وصف و معنى و تعريف كلمة اصبآ:

• أَصْبَأَ : النَّابُ ونحوه: صَبَأَ
• أَصْبَأَ على القوم: هجم
• أَصْبَأَ القَومَ : هَجَم عليهم وهو لا يشعُرُ بمكانِهم

• هَجَم عليهم وهو لا يشعُرُ بمكانِهم.

• هجم.

• صبَأَ يَصبَأ ، صُبوءًا ، فهو صابِئ
• صبَأ الرَّجُلُ :ترك دينَه ودَان بدين آخر
• صَبَأَ النَّابُ : بَرَزَ، ظَهَرَ وَاضِحاً
• صَبَأَ عَلَيْهِ : خَرَجَ، أَوْ هَجَمَ
• صَبَأَ من شيءٍ إلى شيءٍ: انتقل

• صبَا إلى يَصْبُو ، اصْبُ ، صُبْوةً وصَبْوةً وصُبُوًّا صَبًا وصُبُوًّا وصَباءً ، فهو صابٍ ، والمفعول مَصْبُوٌّ إليه
• صبا إلى الشَّخص وغيرِه: حَنَّ وتشوَّق
• صبا إلى المَجد: تطلَّع إليه وابتغاه صبا إلى منصب الوزير/ وظيفة مرموقة،
• صَبَا فلانٌ: مال إلى اللهو
• صَبَتِ الرِّيحُ :هبَّت من جهة الشَّرق

• أصباء : جمع صِبا

• أَصَبَّ أَصَبَّ القومُ: انحدَروا

• تصابى يتصابى ، تصابَ ، تَصابيًا ، فهو مُتصابٍ ، والمفعول مُتصابًى - للمتعدِّي
• تَصَابَى الرَّجُلُ: مَالَ إِلَى اللَّعِبِ وَاللَّهْوِ كَالصِّبْيَانِ
• تَصَابَى : تكَلَّفَ الصِّبَا
• تصابى الرَّجلُ المَرأةَ: أَصْبَاها؛ استمالها، جذبَها واستهواها

• صُبْيان : جمع صَبيّ

• صَبْوة : فاعل من صَبا

• صَبْوة : جمع صَّبِيُّ

• مصدر صَبَا
• لاَ يَزَالُ فِي صَبْوَتِهِ : فِي لَهْوِ فُتُوَّتِهِ
• هُوَ فِي صَبْوَةٍ : مَيْلٌ إِلَى اللَّهْوِ

• مصدر صبَا إلى

• صُبُوّ : فاعل من صَبا

• مصدر صبَا
• صَبو: صِبا؛ صغر سنّ وحداثة

• مصدر صبَا وصبَا إلى

• مُتصابى : اسم المفعول من تَصابَى

• استصبى يستصبي ، اسْتَصْبِ ، استصباءً ، فهو مُستصبٍ
• استصبى الرَّجُلُ :تكلَّف الصِّبا، تصرَّف تصرُّف الصِّبيان

• الجمع : صَبَايَا
• الصَّبِيَّةُ : مؤنَّث الصَّبِيِّ

• صِبْيَة : جمع صَبيّ

• الجمع : صَوَابٍ ، الصَّوابِي
• هَبَّتِ الصَّابِيَةُ : رِيحٌ تَهُبُّ بَيْنَ الصَّبَا وَالشَّمَالِ

• صِبْيَة : جمع أُصَيْبِيةُ

• صَوَابٍ : جمع صابية

• الصَّوْابُ : السَّدادُ
• الصَّوْابُ: الحقُّ
• كَانَ عَلَى صَوَابٍ : عَلَى حَقٍّ
• غَابَ عَنْ صَوَابِهِ : فَقَدَ رُشْدَهُ
• مصدر أصابَ/ أصابَ من
• طاش صوابُه: لم يتمالك نفسَه من الغضب، خفّ عقلُه،
• فقَد صوابَه: جُنّ، تصرّف بطيْش وتسرُّع
• (الفلسفة والتصوُّف) أمر ثابت لا يسوغ إنكاره

• اسم مؤنَّث منسوب إلى صِبْيان
• مصدر صناعيّ من صِبْيان: طبيعة الصَّبيّ تصرَّف هذا الرَّجل بصِبْيانيَّة

• أصبأ - إصباء
  1- أصبأ الشيء : طلع «أصبأت الناب، أصبأ النجم». 2- أصبأ القوم : هجم عليهم وهو لا يشعر بمكانهم.

