وصف و معنى و تعريف كلمة اصفد:

• أصفدَ يُصفد ، إصْفَادًا ، فهو مُصْفِد ، والمفعول مُصْفَد
• أصفد فلانٌ فلانًا : صفَده ، شدَّه بالقيد
• أصْفَدَهُ أعطاه حتى قيَّدهُ بالعطاءِ

• أَصفاد : جمع صَفَد

• جمع صَفَد وصِفَاد
• أصفاد : قُيود ، أغلال ، سلاسل ، حلقات حديديّة لتقييد كاحل أو رسغ السَّجين ،

• الجمع : أَصفاد
• الصَّفَدُ : الصِّفَادُ
• الصَّفَدُ : العطاء

• صفَدَ يَصفِد ، صَفْدًا ، فهو صافِد ، والمفعول مَصْفود
• صفَد السَّجينَ : أوثقه وشدَّه وقيَّده بالسَّلاسل

• صَفْد : مصدر صَفَدَ

• صفَّدَ يصفِّد ، تصفيدًا ، فهو مُصفِّد ، والمفعول مُصفَّد
• صَفَّدَهُ : مبالغة في صَفدَهُ
• صفَّد الأسيرَ : قيَّده وأوثقه ، مبالغة في صفَد / إِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ وَصُفِّدَتِ الشَّيَاطِينُ ( حديث )

• صُفُد : جمع صِفاد

• " الصَّفَدُ والصَّفْدُ : العَطاءُ ، وقد أَصْفَدَهُ ، ويُعَدَّى إِلى مفعولين ؛ قال الأَعشى في العطِية يَمْدح رجلاً : تضَيَّفْتُه يَوْماً فَقَرَّبَ مَقْعَدِي ، وأَصْفَدَني على الزَّمانةِ قائِدا يُريد وهَبَ لي قائداً يَقُودُني .
  والصَّفْد والصَّفادُ : الشَّدُّ .
  وفي حديث عمر :، قال له عبد الله بن أَبي عمار : لقَدْ أَرَدْتُ أَن آتيَ به مَصْفُوداً أَي مُقَيَّداً .
  وفي الحديث : نَهى عن صلاة الصَّافِدِ ؛ هُوَ أَنْ يَقْرُنَ بين قَدَمَيْهِ معاً كأَنهما في قَيد .
  وصَفَده يَصْفِدُه صَفْداً وصُفُوداً وصَفَّدَه : أَوْثَقَه وشده وقَيَّده في الحديث وغيره ، ويكون من نِسْع أَو قِدٍّ ؛
  
  وأَنشد : هلا كرَرتَ على ابن أُمِّك مَعْبَدٍ ، والعامريُّ يقوده بصِفادِ وكذلك التَّصفِيد .
  والصَّفد : الوَثاقُ ، والاسم الصَّفادُ .
  والصِّفادُ : حَبْلٌ يُوثَقُ به أَو غُلٌّ ، وهو الصَّفْد والصَّفَدُ ، والجمع الأَصْفادُ ؛ قال ابن سيده : لا نعلمه كُسِّر على غير ذلك ، قصروه على بناء أَدنى العدد .
  وفي التنزيل العزيز : وآخَرين مُقَرَّنِين في الأَصْفاد ، قيل : هي الأَغلال ، وقيل : القيود ، واحدها صَفَد .
  يقال : صَفَدْتُه بالحديد وفي الحديد وصَفَّدْتُه ، مخفف ومثقل ؛ وقيل : الصَّفَد القيد ، وجمعها أَصفاد .
  الجوهري : الصِّفادُ ما يُوثَقُ به الأَسير من قِدٍّوقَيْدٍ وغُلٍّ .
  وروي عن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، أَنه ، قال : إِذا دخل شهر رمضان صُفِّدَت الشياطين ؛ صُفِّدَت يعني شُدَّت وأُوثِقَت بالأَغْلال .
  يقال منه : صَفَدْت الرجل ، فهو مَصْفود ، وصَفَّدْته فهو مُصَفَّد ، فأَما أَصْفَدْته ، بالأَلف ، إِصْفاداً فهو أَن تُعْطِيَه وتَصِلَه ، والاسم من العطية الصَّفَد وكذلك من الوَثاق ؛ قال النابغة : فَلَمْ أُعَرِّضْ ، أَبَيْتَ اللَّعْنَ ، بالصَّفَدِ يقول : لم أَمْدَحْك لتُعطِيَني ، والجمع منها أَصْفاد ، والمصدر من العَطِيَّةِ الإِصْفاد ، ومن الوَثاق الصَّفْد والتَّصْفيدُ .
  وأَصْفَدْته إِصْفاداً أَي أَعْطَيْتُه مالاً أَو وَهَبْت له عبداً ؛ وقول الشاعر يصف روضة : وبَدا لكَوْكَبِها سَعِيطٌ ، مِثْلَ ما كُبِسَ العَبِيرُ على المَلابِ الأَصْفَ ؟
  
