وصف و معنى و تعريف كلمة اسمان:

• إسمان : مصدر أَسمن

• سُمَاة : جمع سَّامي

• سُمَاة : جمع سام

• أسمنَ يُسمِن ، إسمانًا ، فهو مُسمِن ، والمفعول مُسمَن
• أسمن الإنسانَ أو الحيوانَ صيّره سَمِينًا كثيرَ اللّحم والشَّحم : غير مفيد، غير نافع
• أَسمن :ملك شيئًا سَمِينًا
• أَسمن: اشترى سَمْنًا
• أسمن الخبزَ: لتَّه بالسَّمْن
• أَسمن الطعامَ ونحوَه: سَمَنَهُ

• سَمَنْتُ، أسْمُنُ، اُسْمُنْ، مصدر سَمْنٌ
• سَمَنَتِ الطَّعَامَ : جَعَلَتْ فِيهِ السَّمْنَ
• سَمَنَ الضُّيُوفَ : أطْعَمَهُمْ سَمْناً
• سَمَنَ لِصَاحِبِهِ : أدَمَ لَهُ بِالسَّمْنِ

• سمِنَ يَسمَن ، سِمَنًا وسَمانةً ، فهو سامِنٌ، وسمينٌ، وهي سَمِينةٌ والجمع : سِمَانٌ
• سَمِنَ الرَّجُلُ : كَثُرَ شَحْمُهُ، صَارَ بَدِيناً، سَمِناً

• سمَّنَ يسمِّن ، تسمينًا ، فهو مُسمِّن ، والمفعول مُسمَّن
• سمَّن الحيوانَ :أسمنه، صيّره وجعله سمينًا كثيرَ اللَّحم والشَّحم
• سَمَّنَ فلانًا: زَوَّدَهُ السَّمْنَ
• سَمَّنَه: أَطْعَمَهُ السَّمْنَ
• سَمَّنَ لفلانٍ: أَعطاهُ عطَاءً كثيرًا

• سمُنَ / سمُنَ بـ / سمُنَ على يَسمُن ، سِمَنًا وسَمانةً ، فهو سَمين ، والمفعول مسمونٌ به
• سمُن الحيوانُ/ سمُن الحيوانُ بالعلف/ سمُن الحيوانُ على العلف :كثر لحمُه وشحمُه، نقيض هُزِلَ ،

• سَمْن : مصدر سَمَنَ

• الجمع : أَسمُن و سُمنان و سُمُون
• السَّمْنُ : سِلاءُ الزُّبْدِ، وهو ما يُذَابُ ويُخلَّصُ منه بعد إِغلائه
• هُوَ سَمْنٌ وَعَسَلَ : أيْ رَجُلٌ يَتَمَتَّعُ بِأرْيَحِيَّةٍ وَصَفَاءٍ وَطَيْبُوبَةٍ

• مصدر سمِنَ وسمُنَ/ سمُنَ بـ/ سمُنَ على
• بدانة وكثرة لحم وشحم

• الجمع : أسماء ، أساميُّ و أسامٍ
• الاسْمُ : ما يُعْرف به الشيءُ ويستدلُّ به عليه
• الاسْمُ (عند النُّحاة) : ما دلّ على معنًى في نفسه غير مقترن بزمن
• والاسم الأَعظم: الاسم الجامع لمعاني صفات الله عز وجل
• اسم الجلالة: اسم الله تعالى،
• الاسم التِّجاريّ: الاسم المتبادل به المُنتج في الأسواق،
• الاسم القلميّ: الاسم المستعار للكاتب،
• باسم الله: عبارة تُفتتح بها بعض الأفعال والأعمال،
• باسم فلان: بالنِّيابة عنه،
• لطَّخ اسمَ فلان: شانه، عابه، أساء إليه
• صفة
• الاسم: (النحو والصرف) ما دلّ على معنًى في نفسه غير مقترن بزمن
• الأسماء الحُسْنى: أسماء الله تعالى، وهي تسعة وتسعون اسمًا مثل: الرحمن، الرحيم، الملِك، القدُّوس إلخ

