القَائِفٌ : من يُحسن معرفةَ الأثر وتتبُّعَه والجمع : قافَة
اسم فاعل من قافَ
من يعرف نسب الإنسان بفراسته ونظره إلى الأعضاء والذي يعرف الآثارَ
خبير بالآثار ليستدلَّ بها على الجنايات
مَقُوف: (اسم)
مَقُوف : اسم المفعول من قافَ
تَقَوَّفَ: (فعل)
تَقَوَّفَ أثرَه: قافَه
تَقَوَّفَ فلانا في المجلس: أَخذ عليه في كلامه، وقال له: قُلْ كذا وكذا
تَقَوَّفَ عليه مالَه: حَجَر عليه فيه
قائف: (اسم)
قائف : فاعل من قافَ
أوقاف: (اسم)
أوقاف : جمع وَقف
قافَة: (اسم)
قافَة : جمع قائِف
مُقتاف: (اسم)
اسم فاعل من اقتافَ
اسم مفعول من اقتافَ
مُقتاف: (اسم)
مُقتاف : فاعل من إِقتافَ
مُقتاف: (اسم)
مُقتاف : اسم المفعول من إِقتافَ
مِنقاف: (اسم)
الجمع : مَنَاقِيفُ ، و مَناقِفُ
الْمِنْقَافُ : مِنْقَارُ الطَّائر
الْمِنْقَافُ: نوع من الوَدَع
أقْوَفُ: (اسم)
أَقْوَفُ للأثر: بالغُ المعرفة به ونهاية في تتبعه
القائف: (مصطلحات)
الذي يتتبع الأثر. (فقهية)
القائف: (مصطلحات)
الذي يعرف النسب بفراسته ونظره إلى أعضاء المولود والوالد. (فقهية)
القيافة: (مصطلحات)
التعرف على نسب المولود بالنظر إلى أعضائه وأعضاء والده. (فقهية)
اقتاف أثر أبيه:
قافه، تَبِعَه.
القُوف من الرقبة:
القاف.
أخذه بقُوفِ رقبته:
برقبته جمعاء.
تَقَوَّفَ أثرَه:
قافَه.
تَقَوَّفَ عليه مالَه:
حَجَر عليه فيه.
وُقُوفاً يَا رِجَالُ:
قِيَاماً مِنْ جُلُوسٍ.
,
قوف(المعجم لسان العرب)
"قُوفُ الرقبة وقُوفتُها: الشعر السائل في نُقْرتها. ابن الأعرابي: يقال خذ بقُوف قَفاه وبقوفة قفاه وبقافِيةِ قَفاه وبصوف قَفاه وصوفته وبظَليفه وبصَلِيفه وبصَلِيفَتِه كله بمعنى قفاه. أَبو عبيد: يقال أَخذته بقوف رقبته وصوف رقبته أَي أَخذته كله، وقيل: أَخذت بقوف رقبته وقاف رقبته وصوف رقبته؛ معناه أَن يأْخذ برقبته جَمْعاء، وقيل يأْخذ برقبته فيعْصِرها؛
وأَنشد الجوهري: نَجَوْتَ بقُوفِ نَفْسِكَ. غَيْر أَني إخالُ بأَنع سَيَيْتَمُ أَو تَئيمُ أَي نجوت بنفسك؛ قال ابن بري: أَي سَيَيْتَمُ ابنك وتَئيم زوجتك، قال: والبيت غُفل لا يعرف قائله. وقُوفُ الأُذن: أَعْلاها، وقيل: قوف الأُذن مُسْتدار سَمِّها. والقائفُ: الذي يَعرف الآثار، والجمع القافةُ. يقال: قُفْت أَثره إذا اتَّبعْته مثل قَفَوْت أَثَره؛ وقال القطامي: كذَبْت عليك لا تَزالُ تَقُوفُني،كما قافَ آثارَ الوَسِيقةِ قائفُ فأغْراه بنفْسه أَي عليك بي. وقال ابن بري: البيت للأَسْود بن يَعْفُر. وحكى أَبو حاتم عن الأَصمعي: أَن قوله لا تزال في موضع رفع على تقدير أَن تقديره أَن لا تزال، فلما