ضمَّدَ يضمِّد ، تضميدًا ، فهو مُضمِّد ، والمفعول مُضمَّد
ضمَّد الجُرْحَ :مبالغة في ضمده، شدَّه بالضِّمَاد أو الضمادة
ضمَّد جراحَه: واساه، خفَّف عنه آلامه
ضِماد : (اسم)
الجمع : أضمدة و ضَمائِدُ
الضِّمادُ : أَن تصادقَ المرأَةُ اثنين أَو أَكثَرَ في زمن القحطِ والجدْبِ لِتَأْكلَ عندَ هذا وهذا لتشبَعَ
الضِّمادُ: كان ما يُضْمَدُ به العضوُ الجريحُ أَو الكسيرُ من عصابة ولفافةٍ تشدُّ عليه وتربطُ
الضِّمادُ :الدواءُ يُجعلُ على العضو وَحْدَه أَو مع عصابةٍ
مُضمَّد : (اسم)
مُضمَّد : اسم المفعول من ضَمَّدَ
مُضمِّد : (اسم)
مُضمِّد : فاعل من ضَمَّدَ
أَضْمَدَ : (فعل)
أَضْمَدَ القومَ وغيرَهم: جَمَعَهُمْ وضَمَّهُمْ
ضَمَد : (اسم)
مصدر ضَمِدَ
الضَّمَدُ : الحقدُ أَو الغضب الشديدُ
الضَّمَدُ: الظُّلْمُ
ضَمْد : (اسم)
ضَمْد : مصدر ضَمَدَ
ضَمد : (اسم)
مصدر ضمَدَ
ضَمْدُ الْجُرْحِ : وَضْعُ ضِمَادَةٍ عَلَيْهِ
ضِمد : (اسم)
الجمع : أَضْمَادٌ
الضِّمْدُ : الخِلُّ والخِدْنُ
,
ضَمَدَ
ـ ضَمَدَ الجُرْحَ يَضْمِدُه ويَضْمُدُه ، وضَمَّدَه : شَدَّه بالضِّمادَةِ ، وهي : العِصابَةُ ، كالضِّمادِ ، فَتَضَمَّدَ . ـ ضَمَدَهُ بالعَصا : ضَرَبَه بها على رأسِهِ . ـ ضَمِدَ : يَبِسَ . ـ ضَمْدُ : الرطْبُ ، واليَبيسُ ، ضِدٌّ ، وخِيارُ الغَنَمِ ، ورُذالُها ، والمُداجاةُ ، وأن تَتَّخِذَ المرأةُ خَليلَيْنِ ، ـ ضِمْدُ : الخِلُّ ، ـ ضَمَدُ : الحِقْدُ ، ضَمِدَ ، والغابِرُ من الحَقِّ من مَعْقَلَةٍ أو دَيْنٍ . ـ أضْمَدَهُم : جَمَعَهُم ، ـ أضْمَدَ العَرْفَجُ : تَجَوَّفَته الخُوصةُ ، ـ وسَمَّوْا : ضِماداً .
المعجم: القاموس المحيط
ضِماد
ضماد - ج ، أضمدة وضمائد 1 - مصدر ضمد . 2 - قطعة من القماش أو الشاش يلف بها العضو المجروح أو المكسور . 3 - دواء يجعل على العضو المجروح أو المكسور .
المعجم: الرائد
تَضْمِيدٌ
[ ض م د ]. ( مصدر ضَمَّدَ ). :- تَضْمِيدُ الجُرْحِ :- : شَدُّهُ وَلَفُّهُ بِضِمَادَةٍ .
المعجم: الغني
أَضْمَدَ
أَضْمَدَ القومَ وغيرَهم : جَمَعَهُمْ وضَمَّهُمْ .
المعجم: المعجم الوسيط
ضمَّدَ
ضمَّدَ يضمِّد ، تضميدًا ، فهو مُضمِّد ، والمفعول مُضمَّد :- • ضمَّد الجُرْحَ مبالغة في ضمده ، شدَّه بالضِّمَاد أو الضمادة • ضمَّد جراحَه : واساه ، خفَّف عنه آلامه . • ضمَّد الجُرْحَ بالدَّواء : بالغ في دهنه بالدّواء .
المعجم: اللغة العربية المعاصر
أَضْمَد
أضمد - إضمادا 1 - أضمد القوم : جمعهم وضمهم
المعجم: الرائد
تَضَمَّدَ
تَضَمَّدَ : مطاوع ضَمَّدَهُ .
المعجم: المعجم الوسيط
تَضَمَّدَ
[ ض م د ].( فعل : خماسي لازم ). تَضَمَّدَ ، يَتَضَمَّدُ ، مصدر تَضَمُّدٌ . :- تَضَمَّدَ الجُرْحُ :- : شُدَّ بِضِمَادَةٍ .
