وصف و معنى و تعريف كلمة افتزاز:

• اتَّزنَ يتَّزن ، اتِّزانًا ، فهو مُتَّزِن
• اِتَّزَنَ الدَّرَاهِمَ: أَخَذَهَا بَعْدَ الوَزْنِ، اِنْتَقَدَهَا
• اِتَّزَنَ الرَّجُلُ : كَانَ رَزِينَ الرَّأْيِ
• اِتَّزَنَ العِدْلُ : اِعْتَدَلَ بِالآخَرِ وَصَارَ مُوَازِيًا لَهُ فِي الثِّقْلِ
• اتَّزَنَ الشيئان: تساوَيا في الوزن

• مصدر تَزَكَّى
• التَّزَكِّي عَلَى الفُقَرَاءِ : التَّصَدُّقُ، إِخْراجُ الزَّكَاةِ
• تِجَارَتُهُ فِي تَزَكٍّ: فِي تَنَامٍ، فِي زِيادَةٍ وَتَكَاثُرٍ

• تَزْهِيَة : مصدر زَهَّى

• مصدر تَزَكَّى
• التَّزَكِّي عَلَى الفُقَرَاءِ : التَّصَدُّقُ، إِخْراجُ الزَّكَاةِ
• تِجَارَتُهُ فِي تَزَكٍّ: فِي تَنَامٍ، فِي زِيادَةٍ وَتَكَاثُرٍ

