وصف و معنى و تعريف كلمة استيأسن:

• سنَّى يُسنِّي ، سَنِّ ، تَسْنِيَةً ، فهو مُسَنٍّ ، والمفعول مُسَنًّى
• سَنَّاهُ : سَاناهُ
• سَنَّى الشيءَ تسنيةً: سهَّله وفتحه
• سَنَّى لهُ الأَمْرَ: يسَّرَه

• يئِسَ / يئِسَ من ييأس وييئِس ، يَأْسًا ويآسةً ، فهو يائِس ويَئِس ، والمفعول ميئوس منه
• يَئِست المرأةُ :عقَمت
• شخص ميئوس منه: فاشل،
• مريض ميئوس منه: لا أمل في شفائه،
• وضع/ موقف ميئوس منه: يتعذّر التراجع عنه،

• سَنَى سَنْيًا، وسُنِيًّا، وسِنايةً
• سَنَى : سَنَا

• أسنَّ يُسنّ ، أسْنِنْ / أسِنَّ ، إسنانًا ، فهو مُسِنّ ، والمفعول مُسَنّ - للمتعدِّي
• أسنَّ الطِّفلُ :نبتت أسنانُه
• أسنَّ الرَّجلُ: كبرت سِنُّه، تقدَّم في العُمْر
• أسنَّ الرُّمحَ: سنَّه، ركَّب فيه السِّنان
• أسنَّ اللهُ سِنَّه: أنْبَتَه
• أَسَنَّ الماءَ: صَبَّهُ

• سنِيَ / سنِيَ إلى يَسْنَى ، اسْنَ ، سَنًا وسَنَاءً ، فهو سَنِيٌّ، وهي سَنِيَّةٌ ، والمفعول مَسْنِيٌّ إليه
• سَنِيَ: ارتفع
• سَنِيَ :صار ذا سَناء ورِفْعةٍ وقَدْرٍ
• سَنِيَ البرقُ :سَنَا؛ أضاء
• سَنِيَ الدَّابةُ: اسْتُقِيَ عليها الماءُ
• سَنِيَ إلى المعالي: سنا؛ علا وارتفع وارتقى

• يأَّسَ يُيئِّس ، تيئيسًا ، فهو مُيئِّس ، والمفعول مُيأَّس
• يأَّسَ صديقَه: أيأسه، أفقده الأملَ وجعله ييأس

• أسَنَ يأسُن ، أَسْنًا وأُسُوناً، فهو آسِن
• أَسِنَ الماءُ : تَغَيَّرَ لَوْنُهُ وَريحُهُ
• أُسِنَ فلانٌ: أُغْمِىَ عليه من فساد الهواء

• سَنَّ سَنَنْتُ ، يَسُنّ ، اسْنُنْ / سُنّ ، سَنًّا ، فهو سانّ ، والمفعول مَسْنون وسنين
• سَنَّ السِّكِّينَ : أحَدَّهُ، شَحَذَهُ
• سَنَّ الحَجَرَ أوِ الْمَعْدِنَ : صَقَلَهُ
• سَنَّ الأسْنَانَ : سَوَّكَهَا، أوْ عَالَجَهَا بِالسَّنُونِ
• سَنَّ أسْنَانَهُ : تَهَيَّأ لِلأمْرِ
• سَنَّ الوَلَدُ صَدِيقَهُ : عَضَّهُ
• سَنَّ الطَّرِيقَ : مَهَّدَهَا
• سَنَّ الأمْرَ : بَيَّنَهُ، أوْضَحَهُ
• سَنَّ الْمُشَرِّعُ قَانُوناً جَدِيداً : وَضَعَهُ
• سَنَّ طَرِيقَةً : نَهَجَ طَرِيقَةً، سَارَ فِيهَا
• سَنَّ رَعيَّتَهُ: أَحسن سِياستَهَا
• سَنَّه: طَعَنَهُ بالسِّنَان
• سَنَّ الرُّمْحَ: رَكَّبَ فيه السنانَ
• سَنَّ الشيءَ: صَوَّرَهُ
• سَنَّ الطِّينَ: عَمِلَهُ فَخَّارًا
• سَنَّ العُقْدَةَ: حَلَّها
• سَنَّ الماءَ أَو التُّرَابَ على وجْهِ الأَرض: صَبَّهُ صَبًّا سَهْلاً