المعجم: الغني
تَضَمُّدٌ
[ ض م د ].( مصدر تَضَمَّدَ ). :- تَضَمُّدُ الجُرْحِ :- : شَدُّهُ بِضِمَادَةٍ .
المعجم: الغني
تَضَمَّد
تضمد - تضمدا 1 - تضمد الجرح : شد بـ « الضماد »، وهو قطعة من القماش أو الشاش
المعجم: الرائد
ضمد
" ضَمَدْتُ الجرح وغيره أَضْمِدُه ضَمْداً ، بالإِسكان : شَدَدْتُه بالضِّمادِ والضَّمادَة ، وهي العِصابَةُ ، وعَصَّبْتُه وكذلك الرأْس إِذا مَسَحْت عليه بِدُهْن أَو ماء ثم لففت عليه خِرْقَة ، واسم ما يلزق بهما الضماد ؛ وقد تَضَمَّد . الليث : ضَمَّدْت رأْسه بالضِّماد ، وهي خرقة تُلَفُّ على الرأْس عند الاذدّهانِ والغَسْل ونحو ذلك ، وقد يوضع الضِّمادُ على الرأْس للصُّداع يُضَمَّد به ، والمِضَدُّ لغة يمانية . وضَمَّدَ فلان رأْسَه تَضْمِيداً أَي شَدَّه بعصابة أَو ثوب ما خلا العمامة ، وقد ضُمِّدَ به فَتَضَمَّد . وفي حديث طلحة : أَنه ضَمَّدَ عَيْنَيْه بالصَّبِرِ وهو مُحْرم أَي جعله عليهما وداواهما به . وأَ صل الضَّمْد الشَّدُّ مِنْ ضَمَدَ رأْسَه وجُرْحَه إِذا شدّه بالضِّماد ، وهي خرقة يُشَدّ بها العُضْو المَؤُوفُ ، ثم قيل لِوَضْع الدواءِ على الجُرح وغيره ، وإِنْ لم يُشدّ . ويقال : ضَمَّدْت الجرح إِذا جعلت عليه الدواء . قال : وضَمَّدْتُه بالزَّعْفَران والصَّبِرِ أَي لَطَخْتُه . وضَمَّدت رأْسه إِذا لفَفْته بخرقة . وقال ابن هانئ : هذا ضِماد ، وهو الدواء الذي يُضَمَّدُ به الجرحُ ، وجمعه ضَمائِدُ . ويقال : ضَمِدَ الدّمُ عليه أَي يبس وَقَرَتَ ؛ وقول النابغة أَنشده ابن الأَعرابي : وما هُريقَ على غَرِيِّكَ الضَّمَدُ فقد فسره فقال : الضَّمَدُ الذي ضُمِّدَ بالدم ؛ وقال الهروي : يقال ضَمدَ الدمُ على حلق الشاة إِذا ذُبحت فسالَ الدمُ ويَبِس على جِلْدها . ويقال : رأَيت على الدابة ضَمَداً من الدَّم ، وهو الذي قَرَتَ عليه وجَفَّ ، ولا يقال الضَّمَدُ إِلا على الدابة لأَنه يجيء منه فَيَجْمُد عليه . قال : والغَرِيُّ في بيت النابغة مُشَبَّه بالدابة . أَبو مالك : اضْمُِدْ عليك ثيابَك أَي شُدَّها . وأَجِدْ ضَمْدَ هذا العِدْلِ . وضَمَدْتُ رأْسَه بالعصا : ضربته وعَمَّمْتُه بالسيف . والضَّمْدُ : الظُّلْم . والضَّمَدُ ، بالتحريك : الحِقْدُ اللازِقُ بالقلب ، وقيل : هو الحِقْدُ ما كان . وقد ضَمِدَ عليه ، بالكسر ، ضَمَداً أَي أَحِنَ عليه ؛ قال النابغة : ومَنْ عَصاكَ فَعاقِبْهُ مُعاقَبَةً تَنْهى الظَّلومَ ، ولا تَقْعُدْ على الضَّمَد وأَنشده الجوهري : ولا تَقْعُدْ على ضَمَد ، بغير تعريف . وفي حديث علي ، رضي الله عنه ، وقيل له : أَنت أَمَرْتَ بقتلِ عثمان ، رضي الله عنه ، فَضَمِدَ أَي اغتاظ . يقال : ضَمِدَ يَضْمَدُ ضَمَداً ، بالتحريك ، إِذا اشتدّ غَيْظُه وغضبه . وفَرَق قوم بين الضَّمَد والغَيْظِ فقالوا : الضَّمَد أَن يغتاظ على مَنْ يَقْدِر عليه ، والغيظُ أَن يَغتاط على مَنْ يَقْدِرُ عليه ومن لا يقدِرُ . يقال : ضَمِدَ عليه إِذا غَضِبَ عليه ؛ وقيل : الضَّمَدُ شدّة الغيظ . وأَنا على ضِمادَةٍ من الأَمْر أَي أَشْرَفْتُ عليه . والضَّمْدُ : المُداجاةُ . والضَّمْدُ : رَطْبُ الشجر ويابسُه قَديمُه وحَديثُه ؛ وقيل : الضَّمْدُ رطب النبت ويابسه إِذا اختلطا . يقال : الإِبل تأْكل من ضَمْدِ الوادي أَي من رَطْبِه ويابسهِ إِذا اخْتَلَطا . وفي صفة مكة ، شرفها الله تعالى : من خُوضٍ وضَمْدٍ ؛ الضَّمدُ ، بالسكون ، رَطْبُ الشجر ويابسُه . وقال رجل لآخر : فِيمَ تَرَكْتَ أَرْضَكَ ؟، قال : تَرَكْتُهمْ في أَرض قد شَبِعَتْ غَنَمُها من سَوادِ نَبْتها ، وشبِعت إِبلُها من ضَمْدها ولَقِحَ نَعَمُها ؛ قوله ضَمْدها ، قال : ليس فيها عُود إِلاَّ وقد ثَقَبَه النبْت أَي أَوْرَق . وأَضْمَدَ العَرْفَجُ : تَجَوَّفَتْه الخُوصَةُ ولم تَبْدُرْ منه أَي كانت في جوفه ولم تظهر . والضَّمْدُ : خِيارُ الغَنمِ ورُذَلْها . وأُعطيكَ مِنْ ضَمْدِ هذه الغنم أي من صَغيرَتِها وكبيرتِها وصالِحَتها وطالِحَتَها ودَقِيقها وجَلِيلها . والضَّمْدُ : أَنْ يُخالَّ الرجلُ المرأَة ومعها زوج ؛ وقد ضَمَدَتْه تَضْمِدُه وتَضْمُده . والضَّمْد أَيضاً : أَن يُخالَّها خَلِيلانِ ، والفِعْل كالفِعل ؛ قال أَبو ذؤيب : تُريدينَ كَيْما تَضْمُديني وخالداً ، وهل يُجْمَعُ السَّيْفانِ ويْحَكِ في غِمْدِ ؟ والضِّمادُ كالضَّمْد . قال : والضَّمْد أَن تُخالَّ المرأَةُ ذاتُ الزوج رجلاً غير زوجها أَو رجلين ؛ عن أَبي عمرو ؛ قال مدرك : لا يُخْلِصُ ، الدَّهْرَ ، خَلِيلٌ عَشْرَا ذاتَ الضِّماد أَو يَزُورَ القَبْرا ، إِني رَأَيْتُ الضَّمْدَ شيئاً نُكْر ؟
قال : لا يَدومُ رجل على امرأَته ولا أَمرأَةٌ على زوجها إِلا قَدْرَ عَشْرَ ليال للعُذْر في الناس في هذا العام ، فوصف ما رأَى لأَنه رأَى الناس كذلك في ذلك العام ؛
وأَنشد : أَرَدْتِ لِكَيْما تَضْمُديني وصاحِبي ، أَلا لا ، أَحِبَّي صاحِبي ودَعِيني الفراء : الضِّمادُ أَن تُصادِقَ المرأَةُ اثنين أَو ثلاثة في القحط لتأْكل عند هذا وهذا لتشبع . قال أَبو يوسف : سمعت منتجعاً الكلابّي وأَبا مَهْدِيّ يقولان : الضَّمَدُ الغابر الباقي من الحق ؛ تقول : لنا عند بني فلان ضَمَد أَي غابِرٌ من حقٍّ من مَعْقُلَةٍ أَو دَيْن . والمِضْمَدَةُ : خَشَبَة تجعل على أَعْناقِ الثَّوْرَيْنِ في طَرَفِها ثَقبانِ ، في كل واحدة منها ثُقْبَة بينهما فرض في ظهرها ثم يجعل في الثقبين خيط يُخْرج طرفاه من باطن المِضْمَدَة ، ويُوثَقُ في طَرفِ كلِّ خَيْطٍ عُودٌ يُجْعَلُ عُنُقُ الثَّوْرِ بَيْنَ العُودَيْنِ . والضَّامِدُ : اللازم ؛ عن أَبي حنيفة . وعَبْدٌ ضَمَدَة : ضَخْمٌ غلِيظٌ ؛ عن الهَجَريِّ . وفي الحديث : أَن رجلاً سأَل رَسولَ الله ، صلى الله عليه وسلم ، عن البَداوَة ، فقال : اتَّقِ اللهَ ولا يَضُرُّك أَن تَكُونَ بجانِب ضَمَدٍ ؛ هو بفتح الضاد والميم : موضع باليمن . "