وصف و معنى و تعريف كلمة استكمال:

• مصدر اِسْتَكْمَلَ
• اِسْتِكْمالُ ما كانَ ناقِصاً : تَتْمِيمُهُ ، تَكْميلُهُ اِسْتِكْمالُ الدُّروسِ

• اِستكمال : مصدر اِستَكمَلَ

• استكملَ يستكمل ، استكمالاً ، فهو مُستكمِل ، والمفعول مُستكمَل
• اسْتَكْمَلَ الشيءَ : استتمّهُ
• استكمل عملَه : أكمله ؛ أتمَّه وأنهاه

• الكَمَلُ : الكامِلُ
• أَعطاه حقَّه كَمَلاً : وافيًا

• كمُلَ يكمُل ، كَمالاً وكُمُولاً ، فهو كامل
• كَمُل : ثبتت فيه صفات الكمال

• كمَّلَ يكمِّل ، تَكْمِيلاً وتَكْمِلَةً ، فهو مكمِّل ، والمفعول مكمَّل
• كَمَّلَ عَمَلَهُ : أَتَمَّهُ ، أَكْمَلَهُ
• كَمَّلَه : جمَّعه أي جعله جملة

• كمَلَ يَكمُل ، كمالاً وكُمُولاً ، فهو كامِل
• كَمَلَ الشيءُ : تمَّت أَجزاؤه أَو صفاتُه فصار كاملاً
• كَمَل الشهرُ : تمَّ دورُهُ
• كَمَلَ العَمَلُ : تَمَّ إِنْجَازُهُ
• في كامِل وعْيه : يَقِظ

• كمِلَ يَكمَل ، كَمالاً وكُمُولاً ، فهو كامل
• كمِل القمرُ كمَل ؛ تَمّت أجزاؤُه

• [ ك م ل ]. ( مصدر اِسْتَكْمَلَ ). :- اِسْتِكْمالُ ما كانَ ناقِصاً :- : تَتْمِيمُهُ ، تَكْميلُهُ . :- اِسْتِكْمالُ الدُّروسِ .

المعجم: الغني

• إستكمل - استكمالا
  1 - إستكمل الشيء : أتمه

المعجم: الرائد

• " الكَمَال : التَّمام ، وقيل : التَّمام الذي تَجَزَّأَ منه أَجزاؤه ، وفيه ثلاث لغات : كَمَل الشيء يَكْمُل ، وكَمِل وكَمُل كَمالاً وكُمولاً ، قال الجوهري : والكسر أَرْدَؤُها .
  وشيء كَمِيل : كامِل ، جاؤوا به على كَمُل ؛ وأَنشد سيبويه : على أَنه بعدما قد مضى ثلاثون للهَجْر حَوْلاً كَميلا وتَكَمَّل : ككَمَل .
  وتَكامَل الشيء وأَكْمَلْته أَنا وأَكْمَلْت الشيء أَي أَجْمَلْتُه وأَتممته ، وأَكْمَلَه هو واستكْمَله وكَمَّله : أَتَمَّه وجَمَلَه ؛ قال الشاعر : فقُرَى العِراق مَقِيلُ يومٍ واحدٍ ، والبَصْرَتان وواسِط تَكْمِيلُ ؟
  
  ‏ قال ابن سيده :، قال أَبو عبيد أَراد كان ذلك كله يُسار في يوم واحد ، وأَراد بالبصرتين البصرة والكوفة .
  وأَعطاه المال كَمَلاً أَي كامِلاً ؛ هكذا يتكلم به في الجميع والوُحْدَان سواء ، ولا يثنى ولا يجمع ؛ قال : وليس بمصدر ولا نعت إِنما هو كقولك أَعطيته كُلَّه ، ويقال : لك نصفُه وبعضه وكَماله ، وقال الله تعالى : اليومَ أَكْمَلْت لكم دينَكم وأَتْمَمْتُ عليكم نِعْمتي ( الآية )؛ ومعناه ، والله أَعلم : الآن أَكْملتُ لكم الدِّين بأَنْ كفيتكم خوف عدوِّكم وأَظْهَرْتَكم عليهم ، كما تقول الآن كَمُل لنا المُلْك وكَمُل لنا ما نريد بأَن كُفينا من كنَّا نخافه ، وقيل : أَكمَلتُ لكم دِينكم أَي أَكْملتُ لكم فوق ما تحتاجون إِليه في دِينِكم ، وذلك جائر حسَن ، فأَما أَن يكون دين الله عز وجل في وقت من الأَوقات غير كامِل فلا ؛ قال الأَزهري : هذا كله كلام أَبي إِسحق وهو الزجاج ، وهو حسَن ، ويجوز للشاعر أَن يجعل الكامل كَميلاً ؛
  
