وصف و معنى و تعريف كلمة اغطفوا:

• غَطِفَ، يَغْطَفُ، مصدر غَطَفٌ فهو أَغطفُ، وهي غطفاءُ والجمع : غُطْفٌ
• غَطِفَ العَيْشُ : اِتَّسَعَ، نَعُمَ، لاَنَ
• غَطِفَ الوَلَدُ : كَثُرَتْ أَهْدَابُهُ وَطَالَتْ
• غَطِفَ الرَّجُلُ: قَلَّ شَعْرُ حَاجِبَيْهِ

• أَغطفُ : فاعل من غَطِفَ

• مصدر غَطِفَ
• غَطَفُ العَيْشِ : سَعَتُهُ وَلِينُهُ

• غُطْف : جمع أَغْطَفُ

• غُطْف : جمع غَطْفَاءُ

• ـ غَطَلَتِ السماءُ ، وأغْطَلَتْ : أطْبَقَ دَجْنُها ،
  ـ غَطِلَ الليلُ : الْتَبَسَتْ ظُلْمَتُه .
  ـ غَيْطولُ : الظُّلْمَةُ المُتَراكِمَةُ ، واخْتِلاطُ الأَصْواتِ والظُّلْمَةِ ، كالغَيْطَلَةِ فيهما .
  ـ غَيْطَلُ : السِّنَّوْرُ ،
  ـ غَيْطَلُ من الضُّحَى : حيثُ تكونُ الشمسُ من مَشْرِقِها ، كهَيْئَتِها من مَغْرِبها وقْتَ العَصْرِ .
  ـ غَيْطَلَةُ : الأكلُ والشُّربُ ، والفَرَحُ بالأَمْنِ ، وغَلَبَةُ النُّعاسِ ،
  ـ غَيْطَلَةُ من الليلِ : الْتِجاجُ سَوادِهِ ، والمالُ المُطْغِي ، ونعيمُ الدُّنْيا ، والشجرُ الكثيرُ المُلْتَفُّ ، وجماعةُ الطَّرْفاءِ والناسِ ، وذاتُ اللبَنِ من الظِّباءِ والبَقَرِ .
  ـ غَطْيَلَ : اتَّسَعَ في مالِهِ وحَشَمِهِ ، وجَعَلَ تِجارَتَه في البَقَرِ ،
  ـ غَطْيَلَ القومُ في الحديثِ : أفاضوا ، وارْتَفَعَت أصواتُهم .
  ـ غُوطالَةُ : الرَّوْضَةُ .
  ـ اغْطَأَلَّ : رَكِبَ بعضُه بعضاً .

المعجم: القاموس المحيط

• إغطاش - اغطيشاشا
  1 - إغطاش البصر : أظلم وضعف

المعجم: الرائد

• اغْطَاشَّ البصرُ : أَظلم وضعُف شيئًا فشيئًا .