• مُيأَس : اسم المفعول من أَيأَسَ

• مُيأَّس : اسم المفعول من يأَّسَ

• وَسَى (يَسِيه) وَسْيًا
• وَسَى رأْسَه : حَلَقَه

• مصدر يئِسَ/ يئِسَ من
• الْيَأْسُ : الْقُنُوطُ الِاسْتِسْلامُ أَوِ الْيَأْسُ
• سِنّ اليَأْس: (طب) السِّنّ التي ينقطع فيها دمُ الحيْض عن المرأة ويتوقف التبويض، وعادة ما تكون بين الخامسة والأربعين والخمسين

• اسَّنَّهَ يَسَّنَّه ، فهو مُسَّنِّه
• اسَّنَّهَ الطَّعامُ :تسَنَّه، تغيّر وتعفَّن

• أَسْنَى البَرْقُ ونحوُه: أَضاءَ سَناهُ
• أَسْنَى البَرْقُ :دخل سَناهُ البيتَ
• أَسْنَى القومُ: لبِثُوا في موضعٍ سَنَةً أَو أَكثر
• أَسْنَى القومُ: أَتت عليهم سَنةٌ
• أَسْنَى الشيءَ: جعله ذا سناء
• أَسْنَى النارَ ونحوَها: رفع سَناها وضَوْءها
• أَسْنَى له الجائِزَةَ: رفعها
• أَسْنَى جِوارَه: أَحسنه

• آسَنَ إِيساناً
• آسَنَنْتُه الرائحةُ المُنتنةُ: جعلته يأْسَنُ

• السَّنَا : العلُوُّ والارتفاع

• سَنَا سَنْوًا، وسُنُوًّا، وسِنَاوَة
• سَنَا على الدَّابة: سَقَى عليها
• سَنَا القومُ لأَنفسهم: اسْتَقَوْا
• سَنت السَّانيَةُ: استقت أَو أَخرجت الماءَ من البئرِ ونحوها
• سَنَت السانِيَةُ الأَرضَ: سَقَتْها
• سَنَا الدَّلْوَ ونحوَها: جَرّها من البئر وانتزعَها
• سَنَا البابَ ونحوه: فتَحهُ
• سَنَا الشيءَ: سَهَّلَهُ ويسَّرَه
• سَنَا فلانٌ: سَقَى

• سَنِهَ سَنَهًا فهو سَنِهٌ وهي سَنِهَةٌ وهي سَنْهَاءُ
• سَنِهَ الطعامُ أَو الشرَابُ : تَغَيَّرَ وتَعَفَّنَ
• سَنِهَت النخلِةُ: أَتى عليها السِّنُون

• سنا / سنا إلى يَسْنو ، اسْنُ ، سَناءً ، فهو سانٍ وسَنِيّ ، والمفعول مَسْنُوٌّ إليه
• سَنَا البَرْقُ : أضَاءَ
• سَنَتِ النَّارُ : علاَ ضَوْؤُهَا
• سَنَا اللَّهِيبُ : اِرْتَفَعَ
• سَنَا إلَى مَعَالِي الأمُورِ : عَلاَ، اِرْتَفَعَ
• سَنَتِ السَّمَاءُ : أنْزَلَتِ الْمَطَرَ
• سَنَا السَّحَابُ الأرْضَ: سَقَاهَا بِالْمَطَرِ

• سَّنَا : جمع سَّنَاةُ

• السَّنا : ضَوْءُ القمر
• السَّنا: الضوءُ الساطع
• السَّنا: نباتٌ شُجَيْريّ من الفصيلة القَرْنيَّة، زهرُه مُصْفَرٌّ وحبُّه مفلطح رقيق كُلَويُّ الشكل تقريبًا، إِلى الطول، تستعمل أوراقه وثمارُه مُسْهلاتٍ يُتداوَى بها، وأجوده الحجازيّ ويعرف بالسنا المَكِّيّ

• إِيسان : مصدر آسَنَ

• أسوى يُسْوي ، أَسْوِ ، إسواءً ، فهو مُسْوٍ ، والمفعول مُسْوًى - للمتعدِّي
• أَسْوَى : استقام واعتدلَ
• أَسْوَى فلانٌ: استقام أمرُه
• أَسْوَى: عُوفِيَ بعد علَّةٍ
• أَسْوَى: نَسِيَ
• أَسْوَى: أساءَ
• أَسْوَى في الحساب وغيره: غلِطَ وأخطَأ
• أَسْوَى: خَزِيَ
• أَسْوَى: أَحْدَثَ
• أَسْوَى :بَرِصَ
• أَسْوَى الشيءَ: جعلَه سَوِيًّا
• أَسْوَى الشيءَ بالشيء: سوَّاهُ به وجعله يماثلُه ويعادله
• أَسْوَى الشيءَ: ترَكه وأغفَلَه