  وأَنشد : ثلاثون للهَجْر حَوْلاً كَمِيلا والتَّكْمِلاتُ في حِساب الوَصايا : معروف .
  ويقال : كَمَّلْت له عَدَدَ حقِّه ووَفاء حقه تَكْميلاً وتَكمِلة ، فهو مُكَمَّل .
  ويقال : هذا المكمِّل عشرين والمكمِّل مائة والمُكَمِّل أَلفاً ؛ قال النابغة : فكَمَّلَت مائةً فيها حَمامَتُها ، وأَسرعتْ حِسْبةً في ذلك العَدَدِ ورجل كامِل وقوم كَمَلة : مثل حافِد وحَفَدة .
  ويقال : أَعطه هذا المال كَمَلاً أَي كلَّه .
  والتَّكمِيل والإِكْمال : التمام .
  واستكْمله : استَتَمَّه ؛ الجوهري : وقول حميد : حتى إِذا ما حاجِبُ الشمس دَمَجْ ، تَذَكَّرَ البِيضَ بكُمْلول فَلَج ؟
  
  ‏ قال : مَنْ نَوَّن الكُمْلول ، قال هو مَفازة ، وفَلَج : يريد لَجَّ في السير ، وإِنما ترك التشديد للقافية .
  وقال الخليل : الكُمْلول نبت ، وهو بالفارسية بَرْغَسْت ؛ حكاه أَبو تراب في كتاب الاعتِقاب ، ومن أَضاف ، قال : فَلْج نهر صغير .
  والكامِل من شطور العَروض : معروف وأَصله متفاعلن ست مرات ، سمي كاملاً لأَنه استكمَل على أَصله في الدائرة .
  وقال أَبو إِسحق : سمي كامِلاً لأَنه كَمُلَت أَجزاؤه وحركاته ، وكان أَكْمَل من الوافِر ، لأَن الوافِر تَوَفَّرتْ حركاته ونقصت أَجزاؤه .
  وقا ابن الأَعرابي : المِكْمَل الرجل الكامِل للخير أَو الشرّ .
  والكامِلِيَّةُ من الرَّوافِض : شَرُّ جِيلٍ .
  وكامِل : اسم فرس سابق لبني امرئ القيس ، وقيل : كان لامرئ القيس .
  وكامِل أَيضاً : فرس زيد الخيل ؛ وإِياه عنى بقوله : ما زلتُ أَرميهم بثُغْرة كامِل وقال ابن بري : كامِل اسم فرس زيد الفوارس الضَّبِّي ؛ وفيه يقول العائف الضَّبِّيّ : نِعْمَ الفوارس ، يوم جيش مُحَرِّقٍ ، لَحِقوا وهم يُدْعَوْن يالَ ضِرارِ زيدُ الفوارِس كَرَّ وابنا مُنْذِرٍ ، والخيلُ يَطْعُنُها بَنُو الأَحْرارِ يَرْمي بِغُرَّةِ كامِلٍ وبنَحْره ، خَطَرَ النُّفوس وأَيّ حِين خِطارِ وكامِل أَيضاً : فرس للرُّقَاد بن المُنْذِر الضَّبِّيّ .
  وكَمْلٌ وكامِلٌ ومُكَمَّل وكُمَيْل وكُمَيْلة ، كلها : أَسماء .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ كمالُ : التَّمامُ ، كَمَلَ ، كنَصَرَ وكرُمَ وعلِمَ ، كَمالاً وكُمولاً ، فهو كامِلٌ وكَميلٌ ، وتَكامَلَ وتَكَمَّلَ .
  ـ أكْمَلَه واسْتَكْمَلَهُ وكمَّلَهُ : أتَمَّهُ وجَمَّلَهُ .
  ـ أعطاهُ المالَ كَمَلاً : كامِلاً .
  ـ كامِلُ : من بُحورِ العَروضِ مُتَفاعِلُنْ سِتَّ مَرَّاتٍ ، وأفراسٌ لمَيْمونِ بنِ موسى المُرِّيِّ ، والرُّقادِ بنِ المُنْذِرِ الضَّبِّيِّ ، والهِلْقامِ الكَلْبِيِّ ، والحَوْفَزانِ بنِ شَريكٍ ، وسِنانِ بنِ أبي حارِثَةَ ، وزَيْدِ الفَوارِس الضَّبِّيِّ ، وشَيْبانَ النَّهْدِيِّ ، وزَيْدِ الخَيْلِ الطائِيِّ .
  ـ كامِلَةُ : فَرَسُ عَمْرِو بنِ مَعْد يكَرِبَ ، وفَرَسٌ لِيَزيدَ بنِ قَنانٍ .
  ـ كامِلِيَّةُ : شَرُّ الرَّوافِضِ .
  ـ مِكْمَلُ : الرجُلُ الكامِلُ للخَيْرِ والشَّرِّ .
  ـ الْكَوْمَلُ : حِصْنٌ باليمنِ .
  ـ كَمْلٌ ومُكَمَّلُ وكُمَيْلُ وكُمَيْلَةُ : أسماءٌ .
  ـ كُمْلولُ : نباتٌ يُعْرَفُ بالقَنابِرِيِّ ، فارِسِيَّتُه : بَرْغَسْتْ ، ويُسَمَّى شَجَرَةَ البَهَقِ ، يَكْثُرُ في أوَّلِ الرَّبيعِ في الأَراضي الطَّيِّبَةِ المُنْبِتَةِ للشَوْكِ والعَوْسَجِ ، لَطيفٌ جَلاَّءٌ أنْفَعُ شيءٍ للبَهَقِ والوَضَحِ أكْلاً وضِماداً ، يُذْهِبُه في أيَّامٍ يَسيرَةٍ ، وصالحٌ للمَعِدَةِ والكَبِدِ ، مُلائِمٌ للمَحْرورِ والمَبْرودِ ، ومُمَلَّحُهُ مُشَهٍّ .