سقطت أَن ارتفع الفعل وجعله على حد قولهم كذَب عليك الحج، وكذب زائدة، وكذلك كذبت في البيت زائدة. قال ابن بري: فهذا قول الأَصمعي، قال: ولا يصح عند النحويين، وقد تقدم ذكره في ترجمة كذب. ويقال: هو أَقْوف الناس. وفي الحديث: أَن مُجَزِّزاً كان قائفاً؛ القائف الذي يتَتبع الآثار ويعرفها ويعرف شبَه الرجل بأَخيه وأَبيه. ويقال: فلان يقُوف الأَثر ويَقْتافه قِيافة مثل قفا الأَثر واقتفاه. ابن سيده: قاف الأَثر قِيافة واقتافه اقتِيافاً وقافه يقُوفه قَوْفاً وتَقوَّفه تتَبَّعه؛ أَنشد ثعلب: مُحَلًّى بأَطواق عِتاق يَبينُها، على الضَّزْنِ، أَغْبى الضأْن، لو يَتَقَوَّفُ الضَّزْنُ هنا: سُوء الحال من الجهل؛ يقول: كرمُه وجوده يبين لمن لا يفهم الخَبر فكيف من يفهم؟ منه قيل للذي ينظر إلى شبه الولد بأَبيه: قائف، والقِيافة: المَصْدر. وفلان يَتَقَوَّف عليَّ مالي أَي يَحْجُر عليّ فيه،وهو يَتَقَوَّفُني في المجلس أَي يأْخذ عليّ في كلامي، ويقول قل كذا وكذا. والقَفْوُ: القَذْف، والقَوْف مثل القَفْو؛
وأَنشد: أَعوذُ باللّه الجَلِيل الأَعْظمِ من قَوْفيَ الشيء الذي لم أَعلمِ والقاف: حرف هجاء، وهو حرف مجهور، يكون أَصلاً لا بدلاً ولا زائداً. وقوله تعالى: ق والقرآن المجيد؛ جاء في التفسير أَن مجاز قاف مَجاز الحروف التي تكون في أَوائل السور نحو: ن، وأَلر؛ وقيل: معنى ق قُضِي الأَمر، كما قيل حم، حُمَّ الأَمر؛ وجاء في بعض التفاسير أَن قافاً جبل محيط بالدنيا من ياقوتة خَضْراء، وأَن السماء بيضاء وإنما اخضرَّت من خُضْرته؛ قال ابن سيده: قضينا أَنَّ أَلفها من الواو لأَن الأَلف إذا كانت عيناً فإبدالها من الواو أَكثر من إبدالها من الياء، واللّه أَعلم. "
قُوفُ(المعجم القاموس المحيط)
ـ قُوفُ الأذُنِ: أعْلاها، أو مُسْتَدارُ سَمِّها. ـ أخَذَ بِقُوفِ رَقَبَتِهِ وقُوفَتِها: كصُوفِها وطُوفِها. ـ بَيْتُ قُوفَى: قرية بِدِمَشْقَ. ـ قافُ: حَرْفٌ، وجَبَلٌ مُحيطٌ بالأرْضِ، أو من زُمُرُّدٍ، وما من بَلَدٍ إلاَّ وفيه عِرْقٌ منه، وعليه مَلَكٌ، إذا أرادَ اللّهُ أنْ يُهْلِكَ قَوْماً، أمَرَهُ، فَحَرَّكَ، فَخُسِفَ بِهِم، أو اسْمٌ للقُرْآنِ. ـ قائِفُ: من يَعْرِفُ الآثارَ، ج: قافَةٌ. ـ قافَ أثَرَهُ: تَبِعَهُ، كقَفاهُ واقْتافَهُ، وهو أقْوَفُهُم. ـ هو يَتَقَوَّفُ عليَّ مالي: يَحْجُرُ عليَّ فيه، ـ يَتَقَوَّفُ فُلاناً في المَجْلِسِ: يأخُذُ عليه في كَلامِهِ، ويقولُ له: قل كذا وكذا. ذو قَيْفانَ: عَلْقَمَةُ بنُ عَبْسٍ، أو ذو قَيْفانَ بنُ مالِكٍ ابنِ زُبَيْدِ بنِ وليعَةَ.