المعجم: الرائد

• أَصْبَأَ : النَّابُ ونحوه: صَبَأَ.
  و أَصْبَأَ على القوم: هجم.
  و أَصْبَأَ القَومَ : هَجَم عليهم وهو لا يشعُرُ بمكانِهم.

المعجم: المعجم الوسيط

• "الصابِئون: قوم يَزعُمون أَنهم على دين نوح، عليه السلام، بكذبهم.
  وفي الصحاح: جنسٌ من أَهل الكتاب وقِبْلَتُهم من مَهَبِّ الشَّمال عند مُنْتَصَف النهار.
  التهذيب، الليث: الصابِئون قوم يُشْبِه دِينُهم دِينَ النَّصارى إِلاَّ أَنَّ قِبْلَتَهم نحو مَهَبِّ الجَنُوبِ، يَزْعُمون أَنهم على دِين نوحٍ،وهم كاذبون.
  وكان يقال للرجلِ إِذا أَسْلمَ في زمن النبي صلى اللّه عليه وسلم: قد صَبَأَ، عَنَوْا أَنه خرج من دين إِلى دين. وقد صَبَأَ يَصْبَأُ صَبْأً وصُبُوءاً، وصَبُؤَ يَصْبُؤُ صَبْأً وصُبُوءاً كلاهما: خرج من دين إِلى دين آخر، كما تَصْبَأُ النُّجوم أَي تَخْرُجُ من مَطالِعها.
  وفي التهذيب: صَبَأَ الرَّجُلُ في دينه يَصْبَأُ صُبُوءاً إِذا كان صابِئاً.
  أَبو إِسحق الزجَّاج في قوله تعالى والصَّابِئين: معناه الخارِجِين من دينٍ إِلى دين.
  يقال: صَبَأَ فلان يَصْبَأُ إِذا خرج من دينه.
  أَبو زيد يقال: أَصْبَأْتُ القومَ إِصْباءً إِذا هجمت عليهم، وأَنت لا تَشْعرُ بمكانهم، وأَنشد: هَوَى عليهم مُصْبِئاً مُنْقَضَّا وفي حديث بني جَذيِمة: كانوا يقولون، لما أَسْلَموا، صَبَأْنا، صَبَأْنا.
  وكانت العرب تسمي النبي، صلى اللّه عليه وسلم، الصابِئَ، لأَنه خرج مِن دين قُرَيْش إِلى الإِسلام، ويسمون مَن يدخل في دين الإسلام مَصْبُوّاً، لأَنهم كانوا لا يهمزون، فأَبدلوا من الهمزة واواً، ويسمون المسلمين الصُّباةَ، بغير همز، كأَنه جَمْع الصابي، غير مهموز، كقاضٍ وقُضاةٍ وغازٍ وغُزاةٍ.
  وصَبَأَ عليهم يَصْبَأُ صَبْأً وصُبُوءاً وأَصْبأَ كلاهما: طَلَعَ عليهم.
  وصَبَأَ نابُ الخُفِّ والظِّلْف والحافِر يَصْبَأُ صُبُوءاً: طَلَعَ حَدُّه وخرج.
  وصَبَأَتْ سِنُّ الغلامِ: طَلَعَت.
  وصبَأَ النجمُ والقمرُ يَصْبَأُ، وأَصْبأَ: كذلك.
  وفي الصحاح: أَي طلع الثريَّا.
  قال الشاعر يصف قحطاً: وأَصْبَأَ النَّجْمُ في غَبْراءَ كاسِفةٍ، * كأَنَّه بائِسٌ، مُجْتابُ أَخْلاقِ وصَبَأَتِ النُّجومُ إِذا ظَهَرَت.
  وقُدِّم إليه طَعام فما صَبَأَ ولا أَصْبأَ فيه أَي ما وَضَع فيه يَدَه، عن ابن الأَعرابي.
  أَبو زيد يقال: صَبَأْت على القوم صَبْأً وصَبَعتُ وهو أَن تَدُلَّ عليهم غيرهم.
  وقال ابن الأَعرابي: صَبَأَ عليه إِذا خَرج عليه ومالَ عليه بالعَداوة.
