وصف و معنى و تعريف كلمة اصطفقتما:

• اصطفقَ يَصطفق ، اصْطِفاقًا ، فهو مُصطفِق
• اصْطَفَقَ الشيءُ: اضطرب وتحرك
• اِصْطَفَقَ البَحْرُ: تَحَرَّكَ، تَلاطَمَتْ أَمْواجُهُ
• اِصْطَفَقَ لَهُ القَوْمُ: اِضْطَرَبُوا
• اِصْطَفَقَتِ الأشْجارُ: اِهْتَزَّتْ بِالرِّياحِ واضْطَرَبَتْ
• اِصْطَفَقَتِ النِّساءُ على الْمَيِّتِ : تَجاوَبَتْ في النُّواحِ
• اصطفقتِ الأيدي: ضربت راحة كلّ منها على الأخرى

• ـ صَفْقُ : الضَّرْبُ يُسْمَعُ له صَوتٌ ، والصَّرْفُ ، والرَّدُّ ، كالإِصْفاقِ ، والناحيةُ ، والمَوْضِعُ ، وماءٌ أصْفَرُ يَخْرُجُ من أدِيمٍ جَديدٍ ، صُبَّ عليه ماءٌ ، أو ريحُ الدِباغِ وطَعْمُه ،
  ـ صَفْقُ من الجَبَلِ : وَجْهَهُ ، أو صَفْحُه .
  ـ صَفْقا العُنُقِ : جانِباهُ ،
  ـ صَفْقُ من الفرسِ : خَدّاهُ ،
  ـ صِفْقُ : مِصْراعُ البابِ .
  ـ صَفَقَ له بالبيعِ يَصْفِقُه ، وصَفَقَ يَدَهُ بالبَيْعَةِ ، وصَفَقَ على يدِه صَفْقاً وصَفْقَةً : ضَرَبَ يَدَهُ على يدِه ، وذلك عندَ وُجوبِ البيع ، والاسمُ : الصَّفْقُ والصِفِقَّى ،
  ـ صَفَقَ الطائرُ بجَناحَيْهِ : ضَرَبَهُما ، كصَفَّقَ ،
  ـ صَفَقَ البابَ : رَدَّهُ ، أو أغْلَقَه ، كأَصْفَقَه ، وفَتَحَه ، ضِدٌّ ،
  ـ صَفَقَ عَيْنَه : غَمَّضَها ،
  ـ صَفَقَ العودَ : حَرَّكَ أوْتارَه ،
  ـ صَفَقَ الرجُلُ : ذَهَب ،
  ـ صَفَقَ الريحُ الأشجارَ : حَرَّكَتْها ،
  ـ صَفَقَ القَدَحَ : مَلأَه ، كأَصْفَقَه ،
  ـ صَفَقَ علينا صافِقَةٌ : نَزلَ بِنا جَماعَةٌ ،
  ـ صَفَقَتِ الناقةُ : أُرْتِجَتْ رَحِمُها عن ولدِها حتى يَموتَ الوَلَدُ ،
  ـ صَفَقَ فلاناً بالسيفِ : ضَرَبَهُ .
  ـ صَفْقَةٌ رابحةٌ أو خاسِرةٌ : بَيْعَةٌ .
  ـ صَفَّاقُ : الكثيرُ الأَسْفارِ والتَّصَرُّفِ في التِّجاراتِ .
  ـ ثَوبٌ صَفيقٌ : ضِدُّ سَخيفٍ .
  ـ وَجْهٌ صَفيقٌ ، بَيِّنُ الصَّفاقَةِ : وَقِحٌ ، وقد صَفُقَ .
  ـ صَفوقُ : المُمْتَنِعُ من الجِبالِ ، واللَّيِّنَةُ من القِسِيِّ ، والصَّخْرَةُ المَلْساءُ المُرْتَفِعَةُ ، ج : صُفُقُ .
  ـ صِفاقُ : الجِلْدُ الأسْفَلُ تحتَ الجِلْدِ الذي عليه الشَّعَرُ ، أو ما بين الجِلْدِ والمُصْرانِ ، أو جِلْدُ البَطْنِ كلُّهُ .
  ـ صَوافِقُ وصَفائِقُ : الحَوادِثُ .
  ـ صَفَقُ : آخِرُ الدِماغِ ، والماءُ يُصَبُّ في القِرْبَةِ الجَديدَةِ ، فيُحَرَّكُ فيها ، فَيَصْفَرُّ ، وتَقَدَّمَ .
  ـ تَصْفيقُ : التَّقْليبُ ، وتَحويلُ الشَّرابِ من إِناءٍ إلى إناءٍ مَمْزوجاً ليَصْفُوَ ، كالصَّفْقِ والإِصْفاقِ ، والضَّرْبُ بِباطِنِ الراحَةِ على الأُخْرَى ، وتَحْويلُ الإِبِلِ مِن مَرْعىً إلى آخَرَ ، والذَّهابُ والطَّوْفُ .
  ـ صَفافيقُ : موضع .
  ـ أصْفَقوا على كذا : أطْبَقُوا ،
  ـ أصْفَقَتْ يَدِي بكذا : صادَفَتْهُ ووافَقَتْهُ ،
  ـ أصْفَق للقومِ : جاءَهمُ مِن الطَّعامِ بما يُشْبِعُهُم .
  ـ صَفوقُ : الصَّعودُ المُنْكَرَةُ ، ج : صَفائِقُ وصُفُقٌ .
  ـ مُصافِقُ من الإِبِلِ : الذي يَنامُ على جَنْبٍ مَرَّةً ، وعلى آخَرَ أُخْرَى .
  ـ صافَقَ بين جَنْبَيْه : انْقَلَبَ ،
  ـ صافَقَتِ الناقَةُ : مَخَضَتْ ،
  ـ صافَقَ بين ثَوْبَيْنِ : طارَقَ .
  ـ انْصَفَقَ : انْصَرَفَ .
  ـ اصْطَفَقَتِ الأَشْجارُ : اهْتَزَّتْ بالريح ،
  ـ اصْطَفَقَتِ العُودُ : تَحَرَّكَتْ أوتارُهُ .
  ـ تَصَفَّقَ : تَرَدّدَ ،
  ـ تَصَفَّقَ للأَمْرِ : تَعَرَّضَ ،
  ـ تَصَفَّقَتِ الناقَةُ : انْقَلَبَتْ ظَهْراً لِبَطْنٍ .