• أَوْسان : جمع وَسَن

• آس أَوْساً، وإياساً
• آسهُ : أَعطاه
• آسهُ :عوَّضه مما فقده
• آسهُ: أعانه

• ـ يَسَنُ: أسَنُ البِئْرِ، وقد يَسِنَ.
  ـ ياسِينُ: اسمٌ،

المعجم: القاموس المحيط

• "روى الأَعمش عن شَقِيقٍ، قال:، قال رجل يقال له سُهَيْلُ بن سِنَانٍ: يا أَبا عبد الرحمن أَياءً تَجِدُ هذه الآية أَم أَلفاً: من ماء غير آسن؟ فقال عبدُ الله: وقد عَلِمْتَ القرآن كلَّه غير هذه؟، قال: إني أَقرأُ المُفَصَّل في ركعة واحدة، فقال عبدُ الله: كهَذِّ الشِّعْرِ، قال الشيخ: أَراد غير آسِنٍ أَم ياسنٍ، وهي لغة لبعض العرب.
  "

المعجم: لسان العرب

• سنَّى يُسنِّي ، سَنِّ ، تَسْنِيَةً ، فهو مُسَنٍّ ، والمفعول مُسَنًّى :-
  • سنَّى الأمرَ/ سنَّى له الأمرَ سهَّله ويسَّره :-يسنِّي اللهُ الرِّزقَ لعباده.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أسنَّ يُسنّ ، أسْنِنْ / أسِنَّ ، إسنانًا ، فهو مُسِنّ ، والمفعول مُسَنّ (للمتعدِّي) :-
  • أسنَّ الطِّفلُ نبتت أسنانُه.
  • أسنَّ الرَّجلُ: كبرت سِنُّه، تقدَّم في العُمْر.
  • أسنَّ الرُّمحَ: سنَّه، ركَّب فيه السِّنان.
  • أسنَّ اللهُ سِنَّه: أنْبَتَه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• سَنَّ سَنَنْتُ ، يَسُنّ ، اسْنُنْ / سُنّ ، سَنًّا ، فهو سانّ ، والمفعول مَسْنون وسنين :-
  • سنَّ السِّكِّينَ ونحوَه شحَذه، جعله حادًّا
  • سنّ أسنانَه: استعدّ للهجوم.
  • سنَّ اللهُ سُنَّةً: وضعها وبيَّنها :-تختصّ اللجنةُ التَّشريعيَّة بسنِّ القوانين.
  • سنَّ أمرًا:
  1 - بدأ بعمله وتبعه النَّاس بعد ذلك :-مَنْ سَنَّ سُنَّةً حَسَنَةً فَعُمِلَ بِهَا مِنْ بَعْدِهِ كَانَ لَهُ أَجْرُهَا وَمِثْلُ أَجْرِ مَنْ عَمِلَ بِهَا [حديث] .
  2 - بيَّنه.
  • سنَّ الرُّمحَ: ركَّب فيه السِّنان.
  • سنَّ أسنانَه: ساكها بالسِّواك وعالجها.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• سن - يسن ، سنا
  1- سن السكين : أحدها. 2- سن الحجر : صقله. 3- سن الرمح : ركب فيه السنان. 4- سنه : طعنه بالسنان. 5- سنه : عضه بأسنانه. 6- سنه : كسر أسنانه. 7- سن الأسنان : دلكها ونظفها بالعود. 8- سن الحاكم رعيته : أحسن سياستها. 9- سن القانون : وضعه. 11- سن الطريق : سار فيها. 12- سن الطريق : مهدها. 13- سن الأمر : بينه. 14- سن الشيء : صوره.

المعجم: الرائد

• سنى - يسني ، سنيا
  1- سنى الباب : فتحه. 2- سنى العقدة : حلها.