اقتافَ(المعجم اللغة العربية المعاصر)
اقتافَيقتاف ، اقْتَفْ ، اقتيافًا ، فهو مُقتاف ، والمفعول مُقتاف :- • اقتافَ أثرَ أبيه قافه، تَبِعَه.
قائف(المعجم الرائد)
قائف - ج، قافة 1- قائف : الذي يعرف النسب بفراسته ونظره إلى أعضاء المولود. 2- قائف من يعرف الآثار ويتتبعها.
القُوف(المعجم المعجم الوسيط)
القُوف : أَعلى الأذن. و القُوف من الرقبة: القاف. ويقال: أخذه بقُوفِ رقبته: برقبته جمعاء.
أَقَفَّت(المعجم المعجم الوسيط)
أَقَفَّت العينُ: ذَهَبَ دمعُها وارتفع سوادُها. و أَقَفَّت السائمةُ: وجدت المراعيَ يابسة. و أَقَفَّت الدَّجاجةُ: انقطعَ بيضُها.
الأقْوَفُ(المعجم المعجم الوسيط)
الأقْوَفُ يقال: هو أَقْوَفُ للأثر: بالغُ المعرفة به ونهاية في تتبعه.
القَائِفٌ(المعجم المعجم الوسيط)
القَائِفٌ : من يُحسن معرفةَ الأثر وتتبُّعَه. والجمع : قافَة.
تَقَوَّفَ(المعجم المعجم الوسيط)
تَقَوَّفَ أثرَه: قافَه. و تَقَوَّفَ فلانا في المجلس: أَخذ عليه في كلامه، وقال له: قُلْ كذا وكذا. و تَقَوَّفَ عليه مالَه: حَجَر عليه فيه.
مُقْتاف(المعجم اللغة العربية المعاصر)
مُقْتاف :- 1 - اسم فاعل من اقتافَ. 2 - اسم مفعول من اقتافَ.
قَوف(المعجم الرائد)
قوف 1- قوف : طائر مائي أبيض اللون طويل العنق. 2- قوف : قبيح الطول.
قوف(المعجم الرائد)
قوف - و قوفة 1-شعر في نقرة الرقبة
مِنقاف(المعجم الرائد)
منقاف - جمع من اقيف 1- منقاف من قار الطائر. 2- منقاف : نوع من صدف البحر.
قوف(المعجم مختار الصحاح)
ق و ف: قافُ جبل محيط بالأرض و القَائِفُ الذيب يعرف الآثار والجمع القاَفَةُ يقال قافَ أثره من باب قال إذا تبعه مثل قفا أثره
القِيافَةُ(المعجم المعجم الوسيط)
القِيافَةُ : حِرفة القائف.
إِقتاف(المعجم الرائد)
إقتاف - اقتيافا 1-إقتاف أثره : اتبعه
أقْوَف(المعجم الرائد)
أقوف 1-«هو أقوف الناس للأثر» : أي أمهرهم في تتبعه
تَقَوَّف(المعجم الرائد)
تقوف - تقوفا 1- تقوف : أثره : تتبعه. 2- تقوفه في المجلس : صحح له كلامه وقال له «قل كذا وكذا»
اقْتَاف(المعجم المعجم الوسيط)
اقْتَاف أَثرَه: قافَه.
قَوْف(المعجم اللغة العربية المعاصر)
قَوْف :- مصدر قافَ.
قائف(المعجم اللغة العربية المعاصر)
قائف :- جمع قائفون وقافَة: 1 - اسم فاعل من قافَ. 2 - من يعرف نسب الإنسان بفراسته ونظره إلى الأعضاء والذي يعرف الآثارَ. 3 - خبير بالآثار ليستدلَّ بها على الجنايات.
قوفي(المعجم الرائد)
قوفي 1-كل بخور عطري
اقتاف أثر أبيه(المعجم عربي عامة)
قافه، تَبِعَه.
القيافة(المعجم مصطلحات فقهية)
التعرف على نسب المولود بالنظر إلى أعضائه وأعضاء والده
ارتاضت القوافي للشّاعر(المعجم عربي عامة)
انقادت ولم تعد صعبة عليه :-قد ترتاض القوافي لمن يُكثر من النَّظم.