المعجم: القاموس المحيط

• اصطفقَ يَصطفق ، اصْطِفاقًا ، فهو مُصطفِق :-
  • اصطفق البحرُ تلاطمت أمواجُه .
  • اصطفقتِ الأشجارُ : اضطربت وتحرّكت .
  • اصطفقتِ الأيدي : ضربت راحة كلّ منها على الأخرى .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• إنصفق - انصفاقا
  1 - إنصفق : إنصرف ، ارتد ، رجع . 2 - إنصفق القوم عليه : أقبلوا عليه . 3 - إنصفق الباب : انغلق .

المعجم: الرائد

• انْصَفَقَ : مطاوِع صَفَقَهُ .
  و انْصَفَقَ القومُ : أَقبلوا وأطبقوا .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ص ف ق ]. ( فعل : خماسي لازم ، متعد بحرف ). اِنْصَفَقْتُ ، أَنْصَفِقُ ، اِنْصَفِقْ ، مصدر اِنْصِفاقٌ .
  1 . :- اِنْصَفَقَ الرَّجُلُ :-: اِنْصَرَفَ .
  2 . :- اِنْصَفَقَ القَوْمُ عَلَيْهِ :- : أَقْبَلوا عَلَيْهِ ، أَطْبَقوا .

المعجم: الغني

• [ ص ف ق ]. ( مصدر اِصْطَفَقَ ).
  1 . :- اِصْطِفاقُ أَمْواجِ البَحْرِ :- : تَلاطُمُ أَمْواجِهِ وَتَحَرُّكُها ، اِصْطِخابُها .
  2 . :- اِصْطِفاقُ القَوْمِ :-: اِضْطِرابُهُمْ .
  3 . :- اِصْطِفاقُ الأشْجارِ :-: اِهْتِزازُها .

المعجم: الغني

• إصطفق - اصطفاقا
  1 - إصطفق العود : تحركت أوتاره . 2 - إصطفق البحر : تحرك وتلاطمت أمواجه . 3 - إصطفق لهالقوم : اضطربوا . 4 - إصطفقت الأشجار : اهتزت بالريح واضطربت . 5 - إصطفقت النساء على الميت : تجاوبن في النوح .