• سما / سما إلى / سما بـ يَسمُو ، اسْمُ ، سُمُوًّا وسَماءً سماوَةً ، فهو سامٍ ، والمفعول مَسْمُوٌّ إليه
• سما الطَّائرُ :علا وارتفع في السماء
• سَمَا بِأَفْكَارِهِ : عَلاَ وارْتَفَعَ
• سَمَا بِهِ: أعْلاَهُ، رَفَعَهُ
• سَمَا القَمَرُ : طَلَعَ، اِرْتَفَعَ
• سَما لَهُ الشَّوْقُ : عَاوَدَهُ
• سَمَا الصَّائِدُ : خَرَجَ لِلصَّيْدِ فِي الصَّحَارَى وَالقِفَارِ
• سَمَا القَوْمُ عَلى الْمِائَةِ : زَادُوا
• سَمَا لَهُمْ : نَهَضَ لِقِتَالِهِمْ
• سما في الحَسَب والنَّسَب: علا
• سمَتْ هِمَّتُهُ: طلبَ العزَّ والشَّرَفَ
• وسما بصرُهُ إِلى الشيءِ: طمَحَ
• سَمَا له شخصٌ: رُفِعَ له من بعيد فاستبانَهُ
• سَمَا الفحل سماوَةً: سطَا وتطاولَ على شَوْلِهِ
• سَمَا فلانًا محمدًا، أَو به سَمْوًا: جعلَه اسمًا له وعَلمًا عليه
• سَمَا الصائدُ الوحشَ: تَعَيّنَ شُخُوصَهَا وطَلبها

• ذهب صِيتُه في الناس وسُمَاه: صَوْتُهُ

• فاعل من سَمَّنَ
• طَعَامٌ مُسَمَّنٌ: يُسَمِّنُ الجِسْمَ

• مُسمَن : اسم المفعول من أَسمن

• مُسمِن : فاعل من أَسمن

• مُسمَّن : اسم المفعول من سَمَّنَ

• مُسمِّن : فاعل من سَمَّنَ

• الجمع : سماوات ، و أَسمِيَةٌ ، و سُمِيٌّ
• السَّماءُ : ما يقابلُ الأرض ، الفَضَاء الأعْلَى الْمُحيط بِالأَرْضِ البقرة آية 22 الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ فِرَاشاً وَالسَّمَاءَ بِنَاءً (قرآن) البقرة آية 29 ثُمَّ اسْتَوَى إلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ (قرآن)
• السَّماءُ :الفلك
• السَّماءُ من كل شيءٍ: أَعْلاه
• السَّماءُ: كلُّ ما علاكَ فأَظَلَّك
• السَّماءُ: السَّحابُ
• السَّماءُ: المطُر
• شجرة السَّماء: شجرة نفضيّة تنمو في الصين ولها أزهار حلوة ذات رائحة كريهة

• أسماء : جمع اسم

• سَمَاء : جمع سَماوة

• سامى يُسامي ، سامِ ، مُساماةً ، فهو مسامٍ ، والمفعول مُسامًى
• سَامَى أَتْرَابَهُ : فَاخَرَهُمْ، بَارَاهُمْ

• أسمى يُسمِي ، أَسْمِ ، إسماءً ، فهو مُسْمٍ ، والمفعول مُسْمًى
• أَسْمَى الشيءَ: رفعَهُ وأَعَلاهُ
• أَسْمَى فلانًا من بلدٍ إلى بلد: أَشخَصَهُ وأَرسلَهُ
• أسماه كذا/ أسماه بكذا :سَماه؛ جعله اسمًا له أسمى ابنَه يوسفَ،
• أسمى ابنتَه بمريم

• تسامى / تسامى عن يتسامَى ، تَسامَ ، تساميًا ، فهو مُتسامٍ ، والمفعول مُتسامًى عنه
• تَسَامَى عَنْ فِعْلِ مَا لاَ يَلِيقُ بِمَكَانِهِ : تَعَالَى
• تَسَامَى الرِّجَالُ : تَفَاخَرُوا، أَوْ دَعَا بَعْضُهُمْ بَعْضاً بِأَسْمَائِهِمْ
• تَسَامَى عَلَى فَرَسِهِ : رَكِبَهُ

