وصف و معنى و تعريف كلمة اشفه:

• شُفْه : جمع أشْفَهُ

• الجمع : شُفْه ، المؤنث : شفهاء ، و الجمع للمؤنث : شَفْهاوات
• عظيم الشَّفَتَيْن

• شفَهَ يَشفَه ، شَفْهًا ، فهو شافه ، والمفعول مَشْفوه
• شفَه الرَّجُلَ بِلَكْمَةٍ : أَصَابَ شَفَتَهُ، ضَرَبَهُ عَلَى شَفَتِهِ
• شَفَهَ الإِنَاءَ : شَرِبَ كُلَّ مَا فِيهِ مِنَ الْمَاءِ
• شَفَهَهُ عَنْ أَمْرِهِ : شَغَلَهُ عَنْهُ
• شَفَهَهُ المالَ ونحوَه : أنْفَدَهُ وأفْناهُ

• شُفِهَ فهو مَشْفوه
• شُفِهَ الشَّيْءُ : كَثُرَ طَالِبُوهُ
• شُفِهَ الرَّجُلُ : كَثُرَ ساَئِلوهُ حَتَّى أَنْفَدُوا مَا عِنْدَهُ

• أصاب شفتَه

• شَفْه : مصدر شَفَهَ

• مصدر شفَهَ

• شفَّفَ / شفَّفَ على يشفِّف ، تَشْفِيفًا ، فهو مُشَفِّف ، والمفعول مُشَفَّف
• شفَّف الشَّيءَ :رقَّقه وضمَّره
• شفَّف التِّلميذُ على أقرانه: فاقهم
• شَفَّفَهُ الْمَرَضُ : شَفَّهُ، هَزَلَهُ، أَضْعَفَهُ

• مصدر شَفَّ، يَشِفُّ
• الشَّفَفُ : الرِّقَّةُ والنُّحول
• الشَّفَفُ :الخفَّة
• شَفَفُ الْحَالِ : رِقَّتُهُ، خِفَّتُهُ
• شَفَفُ الشَّيْءِ : يَسِيرُهُ، قَلِيلُهُ

• شافهَ يشافه ، مشافهةً وشِفاهًا ، فهو مُشافِه ، والمفعول مُشافَه
• شافَه الرَّجُلُ الرَّجُلَ :خاطبه وتكلّم معه وجهًا لوجه
• شَافَهَ الأمْرَ : قَرُبَ مِنْهُ

• شِفاه : جمع شَفة

• شافه : فاعل من شَفَهَ

• الشَّافِهُ : العطْشَانُ لايجد الماءَ

• اسم منسوب إلى شَفَة
• شفهيّ: شفويّ؛ ما يتمّ بالكلام، عكس كتابيّ امتحان شفهيّ،
• صوت شفهيّ: (العلوم اللغوية) أحد الأصوات التي تخرج من بين الشَّفَتين، وهي الفاء والباء والميم والواو
• صوت شفهيّ سِنِّيّ: (العلوم اللغوية) صوت يُلفظ بالشّفة السُّفلى وأسنان الفكّ الأعلى

• مُشافَه : اسم المفعول من شافَهَ

• مُشافِه : فاعل من شافَهَ

• الشُّفَاهِىُّ : العظيمُ الشَّفَةِ أو الشَّفَتَين

• مَنْسُوبٌ إِلَى الشِّفَاهِ
• تَقَدَّمَ لِلاِمْتِحَانِ الشِّفَاهِيِّ : اِمْتِحَانٌ يُجِيبُ فِيهِ الطَّالِبُ عَنْ أَسْئِلَةِ الأُسْتَاذِ مِنَ الذَّاكِرَةِ مُبَاشَرَةً قَوْلاً لاَ كِتَابَةً
• خَاطَبَ الجُمْهُورَ شِفَاهِيّاً : اِرْتِجالاً، أَي اِرْتَجَلَ كَلاَماً غَيْرَ مَكْتُوبٍ

• مصدر شَافَهَ
• خَاطَبَ الْجُمْهُورَ مُشَافَهَةً : خَاطَبَهُمْ وَجْهاً لِوَجْهٍ

• مشافهة : مصدر شافَهَ

• اسم منسوب إلى شَفَة
• شفهيّ؛ ما يتمّ بالكلام، عكس كتابيّ امتحان/ وعد شفويّ،
• الْحُرُوفُ الشَّفَوِيَّةُ هِيَ البَاءُ وَالفَاءُ وَالمِيمُ : أَيِ الْحُرُوفُ الَّتِي يَكُونُ مَخْرَجُهَا مِنَ الشَّفَتَيْنِ صَوْتٌ شَفَوِيٌّ
• صوت شفويّ: (العلوم اللغوية) أحد الأصوات التي تخرج من بين الشَّفتين، وهي الباء والميم والواو
• صوت شفويّ سِنِّيّ: (العلوم اللغوية) الصَّوت الذي يلفظ بالشَفة السُّفلى وأسنان الفك الأعلى وهو صوت الفاء

• الفصيلة الشفوية (في النَّبات) : ماكان تُوَيج زهرتها أُنبوبيًّا مُنقسمًا إلى قسمين يعلو أَحدهما الاَخر، كما في شفتَي الإنسان
• والحروف الشفوية: الفاء والباء والميم والواو
• (مو) آلَةٌ مُوسِيقِيَّةٌ صَغِيرَةٌ يُنْفَخُ فيها بالشَّفَتَيْنِ