  وجعلَ قوله، عليه الصلاة والسلام، لَتَعُودُنَّ فيها أَساوِدَ صُبًّى: فُعَّلاً من هذا خُفِّف همزه.
  أَراد أَنهم كالحيَّات التي يَمِيل بعضها على بعض.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ صَبَأَ، صَبُؤَ، صَبْئاً وصُبُوءاً: خَرَجَ من دينٍ إلى دينٍ آخَرَ،
  ـ صَبَأَ عليهمُ العَدُوَّ: دَلَّهُمْ،
  ـ صَبَأَ الظِّلْفُ، وصَبَأَ النَّابُ، وصَبَأَ النَّجْمُ: طَلَعَ، كَأَصْبَأَ.
  ـ صَابِئُونَ: يَزْعُمونَ أنَّهُمْ على دِينِ نوحٍ، عليه السلامُ، وقِبْلَتُهُمْ من مَهَبِّ الشَّمال عندَ مُنْتَصَفِ النَّهارِ.
  ـ قُدِّمَ طَعامُهُ فما صَبَأَ ولا أصْبَأَ: ما وضَعَ إِصْبَعَه فيه
  ـ أصْبَأهُمْ: هَجَمَ عليهم وهو لا يَشْعُرُ بِمَكَانِهِمْ.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ صَبْوَةُ: جَهْلَةُ الفُتُوَّةِ، صَبَا صَبْواً وصُبُوّاً وصِبَاً وصَباءً.
  ـ صَبِيُّ: من لم يُفْطَم بعدُ، وناظِرُ العَيْن، وعَظْمٌ أسْفَلَ من شَحْمةِ الأذُنَيْنِ، وحَدُّ السَّيْفِ، أو غيره الناتِئُ في وَسَطِهِ، ورأسُ القومِ، وطَرَفُ اللَّحْيَيْنِ، ج: أصْبِيَةٌ وأصْبٍ وصِبْوَةٌ (وصَبْيَةٌ) وصِبْيَةٌ وصِبْوانٌ وصِبْياٌ، وتُضَمُّ هذه الثلاثةُ.
  ـ صَبِيَ: فَعَلَ فِعْلَهُ،
  ـ صَبِيَ إليها: حَنَّ، كصَبَا صَبْوَةً وصُبْوَةً وصُبُوًّا.
  ـ أصْبَتْهُ المرأةُ، وتَصَبَّتْهُ: شاقَتْهُ، ودَعَتْه إلى الصِبَا فَحَنَّ إليها.
  ـ تَصَبَّاهَا وتَصاباها: خَدَعَها، وفَتَنَها.
  ـ صَبَتِ النَّخْلَةُ: مالَتْ إلى الفُحَّالِ البَعيدِ منها،
  ـ صَبَتِ الراعِيَةُ صُبُوًّا: أمالَتْ رأسَها فَوَضَعَتْه في المَرْعَى.
  ـ صابَى رُمْحَه: أمالَهُ للطَّعْنِ.
  ـ صَبا: رِيحٌ مَهَبُّها من مَطْلَعِ الثُّرَيَّا إلى بَناتِ نَعْشٍ، وتُثَنَّى صَبَوانِ وصَبَيانِ، ج: صَبَواتٌ وأصْباءٌ.
  ـ صَبَتْ صَباءً وصُبُوًّا: هَبَّتْ.
  ـ صُبِيَ القومُ: أصابَتْهُمْ.
  ـ أصْبَوا: دَخَلوا فيها.
  ـ صابَى البَيْتَ: أنْشَدَه، فلم يُقِمْهُ،
  ـ صابَى الكلام: لم يُجْرِهِ على وجهِه،
  ـ صابَى بِناءَهُ: أمَالَهُ،
  ـ صابَى البَعيرُ مَشَافِرَهُ: قَلَبَها عندَ الشُّرْبِ،
  ـ صابَى السَّيْفَ: أغْمَدَه مَقْلوباً.
  ـ مُصابِيَةُ: الداهِيَةُ.
  ـ امرأةٌ مُصبِيَةٌ ومُصْبٍ: ذاتُ صَبِيٍّ.
  ـ صابِيَةُ: النَّكْباءُ تَجْرِي بين الصَّبا والشَّمالِ.
  ـ صُبَيٌّ بنُ مَعْبَد، تابِعِيٌّ،
  ـ صُبَيٌّ بنُ أشْعَثَ: تابعُ التابِعِيِّ.
  ـ أُمُّ صُبَيَّةَ: صَحابِيَّةٌ جُهَنِيَّةٌ.