المعجم: المعجم الوسيط

• غَطَّ 2 غَطَطْتُ ، يَغِطّ ، اغْطِطْ / غِطَّ ، غَطًّا وغَطِيطًا ، فهو غاطّ :-
  • غطّ النَّائِمُ / غطّ المذبوحُ / غطّ المخنوقُ ردّد النفسَ في خياشيمه ، وصات حتى يسمعه من حوله :- راح يَغِطّ في نوم عميق .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• غطَّ 1 غَطَطْتُ ، يَغُطّ ويَغِطّ ، اغْطُطْ / غُطَّ واغْطِطْ / غِطَّ ، غَطًّا ، فهو غاطّ ، والمفعول مَغْطوط :-
  • غطَّ الشَّيءَ في الماءِ ونحوِه غمَسه ، غطَّسه فيه :- غطَّ الفاكهةَ في الماء ليغسلها .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• غفَا يَغفُو ، اغْفُ ، غَفْوًا وغَفْوةً وغُفُوًّا ، فهو غافٍ :-
  • غفا الشَّخصُ نام نومة خفيفة ، نعَس ، أخذته سِنَة :- غفوت خلال الاستماع إلى نشرة الأخبار ، - أفاق من غفوته ، - جفنٌ غافٍ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• غفِيَ يَغْفَى ، اغْفَ ، غَفًى وغَفْيَةً ، فهو غافٍ :-
  • غفِي الشَّخصُ غفا ؛ نَعَس :- اذهب إلى فراشك فقد غَفَيْتَ ، - لقد غفِي وما زال اللَّيْلُ في أوَّله .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الغَطَشُ في العين : شِبْهُ العَمَشُ ، غَطِشَ غَطَشاً واغْطاش ، ورجل غَطِشٌ وأَغْطَشُ وقد غَطِشَ وامرأَة غَطْشَى بَيّنا الغَطَشِ .
  والغَطَشُ : الضعف في البصر كما يَنْظُر ببعض بصره ؛ ويقال : هو الذي لا يفتح عَيْنَيه في الشمس ؛ قال رؤبة : أُرِيهُمُ بالنظَرِ التغْطِيش والغُطَاشُ : ظلمةُ الليل واختلاطُه ، ليل أَغْطَشُ وقد أُغْطشَ الليلُ بنفسه .
  وأَغْطَشَه اللَّه أَي أَظْلَمه .
  وغَطَشَ الليلُ ، فهو غاطِشٌ أَي مُظْلم .
  الفراء في قوله تعالى : وأَغطَشَ لَيْلَها ، أَي أَظلم ليلَها .
  وقال الأَصمعي : الغَطْشُ السَّدَفُ .
  يقال : أَتيتُه غَطْشاً وقد أَغطَشَ الليل ، وجعل أَبو تراب الغَطْشَ مُعاقِباً للغَبَش .
  ومفَازةٌ غَطْشى : غَمَّةُ المَسالكِ لا يُهتدى فيها ؛ حكاه أَبو عبيد عن الأَصمعي .
  وفلاة غَطْشَى : لا يُهتدى لها .
  والمُتَغاطِشُ : المُتعامي عن الشيء .
  وفلاة غَطْشاءُ وغَطِيشٌ : لا يُهتدى فيها لطريق .
  وفلاة غَطْشى ، مقصور ؛ عن كراع : مُظْلمة حكاها مع ظَمْأَى وغَرْثَى ونحوِهما مما قد عُرِفَ أَنه مقصور ؛ قال الأَعشى : ويَهْماء بالليل غَطْشى الفَلا ةِ ، يُؤْنِسُني صوْتُ فيَّادِها الأَصمعي في باب الفلوات : الأرض اليَهْماء التي لا يهتدى فيها لطَريق ، والغَطْشى مثلُه .
  وغَطِّشُ لي شيئاً حتى أَذْكُر أَي افتح لي .
  اللحياني : غَطِّشْ لي شيئاً ووَطَّشْ لي شيئاً أَي افتح لي شيئاً ووجْهاً .
  وسَمَتَ لهم يسْمِتُ سَمْتاً إِذا هو هيَّأَ لهم وجهَ العمل والرأْي والكلام ، وقد وَحَى لهم يَحي ووَطّشَ بمعنى واحد ؛ من لغة أَبي ثروان .
  والمُتغاطِشُ : المتعامي عن الشيء .
  أَبو سعيد : هو يتَغاطَشُ عن الأَمر ويَتَغاطَسُ أَي يَتَغافَلُ .
  ومِياهُ غُطَيْشٍ : من أَسماء السَّراب ؛ عن ابن الأَعرابي ، قال أَبو علي : وهو تصغير الأَغْطَش تصغير الترخيم وذلك لأَن شدة الحر تَسْمَدِرُّ فيه الأَبصارُ فيكون كالظلمة ونظيره صَكّةُ عُمَيٍّ ؛
  
  وأَنشد ابن الأَعرابي في تقوية ذلك : ظَلِلْنا نخْبِطُ الطَّلْماءَ طِهْراً لَدَيْه ، والمَطِيُّ له أُوارُ "

المعجم: لسان العرب

• " الغَطَفُ : كالوطَفِ ، وهو كثرة الهُدْبِ وطُولُه ، وقيل : الغَطَفُ قلَّةُ شعر الحاجب وربما استعمل في قلة الهُدْب ، وقيل : الغَطَف انثناء الأَشفار ، وهو مذكور في العين ؛ عن كراع ، وقد غَطِفَ غَطَفاً فهو أَغْطَفُ .
  وفي حديث أُم معبَد : وفي أَشفاره غَطَفٌ ؛ هو أَن يطول شعر الأَجفان ثم يَتَعَطَّفَ ، ورواه الرواة : وفي أَشفاره عَطَفٌ ، بالعين غير معجمة ؛ وقال ابن قتيبة : سأَلت الرِّياشي فقال لا أَدري ما العَطَف ، قال : وأَحسبه الغَطَف ، بالغين ، وبه سمي الرجل غُطَيْفاً ؛ وقال شمر : الأَوْطَفُ والأغْطف بمعنى واحد في الأَشفار ؛ وقال ابن شميل : الغَطَف الوطَف ، والغطَفُ : سَعةُ العَيش .
  وعَيْشٌ أَغْطَف مثل أَغْضَف : مُخْصب .
  وغُطَيْفٌ : اسم رجل ؛
  
  قال : لتَجدَنِّي بالأَمير بَرّا ، وبالقَناةِ مِدْعَساً مِكَرَّا ، إذا غُطَيْفُ السُّلَمِيُّ فَرّا وبنو غُطَيْف : حَيّ .
  وغَطَفانُ : حيّ من قَيْس عَيْلان وهو غَطفان بن سعد بن قَيْس عَيْلان ؛ قال الشاعر : لو لم تكُنْ غَطَفانُ لا ذنوب لها إليّ لامَتْ ذَوُو أَحْسابِها عُمر ؟
  