• شفهاء : مؤنت أشْفَهُ

• شَفايِفُ : جمع شَفة

• فَصِيلَةٌ نَبَاتِيَّةٌ مِنْ ذَوَاتِ الْفِلْقَتَيْنِ، أَنْوَاعُهَا عَدِيدَةٌ

• أشْفَهُ :-
  جمع شُفْه، مؤ شفهاء، جمع مؤ شَفْهاوات وشُفْه: عظيم الشَّفَتَيْن.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أشفه
  1-عظيم الشفتين، جمع : شفه، مؤنث شفهاء

المعجم: الرائد

• "الشَّفَتانِ من الإِنسان: طَبَقا الفمِ، الواحدةُ شَفةٌ، منقوصةُ لامِ الفعلِ ولامُها هاءٌ، والشَّفةُ أَصلها شَفَهةٌ لأَن تصغيرها شُفَيْهة، والجمع شِفاه، بالهاء، وإذا نسَبْتَ إليها فأَنْت بالخيار، إِن شئتَ تركتها على حالها وقلتَ شفِيٌّ مثال دَمِيٍّ ويَدِيٍّ وعَدِيٍّ، وإن شئت شَفَهيٌّ، وزعم قوم أَن الناقص من الشَّفَةِ واو لأَنه يقال في الجمع شَفَواتٌ.
  قال ابن بري، رحمه الله: المعروف في جمع شَفةٍ شِفاهٌ، مكَسَّراً غيرَ مُسَلَّم، ولامه هاء عند جميع البصريين، ولهذا، قالوا الحروف الشَّفَهِيَّةُ ولم يقولوا الشَّفَوِيَّة، وحكى الكسائي إِنَّه لغَلِيظُ الشِّفاهِ كأَنه جعَل كلَّ جزءٍ من الشَّفة شَفةً ثم جمَع على هذا.
  الليث: إذا ثَلَّثُوا الشَّفةَ، قالوا شَفَهات وشَفَوات، والهاء أَقْيَسُ والواو أَعمُّ، لأَنهم شَبَّهوا بالسَّنَواتِ ونُقْصانُها حَذْفُ هائِها.
  قال أَبو منصور: والعرب تقول هذه شَفةٌ في الوصل، وشَفةٌ بالهاء، فمن، قال شَفة؟
  