المعجم: القاموس المحيط

• تصابى يتصابى ، تصابَ ، تَصابيًا ، فهو مُتصابٍ ، والمفعول مُتصابًى (للمتعدِّي) :-
  • تصابى الشَّخصُ تصرَّف تصرُّف الصِّبيان، مال إلى اللَهو واللّعب :-تصابى العجوزُ، - شيخ يتصابى.
  • تصابى الرَّجلُ المَرأةَ: أَصْبَاها؛ استمالها، جذبَها واستهواها.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• [ص ب و، ص ب ي]. (فعل: خماسي لازم متعد). تَصَابَى، يَتَصَابَى، مصدر تَصَابٍ.
  1. :-تَصَابَى الرَّجُلُ :-: مَالَ إِلَى اللَّعِبِ وَاللَّهْوِ كَالصِّبْيَانِ. :-الطِّفْلُ إِذا تَشَايَخَ كَالشَّيْخِ إِذَا تَصَابَى. (أ. أمين).
  2. :-تَصَابَى الْمَرْأَةَ :- : خَدَعَهَا، اِسْتَمَالَهَا.

المعجم: الغني

• صَواب :-
  1 - مصدر أصابَ/ أصابَ من.
  2 - سداد، ضدّ خطأ :-كلامٌ صواب:-
  • صواب الرَّأي: سداده وجودته.
  3 - حقّ :-سار في طريق الصَّواب، - {لاَ يَتَكَلَّمُونَ إلاَّ مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَقَالَ صَوَابًا} .
  4 - وَعْي :-غاب عن الصّواب: فقد وعيَه، - عاد/ رجع إلى صوابه:-
  • طاش صوابُه: لم يتمالك نفسَه من الغضب، خفّ عقلُه، - فقَد صوابَه: جُنّ، تصرّف بطيْش وتسرُّع.
  5 - لائق، مَرْضيّ :-من الصَّواب أن لا تفعل هذا.
  6 - (الفلسفة والتصوُّف) أمر ثابت لا يسوغ إنكاره.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• صواب
  1- صواب : إصابة الحق في عمل أو قول : «هو على صواب». 2- صواب : حق. 3- صواب : لائق. 4- صواب : نجاح.

المعجم: الرائد

• صِبْيانيَّة :-
  1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى صِبْيان: :-ألعابٌ صبيانيّةٌ.
  2 - مصدر صناعيّ من صِبْيان: طبيعة الصَّبيّ :-تصرَّف هذا الرَّجل بصِبْيانيَّة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• استصبى يستصبي ، اسْتَصْبِ ، استصباءً ، فهو مُستصبٍ :-
  • استصبى الرَّجُلُ تكلَّف الصِّبا، تصرَّف تصرُّف الصِّبيان :-استصبى الشَّيخُ، - شيخٌ يستصبِي.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• تصابى - تصابيا
  1- تصابى : تكلف الصبا. 2- تصابى : مال إلى الفتوة والجهل. 3- تصابى المرأة : خدعها واستمالها.

