  قال : إِذْ نحْنُ في غَفَلٍ ، وأَكْبَرُ هَمِّنا صِرْفُ النَّوَى ، وفِراقُنا الجِيرانا وفي الحديث : من اتَّبَعَ الصَّيْدَ غَفَلَ أَي يَشْتَغِلُ به قلبه ويستولي عليه حتى تصير فيه غَفْلة .
  والتَّغافُلُ : تَعمُّدُ الغَفْلة على حدِّ ما يجيء عليه هذا النحو .
  وتَغَافَلْت عنه وتغفَّلْتُه إِذا اهْتَبَلْتَ غَفْلَتَه .
  ابن السكيت : يقال قد غَفَلْت فيه وأَغْفَلْتُه .
  والتَّغْفِيل : أَن يكفيك صاحبُك وأَنت غافِلٌ لا تَعْنَى بشيء .
  والتَّغَفُّل : خَتْلٌ في غَفْلة .
  والمُغَفَّلُ : الذي لا فِطْنة له .
  والغَفُول من الإِبل : البَلْهاء التي لا تمنع من فَصِيل يرضعها ولا تبالي منْ حَلبها .
  والغُفْل : المُقيّد الذي أُغْفِل فلا يرجى خيرُه ولا يخشى شرّه ، والجمع أَغْفال .
  والأَغْفالُ : المَواتُ .
  والغُفْلُ : سَبْسَبٌ مَيّتة لا علامةَ فيها ؛
  
  وأَنشد : يتْركْنَ بالمَهامِهِ الأَغْفالِ وكلُّ ما لا علامة فيه ولا أَثر عمارة من الأَرضين والطُّرقِ ونحوها غُفْلٌ ، والجمع كالجمع .
  وفي كتابه لأُكَيْدِرَ : إِنّ لنا الضاحيةَ والمَعامِيَ وأَغْفالَ الأَرض أَي المجهولة التي ليس فيها أَثر يعرف ، وحكى اللحياني : أَرض أَغْفالٌ كأَنهم جعلوا كل جزء منها غُفْلاً .
  وبلادٌ أَغْفالٌ : لا أَعلام فيها يُهتدى بها ، وكذلك كل ما لا سمة عليه من الإِبل والدواب .
  ودابّة غُفْل : لا سمة عليها .
  وناقة غُفْل : لا تُوسَم لئلا تَجِب عليها صدقة ؛ وبه فسر ثعلب قول الراجز : لا عيشَ إِلاَّ كلُّ صَهْباءَ غُفُلْ تَناوَلُ الحوضَ ، إِذا الحوض شُغِلْ وقد أَغْفَلْتُها إِذا لم تَسِمْها .
  وفي الحديث : أَن نَفاذة الأَسْلَم ؟
  
  ‏ قال : يا رسول الله ، إِنِّي رجل مُغْفِلٌ فأَين أَسِمُ إِبلي ؟ أَي صاحبُ إِبلٍ أَغْفالٍ لا سمات عليها ؛ ومنه حديث طهفة : ولنا نَعَمٌ هَمَلٌ أَغْفالٌ لا سمات عليها ، وقيل : الأَغْفال ههنا التي لا أَلبانَ لها ، واحدها غُفْل ، وقيل : الغُفْل الذي لا يُرجى خيره ولا يخشى شره .
  وقِدْحٌ غُفْل : لا خير فيه ولا نصيب له ولا غُرْم عليه ، والجمع كالجمع ؛ وقال اللحياني : قِداحٌ غُفْلٌ على لفظ الواحد ليست فيها فُروضٌ ولا لها غُنْم ولا عليها غُرْم ، وكانت تُثَقَّل بها القِداحُ كراهية التُّهَمَة ، يعني بتثقّل تكثّر ، قال : وهي أَربعة : أَولها المُصَدَّرُ ثم المُضَعَّف ثم المَنِيح ثم السَّفيح .
  ورجل غُفْل : لا حسَب له ، وقيل : هو الذي لا يعرف ما عنده ، وقيل : هو الذي لم يجرِّب الأُمور .
  وشاعر غُفْل : غير مسمى ولا معروف ، والجمع أَغْفال .
  وشِعْر غُفْل : لا يعرف قائله .
  وأَرض غُفْل : لم تُمْطَر .
  وغفَل الشيءَ : ستَره .
  وغُفْل الإِبل ، بسكون الفاء : أَوبارُها ؛ عن أَبي حنيفة .
  والمَغْفَلة : العَنْفَقة ؛ عن الزجاجي ، ووردت في الحديث وهي جانبا العَنْفَقة ، روي عن بعض التابعين : عليك بالمَغْفَلة والمَنْشَلة ؛ المَنْشَلةُ موضع حلقة الحاتم .
  وفي حديث أَبي بكر : رأَى رجلاً يتوضأ فقال : عليك بالمَغْفَلةِ ؛ هي العَنْفقة يريد الاحتياط في غسلها في الوضوء ، سميت مَغْفَلة لأَن كثيراً من الناس يُغْفلُ عنها .
  وغافلٌ وغَفْلة : اسمان .
  وبنو غُفَيْلة وبنو المُغَفَّل : بُطون ، والله أَعلم .
  "

المعجم: لسان العرب