  ‏قال كانت في الأَصل شَفَهة فحذِفت الهاء الأَصلية وأُبْقِيَتْ هاءُ العلامةِ للتأْنيث، ومَنْ، قال شَفَه بالهاء أَبْقَى الهاء الأَصلية.
  قال ابن بري: الشَّفَةُ للإنسان وقد تُسْتَعار للفرس، قال أَبو دواد: فبِتْنا جُلوساً على مُهْرِنا،نُنَزِّعُ مِنْ شَفَتيْهِ الصَّفارا الصَّفارُ: يبيسُ البُهْمَى وله شوكٌ يَعْلَقُ بجَحافِل الخَيْل، واستعار أَبو عبيد الشَّفةَ للدَّلْوِ فقال: كَبْنُ الدَّلْوِ شَفَتُها، وقال: إذا خُرِزَتِ الدَّلْوُ فجاءت الشَّفةُ مائلةً قيل كذا، قال ابن سيده: فلا أَدري أَمِنَ العرب سَمِع هذا أَمْ هو تعبيرُ أَشْياخِ أَبي عبيد.
  ورجل أَشْفَى إذا كان لا تَنْضَمُّ شَفَتاهُ كالأَرْوَقِ، قال: ولا دليلَ على صحته.
  ورجل شُفاهِيٌّ، بالضم: عظيمُ الشَّفةِ، وفي الصحاح: غَليظُ الشَّفتَيْن.
  وشافَهَه: أَدْنَى شَفتَه مِنْ شَفته فكَلَّمَه، وكلَّمه مُشافَهةً،جاؤوا بالمصدر على غير فِعْله وليس في كل شيء قيل مثلُ هذا، لو قُلْتَ كَلَّمْتُه مُفاوَهةً لم يَجُزْ إنما تَحْكي من ذلك ما سُمِع؛ هذا قول سيبويه.
  الجوهري: المُشافَهةُ المُخاطَبةُ مِنْ فيك إلى فيه.
  والحروفُ الشَّفهِيَّةُ: الباء والفاء والميمُ، ولا تقل شَفَوِيَّةٌ، وفي التهذيب: ويقال للفاء والباء والميم شَفَوِيَّةٌ، وشَفَهِيَّةٌ لأَن مَخْرَجَها من الشَّفة ليس للِّسانِ فيها عمَلٌ.
  ويقال: ما سَمِعْتُ منه ذات شَفةٍ أَي ما سمعت منه كلمةً.
  وما كَلَّمْتُه ببِنْتِ شَفةٍ أَي بكلمةٍ.
  وفلانٌ خفيفُ أَي قليلُ السُّؤال للنَّاسِ.
  وله في الناس شَفَةٌ حسَنةٌ أَي ثناءٌ حسَنٌ.
  وقال اللحياني: إنَّ شَفةَ الناسِ عليك لحسَنةٌ أَي ثَناءَهم عليك حسَنٌ وذِكْرهم لك، ولم يَقُلْ شِفاهُ الناس.
  ورجلٌ شافِهٌ: عَطْشانُ لا يَجِد من الماء ما يَبُلُّ به شَفتَه؛ قال تميم بن مُقبل: فكمْ وطِئْنا بها مِنْ شافِهٍ بَطَلٍ،وكَمْ أَخَذْنا مِن انفالٍ نُفادِيها ورجلٌ مشْفوهٌ: يَسْأَله الناسُ كثيراً.
  وماءٌ مَشْفُوهٌ: كثيرُ الشارِبةِ، وكذلك المالُ والطعامُ.
  ورجل مَشْفوهٌ إذا كثُرَ سؤالُ الناس إياه حتى نَفِدَ ما عنده، مثل مَثْمودٍ ومَضْفوفٍ ومَكْثورٍ عليه.
  وأَصبحْتَ يا فلانُ مَشْفوهاً مَكْثوراً عليك: تُسْأَلُ وتُكلَّم؛ قال ابن بري، رحمه الله: وقد يكون المَشْفوهُ الذي أَفْنَى مالَه عيالُه ومَنْ يَقُوتُه؛ قال الفرزدق يصف صائداً: عاري الأَشاجِعِ مَشْفوهٌ، أَخو قَنَصٍ،ما يُطْعِمُ العَينَ نَوْماً غيرَ تَهْوِيمِ والشَّفْهُ: الشَّغْلُ.
  يقال: شَفَهَني عن كذا أَي شَغَلني.
  ونحن نَشْفَه عليك المَرْتَع والماءَ أَي نشْغَلُه عنك أَي هو قَدْرُنا لا فَضْلَ فيه.
  وشُفِهَ ما قِبَلَنا شَفْهاً: شُغِلَ عنه.
  وقد شَفَهني فلانٌ إذا أَلَحَّ عليك في المسأَلة حتى أَنْفَد ما عِنْدك.
  وماءٌ مَشْفوهٌ: بمعنى مَطْلوب.
  قال الأَزهري: لم أَسمعه لغير الليث، وقيل: هو الذي قد كثُرَ عليه الناس كأَنَّهم نزَحُوه بشِفاهِهِم وشَغَلُوه بها عن غَيرِهم.
  وقيل: ماءٌ مَشْفوهٌ مَمْنوعٌ مِنْ وِرْدِه لقِلَّتِه.
  ووَرَدْنا ماءً مَشْفوهاً: كثيرَ الأَهلِ.
  ويقال: ما شَفَهْتُ عليك من خَبرِ فلانٍ شيئاً وما أَظنُّ إبِلَك إلا ستَشْفَه علينا الماءَ أَي تَشْغَلُه.
  وفلانٌ مَشْفوهٌ عنَّا أَي مَشْغول عنَّا مَكْثورٌ عليه.
  وفي الحديث: إذا صَنَع لأَحَدِكم خادِمُه طَعاماً فليُقْعِدُه معه، فإن كان مَشْفوهاً فليَضَعْ في يدِه منه أُكْلةً أَو أُكْلَتَين؛ المَشْفوهُ: القليلُ، وأَصله الماء الذي كثرت عليه الشِّفاه حتى قَلَّ، وقيل: أَراد فإن كان مَكْثوراً عليه أَي كَثُرت أَكَلَتُه.
  وحكى ابن الأَعرابي: شَفَهْتُ نَصبي، بالفتح، ولم يفسره، وردَّ ثعلب عليه ذلك وقال: وإنما هو سَفِهْتُ أَي نَسِيت.
  "

المعجم: لسان العرب

• "شَفَّه الحُزْنُ والحُبُّ يَشُفُّه شَفّاً وشُفُوفاً: لذَعَ قَلْبَه، وقيل أَنحَلَه، وقيل أَذْهَبَ عقله؛ وبه فسر ثعلب قوله: ولكن رآنا سَبعْة لا يَشُفّنا ذَكاء، ولا فِينا غُلامٌ حَزَوّرُ وشَفَّ كَبِدَه: أَحْرَقَها؛ قال أَبو ذؤيب: فَهُنَّ عُكُوفٌ كَنَوْحِ الكَريمِ، قد شَفَّ أَكْبادَهُنَّ الهوى وشفَّه الحُزْنُ: أَظهر ما عنده من الجَزَعِ: وشفَّه الهمُّ أَي هَزَلَه وأَضْمَرَه حتى رَقَّ وهو من قولهم شَفَّ الثوبُ إذا رَقَّ حتى يَصِف جلد لابِسِه.
  والشُّفوفُ: نُحُولُ الجِسْم من الهَمِّ والوَجْدِ.
  وشَفَّ جِسمُه يَشِفُّ شُفُوفاً أَي نَحَلَ.
  الجوهري: شَفَّهُ الهَمُّ يَشُفُّه،بالضم، شَفّاً هزَله وشَفْشَفَه أَيضاً؛ ومنه قول الفرزدق: مَوانِع للأَسْرارِ إلا لأَهلِها،ويُخْلِفْنَ ما ظَنَّ الغَيُورُ المُشَفْشَف؟
  