المعجم: الرائد

• الصَّفَّاقُ : وصف للمبالغة ، ومنه الديكُ الصَّفَّاقُ : الذي يضربُ بجناحَيْهِ إذا صاح .
  و الصَّفَّاقُ الكثيرُ التَّصرُّف في التجارات .

المعجم: المعجم الوسيط

• الصِّفَاقُ : الجلْدُ الباطنُ تحت الجلْدِ الظاهر .
  و الصِّفَاقُ غشاءُ ما بين الجِلْدِ والأمعاءِ .

المعجم: المعجم الوسيط

• صوت تصفيق الديك

المعجم: معجم الاصوات

• تلاطمت أمواجُه .

المعجم: عربي عامة

• اصْطَفَقَ : مطاوعُ صَفقَهُ .
  و اصْطَفَقَ الشيءُ : اضطرب وتحرك .
  يقال : اصطفقت الأشجار .
  واصطفق العود : تحركت أَوتاره .
  و اصْطَفَقَ البحرُ : تلاطمتْ أمْوَاجه .
  والناس : اضْطرَبوا .
  و اصْطَفَقَ المجلسُ بالقومِ : اضْطَرَبَ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ص ف ق ]. ( فعل : خماسي لازم ، م بحرف ). اِصْطَفَقَ ، يَصْطَفِقُ ، مصدر اِصْطِفاقٌ .
  1 . :- اِصْطَفَقَ البَحْرُ :-: تَحَرَّكَ ، تَلاطَمَتْ أَمْواجُهُ .
  2 . :- اِصْطَفَقَ لَهُ القَوْمُ :-: اِضْطَرَبُوا .
  3 . :- اِصْطَفَقَتِ الأشْجارُ :-: اِهْتَزَّتْ بِالرِّياحِ واضْطَرَبَتْ .
  4 . :- اِصْطَفَقَتِ النِّساءُ على الْمَيِّتِ :- : تَجاوَبَتْ في النُّواحِ .