• "السِّمَنُ: نقيض الهُزال.
  والسَّمِينُ: خلاف المَهْزول، سَمِنَ يَسْمَنُ سِمَناً وسَمانةً؛ عن ابن الأَعرابي؛
  
  وأَنشد: رَكِبْناها سَمانَتَها، فلما بَدَتْ منها السَّناسِنُ والضُّلوعُ أَراد: ركبناها طُولَ سَمانتِها.
  وشيء سامِنٌ وسمين، والجمع سِمانٌ؛ قال سيبويه: ولم يقولوا سُمَناء، اسْتَغنَوْا عنه بسِمانٍ.
  وقال اللحياني: إذا كان السِّمَنُ خِلْقة قيل هذا رجل مُسْمِن وقد أَسْمَن.
  وسَمَّنه: جعله سميناً، وتسَمَّنَ وسَمَّنه غيرُه.
  وفي المثل: سَمِّنْ كلْبَك يأْكُلْك.
  وقالوا: اليَنَمةُ تُسْمِن ولا تُغْزر أَي أَنها تجعل الإِبل سَمينة ولا تجعلها غِزاراً.
  وقال بعضهم: امرأَة مُسْمَنة سَمينة ومُسَمَّنة بالأَدْوية.
  وأَسْمَن الرجلُ: ملك سَميناً أَو اشتراه أَو وهبه.
  وأَسْمَنَ القومُ: سَمِنَتْ مواشيهم ونَعَمُهم، فهم مُسْمِنون.
  واسْتَسْمَنتُ اللحمَ أَي وجدته سَميناً.
  واسْتَسْمَن الشيءَ: طلبه سميناً أَو وجده كذلك.
  واسْتَسْمَنه: عَدَّه سَميناً، وطعام مَسْمَنة للجسم.
  والسُّمنة: دواء يتخذ للسِّمَن.
  وفي التهذيب: السُّمْنة دواء تُسَمَّن به المرأَةُ.
  وفي الحديث: وَيلٌ للمُسَمَّنات يوم القيامة من فَترة في العظام أَي اللاتي يستعملن السُّمْنةَ، وهو دواء يَتَسَمَّنُ به النساء، وقد سُمِّنَتْ، فهي مُسَمَّنة.
  وفي الحديث: أَن النبي، صلى الله عليه وسلم، قال: يكون في آخر الزمان قوم يتَسَمَّنون أَي يتَكثَّرون بما ليس فيهم من الخير ويَدَّعون ما ليس فيهم من الشَّرَفِ، وقيل: معناه جَمْعُهم المالَ ليُلْحَقُوا بذَوي الشَّرَف،وقيل: معنى يَتَسَمَّنُون يحِبون التَّوَسُّعَ في المَآكل والمَشارِب،وهي أَسباب السِّمَنِ.
  وفي حديث آخر: ويَظْهَرُ فيهم السِّمَنُ.
  ووضع محمد بن إسحق حديثاً: ثم يجيء قوم يَتَسَمَّنُون، في باب كثرة الأَكل وما يُذَمُّ منه.
  وفي حديث أَبي هريرة، قال:، قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: خير أُمتي القَرْنُ الذي أَنا فيهم ثم الذين يَلُونهم ثم يظهرَ فيهم قومٌ يُحِبُّون السَّمَانةَ يَشْهَدُونَ قبل أَن يُسْتَشْهَدُوا؛ وفي حديث آخر عن النبي، صلى الله عليه وسلم، يقول لرجلٍ سَمِينٍ ويُومِئُ بإصبعه إلى بطنه: لو كان هذا في غير هذا لكان خيراً لك.
  وأَرضٌ سَمِينة: جَيِّدة التُّرْب قليلة الحجارة قوية على ترشيح النبت.
  والسَّمْنُ: سِلاءُ اللَّبَنِ.
  والسَّمْنُ: سِلاءُ الزُّبْد، والسَّمْنُ للبقر، وقد يكون للمِعْزَى؛ قال امرؤ القيس وذكر مِعْزًى له: فتَمْلأُ بَيْتَنا أَقِطاً وسَمْناً،وحَسْبُكَ من غِنًى شِبَعٌ ورِيُّ والجمع أَسْمُن وسُمُون وسُمْنان مثل عَبْدٍ وعُبْدانٍ وظَهْرٍ وظُهْرانٍ.
  وسَمَنَ الطعامَ يَسْمُنُه سَمْناً، فهو مَسْمُون: عمله بالسَّمْن ولَتَّهُ به؛
  