• تزكّي : مصدر تَزَكَّى

• إفتز - افتزازا
  1-إفتز عليه : غلبه

المعجم: الرائد

• ـ فَرْوَةُ : لُبْسٌ معروف ، وجِلْدَةُ الرأسِ ، والأرْضُ البيضاءُ لَيْسَ بها نَبَاتٌ ، والغِنَى ، والثَّرْوَةُ ، ورَجُلٌ ، وقِطْعَةُ نَبَاتٍ مُجْتَمِعَةٌ يابِسَةٌ ، وجُبَّةٌ شُمِّرَ كُمَّاها ، ونِصْفُ كِسَاءٍ يُتَّخَذُ مِن أوْبارِ الإِبِلِ ، والوَفْضَةُ يَجْعَلُ السائِلُ فيها صَدَقَتَهُ ، والتاجُ ، وخِمارُ المرأةِ .
  ـ جُبَّةٌ مُفَرَّاةٌ : عليها فرْوَةٌ .
  ـ افْتَرَى فَرْواً : لَبِسَهُ .
  ـ ذُو الفَرْوَةِ : السائِلُ .
  ـ ذُو الفَرْوَيْنِ : جَبَلٌ بالشامِ .
  ـ ساقُ الفَرْوَيْنِ : جَبَلٌ بِنَجْدٍ .
  ـ ذُو الفُرَيَّةِ : فارِسٌ ، وشاعِرٌ .
  ـ فَرْوانُ : اسمٌ .
  ـ فارِيانانِ : قرية ، منها : محمدُ بنُ تَميمٍ ، وأحْمَدُ بنُ حَكِيمٍ .
  ـ فَرَاوَةُ : بلد بِخُرَاسانَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ فَرُهَ ، فَراهَةً وفَراهِيَةً : حَذَقَ ، فهو فارِهٌ ، بَيِّنُ الفُروهَةِ , ج : فُرَّهٌ ، وفُرَّهَةٌ وفُرْهَةٌ وفُرُهٌ .
  ـ فارِهَةُ : الجارِيَةُ المَليحَةُ ، والفَتِيَّةُ ، والشَّديدَةُ الأَكْل .
  ـ أفْرَهَتِ الناقَةُ ، فهي مُفْرِهٌ ومُفْرِهَةٌ : إذا كانت تُنْتِجُ الفُرَّهَ ، كفَرَّهَتْ تَفْريهاً ،
  ـ أفْرَهَ فلانٌ : اتَّخَذَ غُلاماً فارِهاً .
  ـ فَرِهَ : أشِرَ ، وبَطِرَ .
  ـ هو يَسْتَفْرهُ الأَفْراسَ : يَسْتَكْرِمُها .
  ـ ابن فِيرُّه : أبو القاسِمِ الشاطِبِيُّ ، رحمه الله تعالى ، ومعناهُ : الجَديدَةُ بالمَغْرِبِيَّةِ .
  ـ فَراهَةُ : قرية بِسِجِسْتانَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ القَوْمُ : الجَماعَةُ من الرِّجالِ والنِّساءِ مَعاً ، أو الرِّجالُ خاصَّةً ، أو تَدْخُلُهُ النِّساءُ على تَبَعِيَّةٍ ، ويُؤَنَّثُ , ج : أقوامٌ , جج : أقاوِمُ وأقاويمُ وأقائِمُ .
  ـ قام قَوْماً وقَوْمَةً وقِياماً وقامَةً : انْتَصَبَ ، فهو قائِمٌ ، من قُوَّمٍ وقُيَّمٍ وقُوَّامٍ وقُيَّامٍ .
  ـ قاوَمْتُهُ قِواماً : قُمْتُ معه .
  ـ القَوْمَةُ : المَرَّةُ الواحِدَةُ ، وما بينَ الرَّكْعَتَيْنِ قَوْمَةٌ .
  ـ المَقامُ : مَوْضِعُ القَدَمَيْنِ ،
  ـ قامَتِ المرأةُ تَنُوحُ : طَفِقَتْ ،
  ـ قامَ الأمْرُ : اعْتَدَلَ ، كاسْتَقَام ،
  ـ قامَ في ظَهْرِي : أوْجَعَنِي ،
  ـ قامَ الرجلُ المَرْأةَ ، وقامَ عليها : مانَها ، وقام بشَأْنها ،
  ـ قامَ الماءُ : جَمَدَ ،
  ـ قامَتْ الدابَّةُ : وقَفَتْ ،
  ـ قامَتْ السوقُ : نَفَقَتْ ،
  ـ قامَ ظَهْرَهُ به : أوجَعَهُ ،
  ـ قامَتْ الأمَةُ مِئَةَ دِينارٍ : بَلَغَتْ قيمَتُها ،
  ـ قامَ أهلَهُ : قامَ بشأنِهِم ، يُعَدَّى بنفسِه .
  ـ أقامَ بالمكاننِ إقامةً وقامةً : دامَ ،
  ـ أقامَ الشيءَ : أدامَهُ ،
  ـ أقامَ فلاناً : ضِدُّ أجْلَسَهُ ،
  ـ أقامَ دَرْأهُ : أزالَ عِوَجَهُ ، كقَوَّمَهُ .
  ـ المَقامَةُ : المَجْلِسُ ، والقومُ ،
  ـ المُقامَةُ : الإِقامَةُ ، كالمَقامِ والمُقامِ ، ويَكونانِ للمَوْضِعِ ،
  ـ قامةُ الإِنْسانِ وقَيْمَتُهُ وقَومَتُهُ وقُومِيَّتُهُ وقَوامُه : شَطَاطُه , ج : قاماتٌ وقِيَمٌ .
  ـ هو قَوِيمٌ وقَوَّامٌ : حَسَنُ القامةِ , ج : قِوامٌ .
  ـ القِيمةُ : واحدةُ القِيَمِ .
  ـ ما لَه قِيمةٌ : إذا لم يَدُمْ على شيءٍ .
  ـ قَوَّمْتُ السِّلْعَةَ واسْتَقَمْتُه : ثَمَّنْتُه .
  ـ اسْتَقَامَ : اعْتَدَلَ .
  ـ قَوَّمْتُه : عَدَّلْتُه ، فهو قَويمٌ ومُسْتَقِيمٌ ،
  ـ ما أقْوَمَهُ : شاذٌّ .
  ـ القَوامُ : العَدْلُ ، وما يُعاش به ،
  ـ القُوامُ : داءٌ في قوائِمِ الشاءِ ،
  ـ القِوامُ : نِظامُ الأمْرِ ، وعِمادُه ، ومِلاكُه ، كقِيامِهِ وقُومِيَّته .
  ـ القامةُ : البَكَرَةُ بأداتِها , ج : قِيَمٌ ، وجبلٌ بنَجْدٍ .
  ـ القائمةُ : واحدَةُ قَوائِمِ الدابَّةِ ، والوَرَقَةُ من الكِتابِ ،
  ـ القائمةُ من السَّيْفِ : مَقْبِضُه ، كقائِمِه .
  ـ القَيُّومُ والقَيَّامُ : الذي لا نِدَّ لَهُ ، من أسْمائِهِ عزَّ وجلَّ .
  ـ قُوَيْمَةٌ من نَهارٍ : ساعةٌ .
  ـ القوائِمُ : جِبالٌ لِهُذَيْلٍ .
  ـ القائِمُ : بِناءٌ كان بِسُرَّ مَن رَأى ، ولَقَبُ أبي جعفرٍ عبدِ الله بنِ أحمدَ من الخُلَفَاءِ .
  ـ مُقامَى : قرية باليَمامةِ .
  ـ المِقْوَمُ : خَشَبَةٌ يُمْسِكُها الحَرَّاثُ .
  ـ مُقَوَّمٌ : سَيْفُ قَيْسِ بنِ المَكْشوحِ المُرادِيِّ .
  ـ اقْتامَ أنْفَه : جَدَعَهُ .
  ـ العينُ القائِمَةُ : التي ذَهَبَ بَصَرُها ، والحَدَقَةُ صحيحةٌ .
  ـ قولُ حكيمِ بنِ حِزامٍ : بايَعْتُ رسولَ الله ، صلى الله عليه وسلم ، أن لا أخِرَّ إلاَّ قائِماً ، أي : لا أموتَ إلاَّ ثابِتاً على الإِسْلامِ .

المعجم: القاموس المحيط

• افْتَسَلَ النباتَ : أَفسلَه .