المعجم: الغني

• " الصَّفْق : الضرب الذي يسمع له صوت ، وكذلك التَّصْفِيقُ .
  ويقال : صَفَّقَ بيديه وصفَّح سواء .
  وفي الحديث : التسبيحُ للرجال والتَّصْفِيقُ للنساء ؛ المعنى إِذا ناب المصلي شيء في صلاته فأَراد تنبيه مَنْ بحذائه صَفَّقَت المرأَة بيديها وسبَّح الرجل بلسانه .
  وصفَقَ رأْسَه يَصفِقه صفْقاً : ضربه ، وصَفَقَ عينه كذلك أَي ردَّها وغمَّضها .
  وصفَقه بالسيف إِذا ضربه ؛ قال الراجز : كأَنها بَصْرِية صوافق واصْطَفَقَ القومُ : اضطربوا .
  وتصافَقُوا : تبايعوا .
  وصَفَقَ يَده بالبيعة والبيع وعلى يده صَفْقاً : ضرب بيده على يده ، وذلك عند وجوب البيع ، والاسم منها الصَّفْقُ والصِّفِقَّى ؛ حكاه سيبويه اسْماً ؛ قال السيرافي : يجوز أَن يكون من صَفْقِ الكفِّ على الأُخرى ، وهو التَّصْفاقُ يذهب به إِلى التكثير ؛ قال سيبويه : هذا باب ما يكثر فيه المصدر من فَعَلْت فتُلْحِق الزوائد وتَبْنيه بناء آخر ، كما أَنك قلت في فَعَلت فَعَّلت حين كثَّرت الفعل ثم ذكرت المصادر التي جاءت على التَّفْعال كالتَّصْفاقِ وأَخواتها ، قال : وليس هو مصدر فَعَلْت ولكن لما أَردت التكثير بنيت المصدر على هذا كما بنيت فَعَلت على فَعَّلت ، وتَصافَقَ القومُ عند البَيعة .
  ويقال : رَبِحَت صَفْقَتُك ، للشِّراء ، وصَفْقةٌ رابحةٌ وصَفْقةٌ خاسِرةٌ .
  وصَفَقْت له بالبيع والبيعة صَفْقاً أَي ضربت يدي على يده .
  وفي حديث ابن مسعود : صَفْقَتانِ في صَفْقةٍ رِباً ؛ أَراد بَيْعتانِ في بيعة ، وهو مثل حديث بيعتين في بيعة وهو مذكور في موضعه ، وهو على وجهين : أَحدهما أَن يقول البائع للمشتري بِعْتُك عبدي هذا بمائة درهم على أَن تشتري مني هذا الثوبَ بعشرة دراهم ، والوجه الثاني أَن يقول بِعْتُك هذا الثوبَ بعشرين درْهَماً على أَن تَبِيعني سِلعة بعينها بكذا وكذا درهماً ، وإِنما قيل للبيعة صفقة لأَنهم كانوا إِذا تبايَعوا تَصافَقُوا بالأَيدي .
  ويقال : إِنه لَمُبارَكُ الصَّفْقةِ أَي لا يشتري شيئاً إِلاَّ رَبِحَ فيه ؛ وققد اشتريت اليوم صَفْقةً صالحة .
  والصَّفْقةُ تكون للبائع والمشتري .
  وفي حديث أَبي هريرة : أَلْهاهُم الصَّفْقُ بالأَسواق أَي التبايُعُ .
  وفي الحديث : إِن أَكْبَرَ الكبائِر أَن تقاتِلَ أَهلَ صَفْقَتِكَ ؛ هو أَن يُعْطِيَ الرجلَ عهدَه وميثاقَه ثم يقاتله ، لأَن المتعاهدين يضع أَحدهما يده في يد الآخر كما يفعل المتبايعان ، وهي المرَّة من التَّصْفِيق باليدين .
  ومنه حديث ابن عمر : أَعْطاه صَفْقَة يدِه وثمرةَ قَلَبه .
  والتَّصْفِيقُ باليد : التصويت بها .
  وفي الحديث : أَنه نهى عن الصَّفْقِ والصفير ؛ كأَنه أَراد معنى قوله تعالى : وما كان صَلاتُهم عند البيت إِلاَّ مُكاءً وتَصْدِيةً ؛ كانوا يُصَفِّقونَ ويُصفِّرونَ ليَشْغَلوا النبي ، صلى الله عليه وسلم ، والمسلمين في القراءة والصلاة ، ويجوز أَن يكون أَراد الصَّفْقَ على وجه اللهو واللعب .
  وأَصْفَقَتْ يدُه بكذا أَي صادَقَتْه ووافَقَتْه ؛ قال النمر بن تولب يصف جزّاراً : حتى إِذا طُرِحَ النَّصِيبُ ، وأَصْفَقَتْ يدُه بِجِلْدةِ ضَرْعِها وحُوارِها وأَنشد أَبو عمرو : يَنْضَحْنَ ماءَ البَدَنِ المُسَرّى ، نَضْحَ الأَداوَى الصَّفَقَ المُصْفَرّا أَي كأَنّ عَرَقَها الصَّفَقُ المُسَرّى المنضوحُ .
  يقال : هو يُسَرِّي العَرَقَ عن نفسه ؛ وقال أَبو كبير الهذلي : أَحَلا وإِن يُصْفَقْ لأَهل حَظِيرة ، فيها المُجَهْجهُ والمنَارةُ تُرزِمُ إِن يُصْفَق أَي يُقْدَر ويُتاح .
  يقال : أُصْفِقَ لي أَي أُتِيحَ لي ؛ يقول : إِن قُدِرَ لأَهل حَظِيرة متَحَرِّزين الأَسد كان المقدور كائناً ، وأَراد بالمنارة تَوَقُّد عيني الأَسد كالنار ، أَراد وذو المنارة يُرْزِمُ .
  وصَفَق الطائرُ بجناحيه يَصْفِقُ وصَفَّق : ضرب بهما .
  وانْصَفَقَ الثوبُ : ضربَتْه الريح فَنَاسَ .
  الليث : يقال الثوب المعلق تُصَفِّقه الريح كل مُصَفَّق فيَنْصَفِقُ ؛
  