  ‏ قال : إِنما أَراد الإِصْفَنْط "

المعجم: لسان العرب

• ـ صَفَدَه يَصْفِدُه : شَدَّه ، وأوثَقَه ، كأَصْفَدَه وصَفَّدَهُ .
  ـ صَفَدُ : العَطاءُ ، والوَثاقُ ،
  ـ وبِلا لامٍ : بلد بالشَّامِ .
  ـ صِفَادٌ : ما يُوثَقُ به الأَسيرُ من قِدٍّ أو قَيْدٍ .
  ـ أَصْفادُ : القُيودُ .

المعجم: القاموس المحيط

• أصفد - إصفادا
  1 - أصفده : قيده ، أوثقه . 2 - أصفده : أعطاه .

المعجم: الرائد

• أصفدَ يُصفد ، إصْفَادًا ، فهو مُصْفِد ، والمفعول مُصْفَد :-
  • أصفد فلانٌ فلانًا صفَده ، شدَّه بالقيد :- أصفد الأسيرَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• صفد - تصفيدا
  1 - صفده : شده وأوتقه بالحديد أو نحوه بشدة

المعجم: الرائد

• صفد - ج ، أصفاد
  1 - صفد : عطاء . 2 - صفد : وثاق أو قيد يشد به الأسير .

المعجم: الرائد

• صفَّدَ يصفِّد ، تصفيدًا ، فهو مُصفِّد ، والمفعول مُصفَّد :-
  • صفَّد الأسيرَ قيَّده وأوثقه ، مبالغة في صفَد :- إِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ وَصُفِّدَتِ الشَّيَاطِينُ [ حديث ] .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• [ ص ف د ]. ( مصدر صَفَّدَ ). :- تَصْفِيدُ الرَّجُلِ بِأَصْفَادٍ :- : تَقْيِيدُهُ بِهَا .

المعجم: الغني

• أصفاد :-
  مفرد صَفَد وصِفَاد : قُيود ، أغلال ، سلاسل ، حلقات حديديّة لتقييد كاحل أو رسغ السَّجين :- قُرّنوا في الأصفاد ، - { وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُقَرَّنِينَ فِي الأَصْفَادِ } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ‏ القيود والأغلال ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• صفَده ، شدَّه بالقيد :- أصفد الأسيرَ .

المعجم: عربي عامة

• أصْفَدَهُ : صَفْدَهُ .
  و أصْفَدَهُ أعطاه حتى قيَّدهُ بالعطاءِ .

المعجم: المعجم الوسيط

• قيَّده وأوثقه ، مبالغة في صفَد :- إِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ وَصُفِّدَتِ الشَّيَاطِينُ [ حديث ].

المعجم: عربي عامة

• ص ف د : صفَدَهُ شده وأوثقه من باب ضرب وكذا صَفَّدَهُ تَصْفِيداً و الصَّفَدُ بفتحتين و الصِّفَادُ بالكسر ما يوثق به الأسير من قد وقيد وغل و الأَصْفادُ القيود واحدها صَفَد

المعجم: مختار الصحاح

• [ ص ف د ]. ( فعل : ثلاثي متعد ). صَفَدْتُ ، أَصْفِدُ ، اِصْفِدْ ، مصدر صَفْدٌ ، صُفُودٌ . :- صَفَدَ الْمُجْرِمَ :- : أَوْثَقَهُ ، قَيَّدَهُ بِوِثَاقٍ مِنْ حَدِيدٍ أَوْ نَحْوِهِ .

المعجم: الغني

• [ ص ف د ]. ( فعل : رباعي متعد ). صَفَّدْتُ ، أُصَفِّدُ ، صَفِّدْ ، مصدر تَصْفِيدٌ . :- صَفَّدَ الْمُجْرِمَ :- : صَفَدَهُ بِأَصْفَادٍ بِشِدَّةٍ ، أَوْثَقَهُ ، قَيَّدَهُ بِهَا .

المعجم: الغني

• جمع : أَصْفَادٌ . [ ص ف د ].: قَيْدٌ . ن . أَصْفَادٌ .