المعجم: المعجم الوسيط

• الشَّخصُ : كلُ جسمٍ له ارتفاعٌ وظُهُورٌ ؛ وغلب في الإنسان .
  و الشَّخصُ ( عند الفلاسفة ) : الذاتُ الواعية لكيانها المستقلةُ في إرادتها ، ومنه :- الشّخصُ الأخلاقيّ :-، وهو مَنْ توافَرَت فيه صفاتٌ تؤهِّلُه للمشاركة العقليّة والأخلاقية في مجتمع إنسانيّ . والجمع : أشخاصٌ ، وشُخُوصٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• إفتشل - افتشالا
  1 - إفتشلت المرأة : اختبأت وراء ستر ، اتخذت سترا

المعجم: الرائد

• شخص ليس عضواً أو عضواً متحالفاً في البورصة أو موظفاً في شركة عضو فيها ولكنه يشغل منصباً ذا نفوذ في الشركة ككونه عضواً في مجلس إدارتها ويتعهّد باحترام قواعد البورصة وأصبح معتمداً فيها . ، وتعني بالانجليزية : approved person

المعجم: مالية

• الفَرْوُ : جِلْد بَعْض الحيوانِ ، كالدِّبَبَةِ والثَّعَالبِ ، يُدْبَغُ ويُتَّخذ منه ملابسُ للدِّفءِ وللزينة . والجمع : فِرَاءٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• تباعدوا ، ذهب كلٌّ منهم في اتجاه ، عكسه اجتمعوا :- افترق الأصدقاء بعد التخرج من الجامعة - افترق الحلفاء بعد انتهاء الحرب :- ° افترق الصُّبْحُ

المعجم: عربي عامة

• انقسم إلى شُعَب .

المعجم: عربي عامة

• افْتَرقَ القومُ : فارقَ بعضُهم بعضًا .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ف ر ق ]. ( فعل : خماسي لازم ، متعد بحرف ). اِفْتَرَقْتُ ، أفْتَرِقُ ، اِفْتَرِقْ ، مصدر اِفْتِرَاقٌ . :- اِفْتَرَقَ الأصْحَابُ :-: اِنْفَصلُوا ، تَفرَّقُوا .

المعجم: الغني

• القَوْمُ : الجماعةُ من النَّاس تجمعهم جامعة يقومون لها .
  وخصِّصت بجماعة الرجال ، كما ورد ذلك في قول زهير :

المعجم: المعجم الوسيط

• آخرهم
  سورة : الانعام ، آية رقم : 45

المعجم: كلمات القران

• ظلم بممارسة البَطْش .

المعجم: عربي عامة

• اختلقه ، ادَّعاه ، كذب فيه :- { وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللهِ كَذِبًا } - { مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ إِنْ أَنْتُمْ إلاَّ مُفْتَرُونَ }

المعجم: عربي عامة

• افْتَرَى القولَ : اخْتَلَقَه .
  وفي التنزيل العزيز : طه آية 61 وَقَدْ خَابَ مَن افتَرَى ) ) .

المعجم: المعجم الوسيط

• افْتَرَى فَرْوًا : لَبسَهُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ف ر ي ]. ( فعل : خماسي متعد ). اِفْتَرَيْتُ ، أفْتَرِي ، مصدر اِفْتِرَاءٌ .
  1 . :- اِفْتَرَى القَوْلَ :- : اِخْتَلَقَهُ .
  2 . :- اِفْتَرَى الفَرْوَ :-: لَبِسَهُ .

المعجم: الغني

• من حليّ قبط مصر
  سورة : طه ، آية رقم : 87

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• افترقَ يفترق ، افتراقًا ، فهو مُفترِق :-
  • افترقَ الأخوةُ تباعدوا ، ذهب كلٌّ منهم في اتجاه ، عكسه اجتمعوا :- افترق الأصدقاء بعد التخرج من الجامعة ، - افترق الحلفاء بعد انتهاء الحرب :-
  • افترق الصُّبْحُ : انفلق عن نور النَّهار .
  • افترقَ الطَّريقُ : انقسم إلى شُعَب .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ‏ قال على الله غير الحق ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• ‏ كان إمامهم وقائدهم ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• افترى يفتري ، افترِ ، افتراءً ، فهو مُفْترٍ ، والمفعول مُفترًى ( للمتعدِّي ) :-
  • افترى الشَّخصُ ظلم بممارسة البَطْش .
  • افترى القولَ / افترى عليه القولَ : اختلقه ، ادَّعاه ، كذب فيه :- { وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللهِ كَذِبًا } - { مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ إِنْ أَنْتُمْ إلاَّ مُفْتَرُونَ }: كاذبون على الله ، - { قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مُفْتَرٍ }: كاذب متقوِّل على الله .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• الذي ثبت بالحجَّة والبرهان في قلب صاحبه :- { يُثَبِّتُ اللهُ الَّذِينَ ءَامَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا }.

المعجم: عربي عامة