المعجم: الرائد

• "الآسِنُ من الماء: مثلُ الآجِن.
  أَسَنَ الماءُ يأْسِنُ ويأْسُنُ أَسْناً وأُسوناً وأَسِنَ، بالكسر، يأْسَنُ أَسَناً: تغيَّر غير أَنه شروبٌ، وفي نسخة: تغيَّرت ريحُه، ومياهٌ آسانٌ؛ قال عوْفُ بن الخَرِع: وتشْربُ آسانَ الحِياضِ تَسوفُها،ولوْ ورَدَتْ ماءَ المُرَيرةِ آجِما أَرادَ آجِناً، فقلبَ وأَبدلَ.
  التهذيب: أَسَنَ الماءُ يأْسِنُ أَسْناً وأُسوناً، وهو الذي لا يشربه أَحدٌ من نَتْنِه.
  قال الله تعالى: من ماءٍ غيرِ آسِنٍ؛ قال الفراء: غير متغيّرٍ وآجِنٍ، وروى الأَعمش عن شَقِي؟
  
  ‏قال:، قال رجل يقال له نَهيك بن سنان: يا أَبا عبد الرحمن، أَياءً تجدُ هذه الآية أَم أَلفاً من ماءٍ غيرِ آسِنٍ؟، قال عبد الله: وقد علمتُ القرآنُ كله غير هذه، قال: إني أَقرأُ المفصَّل في ركعة واحدة، فقال عبد الله: كهذِّ الشِّعْر، قال الشيخ: أَراد غيرَ آسِنٍ أَم ياسِنٍ، وهي لغة لبعض العرب.
  وفي حديث عمر: أَن قَبيصةَ بن جابر أَتاه فقال: إنِّي دَمَّيْتُ ظَبياً وأَنا مُحْرِم فأَصَبْتُ خُشَشَاءَه فأَسِنَ فمات؛ قال أَبو عبيد: قوله فأَسِنَ فمات يعني دِيرَ به فأَخذه دُوارٌ، وهو الغَشْيُ،ولهذا قيل للرجل إذا دخل بِئراً فاشتدَّت عليه ريحُها حتى يُصيبَه دُوارٌ فيسقط: قد أَسِنَ؛ وقال زهير: يُغادِرُ القِرْنَ مُصْفرَّا أَنامِلُه،يميدُ في الرُّمْحِ مَيْدَ المائحِ الأَسِن؟
  
  ‏قال أَبو منصور: هو اليَسِنُ والآَسِنُ؛ قال: سمعته من غير واحد من العرب مثلَ اليَزَنِيِّ والأَزَنِيّ، واليَلَنْدَدِ والأَلَنْدَدِ، ويروى الوَسِن.
  قال ابن بري: أَسِنَ الرجلُ من ريح البئر، بالكسر، لا غير.
  قال: والذي في شعره يميل في الرمح مثلَ المائح، وأَورده الجوهري: قد أَترك القرن، وصوابه يغادر القرن، وكذا في شعره لأَنه من صفة الممدوح؛ وقبله: أَلَمْ ترَ ابنَ سِنانٍ كيفَ فَضَّلَه،ما يُشْتَرى فيه حَمْدُ الناسِ بالثَّمن؟
  
  ‏قال: وإنّما غلَّط الجوهريّ قولُ الآخر: قد أَتْرُكُ القِرْنَ مُصْفَرّاً أَنامِلُه،كأَنَّ أَثوابَه مُجَّت بفِرْصاد وأَسِنَ الرجلُ أَسَناً، فهو أَسِنٌ، وأَسِنَ يأْسَنُ ووَسِنَ: غُشِيَ عليه من خُبْث ريحِ البئر.
  وأَسِنَ لا غير: استدارَ رأْسُه من ريح تُصيبه.
  أَبو زيد: ركيّة مُوسِنةٌ يَوْسَنُ فيها الإنسانُ وَسَناً، وهو غَشْيٌ يأْخذه، وبعضهم يهمز فيقول أَسِن.
  الجوهري: أَسِنَ الرجلُ إذا دخل البئر فأَصابته ريحٌ مُنْتِنة من ريح البئر أَو غير ذلك فغُشِيَ عليه أَو دار رأْسُه، وأَنشد بيت زهير أَيضاً.
  وتأَسَّنَ الماءُ: تغيّر.
  وتأَّسَّنَ عليّ فلانٌ تأَسناً: اعْتَلَّ وأَبْطَأَ، ويروى تأَسَّرَ، بالراء.
  وتأَسَّنَ عَهْدُ فلان ووُدُّه إذا تغيَّر؛ قال رؤبة: راجَعَه عهداً عن التأّسُّن التهذيب: والأَسينةُ سَيْرٌ واحد من سُيور تُضْفَر جميعُها فتُجعل نِسعاً أَو عِناناً، وكلُّ قُوَّة من قُوَى الوَتَر أَسِينةٌ، والجمع أَسائِنُ.
  والأُسونُ: وهي الآسانُ (* قوله «والأسون وهي الآسان أيضاً» هذه الجملة ليست من عبارة التهذيب وهما جمعان لآسن كحمل لا لأسينة).
  أَيضاً.
  الجوهري: الأُسُن جمع الآسان، وهي طاقات النِّسْع والحَبْل؛ عن أَبي عمرو؛ وأَنشد الفراء لسعد بن زيد مناة: لقد كنتُ أَهْوَى الناقِميَّة حِقْبةً،وقد جعلَتْ آسانُ وَصْلٍ تَقطَّع؟
  