  وقال: عَظِيمُ القَفا رِخْوُ الخَواصِرِ، أَوْهَبَتْ له عَجْوَةٌ مَسْمُونَةٌ وخَمِيرُ.
  قال ابن بري:، قال علي بن حمزة إنما هو أُرْهِنَتْ له عَجْوَةٌ أَي أُعِدَّتْ وأُدِيمت كقوله: عِيديَّةٌ أُرْهِنَتْ فيها الدنانير.
  يريد أَنه منقول بالهمزة من رَهَنَ الشيءُ إذا دام؛ قال الشاعر: الخُبْزُ واللَّحْمُ لهم راهِنٌ،وقَهْوَةٌ راوُوقُها ساكِبُ وسَمَنَ الخبزَ وسَمَّنَه وأَسْمنَه: لَتَّه بالسَّمْنِ.
  وسَمَنْتُ له إذا أَدَمْتَ له بالسَّمْن.
  وأَسْمَنَ الرجل: اشترى سَمْناً.
  ورجل سامِنٌ: ذو سَمْن، كما يقال رجل تامِرٌ ولابِنٌ أَي ذو تمر ولبن.
  وأَسْمَنَ القومُ: كثرَ عندهم السَّمْنُ.
  وسَمَّنَهم تَسْمِيناً: زَوَّدَهم السَّمْنَ.
  وجاؤُوا يَسْتَسمِنُون أَي يطلبون السَّمْنَ أَن يُوهَبَ لهم.
  والسَّمّانُ: بائع السَّمْن.
  الجوهري: السِّمّان إن جعلته بائع السَّمْن انصرف، وإن جعلته من السَّمِّ لم ينصرف في المعرفة.
  ويقال: سَمَّنْته وأَسْمَنتُه إذا أَطعمته السَّمْنَ؛ وقال الراجز: لمّا نزَلْنا حاضِرَ المَدينة،بعدَ سِياقِ عُقْبةٍ مَتِينه،صِرْنا إلى جاريَةٍ مَكِينه،ذاتِ سُرورٍ عَيْنُها سَخِينه فباكَرَتْنا جَفْنةٌ بَطِينه،لحْمَ جَزُورٍ عَثَّةٍ سَمِينه أَي مَسْمونة من السَّمْن لا من السِّمَنِ، وقوله: جارية، يريد عيناً تجري بالماء، مكينة: متمكنة في الأَرض، ذات سُرورٍ: يُسَرُّ بها النازل.
  والتَّسْمِينُ: التبريد، طائفية.
  وفي حديث الحجاج: أَنه أُتِيَ بسمكة مشوية فقال للذي حملها سَمِّنْها، فلم يدر ما يريد، فقال عَنْبَسَة بن سعيد: إنه يقول لك بَرِّدْها قليلاً.
  والسُّمَانَى: طائر، واحدته سُمَاناةٌ، وقد يكون السُّمَانَى واحداً.
  قال الجوهري: ولا تقل سُمّانَى، بالتشديد؛ قال الشاعر: نفْسِي تَمَقَّسُ من سُمانَى الأَقبُر ابن الأَعرابي: الأَسْمالُ والأَسْمانُ الأُزُر الخُلْقانُ.
  والسَّمّانُ: أَصْباغ يُزَخْرَفُ بها، اسم كالجَبّان.
  وسَمْنٌ وسَمْنان وسُمْنان وسُمَيْنة: مواضع.
  والسُّمَنِيَّة: قوم من أَهل الهند دُهْرِيُّونَ.
  الجوهري: السُّمَنِيَّة، بضم السين وفتح الميم، فرقة من عَبَدَةِ الأَصنام تقول بالتَّناسُخ وتنكر وقوعَ العلم بالإِخبار.