  ‏قال ابن بري: ويروى المُشَفْشِفُ وهو المُشْفِقُ.
  يقال: شَفْشَفَ عليه إذا أَشْفَقَ.
  والشَّفُّ والشِّفُّ: الثوبُ الرقيقُ، وقبل: السِّتْر الرقيق يُرى ما وراءه، وجمعهما شُفُوفٌ.
  وشَفَّ السترُ يَشِفُّ شُفُوفاً وشَفِيفاً واسْتَشَفَّ: ظهر ما وراءه.
  واسْتَشَفَّه هو: رأَى ما وراءه.
  الليث: الشَّفُ ضرب من السُّتور يُرى ما وراءه، وهو ستر أَحمر رقيق من صُوف يُسْتَشَفُّ ما وراءه، وجمعه شُفُوف؛
  
  وأَنشد: زانَهُنَّ الشُّفُوفُ ينْضَخْنَ بالمِسكِ، وعَيْشٌ مُفانِقٌ وحَريرُ واسْتَشَفَّتْ ما وراءه إذا أَبْصَرَتْه.
  وفي حديث كعب: يُؤْمَرُ برجلين إلى الجنة فَفُتِحَت الأَبوابُ ورفعت الشُّفُوفُ؛ قال: هي جمعِ شِف،بالكسر والفتح، وهو ضرب من السّتور.
  وشَفَّ الثوبُ عن المرأَة يَشِفُّ شُفُوفاً: وذلك إذا أَبدى ما وراءه من خَلْقِها.
  والثوب يَشِفُّ في رِقَّتِه،وقد شَفَّ عليه ثوبُه يَشِفُّ شُفوفاً وشَفِيفاً أَيضاً؛ عن الكسائي، أَي رَقَّ حتى يرى ما خلفه.
  وثوب شَفّ وشِفّ أَي رقيق.
  وفي حديث عمر، رضي اللّه عنه: لا تُلْبِسوا نساءكم القَباطِيَّ فإنه إن لا يَشِفَّ فإنه يَصِفُ؛ ومعناه أَنَّ قَباطِيَّ مصر ثياب رِقاقٌ، وهي مع رِقَّتِها صَفِيقَةُ (* قوله «صفيقة» في النهاية ضعيفة.) النَّسْج، فإذا لَبِسَتْها المرأَة لَصِقَتْ بأَرْدافِها فوصفتها فنَهى عن لُبْسِها وأَحبّ أَن يُكْسَيْنَ الثِّخانَ الغِلاظَ؛ ومنه حديث عائشة، رضي اللّه عنها: وعليها ثوب قد كاد يَشِفُّ.
  وتقول للبزازِ: اسْتَشِفَّ هذا الثوبَ أَي اجعله طاقاً وارْفَعْه في ظلّ حتى أَنظرَ أَكثيفٌ هو أَم سَخِيفٌ.
  وتقول: كتبت كتاباً فاسْتَشِفَّه أَي تَأَمَّلْ ما فيه؛
  