  ‏قال ابن بري: جعل قُوَى الوصْلِ بمنزلة قُوى الحبْل، وصواب قول الجوهري أَن يقول: والآسان جمع الأُسُن، والأُسُنُ جمع أَسينة، وتجمع أَسينة أَيضاً على أَسائنَ فتصير مثل سفينة وسُفُن وسَفائنَ، وقيل: الواحد إسْنٌ، والجمع أُسُونٌ وآسانٌ؛ قال: وكذا فسر بيت الطرماح: كحلْقومِ القَطاة أُمِرَّ شَزْراً،كإمْرارِ المُحَدْرَجِ ذي الأُسونِ
  
  ويقال: أَعطِني إسْناً من عَقَبٍ.
  والإسْنُ: العَقَبةُ، والجمعُ أُسونٌ؛ ومنه قوله: ولا أَخا طريدةٍ وإسْنِ وأَسَنَ الرجلُ لأَخيه يأْسِنُه ويأْسُنُه إذا كسَعَه برجلِه.
  أَبو عمرو: الأََسْنُ لُعْبة لهم يسمونها الضَّبْطَة والمَسَّة.
  وآسانُ الرجل: مَذاهبُه وأَخلاقُه؛ قال ضابئٌ البُرْجُمِيّ في الآسانِ الأَخلاق: وقائلةٍ لا يُبْعِدُ اللهُ ضابئاً،ولا تبْعَدَنْ آسانه وشمائله والآسانُ والإسانُ: الآثار القديمةُ.
  والأُسُن: بقيَّة الشحم القديم.
  وسَمِنت على أُسُنٍ أَي على أَثارةَ شحم قديم كان قبل ذلك.
  وقال يعقوب: الأُسُنُ الشحمُ القديم والجمع آسانٌ.
  الفراء: إذا أَبقيتَ من شحم الناقة ولحمها بقيةً فاسمُها الأُسُنُ والعُسُنُ، وجمعها آسانٌ وأَعْسانٌ.
  يقال: سَمِنَت ناقتُه عن أُسُنٍ أَي عن شحمٍ قديم.
  وآسانُ الثّيابِ: ما تقطَّع منها وبَلِيَ.
  يقال: ما بقي من الثوب إلا آسانٌ أَي بقايا، والواحد أُسُنٌ؛ قال الشاعر: يا أَخَوَيْنا من تَميمٍ، عَرِّجا نَسْتَخْبِر الرَّبْعَ كآسانِ الخَلَقْ.
  وهو على آسانٍ من أَبيه أَي مَشابِهَ، واحدُها أُسُنٌ كعُسُنٍ.
  وقد تأَسَّنَ أَباه إذا تَقَيّله.
  أَبو عمرو: تأَسَّنَ الرجلُ أَباه إذا أَخذ أَخْلاقَه؛ قال اللحياني: إذا نزَعَ إليه في الشَّبَه.
  يقال: هو على آسانٍ من أَبيه أَي على شَمائلَ من أَبيه وأَخْلاقٍ من أَبيه، واحدُها أُسُنٌ مثل خُلُقٍ وأَخلاق؛ قال ابن بري: شاهد تأَسَّنَ الرجلُ أَباه قول بشير الفريري: تأَسَّنَ زيدٌ فِعْلَ عَمْرو وخالدٍ،أُبُوّة صِدْقٍ من فريرٍ وبُحْتُر.
  وقال ابن الأَعرابي: الأُسُنُ الشبَهُ، وجمعُه آسانٌ؛
  