المعجم: الغني

• صَفْد :-
  مصدر صفَدَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• الصَّفَدُ : الصِّفَادُ . والجمع : أَصفاد .
  وفي التنزيل العزيز : إبراهيم آية 49 مُقَرَّنِينَ فِي الأَصْفَادِ ) ) .
  و الصَّفَدُ العطاء .

المعجم: المعجم الوسيط

• صَفَدَهُ صَفَدَهُ ِ صَفْداً : شَدَّهُ وأَوْثَقَهُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• صَفَّدَهُ : مبالغة في صَفدَهُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• صفد - يصفد ، صفدا وصفودا
  1 - صفده : شده وأوثقه بالحديد أو نحوه

المعجم: الرائد

• صفَدَ يَصفِد ، صَفْْدًا ، فهو صافِد ، والمفعول مَصْفود :-
  • صفَد السَّجينَ أوثقه وشدَّه وقيَّده بالسَّلاسل :- صفَد الأسيرَ / يديْ المجرم .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الصَّفَدُ والصَّفْدُ : العَطاءُ ، وقد أَصْفَدَهُ ، ويُعَدَّى إِلى مفعولين ؛ قال الأَعشى في العطِية يَمْدح رجلاً : تضَيَّفْتُه يَوْماً فَقَرَّبَ مَقْعَدِي ، وأَصْفَدَني على الزَّمانةِ قائِدا يُريد وهَبَ لي قائداً يَقُودُني .
  والصَّفْد والصَّفادُ : الشَّدُّ .
  وفي حديث عمر :، قال له عبد الله بن أَبي عمار : لقَدْ أَرَدْتُ أَن آتيَ به مَصْفُوداً أَي مُقَيَّداً .
  وفي الحديث : نَهى عن صلاة الصَّافِدِ ؛ هُوَ أَنْ يَقْرُنَ بين قَدَمَيْهِ معاً كأَنهما في قَيد .
  وصَفَده يَصْفِدُه صَفْداً وصُفُوداً وصَفَّدَه : أَوْثَقَه وشده وقَيَّده في الحديث وغيره ، ويكون من نِسْع أَو قِدٍّ ؛
  
  وأَنشد : هلا كرَرتَ على ابن أُمِّك مَعْبَدٍ ، والعامريُّ يقوده بصِفادِ وكذلك التَّصفِيد .
  والصَّفد : الوَثاقُ ، والاسم الصَّفادُ .
  والصِّفادُ : حَبْلٌ يُوثَقُ به أَو غُلٌّ ، وهو الصَّفْد والصَّفَدُ ، والجمع الأَصْفادُ ؛ قال ابن سيده : لا نعلمه كُسِّر على غير ذلك ، قصروه على بناء أَدنى العدد .
  وفي التنزيل العزيز : وآخَرين مُقَرَّنِين في الأَصْفاد ، قيل : هي الأَغلال ، وقيل : القيود ، واحدها صَفَد .
  يقال : صَفَدْتُه بالحديد وفي الحديد وصَفَّدْتُه ، مخفف ومثقل ؛ وقيل : الصَّفَد القيد ، وجمعها أَصفاد .
  الجوهري : الصِّفادُ ما يُوثَقُ به الأَسير من قِدٍّوقَيْدٍ وغُلٍّ .
  وروي عن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، أَنه ، قال : إِذا دخل شهر رمضان صُفِّدَت الشياطين ؛ صُفِّدَت يعني شُدَّت وأُوثِقَت بالأَغْلال .
  يقال منه : صَفَدْت الرجل ، فهو مَصْفود ، وصَفَّدْته فهو مُصَفَّد ، فأَما أَصْفَدْته ، بالأَلف ، إِصْفاداً فهو أَن تُعْطِيَه وتَصِلَه ، والاسم من العطية الصَّفَد وكذلك من الوَثاق ؛ قال النابغة : فَلَمْ أُعَرِّضْ ، أَبَيْتَ اللَّعْنَ ، بالصَّفَدِ يقول : لم أَمْدَحْك لتُعطِيَني ، والجمع منها أَصْفاد ، والمصدر من العَطِيَّةِ الإِصْفاد ، ومن الوَثاق الصَّفْد والتَّصْفيدُ .
  وأَصْفَدْته إِصْفاداً أَي أَعْطَيْتُه مالاً أَو وَهَبْت له عبداً ؛ وقول الشاعر يصف روضة : وبَدا لكَوْكَبِها سَعِيطٌ ، مِثْلَ ما كُبِسَ العَبِيرُ على المَلابِ الأَصْفَ ؟
  
  ‏ قال : إِنما أَراد الإِصْفَنْط "

المعجم: لسان العرب