  وأَنشد ابن الأَعرابي: تَغْتَرِقُ الطَّرْفَ، وهي لاهِيَةٌ،كأَنَّما شَفَّ وَجْهها نُزْفُ وشَفَّ الماءَ يَشُفُّه شَفّاً واشْتَفَّه واسْتَشَفَّه وتشافَّه وتَشافاه؛ قال ابن سيده: وهذه الأَخيرة من مُحَوّل التضعيف لأَن أَصله تَشافَّه، كل ذلك: تَقَصَّى شربه.
  قال بعض العرب لابنه في وَصاتِه: أَقْبَحُ طاعِمٍ المُقْتَفُّ، وأَقبحُ شاربٍ المُشْتَفّ؛ واستعاره عبد اللّه‎ ‎بن‎ سَبْرَةَ الجُرَشِيّ في الموت فقال: ساقَيْتُه الموتَ حتى اشْتَفَّ آخِرَه،فما اسْتَكانَ لما لاقَى ولا ضَرَعا أَي حتى شرب آخر الموت، وإذا شرب آخره فقد شربه كله.
  وفي المثل:‏ ليس ‏الرِّيُّ عن التَّشافِّ أَي لأَن القَدْر الذي يُسْئِرُه الشاربُ ليس مما يُرْوي، وكذلك الاسْتِقْصاء في الأُمور والاسْتِشْفافُ مثله، وقيل: معناه ليس من لا يشرب جميع ما في الإناء لا يَرْوَى.
  ويقال: تشافَفْت ما في الإناء واسْتَشْفَفْتُه إذا شربت جميع ما فيه ولم تُسْئِر فيه شيئاً.
  ابن الأَعرابي: تَشافَيْتُ ما في الإناء تَشافِياً إذا أَتيت على ما فيه،وتَشافَفْتُه أَتَشافُّه تَشافّاً مثله.
  ويقال للبعير إذا كان عظيم الجُفْرةِ: إن جَوْزَه ليَشْتَفُّ حِزامه أَي يستغرقه كله حتى لا يَفْضُلَ منه شيء؛ وقال كعب بن زُهير: له عُنُقٌ تَلْوِي بما وُصِلَتْ به،ودَفَّانِ يَشْتَفَّانِ كلَّ ظِعانِ وهو حبل يُشدّ به الهَوْدَجُ على البعير.
  وفي حديث أُم زرع: وإن شرب اشْتَفَّ أَي شرب جميع ما في الإناء، وتَشافَفَ مثله إذا شربته كله ولم تُسْئره.
  وفي حديث أَنس، رضي اللّه عنه: أَن النبي، صلى اللّه عليه وسلم، خطَب أَصحابَه يوماً وقد كادت الشمسُ تَغْرُب ولم يَبْقَ منها إلا شِفٌّ؛ قال شمر: معناه إلا شيء يسير.
  وشُفافةُ النهار: بَقِيَّتُه، وكذلك الشَّفَى؛ وقال ذو الرمة: شُفافُ الشَّفَى أَو قَمْشةُ الشمسِ أَزْمَعا رَواحاً، فمدَّا من نِجاءٍ مَهادِبِ والشُّفافةُ: بقِيَّةُ الماء واللبن في الإناء؛ قال ابن الأَثير: وذكر بعض المتأَخرين أَنه روي بالسين المهملة وفسره بالإكثار من الشرب.
  وحكي عن أَبي زيد أَنه، قال: سَفِفْتُ الماءَ إذا أَكثرتَ من شربه ولم تَرْوَ؛ ومنه حديث ردّ السلام:، قال إنه تَشافَّها أَي اسْتَقْصاها، وهو تَفاعَلَ منه.
  والشَّفُّ والشِّفُّ: الفضْل والرِّبْحُ والزيادةُ، والمعروفُ بالكسر،وقد شَفَّ يَشِفُّ شَفّاً مثل حَمَلَ يَحْمِلُ حَملاً، وهو أَيضاً النُّقصانُ، وهو من الأَضْداد؛ يقال: شَفَّ الدرْهَمُ يَشِفُّ إذا زاد وإذا نقَص، وأَشَفَّه غيره يُشِفُّه.
  والشفِيفُ: كالشَّفِّ والشِّفِّ، يكون للزيادة والنقصان، وقد شَفَّ عليه يَشِفُّ شُفوفاً وشَفَّفَ واسْتَشَفَّ.
  وشَفَفْتُ في السِّلْعَةِ: رَبِحْتُ.
  الفراءُ: الشَّفُّ الفضلُ.
  وقد شَفَفْتَ عليه تَشِفُّ أَي زِدْتَ عليه؛ قال جرير: كانُوا كَمُشْتَرِكينَ لما بايَعُوا خَسِروا، وشَفَّ عليهمُ واسْتَوْضَعُوا (* قوله «فمثله إلخ» صدره كما في النهاية: من صلى المكتوبة ولم يتم ركوعها ولا سجودها ثم يكثر التطوع فمثله إلخ..‏.
  ‏وبعده حتى يؤدي رأس المال.) كمثَل ما لا شِفَّ له؛ ومنه حديث الرِّبا: ولا تُشِفُّوا أَحدهما على الآخر أَي لا تُفَضِّلُوا.
  وفلان أَشَفُّ من فلان أَي أَكبر منه قليلاً؛ وقولُ الجَعْدِيّ يصف فرسين: واسْتَوَتْ لِهْزِمَتا خَدَّيْهِما،وجَرى الشِّفُّ سَواءً فاعْتَدَلْ يقول: كاد أَحدُهما يسْبِقُ صاحِبَه فاسْتَويَا وذهب الشِّفُّ.
  وأَشَفَّ عليه: فضَلَه في الحُسْن وفاقَه.
  وأَشَفَّ فلان بعضَ ولده على بعض: فَضَّله.
  وفي الحديث: قلت قَوْلاً شِفّاً أَي فضلاً.
  وفي الحديث في الصَّرْفِ: فَشَفَّ الخَلْخالان نَحْواً من دانِقٍ فقَرَضَه؛ قال شمر أَي زاد، قال: والشِّفُّ أَيضاً النَّقْصُ، يقال: هذا درهم يَشِفُّ قَليلاً أَي يَنْقُصُ؛
  
  وأَنشد: ولا أَعْرِفَنْ ذا الشِّفِّ يَطْلُبُ شِفَّه،يُداويه منْكم بالأَديمِ المُسَلَّمِ أَراد: لا أَعرِفن وَضِيعاً يَتَزَوَّجُ إليكم لِيَشْرُفَ بكم.
  قال ابن شميل: تقول للرجل: أَلا أَنَلْتَني مـما كان عندك؟ فيقول: إنه شَفَّ عنك أَي قَصُرَ عنك.
  وشَفَّ عنه الثوب يَشِفُّ: قَصُرَ.
  وشَفَّ لك الشيءُ: دامَ وثبت.
  والشَّفَفُ: الرِّقّة والخِفّة، وربما سميت رِقَّةُ الحال شَفَفاً.
  والشَّفيفُ: شِدَّةُ الحَرِّ، وقيل: شِدةُ لَذْعِ البرد؛ ومنه قول الشاعر: ونَقْري الضَّيْفَ من لَحْمٍ غَريضٍ،إذا ما الكَلْبُ أَلْجأَه الشَّفِيف؟
  
  ‏قال ابن بري: ومثله لصخر الغَيّ: كمِثْلِ السَّبَنْتى يَراحُ الشَّفِيفا وفي حديث الطفيل: في ليلة ذات ظُلْمة وشِفافٍ؛ الشِّفافُ: جمع شَفيفٍ،هو لَذْعُ البرد، وقيل: لا يكون إلا بَرْدَ رِيحٍ مع نَداوةٍ.
  ووجَدَ في أَسنانه شَفيفاً أَي بَرْداً، وقيل: الشَّفيفُ بَرْدٌ مع نُدُوَّةٍ.
  ويقال: شَفَّ فَمُ فلان شفيفاً، وهو وجَع يكون من البرد في الأَسنان واللِّثات.
  وفلان يجد في أَسنانه شَفِيفاً أَي برداً.
  أَبو سعيد: فلان يَجِد في مَقْعَدَته شفيفاً أَي وجَعاً.
  والشَّفَّانُ: الريح الباردة مع المطر؛
  