  وأَنشد : ‏ وأُخْرَى تُصَفِّقُها كلُّ رِيحٍ سَرِيعٍ ، لدَى الجَوْرِ ، إِرْغانُها والصَّفْقةُ : الاجتماعُ عى الشيء .
  وأَصْفَقُوا على الأَمر : اجتمعوا عليه ، وأَصْفَقُوا على الرجلِ كذلك ؛ قال زهير : رأَيت بني آلِ امرِئِ القَيْس أَصْفَقُوا علينا ، وقالوا : إِنَّنا نَحْنُ أَكثرُ وفي حديث عائشة ، رضوان الله عليها : فأَصْفَقَتْ له نِسْوانُ مكة أَي اجتمعت إِليه ، وروي فانْصَفَقَتْ له .
  وفي حديث جابر : فنَزَعْنا في الحَوْضِ حتى أَصْفَقْناه أَي جَمَعْناه فيه الماء ؛ هكذا جاء في رواية والمحفوظ أَفْهَقْناه أَي ملأْناه .
  وأَصْفَقُوا له : حَشَدُوا .
  وصَفَقَتْ علينا صافِقةٌ من الناس أَي قومٌ .
  وانْصَفَقوا عليه يميناً وشمالاً : أَقبلوا .
  وأَصْفَقُوا على كذا أَي أَطبقوا عليه ؛ قال يزيد بن الطَّثَرِيّة : أَثِيبي أَخا ضارُورة أَصْفَقَ العِدى عليه ، وقَلَّتْ في الصَّديقِ أَواصِرُهْ
  
  ويقال : اصْفِقْهُم عنك أَي اصْرِفْهُم عنك ؛ وقال رؤبة : فما اشْتَلاها صَفْقَةً في المُنْصَفَق ، حتى تردَّى أَربعٌ في المُنْعَفَق وانصَفَقُوا : رجعوا .
  ويقال : صَفَق ماشيتَه يَصْفِقُها صَفْقاً إِذا صرفها .
  والصَّفْقُ والصَّفَقُ : الجانبُ والناحية ؛
  
  قال : لا يَكْدَحُ الناسُ لهنَّ صَفْقا وجاء أَهل ذلك الصَّفَق أَي أَهل ذلك الجانب .
  وصَفْقُ الجبلِ : صَفْحُه وناحِيَتُه ؛ قال أَبو صَعْترةَ البَوْلاني : وما نُطْفَةٌ في رأْسِ نيقٍ تمنَّعتْ بعَنْقاءَ من صَعْب ، حَمَتْها صُفُوقُها وصَفَقَ عينَه أَي ردَّها وغمضها .
  وصافَقَت الناقةُ : نامت على جانب مرة وعلى جانب أُخرى ، فاعَلَتْ من الصفْق الذي هو الجانب .
  وتَصَفَّقَ الرجلُ : تقلَّب وتردد من جانب إِلى جانب ؛ قال القطامي : وأَبَيْنَ شَيْمَتَهُنَّ أَولَ مَرّةٍ ، وأَبَى تَقَلُّبُ دهرِك المُتَصَفِّقَ وتَصَفَّقَتِ الناقة إِذا انقلبت ظهراً لبطن عن المخاض .
  وتَصَفَّقَ فلان للأَمر أَي تعرض له ؛ قال رؤبة : لَمّا رأَيْتُ الشَّعرَّ قد تَأَلَّقا ، وفِتْنَةً تَرْمي بِمَنْ تَصَفَّقَا ، هَنَّا وهَنَّا عن قِذافٍ أَخْلَق ؟
  