  وأَنشد: تعْرِفُ، في أَوْجُهِها البَشائِرِ،آسانَ كلِّ أَفِقٍ مُشاجِرِ.
  وفي حديث العباس في موت النبي، صلى الله عليه وسلم:، قال لعُمَرَ خَلِّ بيننا وبين صاحبنا فإنه يأْسَنُ كما يأْسَنُ الناسُ أَي يتغيَّر، وذلك أَن عمر كان قد، قال: إن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، لم يَمُتْ ولكنه صَعِقَ كما صَعِقَ موسى، ومنعهم عن دَفْنِه.
  وما أَسَنَ لذلك يأْسُنُ أَسْناً أَي ما فَطَنَ.
  والتأَسُّنُ: التوهُّم والنِّسْيانُ.
  وأَسَنَ الشيءَ: أَثْبَتَه.
  والمآسِنُ: منابتُ العَرْفجِ.
  وأُسُنٌ: ماءٌ لبني تميم؛ قال ابن مقبل:، قالت سُلَيْمَى ببَطْنِ القاعِ من أُسُنٍ: لا خَيْرَ في العَيْشِ بعدَ الشَّيْبِ والكِبَر وروي عن ابن عمر: أَنه كان في بيتِه الميْسُوسَنُ، فقال: أَخْرِجُوه فإنه رِجْسٌ؛ قال شمر:، قال البكراوي المَيْسُوسَنُ شيء تجعله النساء في الغِسْلة لرؤوسهن.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ الآسِنُ من الماءِ: الآجِنُ، والفِعْلُ إِسْنُ.
  ـ وأسَنَ له يأسِنُهُ ويأْسُنُه: كسَعَهُ بِرِجْلِهِ.
  ـ أَسِنَ: دخلَ البئْرَ، فأصابَتْهُ رِيحٌ مُنْتِنَةٌ، فَغُشِيَ عليه.
  ـ تأسَّنَ: تَذَكَّرَ العَهْدَ الماضِيَ، وأبْطَأَ، واعْتَلَّ،
  ـ تأسَّنَ أباهُ: أخَذَ أخلاقَه،
  ـ تأسَّنَ الماءُ: تَغَيَّرَ.
  ـ الأُسُنُ: الخُلُقُ، ووادٍ باليمنِ، وطاقَةُ النِسْعِ والحَبْلِ، وبقِيَّةُ الشَّحْمِ، كالإِسْنِ، وأُسُنٌ, ج: آسانٌ.
  ـ الأسِينَةُ: القُوَّةُ من قُوَى الوَتَرِ,ج: أسائنُ، وسَيْرٌ من سُيورٍ، تُضْفَرُ جميعاً، فتُجْعَلُ نِسْعاً أو عِناناً.
  ـ أسَنْتُ له: أبْقَيْتُ له.
  ـ إِسْنَى، وأَسْنَى:بلد بصَعيدِ مِصْرَ.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ السِّنُّ: الضِّرْسُ,ج: أسْنانٌ وأسِنَّةٌ وأسُنٌّ، والثَّوْرُ الوَحْشِيُّ، وجَبَلٌ بالمدينةِ، وموضع بالرَّيِّ، وبلد على دِجْلَةَ، منه عبدُ اللهِ بنُ علِيٍّ الفَقيهُ، وبلد بين الرُّهَا وآمِدَ، ومكانُ البَرْيِ من القَلَمِ، والأَكلُ الشديدُ، والقِرْنُ، والحَبَّةُ من رأسِ الثُّومِ، وشُعْبَةُ المِنْجَلِ، ومِقْدارُ العُمُرِ، مُؤَنَّثَةٌ، في الناسِ وغيرِهِم, ج: أسْنانٌ.
  ـ أسَنَّ: كَبِرَتْ سِنُّهُ، كاسْتَسَنَّ، ونَبَتَ سِنُّهُ،
  ـ أسَنَّ اللّهُ سِنَّهُ: أنْبَتَهُ،
  ـ أسَنَّ سَديسُ الناقةِ: نَبَتَ.
  ـ هو أسَنُّ منه: أكْبَرُ سِنّاً.
  ـ هو سِنُّهُ وسَنِينُهُ وسَنِينَتُه: لِدَتُه، وتِرْبُهُ.