  قال: غذا اجتمعَ الشَّفَّانُ والبلَدُ الجَدْبُ
  
  ويقال: إن في ليلتنا هذه شَفَّاناً شَديداً أَي برداً، وهذه غَداةٌ ذاتُ شَفّانٍ؛ قال عدي بن زيد العبادي: في كِناسٍ ظاهِرٍ يَسْتُرُه،من عَلُ الشَّفّان، هُدَّابُ الفَنَنْ (* قوله «الشفان هداب» كذا ضبط في الأصل.
  وفيما بأيدينا من نسخ الصحاح في غير موضع أي يستره هداب الفنن من فوقه يستره من الشفان.) أَي من الشّفَّانِ.
  والشَّفْشافُ: الريح اللينةُ البرد؛ وقول أَبي ذؤَيب:ويَعُوذُ بالأَرْطى إذا ما شَفَّه قَطْرٌ، وراحَتْه بَلِيلٌ زَعْزَعُ إنما يريد شَفَّتْ عليه وقَبَّضَتْه لبَرْدِها، ولا يكون من قولك شَفَّه الهَمُّ والحُزْن لأَنه في صفة الريح والمطر.
  والشِّفُّ: المَهْنَأُ، يقال: شِفٌّ لك يا فلان إذا غَبَطْتَه بشيء قلت له ذلك.
  وتَشَفْشَفَ النباتُ: أَخذ في اليُبْسِ.
  وشَفْشَفَ الحَرُّ النباتَ وغيره: أَيْبَسَه.
  وفي التهذيب: وشَفْشَفَ الحَرُّ والبردُ الشيءَ إذا يَبَّسه.
  والشَّفْشَفةُ: تَشْويطُ الصَّقِيعِ نبتَ الأَرضِ فيُحْرِقُه أَو الدَواء تَذُرُّه على الجُرْح.
  ابن بزرج، قال: يقولون من شُفوفِ المال قد شَفَّ يَشِفُّ من المَمْنوع (* قوله «من الممنوع» هكذا في الأصل، ولعله اراد أنّ يشِفّ مكسور الشين بدليل قوله بعد ذلك يشُفّ صاحبه، مضمومة.)، وكذلك الوَجَعُ يَشُفُّ صاحِبَه، مضمومة؛ قال: وقالوا أَشَفَّ الفَمُ يُشِفُّ، وهو نَتْنُ ريحِ فيه.
  والشَّفُّ: بَثْر يخرج فيُرْوِح، قال: والمَحْفوفُ مثل المَشْفُوفِ من الحَفَفِ والحَفِّ.
  والمُشَفْشِفُ والمُشَفْشَفُ: السَّخِيفُ السَّيِّءُ الخُلُقِ، وقيل: الغَيُورُ؛ قال الفرزدق يصف نساء: ويُخْلِفْنَ ما ظن الغَيور المُشَفْشَفُ ويروى المُشَفْشِفُ؛ الكسر عن ابن الأعرابي، أَراد الذي شَفَّت الغَيْرةُ فُؤاده فأَضْمَرته وهزَلَتْه، وقد تقدَّمَ في صدر هذه الترجمة، وكرر الشين والفاء تبليغاً كما، قالوا مُجَثْجِثٌ، وتَجَفْجَفَ الثوب، وقيل: الشَّفْشَفُ الذي كأَنَّ به رِعْدةً واخْتِلاطاً من شِدّة الغَيْرةِ.
  والشفْشفَة: الارْتِعادُ والاخْتلاط.
  والشَّفْشفةُ: سُوء الظنِّ مع الغَيْرة.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ شَفَهَهُ: شَغَلَهُ، أو ألَحَّ عليه في المسْألَةِ حتى أنْفَدَ ما عنده، فهو مَشْفُوهٌ.
  ـ شَفَتَا الإِنْسانِ: طَبَقا فَمِهِ، الواحِدَةُ: شَفَةٌ، شِفَةٌ، وشَفَهٌ,ج: شِفاهٌ وشَفَواتٌ.
  ـ شُّفاهِيُّ: العَظيمُها.
  ـ شافَهَهُ: أدْنى شَفَتَهُ من شَفَتِهِ،
  ـ شافَهَهُ البَلَدَ والأَمْرَ: داناهُ.
  ـ شَّافِهُ: العَطْشَانُ.
  ـ بِنْتُ شَّفَةِ: الكَلِمَةُ.
  ـ ماء وطَعامٌ مَشْفُوهٌ: كثُرَتْ عليه الأَيْدِي.
  ـ رجلٌ خفيفُ شَّفَةِ: مُلْحِفٌ، وقليلُ السُّؤالِ، ضِدٌّ.
  ـ له فينَا شَفَةٌ حَسَنَةٌ: ذكْرٌ جَميلٌ. وما أحْسَنَ شَفَةَ الناسِ عَلَيْكَ
  ـ أتانا وأموالُنا مَشْفُوهَةٌ: قَليلَةٌ. وكادَ العِيالُ يَشْفَهُونَ مالي.
  ـ شَفَهَهُ: ضَرَبَ شَفَتَهُ، وشَغَلَهُ، وألَحَّ عليه في المسألةِ حتى أنْفَدَ ما عِنْدَهُ.
  ـ الحُرُوفُ شَّفَهِيَّةُ: بِفَمٍ.
  ـ رجُلٌ أشْفَى: لا تَنْضَمُّ شَفَتاهُ.
  ـ شُفِهَ الطعامُ: كَثُرَ آكِلُوهُ،
  ـ شُفِهَ زيدٌ: كَثُرَ سائِلُوهُ،
  ـ شُفِهَ المالُ: كثُرَ طالِبُوهُ.