  ‏ قال شمر : تصفَّق أَي تعرَّض وتردَّد .
  والمُصَافِقُ من الإِبل : الذي ينام على جنبه مرة وعلى الآخر مرة ، وإِذا مخَضَت الناقة صافَقَت ؛ قال الشاعر يصف الدجاجة وبيضها : وحامِلة حَياًًّ ، ولَيْسَتْ بِحيَّةٍ إِذا مخَضَتْ يوماً به لم تُصَافِق وصَفْقَا العُنُقِ : ناحيتاه .
  وصفقا الفرس : خدّاه .
  وصَفْقُ الجبل : وجهه في أَعلاه .
  وهو فوق الحضيض .
  وصَفَّقَ الشرابَ : مزجَه ، فهو مُصَفَّقٌ .
  وصَفَقَه وصَفَّقَه وأَصْفَقَه : حوَّله من إِناء إِلى إِناء لِيَصْفُو ؛ قال حسان : يَسْقُونَ مَن وَرَدَ البَريصَ عَلَيْهِمُ ، بَرَدَى يُصَفَّقُ بالرَّحِيقِ السَّلْسَلِ وقال الأَعشى : وشَمول تَحْسَبُ العَيْنُ ، إِذا صُفِّقَتْ ، وَرْدَتَها نَوْرَ الذُّبَحْ الفراء : صَفَقْتُ القدحَ وصَفَّقْتُه وأَصْفَقْتُه إِذا مَلأْته .
  والتَّصْفِيقُ : تحويلُ الشراب من دَنٍّ إِلى دَنٍّ في قول الأَصمعي ؛ وأَنشد : إِذا صُفِّقَتْ بَعْدَ إِزْبادِها وصَفَقَت الريحُ الماءَ : ضرَبَتْه فصَفَّتْه ، والرِّيحُ تَصْفِقُ الأَشجارَ فتَصْطَفِقُ أَي تضطرب .
  وصَفَّقَت الرِّيحُ الشيء إِذا قَلَبَتْه يميناً وشمالاً وردَّدَتْه .
  يقال : صَفَقَتْه الريحُ وصَفَّقَتْه .
  وصَفَّقَت الريحُ السحابَ إِذا صَرَمَتْه واختلفت عليه ؛ قال ابن مقبل : وكأَنما اعْتَنَقَتْ صَبِيرَ غَمامةٍ ، بُعْدَى تُصَفِّقُه الرِّياحُ زُلال ؟
  
  ‏ قال ابن بري : وهذا البيت في آخر كتاب سيبويه من باب الإِدغام بنصب زُلال ، وهو غلط لأَن القصيدة مخفوضة الروي .
  وفي حديث أَبي هريرة : إِذا اصْطَفَقَ الآفاقُ بالبيَاضِ أَي اضطرب وانْتَشَر الضَّوءُ ، وهو افْتَعَل من الصَّفْق ، كما تقول اضطرب المجلس بالقوم .
  وصِفاقُ البطنِ : الجلدةُ الباطنة التي تلي السواد سوادَ البطن وهو حيث ينقب البيطار من الدابة ؛ قال زهير : أَمين صَفاة لم يُخَرَّق صِفاقه بِمِنْقَبِه ، ولم تُقَطَّعْ أَباجِلُهْ والجمع صُفُقٌ ، لا يُكسَّر على غير ذلك ؛ قال زهير : حتى يَؤُوبَ بها عُوجاً مُعَطَّلةً ، تَشْكُو الدَّوابرَ والأَنْساءَ والصُّفُقا وبعض يقول : جلد البطن كله صِفاقٌ .
  ابن شميل : الصِّفاقُ ما بين الجلد والمُصْرانِ ، ومَراقُّ البطن : صفاقٌ أَجمع ما تحت الجلد نمه إِلى سواد البطن ، قال : ومَراقُّ البطن كل ما لم ينحن عليه عظم .
  وقال الأَصمعي : الصِّفاقُ الجلد الأَسْفل الذي دون الجلد الذي يُسْلخ ، فإِذا سلخ المَسْك بقي ذلك مُمْسِكَ البطن ، وهو الذي إِذا انْشَقَّ كان منه الفَتْقُِ .
  وقال أَبو عمرو : الصِّفاقُ ما حول السرّة حيث يَنْقُبُ البَيْطارُ ؛ وقال بشر : مُذَكَّرة كأَنّ الرَّحْلَ منها ، على ذي عانةٍ ، وافي الصِّفاقِ وافي الصفاق أَراد أَن ضلوعَه طِوالٌ .
  وقال الأَصمعي في كتاب الفرس : الصِّفاقُ الجلد الأَسفل الذي تحت الجلد الذي عليه الشعر ؛
  