  ‏ قال الأَخفش : قوله لا زائدة ، يريد لو لم تكن لها ذنوب .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الغَطْس في الماء : الغَمْسُ فيه .
  غَطَسَه في الماء يَغْطِسُه غَطْساً وغَطَّسَه في الماء وقَمَسَه ومَقَلَه : غَمَسَه فيه .
  وهما يَتَغاطَسان في الماء يَتَقامَسان إِذا تَماقَلاَ فيه ؛
  
  وأَنشد أَبو عمرو : وأَلْقَتْ ذِراعَيْها ، وأَدْنَتُ لَبَانَها مِنَ الماء ، حتى قُلْت : في الجَمِّ تَغْطِسُ وتَغاطَسَ القومُ في الماء : تَغاطُّوا فيه ؛ قال مَعْن ابن أَوس : كأَنَّ الكُهُولَ الشُّمْطَ في حُجُراتِها تَغاطَسُ ي تَيَّارِها ، حِين تَحْفِلُ وليلٌ غاطِس : كغاطِش .
  والمَغْنِيطِسُ : حَجَرٌ (* قوله « والمغنطس حجر » ويقال له أيضاً مغنطيس ومغناطيس ، بكسر الميم فيهما ، وسكون الغين ، وفتح النون ، وكسر الطاء كما في القاموس .) يَجْذِبُ الحديد ، وهو معرّب .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الغَضْنُ والغَضَنُ : الكَسْرُ في الجِلْد والثوب والدرع وغيرها ، وجمعه غُضُون ؛ قال كعب بن زهير : إذا ما انْتَحاهُنَّ شُؤْبُوبُه ، رأَيتَ لجاعِرَتَيْه غُضُونا .
  التهذيب : الغُضُون مكاسِرُ الجلد في الجَبين والنَّصِيلِ ، وكذلك غُضُون الكُمِّ وغُضُونُ درع الحديد ؛
  
  وأَنشد : تَرَى فوقَ النِّطاقِ لها غُضُونا .
  وغُضُونُ الأُذُنِ : مَثانِيها ، وكل تَثَنٍّ في ثوب أَو جلد غَضْنٌ وغَضَنٌ .
  وقال اللحياني : الغُضُون والتَّغْضِينُ التَّشَنُّجُ ؛
  
  وأَنشد : خَريعَ النَّعْوِ مُضْطَرِبَ النَّواحي ، كأَخلاقِ الغَرِيقَةِ ، ذا غُضُونِ .
  واحدها غَضْنٌ وغَضَنٌ ؛ قال : وهذا ليس بشيء لأَنه عبر عن الغُضُون بالتَّشَنُّج الذي هو المصدر ، والمصدر ليس يُجْمع فيكون له واحد .
  وقد تَغَضَّنَ ، وغَضَّنْتُه فتَغَضَّنَ .
  والتَّغْضِينُ أَيضاً : الرِّجاعُ .
  والمُغاضَنَة : المُكاسَرة بالعينين للرِّيبة .
  والأَغْضَنُ : الكاسِرُ عَيْنَه خِلْقةً أَو عداوة أَو كِبْراً ؛
  
  قال : يا أَيُّها الكاسِرُ عَيْنَ الأَغْصَنِ .
  والغَضَنُ : تَثَنِّي العُود وتَلَوِّيه .
  وغَضَنُ العَيْنِ : جِلْدَتُها الظاهرة .
  ويقال للمَجْدُور إذا أَلْبَسَ الجُدْرِيُّ جلدَه : أَصبح جلده غَضْنَة واحدة ، وقد يقال بالباء .
  ولأُطِيلَنَّ غَضَنَك أَي عَناءَك .
  الأَزهري : أَبو زيد تقول العرب للرجل تُوعِدُه لأَمُدَّنَّ غَضَنك أَي لأُطيلَنَّ عناءك ، ويقال غَضْنك ؛
  
  وأَنشد : أَرَيْتَ إن سُقْنا سِياقاً حَسَنا ، نَمُدُّ من آباطِهِنَّ الغَضَنا .
  وغَضَنَه يَغْضِنُه ويَغْضُنُه غَضْناً : حبسه .
  ويقال : ما غَضَنك عنا أَي ما عاقك عنا .
  ابن الأَعرابي : غَصَننِي عن حاجتي يَغْصِنُني ، بالصاد ، وهو غلط ، والصواب غَضَنَني يَغْضِنُني لا غير .
  وغَضَنَتِ الناقة بولدها وغَضَّنَتْ : أَلقتْه لغير تمام قبل أَن ينبت الشعر عليه ويَسْتَبِينَ خَلْقُه .
  قال أَبو زيد : يقال لذلك الولد غَضِينٌ ، والاسم الغِضانُ .
  وغَضَّنَتِ السماءُ وأَغْضَنَت السماء إِغْضاناً : دام مطرها .
  وأَغْضَنَتْ عليه الحُمَّى : دامت وأَلَحَّتْ ؛ عن ابن الأَعرابي .
  "

المعجم: لسان العرب