  والسُّمْنة: عُشْبة ذات ورق وقُضُب دقيقة العيدان لها نَوْرة بيضاء، وقال أَبو حنيفة: السُّمْنةُ من الجَنْبَة تَنْبُتُ بنُجُوم الصيف وتَدُوم خُضْرتها.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ سَمِنَ، سَمانةً، وسِمَناً، فهو سامِنٌ وسَمينٌ ج: سِمانٌ.
  ـ ومُسْمِنُ: السَّمِينُ خِلْقَةً، وقد أسْمَنَ، وسَمَّنَه تَسمِيناً.
  ـ امْرأةٌ مُسْمَنةٌ: خِلْقَةً.
  ـ مُسَمَّنَةٌ: بالأَدْويَة.
  ـ أسْمَنَ: مَلَكَ سَمِيناً، أو اشْتَراهُ، أو وَهَبَه، وسَمِنَتْ ماشِيَتُه.
  ـ اسْتَسْمَنَ: طَلَبَ أن يُوهَبَ له السمِينُ،
  ـ اسْتَسْمَنَ فلاناً: وجَدَهُ سمِيناً، أو عَدَّهُ سَمِيناً.
  ـ وطَعامٌ مَسْمَنَةٌ.
  ـ أرضٌ سَمِينةٌ: تَرِبَةٌ لا حَجَرَ فيها.
  ـ سَّمْنُ: سِلاءُ الزُّبْدِ، يُقاوِمُ السُّمُومَ كُلَّها، ويُنَقِّي الوَسَخَ من القُروحِ الخَبيثَةِ، ويُنْضِجُ الأَوْرامَ كُلَّها، ويُذْهِبُ الكَلَفَ والنَّمَشَ من الوجْهِ طِلاَءٌ, ج: أسْمُنٌ وسُمونٌ وسُمْنانٌ.
  ـ سَمَنَ الطَّعامَ: عَمِلَه به، كسَمَّنَه وأسْمَنَه،
  ـ سَمَنَ القومَ: أطْعَمَهُم سَمْناً.
  ـ أسْمَنوا: كثُرَ سَمْنُهم، وهم سامِنُونَ.
  ـ فِتْيانُ بنُ أحمدَ بنِ سَمْنِيَّةَ: شَيْخٌ لابنِ نُقْطَةَ.
  ـ تَّسْمِينُ: التَّبْريدُ.
  ـ سُّمانَى: طائرٌ، للواحدِ والجَمْعِ، أو الواحِدةُ: سُماناةٌ.
  ـ سَّمَّانُ: أصْباغٌ يُزَخْرَفُ بها.
  ـ سُّمَنِيَّةُ: قَوْمٌ بالهِندِ، دَهْريُّونَ، قائِلونَ بالتَّناسُخِ.
  ـ سُّمْنَةُ: عُشْبَةٌ تَنْبُتُ بنجُومِ الصَّيْفِ، وتَدُومُ خُضْرتُها، ودَواءُ السِّمَنِ، وموضع، وقرية بِبُخارَى، منها محمدُ بنُ علِيِّ بن عبدِ المَلِكِ الفَقيهُ، ولَقَبُ الزُّبيرِ بنِ محمدٍ العُمَرِيِّ المُقْرِئِ.
  ـ سَمْنانُ: موضع،
  ـ سِمْنانُ: بلد،
  ـ سُمْنانُ: جَبَلٌ.
  ـ سامانُ بنُ عبدِ المَلِكِ السَّامانِيُّ: محدِّثٌ.
  ـ مُلوكُ سَّامانِيَّةُ: تُنْسبُ إلى سامانَ بنِ حَيَّا.
  ـ سُمْنٌ: موضع.
  ـ سُمَيْنَةُ: أوَّلُ مَنْزِلٍ من النِّباجِ لقاصِدِ البَصْرَةِ.
  ـ أَسْمانُ: الأزُرُ الخُلْقانُ.
  ـ سامِينُ: قرية بِهَمَذَانَ.
  ـ سامانُ: قرية بالرَّيِّ، ومَحَلَّةٌ بأَصْفَهانَ، منها أحمدُ بنُ علِيٍّ الصَّحَّافُ.
  ـ سِمْنينُ: بلد.
  ـ سَمينٌ: لَقَبُ عبدِ اللهِ بنِ عَمْرو ابنِ ثَعْلَبَةَ، لأنه كان بين أخٍ وعَمٍّ وعَددٍ كثيرٍ.