المعجم: القاموس المحيط

• شافهَ يشافه ، مشافهةً وشِفاهًا ، فهو مُشافِه ، والمفعول مُشافَه :-
  • شافَه الرَّجُلُ الرَّجُلَ خاطبه وتكلّم معه وجهًا لوجه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• [ش ف هـ]. (فعل: رباعي متعد). شَافَهْتُ، أُشَافِهُ، شَافِهْ، مصدر مُشَافَهَةٌ.
  1. :-شَافَهَهُ أمَامَ الجُمْهُورِ :- : خَاطَبَهُ مُتَكَلِّماً مَعَهُ.
  2. :-أرَادَ أنْ يُخْبِرَهُ بِسِرٍّ فَشَافَهَهُ :- : قَرَّبَ شَفَتَهُ مِنْ شَفَتِهِ وَكَلَّمَهُ.
  3. :-شَافَهَ الأمْرَ :- : قَرُبَ مِنْهُ. :-شَافَهَ مَحَلَّ سُكْنَاهُ :- :-شافَهَ البَلَدَ.

المعجم: الغني

• الشَّفَةُ الشَّفَةُ شَفَة الشيءِ: حَرْفُهُ.
  يقال: شَفةُ الدَّلْوِ، وشَفةُ الجَبَل.
  وشَفةُ الإنسانِ: الجزء اللحميُّ الظاهر الذي يستر الأسنان.
  وهما شفتان.
  وبنت الشَّفة: الكلمة.
  يقال: لم ينبِس ببنتِ شفة.
  والنسبة: شفهىُّ و شَفَوىٌّ. والجمع : شِفاه.

المعجم: المعجم الوسيط

• شفهيّ :-
  1 - اسم منسوب إلى شَفَة.
  2 - شفويّ؛ ما يتمّ بالكلام، عكس كتابيّ :-امتحان شفهيّ، - قدّم مذكّرة شفهيّة، - وعد شفهيّ.
  • صوت شفهيّ: (العلوم اللغوية) أحد الأصوات التي تخرج من بين الشَّفَتين، وهي الفاء والباء والميم والواو.
  • صوت شفهيّ سِنِّيّ: (العلوم اللغوية) صوت يُلفظ بالشّفة السُّفلى وأسنان الفكّ الأعلى.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• شافه - مشافهة وشفاها
  1- شافهه : خاطبه متكلما معه. 2- شافهه : قرب شفته من شفته وكلمه. 3- شافه الأمر أو البلد : قرب منه .

المعجم: الرائد

• ش ف ه: الشَّفَةُ أصلها شفهة لأن تصغيرها شُفَيْهَةٌ وجمعها شِفَاهٌ بالهاء وزعم بعضهم أن الناقص من الشفة واو لأنه يقال في الجمع شَفَوَاتٌ ولا دليل على صحته و المُشَافَهَةُ المخاطبة من فيك إلى فيه

المعجم: مختار الصحاح

• شَفَهَهُ شَفَهَهُ َ شَفْهًا: أصابَ شَفَتَهُ.
  شَفَهَهُ وألحَّ عليه في الطَّلَب حتى استنفدَ ما عِنْدَهُ.
  و شَفَهَهُ المالَ و نحوَه : أنْفَدَهُ وأفْناهُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• شَفَويّ :-
  1 - اسم منسوب إلى شَفَة.
  2 - شفهيّ؛ ما يتمّ بالكلام، عكس كتابيّ :-امتحان/ وعد شفويّ، - قدّم مذكرة شفويّة.
  • صوت شفويّ: (العلوم اللغوية) أحد الأصوات التي تخرج من بين الشَّفتين، وهي الباء والميم والواو.
  • صوت شفويّ سِنِّيّ: (العلوم اللغوية) الصَّوت الذي يلفظ بالشَفة السُّفلى وأسنان الفك الأعلى وهو صوت الفاء.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• شفه - يشفه ، شفها
  1- شفهه : أصاب شفته. 2- شفهه الح عليه في الطلب حتى أفنى ما عنده. 3- شفه الإناء : شرب كل ما فيه. 4- شفهه عن الأمر : شغله عنه