  ـ سَنَّ السِّكِّينَ، فهو مَسْنُونٌ وسَنينٌ، وسَنَّنَه: أحَدَّهُ، وصَقَلَه.
  ـ كلُّ ما يُسَنُّ به، أَو عليه: مِسَنٌّ.
  ـ سَنَّنَ المَنْطِقَ: حَسَّنَهُ،
  ـ سَنَّنَ رُمْحَهُ إليه: سَدَّدَهُ.
  ـ سَنَّ الرُّمْحَ: رَكَّبَ فيه سِنَانَهُ،
  ـ سَنَّ الأضْراسَ: سَوَّكَها،
  ـ سَنَّ الإِبِلَ: ساقَها سَريعاً،
  ـ سَنَّ الأمْرَ: بَيَّنَه،
  ـ سَنَّ الطِينَ: عَمِلَهُ فَخَّاراً،
  ـ سَنَّ فلاناً: طَعَنَه بالسِنانِ، أَو عَضَّهُ بالأسْنانِ، أَو كَسَرَ أسْنانَهُ،
  ـ سَنَّ الفحلُ الناقَةَ: كَبَّها على وجْهِها،
  ـ سَنَّ المالَ: أرْسَلَهُ في الرَّعْيِ، أَو أحْسَنَ القِيامَ عليه حتى كأنه صَقَلَهُ،
  ـ سَنَّ الشيءَ: صَوَّرَهُ،
  ـ سَنَّ عليه الدِرْعَ أَو الماءَ: صَبَّهُ،
  ـ سَنَّ الطَّرِيقَةَ: سارَ فيها، كاسْتَسَنَّها.
  ـ اسْتَنَّ: اسْتاكَ،
  ـ اسْتَنَّ الفَرَسُ: قَمَصَ،
  ـ اسْتَنَّ السَّرابُ: اضْطَرَبَ.
  ـ سَنونٌ: ما اسْتَكْتَ به.
  ـ سَّنَّةُ: الدُّبَّةُ، والفَهْدَةُ،
  ـ سِّنَّةُ: الفَأْسُ لها خَلْفانِ،
  ـ سُّنَّةُ: الوَجْهُ، أَو حُرُّهُ، أَو دائِرَتُهُ، أوِ الصُّورَةُ، أَو الجَبْهَةُ والجَبِينانِ، والسِيرَةُ، والطَّبِيعة، وتَمْرٌ بالمدينةِ،
  ـ سُّنَّةُ منَ الله: حُكْمُهُ، وأمْرُهُ، ونَهْيُهُ.
  ـ {إلاَّ أنْ تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ الأوَّلِينَ}، أي: مُعَايَنَةُ العَذابِ.
  ـ سَنَنُ الطَّرِيقِ، وسُنَنُ وسِنَنُ وسُنُنُ: نَهْجُهُ وجِهَتُهُ.
  ـ جاءَتِ الرِيحُ سَناسِنَ: على طَرِيقَةٍ واحِدةٍ.
  ـ حَمَأُ مَسْنُونُ: المُنْتِنُ.
  ـ رجُلٌ مَسْنُونُ الوَجْهِ: مُمَلَّسُهُ حَسَنُهُ سَهْلُهُ، أَو في وَجْهِهِ وأنْفِهِ طُولٌ.
  ـ الفحلُ يُسَانُّ الناقَةَ مُسَانَّةً وسِناناً، أي: يَكْدِمُها، ويَطْرُدُها حتى يُنَوِّخَها ليَسْفِدَها.
  ـ سَنينُ: ما يَسْقُطُ منَ الحَجَرِ إذا حَكَكْتَهُ، والأرضُ التي أُكِلَ نَباتُها، كالمَسْنُونَة، وقد سُنَّتْ، وبلد.
  ـ سُنَيْنٌ: اسْمٌ.
  ـ سُنَيْنَةُ: بِنْتُ مِحْنَفٍ الصَّحابِيَّةُ، ومَوْلًى لأُمِّ سَلَمَةَ.
  ـ مَسانَّ مِنَ الإِبِلِ: الكِبارُ.
  ـ سِّنْسِنُ: العَطَشُ، ورَأسُ المَحَالَةِ، وحَرْفُ فَقَارِ الظَّهْرِ، كالسِّنِّ والسِّنْسِنةِ، ورَأسُ عِظامِ الصَّدْرِ، أو طَرَفُ الضِّلَعِ التي في الصَّدْرِ.
  ـ سُنْسُنٌ: لَقَبُ أبي سُفْيانَ بنِ العَلاءِ، أخي أبي عَمْرٍو، وشاعِرٌ، وجَدُّ الحُسَيْنِ بنِ محمدٍ الشاعِرِ.