المعجم: القاموس المحيط

• أسمن - إسمانا
  1- أسمن : كان سمينا خلقة. 2- أسمن : كثر سمنه. 3- أسمن : سمنت ماشيته. 4- أسمن : إشترى طعاما سمينا أو ماشية سمينة. 5- أسمن الفرس أو نحوه : جعله سمينا. 6- أسمن الطعام : عمله بالسمن. 7- أسمن الخبز : بله أو خلطه بالسمن. 8- أسمنه : أطعمه السمن.

المعجم: الرائد

• أسمنَ يُسمِن ، إسمانًا ، فهو مُسمِن ، والمفعول مُسمَن :-
  • أسمن الإنسانَ أو الحيوانَ صيّره سَمِينًا كثيرَ اللّحم والشَّحم :-أسمن الفرسَ، - تغيير المرعى يُسمن العجولَ [مثل أجنبيّ]: يماثله في المعنى المثل العربيّ: سافرْ ففي الأسفار خمس فوائد، - {لاَ يُسْمِنُ وَلاَ يُغْنِي مِنْ جُوعٍ}: غير مفيد، غير نافع.
  • أسمن الخبزَ: لتَّه بالسَّمْن.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• تسامى / تسامى عن يتسامَى ، تَسامَ ، تساميًا ، فهو مُتسامٍ ، والمفعول مُتسامًى عنه :-
  • تسامى القومُ تبارَوا وتفاخروا.
  • تسامى الشَّخصُ عن الدَّنايا: ارتفع، رفع نفسَه :-تسامى عن مواضع الشُّبهات، - تسامى عن الأعمال الحقيرة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• سَماء :-
  جمع سَموات (لغير المصدر):
  1 - مصدر سما1/ سما إلى/ سما بـ.
  2 - ما يقابل الأرض، ويُشاهد فوقها كقُبَّة زرقاء، وتصغيرها سُمَيَّة :- {وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ} :-
  • بلَغ عنانَ السَّماء: ارتفع وعلا، - زُرْقة السَّماء: لونها الأزرق، - سماء البيت: رواقه، وهي الشُّقّة التي دون العليا، أنثى وقد تُذكَّر، - سماء الرُّؤية: فلك البروج وهي دائرة ترسمها الشَّمس في سيرها في سنة واحدة وتُقسَّم إلى اثني عشر برجًا، - سماء السَّموات: اسم الفلك الأعظم، - صعِد إلى السَّماء: مات، - عنان السَّماء: ما يرتفع منها وما يبدو منها للناظر إليها، بعيدًا في كلّ مكان، عاليًا، - كَبَد السَّماء: وسطها، - مصابيحُ السَّماء: النُّجوم.
  3 - أعلى كلِّ شيء :-بلغ العالمُ السَّماءَ في العلم.
  4 - سحاب ومطر :-أصابتهم سماء غزيرة المطر، - {يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا} .
  • شجرة السَّماء: (النبات) شجرة نفضيّة تنمو في الصين ولها أزهار حلوة ذات رائحة كريهة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• السَّماءُ : ما يقابلُ الأرض.
  و السَّماءُ الفلك.
  و السَّماءُ من كل شيءٍ: أَعْلاه.
  و السَّماءُ كلُّ ما علاكَ فأَظَلَّك. والجمع : سماوات.
  و السَّماءُ السَّحابُ.
  و السَّماءُ المطُر.
  وفي التنزيل العزيز: هود آية 52يُرْسِلُ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا) ) .
  و السَّماءُ العُشْبُ، لأنه يكون عن السَّماء، أَي المطرِ. والجمع : أَسمِيَةٌ، وسُمِيٌّ.