  وأَنشد للجعدي : لُطِمْنَ بِتُرْسٍ شَديدِ الصِّفا ق من خَشَبِ الجَوْزِ لم يُثْقَب يقول : ذلك الموضع منه كأَنه تُرْس وهو شديد الصِّفاق .
  وفي حديث عمر : أَنه سئل عن امرأَة أَخذَت بأُنْثَيَيْ زَوْجِها فَخَرَقَتِ الجِلْدَ ولم تَخْرِقِ الصِّفاقَ ، فقضى بنصف ثلث الدية ؛ الصِّفاقُ : جِلدة رقيقة تحت الجلد الأَعلى وفوق اللحم .
  والصَّفَقُ : الأَدِيمُ الجديد يُصَبُّ عليه الماء فيخرج منه ماء أَصفر واسم ذلك الماء الصَّفْقُ والصَّفَقُ .
  والصَّفَقُ ، بالتحريك : الماء الذي يُصَبُّ في القربة الجديدة فيحرك فيها فيصفرّ ؛ قال ابن بري : شاهده قول أَبي محمد الفقعسي : يَنْضَحْنَ ماءَ البَدَنِ ا لمُسَرَّى ، نَضْحَ البَدِيعِ الصَّفَقَ المُصْفَرّا والمُسَرّى : المُسْتَسِرُّ في البدن .
  ويقال : وردنا ماءَ كأَنَّه صَفَقٌ ، وهو أَول ما يُصَبُّ في القربة الجديدة فيخرج الماء أَصفر ؛ وصَفَّق القربة : فعل بها ذلك .
  وقال أَبو حنيفة : الصَّفَقُ رِيحُ الدباغ وطعمه .
  وصَفَقَ الكأْسَ وأَصْفَقَها : ملأَها ؛ عن اللحياني .
  وصَفَقَ البابَ يَصْفِقْه صَفْقاً وأَصْفَقَه ، كلاهما : أَغْلَقَه وردّه مثل بَلَقْتُه وأَبْلَقْتُه ؛ قال عدي بن زيد : متَّكِئاً تُصْفَقُ أَبْوابُه ، يسْعَى عليه العبْدُ بالكُوب ؟
  
  ‏ قال أَبو منصور : وهما بمعنى الفتح .
  وقال النضر : سَفَقْت الباب وصَفَقْته ، قال : وقال أَبو الدقيش صَفَقْت البابَ أَصْفِقُه صَفْقاً إِذا فتحته ؛ وتركت بابَه مَصْفوقاً أَي مفتوحاً ، قال : والناس يقولون صَفَقْت البَاب وأَصْفَقْته أَي رَدَدْته ، قال : وقال أَبو الخطاب يقال هذا كله .
  وباب مَبْلوقٌ أَي مفتوح .
  وروى أَبو تراب عن بعض الأَعراب : أَصْفَقْتُ البابَ وأَصْمَقْته بمعنى أَغْلَقْته ، وقال غيره : هي الإِجافةُ دون الإغْلاق .
  الأَصمعي : صَفَقْت الباب أَصْفِقُه صَفْقاً ، ولم يذكر أَصْفَقْته .
  ومِصْراعا الباب : صَفْقاه .
  والصَّفْقُ : الرَّدُّ والصَّرْفُ ، وقد صَفَقْته فانْصَفَقَ .
  وفي كتاب معاوية إِلى ملك الروم : لأَنْزِعَنَّكَ من المُلْكِ نَزْعَ الأَصْفَقانِيّة ؛ هم الخَولُ بلغة اليمن .
  يقال : صَفَقَهم من بلد إِلى بلد أَي أَخرجهم منه قَهْراً وذُلاً .
  وصَفَقَهم عن كذا أَي صرَفَهم .
  والتَّصْفيق : أَن يكون نوى نِيَّة عزم عليها ثم ردّ نيّته ؛ ومنه قوله : وزَللِ النِّيَّةِ والتَّصْفِيقِ وفي النوادر : والصَّفُوق الحجاب الممتنع من الجِبال ، والصُّفُقُ الجمع .
  والخَريقُ من الوادي : شاطئُه ، والجمع خُرُقٌ .
  وناقة خَرِيقٌ : غزيرة .
  وثوب صَفِيق : مَتِين بيّن الصَّفاقة ، وقد صَفُقَ صَقاقةً : كثُف نسجه ، وأَصْفَقَه الحائك .
  وثوب صَفِيق وسَفِيق : جيّدُ النسج .
  والصَّفِيقُ : الجَلْدُ .
  والصَّفُوق : الصَّعُود المُنْكرة ، وجمعها صَفائِقُ وصُفُقٌ .
  وصافَقَ بين قميصين : لَبِس أَحدَهما فوق الآخر .
  والدِّيكُ الصَّفّاقُ : الذي يضرب بجناحيه إِذا صوّت .
  وصَفَقَ ماشِيَته صَفْقاً : صرَفها .
  وصَفَقَ الرجلُ صَفْقاً : ذهب .
  وفي حديث لقمان بن عاد أَنه ، قال : خذِي منّي أَخِي ذا العِفاقِ صَفّاقاً أَفّاقاً ؛ قال الأَصمعي : الصَّفّاق الذي يَصْفِقُ على الأَمر العظيم ، والأَفّاق الذي يتصرف ويضرِب إِلى الآفاق ؛ قال أَبو منصور : روى هذا ابن قتيبة عن أَبي سفيان عن الأَصمعي ، قال : والذي أَراه في تفسير الأَفّاق الصّفّاقِ غيرُ ما حكاه ، إِنَّما الصَّفّاق الكثير الأَسفار والتصرّف في التجارات ، والصَّفْقُ والأَفْقُ قريبان من السَّواء ، وكذلك الصَّفّاقُ والأَفّاقُ معناهما متقارب ، وقيل : الأَفّاقُ من أُفُقِ الأَرض أَي ناحيتها .
  وانْصَفَقَ القومُ إِذا انصرفوا .
  وصَفَقَ القومُ في البلاد إِذا أَبْعَدُوا في طلب المرعى ؛ وبه فسر ابن الأَعرابي قول أَبي محمد الحَذلِمِيّ : إِنّ لها في العامِ ذي الفُتُوقِ ، وزَلَلِ النِّيَّةِ والتَّصْفِيقِ ، رِعْيةَ مَوْلىً ناصِحٍ شَفيقِ وتَصفِيقُ الإِبل : أَن تحوْلَها مِن مرعى قد رَعَتْه إِلى مكان فيه مَرْعىً .
  وأَصْفَقَ الغَنَمَ إِصْفاقاً : حلبها في اليوم مرّة ؛
  