المعجم: القاموس المحيط

• [ ك م ل ]. ( مصدر اِسْتَكْمَلَ ). :- اِسْتِكْمالُ ما كانَ ناقِصاً :- : تَتْمِيمُهُ ، تَكْميلُهُ . :- اِسْتِكْمالُ الدُّروسِ .

المعجم: الغني

• إستكمل - استكمالا
  1 - إستكمل الشيء : أتمه

المعجم: الرائد

• اكْتَمَلَ الشيءُ : كَمَلَ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ك م ل ]. ( فعل : خماسي لازم ). اِكْتَمَلْتُ ، يكْتَمِلُ ، مصدر اِكْتِمَالٌ .
  1 . :- اِكْتَمَلَتْ دَوْرَةُ القَمَرِ :- : تَمَّتْ دَوْرَتُهُ .
  2 . :- لاَ تُتْعِبْ نَفْسَكَ إذَا لَمْ تَكْتَمِلْ لَدَيْكَ صُورَةُ الْمَوْضُوعِ :- : إذَا لَمْ تَتِمَّ لَكَ صِفَاتُهُ وَأجْزَاؤُهُ .
  3 . :- اِكتَمَلَ النِّصَابُ القَانُونِيُّ لِعقْدِ الاجْتِمَاعِ :- : تَوَافُرُ العَدَدِ الْمَطْلُوبِ مِنَ الأعْضَاءِ حَسَبَ مَا يَنُصُّ عَلَيْهِ القَانُونُ .

المعجم: الغني

• [ ك م ل ]. ( مصدر أكْمَلَ ).
  1 . :- لَمْ يَكُنْ لِيَقْوَى عَلَى إِكْمَالِ دَوْرَةِ السِّبَاقِ :- : إتْمَامِهَا .
  2 . :- خَيْرُ الأعْمَالِ بِالإكْمَالِ :- : بِإنْجَازِهَا بِالتَّمَامِ وَالكَمالِ .