المعجم: الرائد

• صبية - ج، صبايا
  1- صبية : مؤنث صبي. 2- صبية : فتاة شابة.

المعجم: الرائد

• صابية - ج، صواب
  1- صابية : مؤنث صابي. 2- صابية : ريح تهب بين الصبا والشمال.

المعجم: الرائد

• الصَّوْابُ : السَّدادُ.
  و الصَّوْابُ الحقُّ.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ص ب و]. (مَنْسُوبٌ إِلَى الصَّبِيِّ). :-عَمَلٌ صِبْيَانِيٌّ :- : تَافِهٌ، سَخِيفٌ، لَا قِيمَةَ لَهُ. :-قَامَ بِأَعْمَالٍ صِبْيَانِيَّةٍ.

المعجم: الغني

• [ص ب و]. (مصدر صَبَا).
  1. :-لاَ يَزَالُ فِي صَبْوَتِهِ :- : فِي لَهْوِ فُتُوَّتِهِ.
  2. :-هُوَ فِي صَبْوَةٍ :- : مَيْلٌ إِلَى اللَّهْوِ. :-كُلَّمَا دَعَتْهُ صَبْوَةٌ اِسْتَجَابَ لَهَا. (ن. محفوظ).

المعجم: الغني

• [ص و ب].
  1. :-كَانَ عَلَى صَوَابٍ :- : عَلَى حَقٍّ.
  2. :-غَابَ عَنْ صَوَابِهِ :- : فَقَدَ رُشْدَهُ. :-رَجَعَ إِلَى صَوَابِهِ.
  3. :-لاَ يُمَيِّزُ بَيْنَ الْخَطَإِ وَالصَّوَابِ :- : بَيْنَ الْخَطَإِ وَمَا هُوَ سَلِيمٌ وَ صَحِيحٌ. :-سَلَكَ طَرِيقَ الصَّوَابِ :- :-كَانَ عَلَى صَوَابٍ :-النبأ آية 38إِلاَّ مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَانُ وَقَالَ صَوَاباً . (قرآن).

المعجم: الغني

• جمع: صَوَابٍ، الصَّوابِي . [ص ب و]. :-هَبَّتِ الصَّابِيَةُ :- : رِيحٌ تَهُبُّ بَيْنَ الصَّبَا وَالشَّمَالِ.

المعجم: الغني

• إستصبى - استصباء
  1- إستصبى : فعل فعل الصبي. 2- إستصباه : عامله معاملة الصبي. 3- إستصبى اليه : حن إليه

المعجم: الرائد

• تصرَّف تصرُّف الصِّبيان، مال إلى اللَهو واللّعب :-تصابى العجوزُ- شيخ يتصابى.

المعجم: عربي عامة

• تَصَابَى : تكَلَّفَ الصِّبَا.
  و تَصَابَى المرأةَ: أصْبَاهَا.

المعجم: المعجم الوسيط

• صابئة :-
  مفرد صابِئ: من يتركون ديَنهم ويدينون بدين آخر.
  • الصَّابِئة: (الديانات) الصابئون؛ قوم كانوا يعبدون الكواكبَ أو الملائكةَ أو النُّجومَ، ويزعمون أنّهم على ملَّة نوح، وقبلتهم مهبّ ريح الشّمال عند منتصف النَّهار.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• صِبْيانيّ :-
  1 - اسم منسوب إلى صِبْيان: على غير قياس.
  2 - من يتميّز بعدم نضجه العقليّ أو النَّفسيّ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• تكلَّف الصِّبا، تصرَّف تصرُّف الصِّبيان :-استصبى الشَّيخُ- شيخٌ يستصبِي.

المعجم: عربي عامة