المعجم: المعجم الوسيط

• اسْتَمَى فلانٌ: خرجَ للصَّيْدِ.
  و اسْتَمَى تصيَّدَ.
  و اسْتَمَى تَجَوْرَبَ لصيد الظِّباءِ في الحَرِّ.
  و اسْتَمَى الصائِدُ الوحْشَ: سَمَاها.
  و اسْتَمَى فلانًا: استعارَ منه مِسْماة.
  و اسْتَمَى فلانًا: جعلَهُ يصطادُ الظباءَ ونحوَها بالمِسْماةِ.
  و اسْتَمَى تَعمَّده بالزيارة.
  و اسْتَمَى توسَّم فيه الخير.
  و اسْتَمَى الشيءَ: نظَرَ إلى سَماوَتِهِ.

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع: سَمَاواتٌ. [س م و]. :-حَلَّقَ فِي عَنَانِ السَّمَاءِ :- : الفَضَاء الأعْلَى الْمُحيط بِالأَرْضِ.البقرة آية 22 الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ فِرَاشاً وَالسَّمَاءَ بِنَاءً (قرآن) البقرة آية 29 ثُمَّ اسْتَوَى إلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ (قرآن).
  2. :-رَفَعَ كَفَّيْهِ إلَى السَّمَاءِ :-: إلَى اللَّهِ.
  3. :-سَمَاءُ البَيْتِ :- : سَقْفُهُ.
  4. :-سَمَاءُ الرُّؤْيَةِ :- : فَلَكُ البُرُوجِ.
  5. : الْمَطَرُ .
  نوح آية 11يُرْسِلُ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَاراً (قرآن).
  6. :-سَمَاءُ الأرْضِ :- : عُشْبُهَا.

المعجم: الغني

• استسمى يستَسْمي ، استَسْمِ ، استسماءً ، فهو مُسْتَسْمٍ ، والمفعول مُسْتَسْمًى :-
  • استسمى فلانًا استعلم واستفسر عن اسمه، طلب اسمه :-استسمى مسافرًا معه في القطار، - استسمى مشتبهًا به.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• تسمَّى إلى / تسمَّى بـ يتسمَّى ، تَسَمَّ ، تسمّيًا ، فهو مُتسمٍّ ، والمفعول مُتسمًّى إليه :-
  • تسمَّى إلى القوم/ تسمَّى بالقوم انتسب إليهم.
  • تسمَّى بكذا: سُمِّى به، اتّخذه اسمًا :-تسمَّى أخي بأبي بكر.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أسمى يُسمِي ، أَسْمِ ، إسماءً ، فهو مُسْمٍ ، والمفعول مُسْمًى :-
  • أسماه كذا/ أسماه بكذا سَماه؛ جعله اسمًا له :-أسمى ابنَه يوسفَ، - أسمى ابنتَه بمريم.
  • أسمَته كفاءتُه إلى أعلى المراتب: رفعته وأعلته.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أسمى - إسماء
  1- أسماه : سماه. 2- أسماه كذا أو بكذا : جعله له اسما. 3- أسماه : أعلاه، رفعه. 4- أسماه من بلد إلى بلد : أرسله.

المعجم: الرائد

• [س م و]. (مَنْسُوبٌ إلَى السَّمَاءِ).
  1. :-سَمَاوِيُّ اللَّوْنِ :- : يَمِيلُ إلَى زُرْقَةِ السَّمَاءِ. :-لَوْنُ عُيُونِهِ سَمَاوِيَّةٌ :- : ضَارِبَةٌ إلَى الزُّرْقَةِ بِلَوْنِ السَّمَاءِ.
  2. :-هَبَّتْ رِيحٌ سَمَاوِيَّةٌ :- : رِيحٌ شَمَالِيَّةٌ.