المعجم: الغني

• إكمال
  1 - مصدر أكمل . 2 - « امتحان إكمال » : إمتحان يخضع له الطالب الراسب في مادة أو أكثر من مواد دراسته بغية النجاح أو الانتقال إلى الصف الأعلى .

المعجم: الرائد

• أكمل - إكمالا
  1 - أكمل الشيء : أتمه

المعجم: الرائد

• [ ك م ل ]. ( مصدر اِكْتَمَلَ ).
  1 . :- اكْتِمَالُ دَوْرَةِ القَمَرِ :- : إتْمَامُهَا .
  2 . :- عِنْدَ اكْتِمالِ نِهايَةِ الشَّهْرِ سَأَدْفَعُ لَكَ أُجْرَتَكَ :- : عِنْدَ بُلُوغِ نِهَايتِهِ ، عِنْدَ تَمَامِهِ .
  3 . :- يَنْبَغِي أنْ نَنْتَظِرَ اكْتِمَالَ طَاقَتِهِ :- : أَي امْتِلاكَهَا .

المعجم: الغني

• إكتمل - اكتمالا
  1 - إكتمل أو الشيء : تمت أجزاؤه او صفاته

المعجم: الرائد

• اكتملَ يكتمل ، اكتمالاً ، فهو مُكتمِل :-
  • اكتملتِ المجموعةُ صارت تامَّة كامِلَة :- جلسة مكتملة الأعضاء ، - اكتمل النصابُ فافتتح الرئيسُ الجلسةَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أكمله ؛ أتمَّه وأنهاه :- استكمل تدريبَه / بياناته / فترة إعداده البحث .

المعجم: عربي عامة

• اسْتَكْمَلَ الشيءَ : استتمّهُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ك م ل ]. ( فعل : سداسي متعد ). اِسْتَكْمَلْتُ ، أَسْتَكْمِلُ ، اِسْتَكْمِلْ ، مصدر اِسْتِكْمالٌ . :- اِسْتَكْمَلَ ما كانَ يَنْقُصُهُ :- : كَمَّلَهُ ، أَتَمَّهُ .

المعجم: الغني

• وصوله إلى المقدار الذي تجب فيه الزكاة ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• ‏ وصوله إلى المقدار الذي تجب فيه الزكاة ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• استكملَ يستكمل ، استكمالاً ، فهو مُستكمِل ، :-
  والمفعول مُستكمَل • استكمل عملَه أكمله ؛ أتمَّه وأنهاه :- استكمل تدريبَه / بياناته / فترة إعداده البحث .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الكَمَال : التَّمام ، وقيل : التَّمام الذي تَجَزَّأَ منه أَجزاؤه ، وفيه ثلاث لغات : كَمَل الشيء يَكْمُل ، وكَمِل وكَمُل كَمالاً وكُمولاً ، قال الجوهري : والكسر أَرْدَؤُها .
  وشيء كَمِيل : كامِل ، جاؤوا به على كَمُل ؛ وأَنشد سيبويه : على أَنه بعدما قد مضى ثلاثون للهَجْر حَوْلاً كَميلا وتَكَمَّل : ككَمَل .
  وتَكامَل الشيء وأَكْمَلْته أَنا وأَكْمَلْت الشيء أَي أَجْمَلْتُه وأَتممته ، وأَكْمَلَه هو واستكْمَله وكَمَّله : أَتَمَّه وجَمَلَه ؛ قال الشاعر : فقُرَى العِراق مَقِيلُ يومٍ واحدٍ ، والبَصْرَتان وواسِط تَكْمِيلُ ؟
  