  قال : أَوْدَى بنو غَنْمٍ بأَلْبانِ العُصُمْ بالمُصْفقاتِ ورَضوعاتِ البَهَمْ وأَنشد ابن الأَعرابي : وقالوا : عليكم عاصِماً يُعْتَصَمْ به ، رُوَيْدَك حتى يُصْفِقَ البَهْمَ عاصِمُ أَراد أَنه لا خير عنده وأَنه مشغول بغنمه ؛ والأِصْفاق : أَن يحلُبَها مرّة واحدة في اليوم والليلة .
  وفي الصحاح : أَصْفَقْتُ الغنمَ إِذا لم تَحْلُبْها في اليوم إِلا مرة .
  والصافِقةُ : الداهيةُ ؛ قال أَبو الرُّبَيْس التَّغْلبِي : قِفِي تُخْبِرينا ، أَو تَعُلِّي تَحِيّةً لنا ، أَو تُشِيبي قَبْلَ إحْدَى الصَّوافق والصَّفائِقُ : صَوارِفُ الخطوب وحوادثها ، الواحدة صَفيقة ؛ وقال كثيِّر : وأَنْتِ المُنَى ، يا أُمَّ عَمْروا ، لو انَّنا نَنالُك ، أَو تُدْنِي نَواكِ الصَّفائِقُ وهي الصَّوافِقُ أَيضاً ؛ قال أَبو ذؤيب : أَخ لكَ مَأْمون السَّجِيّاتِ خِضْرِم ، إِذا صَفَقَتْه في الحُروب الصَّوافِقُ وصَفَقْتُ العود إِذا حرّكت أَوْتارَه فاصْطَفَقَ .
  واصْطَفَقَت المَزاهِرُ إِذا أَجابَ بعضها بعضاً ؛ قال ابن الطَّثَرِيّة : ويوم كظِلِّ الرُّمْحِ قَصَّرَ طُولَه دَمُ الزِّقِّ عنّا ، واصْطفاقُ المَزاهِر ؟
  
  ‏ قال ابن بري : نسب الجوهري هذا البيت ليزيد بن الطَّثريّة ، وصوابه لِشُبْرُمة بن الطفيل .
  "

المعجم: لسان العرب