المعجم: الغني

• سامى يُسامي ، سامِ ، مُساماةً ، فهو مسامٍ ، والمفعول مُسامًى :-
  • سامَى فلانٌ فلانًا باراه وفاخره :-فلان لا يُسامَى.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• سماء - ج، سماوات وسموات وسمي وسمى وأسمية
  1- مصدر سما. 2- فلك. 3- ما يحيط بالأرض من الفضاء الواسع. 4- من كل شيء : أعلاه. 5- رواق البيت. 6- ظهر الفرس. 7- سقف البيت. 8- سحاب. 9- مطر. 10- عشب. 11- «سماء الرؤية» : فلك البروج.

المعجم: الرائد

• سماوة - ج، سماء وسماو
  1- سماوة من البيت : سقفه. 2- سماوة من كل شيء : شخصه، شكله.

المعجم: الرائد

• الاسْمُ : ما يُعْرف به الشيءُ ويستدلُّ به عليه.
  و الاسْمُ (عند النُّحاة) : ما دلّ على معنًى في نفسه غير مقترن بزمن.
  كَرَجُل وفَرَس.
  والاسم الأَعظم: الاسم الجامع لمعاني صفات الله عز وجل.
  واسم الجلالة: اسمه تعالى. والجمع : أَسماءٌ.
  (جج) أَسامِيُّ، وأَسامٍ.

المعجم: المعجم الوسيط

• السَّمَاوَةُ من البيت وغيره: سقفُهُ.
  و السَّمَاوَةُ من كل شيء: شَخْصُهُ أَو طلعَتُه.
  وسماوةُ الهلال: شَخْصُهُ إذا ارتفع عن الأُفْق شيئًا. والجمع : سَمَاءٌ.
  وسَمَاوٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• [س م و]. (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف). تَسَامَيْتُ، أَتَسَامَى، تَسَامَ، مصدر تَسَامٍ.
  1. :-تَسَامَى عَنْ فِعْلِ مَا لاَ يَلِيقُ بِمَكَانِهِ :- : تَعَالَى.
  2. :-تَسَامَى الرِّجَالُ :- : تَفَاخَرُوا، أَوْ دَعَا بَعْضُهُمْ بَعْضاً بِأَسْمَائِهِمْ.
  3. :-تَسَامَى عَلَى فَرَسِهِ :- : رَكِبَهُ.

المعجم: الغني

• سَماويّ :-
  1 - اسم منسوب إلى سَماء: :-لون سَمَاويّ: أزرق بلون السَّماء.
  2 - إلهيّ :-دينٌ سَماويّ، - رسالةٌ سَماويَّة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• سَماه؛ جعله اسمًا له :-أسمى ابنَه يوسفَ- أسمى ابنتَه بمريم.

المعجم: عربي عامة

• [س م و]. (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف). تَسَمَّيْتُ، أَتَسَمَّى، تَسَمَّ، مصدر تَسَمٍّ.
  1. :-تَسَمَّى بِاسْمٍ مُسْتَعَارٍ :-: أَعْطَى لِنَفْسِهِ اسْماً جَدِيداً، سُمِّيَ بِهِ.
  2. :-تَسَمَّى بِالقَوْمِ أَوْ إِلَيْهِمْ :- : اِنْتَسَبَ إِلَيْهِمْ.

المعجم: الغني

• تسمى - تسميا
  1- تسمى : اتخذ اسما. 2- تسمى بكذا : سمي به. 3- تسمى بالقوم أو إليهم : انتسب إليهم.

المعجم: الرائد

• تسامى - تساميا
  1- تسامى القوم : تباروا، تفاخروا. 2- تسامى القوم : دعا بعضهم بعضهم الآخر بأسمائهم. 3- تسامى القوم على الدواب : ركبوا عليها.

المعجم: الرائد