  ـ سَنَّةُ بنُ مُسْلِمٍ البَطينُ، وأبو عُثْمانَ بنُ سَنَّةَ: مُحَدِّثانِ.
  ـ سِنانُ بنُ سَنَّةَ، وعبدُ الرحمنِ بنُ سَنَّةَ، وسِنانُ بنُ أَبِي سِنانٍ، وابنُ طُهَيْرٍ، وابنُ عبدِ الله، وابنُ عَمْرِو بنِ مُقَرِّنٍ، وابنُ وَبْرَةَ، وابنُ سَلَمَةَ، وابنُ شَمْعَلَةَ، وابنُ تَيْمٍ، وابنُ ثَعْلَبَةَ، وابنُ رَوْحٍ، وسُنَيْنٌ، أبو جَميلَةَ، وابنُ واقِدٍ: صَحابِيُّونَ.
  ـ حِصْنُ سِنانٍ: بالرُّومِ.
  ـ أبو العَبَّاسِ الأصَمُّ سِّنانِيُّ: نِسْبَةٌ إلى جَدِّهِ سِنانٍ.
  ـ أُسْنانُ: قرية بِهَراةَ.
  ـ سَنيناءُ: قرية بالكوفةِ.
  ـ سَّنائِنُ: ماءَةٌ لبَنِي وَقَّاصٍ.
  ـ مُسْتَسِنُّ: الطَّرِيقُ المَسْلُوكُ، كالمُسْتَسَنِّ، وقد اسْتَسَنَّتْ.
  ـ مُسْتَنُّ: الأسَدُ.
  ـ سَّنَنُ: الإِبِلُ تَسْتَنُّ في عَدْوِها.
  ـ سَّنينَةُ: الرَّمْلُ المُرْتَفِعُ المُسْتَطِيلُ على وجهِ الأرضِ ج: سَنائِنُ، والرِّيحُ.
  ـ مَسْنونُ: سَيْفُ مالِكِ ابنِ العَجْلانِ الأنْصارِيِّ.
  ـ ذُو سِّنِّ: ابنُ وَثَنٍ البَجلِيُّ، كانت له سِنٌّ زائدَةٌ. وابنُ الصَّوَّانِ بنِ عبدِ شمسٍ.
  ـ ذو سُّنَيْنَةِ: حُبَيْبُ بنُ عُتْبَةَ الثَّعْلَبِيُّ، كانت له سِنٌّ زائدَةٌ أيضاً.
  ـ وَقَعَ في سِنِّ رَأسه، أي: عَدَدِ شَعَرِه منَ الخَيْرِ، أو فيما شاءَ واحْتَكَمَ.
  ـ أُسَيْدُ سُّنَّةِ: هو أسَدُ بنُ مُوسَى المُحَدِّثُ.
  ـ سُّنِّيُّون من المحدِّثين: أحمدُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ بنِ السُّنِّيِّ، ذو التَّصانِيفِ، والعَلاءُ بنُ عَمْرٍو، ويَحْيَى بنُ زَكَرِيَّا، وأحمدُ بنُ عَلِيِّ بنِ مَنْصورٍ، مُؤَلِّفُ ''المِنْهاجِ''، وآخرونَ.
  ـ سَنَّنِيِ هذا الشيءُ: شَهَّى إليَّ الطَّعامَ.
  ـ تَسَانَّتِ الفُحولُ: تَكادَمَتْ.
  ـ سِنينُ: بلد بِدِيارِ عَوْفِ بنِ عَبْدٍ.
  ـ سِّنان: نَصْلُ الرُّمْحِ,ج: أسِنَّةٌ، والذِّبَّانُ.
  ـ هو أطْوَعُ سِّنانِ، أي: يُطَاوِعُهُ السِّنانُ كيفَ شاءَ.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ مَيْسانُ: موضع.
  ـ وَسَنِيُّ: الكثيرُ النُّعاس.
  ـ وَسْنَى: امرأةٌ.
  ـ مَوْسُونَةُ: المرأةُ الكَسْلَى.
  ـ مِيسانَةُ الضُّحَى: مَدْحٌ. ورُزِقَ ما لم يُوسَنْ به في نَوْمِهِ.
  ـ هو في سِنَةٍ: غَفْلَةٍ.
  ـ ما هو من هَمِّي ولا من وَسَنِي: من حاجَتِي.
  ـ قَضَتِ الإِبِلُ أوسانَها من الماء: أوطارَها.

المعجم: القاموس المحيط