المعجم: الرائد

• ـ الشَفُّ وشِفُّ: الثوبُ الرَّقيقُ، ج: شُفوفٌ. والريحُ، والفَضْلُ، والنُّقْصَانُ، ضِدٌّ.
  ـ شَفَّ الثوبُ يَشِفُّ شُفوفاً وشَفيفاً: رَقَّ فَحكَى ما تَحْتَهُ.
  ـ شَفَّ يَشِفُّ شَفّاً: زاد، ونَقَصَ، وتحرَّكَ،
  ـ شَفَّ جِسْمُهُ شُفوفاً: نَحَلَ.
  ـ شَفَّهُ الهَمُّ: هَزَلَهُ.
  ـ شَفيفُ: لَذْعُ البَرْدِ، ومَطَرٌ فيه بَرَدٌ، أو الريحُ الباردةُ، كالشَّفْشافِ، وشِدَّةُ حَرِّ الشمسِ، ضِدٌّ، والقليلُ، كالشَّفَفِ.
  ـ ثوبٌ شَفْشافٌ: لم يُحْكَمْ عَمَلُه.
  ـ شُفافةُ: بَقِيَّةُ الماءِ في الإِناءِ.
  ـ شَفاشِفُ: شِدَّةُ العَطَشِ.
  ـ غَداةٌ ذاتُ شَفَّانٍ: بَرْدٍ ورِيحٍ.
  ـ أشْفَفْتُهُمْ: فَضَّلْتُهُم.
  ـ اشْتَفَّ البَعيرُ الحِزامَ كُلَّه: مَلأَهُ، واسْتَوْفَاهُ،
  ـ اشْتَفَّ ما في الإِناءِ كُلَّهُ: شَرِبَهُ كُلَّهُ، كتَشَافَّ.
  ـ تَشافَفْتُهُ: ذَهَبْتُ بِشَفِّهِ، أي: فَضْلِهِ.
  ـ شَفْشَفَةُ: الارْتِعَادُ، والاخْتِلاَطُ، والنَّضْحُ بالبَوْلِ ونحوِهِ، وتَشْوِيطُ الصَّقيعِ نَبْتَ الأرضِ فَيُحْرِقَهُ، وذَرُّ الدَّواءِ على الجُرْحِ، وتَجْفِيفُ الحَرِّ والبَرْدِ الشَّيءَ.
  ـ مُشَفْشَفُ ومُشِفْشِفُ: السَّخيفُ السِّيِّئُ الخُلُقِ، ومَنْ به رِعْدَةٌ واخْتِلاطٌ غَيْرَةً وإشْفاقاً على حُرَمِهِ.
  ـ اسْتَشَفَّهُ: نَظَرَ ما وراءَهُ.

المعجم: القاموس المحيط

• الشَّفويةُ الشَّفويةُ الفصيلة الشفوية (في النَّبات) : ماكان تُوَيج زهرتها أُنبوبيًّا مُنقسمًا إلى قسمين يعلو أَحدهما الاَخر، كما في شفتَي الإنسان .
  والحروف الشفوية: الفاء والباء والميم والواو.

المعجم: المعجم الوسيط

• الشَّفَويُّ : نسبة إلى الشّفَة.
  وهي شَفَويَّة.
  (وانظر: شفه) .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ش ف هـ]. (فعل: ثلاثي متعد بحرف). شَفَهَ، يَشْفَهُ، مصدر شَفْهٌ.
  1. :-شَفَهَهُ بِلَكْمَةٍ :- : أَصَابَ شَفَتَهُ، ضَرَبَهُ عَلَى شَفَتِهِ.
  2. :-شَفَهَ الإِنَاءَ :- : شَرِبَ كُلَّ مَا فِيهِ مِنَ الْمَاءِ.
  3. :-شَفَهَهُ عَنْ أَمْرِهِ :- : شَغَلَهُ عَنْهُ.

المعجم: الغني

• شفَهَ يَشفَه ، شَفْهًا ، فهو شافه ، والمفعول مَشْفوه :-
  • شفَه الرَّجُلَ أصاب شفتَه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• شَافَهَهُ مُشافَهَةً، وشِفاهًا: خاطَبَهُ متكَلِّمًا معه.
  و شَافَهَهُ البَلَدَ أو الأمْرَ: اقتربَ منه.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ش ف هـ]. (فعل: مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ).
  1. :-شُفِهَ الشَّيْءُ :- : كَثُرَ طَالِبُوهُ. :-شُفِهَ الطَّعَامُ :- :-شُفِهَ الْمَالُ.
  2. :-شُفِهَ الرَّجُلُ :- : كَثُرَ ساَئِلوهُ حَتَّى أَنْفَدُوا مَا عِنْدَهُ.

المعجم: الغني

• [ش ف هـ]. (مَنْسُوبٌ إِلَى الشَّفَةِ). :-الْحُرُوفُ الشَّفَوِيَّةُ هِيَ البَاءُ وَالفَاءُ وَالمِيمُ :- : أَيِ الْحُرُوفُ الَّتِي يَكُونُ مَخْرَجُهَا مِنَ الشَّفَتَيْنِ. :-صَوْتٌ شَفَوِيٌّ.

المعجم: الغني

• [ش ف هـ]. (مَنْسُوبٌ إِلَى الشِّفَةِ). ن. شَفَاهِيٌّ، شَفَوِيٌّ.

المعجم: الغني

• شفه
  1- شفه الشيء : كثر طالبوه. 2- شفه الشيء : كثر سائلوه. 3- شفه الطعام : كثر آكلوه.

المعجم: الرائد

• الشُّفَاهِىُّ : العظيمُ الشَّفَةِ أو الشَّفَتَين.

المعجم: المعجم الوسيط