  ‏ قال ابن سيده :، قال أَبو عبيد أَراد كان ذلك كله يُسار في يوم واحد ، وأَراد بالبصرتين البصرة والكوفة .
  وأَعطاه المال كَمَلاً أَي كامِلاً ؛ هكذا يتكلم به في الجميع والوُحْدَان سواء ، ولا يثنى ولا يجمع ؛ قال : وليس بمصدر ولا نعت إِنما هو كقولك أَعطيته كُلَّه ، ويقال : لك نصفُه وبعضه وكَماله ، وقال الله تعالى : اليومَ أَكْمَلْت لكم دينَكم وأَتْمَمْتُ عليكم نِعْمتي ( الآية )؛ ومعناه ، والله أَعلم : الآن أَكْملتُ لكم الدِّين بأَنْ كفيتكم خوف عدوِّكم وأَظْهَرْتَكم عليهم ، كما تقول الآن كَمُل لنا المُلْك وكَمُل لنا ما نريد بأَن كُفينا من كنَّا نخافه ، وقيل : أَكمَلتُ لكم دِينكم أَي أَكْملتُ لكم فوق ما تحتاجون إِليه في دِينِكم ، وذلك جائر حسَن ، فأَما أَن يكون دين الله عز وجل في وقت من الأَوقات غير كامِل فلا ؛ قال الأَزهري : هذا كله كلام أَبي إِسحق وهو الزجاج ، وهو حسَن ، ويجوز للشاعر أَن يجعل الكامل كَميلاً ؛
  
  وأَنشد : ثلاثون للهَجْر حَوْلاً كَمِيلا والتَّكْمِلاتُ في حِساب الوَصايا : معروف .
  ويقال : كَمَّلْت له عَدَدَ حقِّه ووَفاء حقه تَكْميلاً وتَكمِلة ، فهو مُكَمَّل .
  ويقال : هذا المكمِّل عشرين والمكمِّل مائة والمُكَمِّل أَلفاً ؛ قال النابغة : فكَمَّلَت مائةً فيها حَمامَتُها ، وأَسرعتْ حِسْبةً في ذلك العَدَدِ ورجل كامِل وقوم كَمَلة : مثل حافِد وحَفَدة .
  ويقال : أَعطه هذا المال كَمَلاً أَي كلَّه .
  والتَّكمِيل والإِكْمال : التمام .
  واستكْمله : استَتَمَّه ؛ الجوهري : وقول حميد : حتى إِذا ما حاجِبُ الشمس دَمَجْ ، تَذَكَّرَ البِيضَ بكُمْلول فَلَج ؟
  
  ‏ قال : مَنْ نَوَّن الكُمْلول ، قال هو مَفازة ، وفَلَج : يريد لَجَّ في السير ، وإِنما ترك التشديد للقافية .
  وقال الخليل : الكُمْلول نبت ، وهو بالفارسية بَرْغَسْت ؛ حكاه أَبو تراب في كتاب الاعتِقاب ، ومن أَضاف ، قال : فَلْج نهر صغير .
  والكامِل من شطور العَروض : معروف وأَصله متفاعلن ست مرات ، سمي كاملاً لأَنه استكمَل على أَصله في الدائرة .
  وقال أَبو إِسحق : سمي كامِلاً لأَنه كَمُلَت أَجزاؤه وحركاته ، وكان أَكْمَل من الوافِر ، لأَن الوافِر تَوَفَّرتْ حركاته ونقصت أَجزاؤه .
  وقا ابن الأَعرابي : المِكْمَل الرجل الكامِل للخير أَو الشرّ .
  والكامِلِيَّةُ من الرَّوافِض : شَرُّ جِيلٍ .
  وكامِل : اسم فرس سابق لبني امرئ القيس ، وقيل : كان لامرئ القيس .
  وكامِل أَيضاً : فرس زيد الخيل ؛ وإِياه عنى بقوله : ما زلتُ أَرميهم بثُغْرة كامِل وقال ابن بري : كامِل اسم فرس زيد الفوارس الضَّبِّي ؛ وفيه يقول العائف الضَّبِّيّ : نِعْمَ الفوارس ، يوم جيش مُحَرِّقٍ ، لَحِقوا وهم يُدْعَوْن يالَ ضِرارِ زيدُ الفوارِس كَرَّ وابنا مُنْذِرٍ ، والخيلُ يَطْعُنُها بَنُو الأَحْرارِ يَرْمي بِغُرَّةِ كامِلٍ وبنَحْره ، خَطَرَ النُّفوس وأَيّ حِين خِطارِ وكامِل أَيضاً : فرس للرُّقَاد بن المُنْذِر الضَّبِّيّ .
  وكَمْلٌ وكامِلٌ ومُكَمَّل وكُمَيْل وكُمَيْلة ، كلها : أَسماء .
  "

المعجم: لسان العرب