وصف و معنى و تعريف كلمة اقتني:

• اقتنى يقتني ، اقْتَنِ ، اقْتِناءً ، فهو مُقْتَنٍ ، والمفعول مُقْتَنًى
• اِقْتَنَى التَّاجِرُ ثَرْوَةً هَائِلَةً : جَمَعَها، اِتَّخَذَها لِنَفْسِهِ يَقْتَنِي الذَّهَبَ وَالفِضَّةَ
• يَقْتَنِي تُحَفاً أثَرِيَّةً : يَجْمَعُها وَيَخْتارُها لِلاحْتِفاظِ بِها
• اِقْتَنَى الْحَياءَ : لَزِمَهُ
• اقْتَنَى الشيءَ: قَناه

• اقتنَّ قِنًّا: اتَّخذه
• اقتنَّ الرَّحْلُ لزِمَ ظهرَ البعير

• أَقْتَنَ : قَتُنَ

• قَتَنَ قُتونًا
• قَتَنَ المِسْكُ أَو الدَّمُ: يَبِسَ وزالت نُدُوَّتُهُ واسوَدَّ

• قَتُنَ قَتانَةً فهو وهي قَتِينٌ
• قَتُنَ الرَّجُلُ وغيرُه : قَلَّ أَكلُهُ ونَحُفَ

• أقَّتَ يؤقِّت ، تأقيتًا ، فهو مؤقِّت ، والمفعول مؤقَّت
• أقَّت العملَ :وقَّته؛ ضبطه بوقت معيَّن : حدِّد وقتهم للشهادة على أممهم

• وقَّته؛ ضبطه بوقت معيَّن '' {وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ}.

• أقاتَ يُقِيت ، أَقِتْ ، إقاتةً ، فهو مُقِيت ، والمفعول مُقات
• أقات عائلةً :أعالَها، أعطاها القوتَ
• أَقاتَهُ الشيءَ: أَطاقه واقْتَدَر عليه

• قَتَوْتُ، أَقْتُو، اُقْتُ، مصدر قَتْوٌقَتَا
• قَتا صَاحِبَهُ : خَدَمَهُ

• قَتَتْتُ، أَقُتُّ، قُتَّ، مصدر قَتٌّ فهو قَتَّاتٌ، وقَتُوتٌ
• قَتَّ الرَّجُلُ : كَذَبَ
• قَتَّ الْحَدِيثَ : زَوَّرَهُ، أَفْسَدَ فِي إِبْلاَغِهِ
• قَتَّ بَيْنَ النَّاسِ : اِسْتَمَعَ أَحَادِيثَهُمْ مِنْ حَيْثُ لاَ يَعْلَمُونَ
• قَتَّ الأَثَرَ : قَفا الأَثَرَ، اِتَّبَعَهُ
• قَتَّ فلانًا: اتَّبَعَهُ سِرًّا ليعلم ما يُريد
• قَتَّ الشَّيْءَ: هَيَّأَه
• قَتَّ الشَّيْءَ: قلَّلَهُ
• قَتَّ الشَّيْءَ: جمعَهُ قليلاً قليلاً

• تأقيت : مصدر أَقَّتَ

• اسْتَاقَهُ : ساقه

• صوت عَوْلة الثَكْلى

• تَأَق : مصدر تَئِقَ

• مقَتَ يمقُت ، مَقْتًا ، فهو ماقت ، والمفعول مَمْقوتٌ
• مَقَتَ الرَّجُلَ : أَبْغَضَهُ أَشَدَّ البُغْضِ
• ما أَمقَتَهُ عندى: تخبر أَنه، مَمْفوت عندك
• وما أَمقتنى له: تخبر أَنك شديد المقت له

• مقُتَ / مقُتَ إلى يَمقُت ، مَقاتةً ، فهو مَقيت ، والمفعول مَمْقُوت إليه
• مقُت الشَّخْصُ/ مقُت الشّخصُ إلى النَّاس :صار بغيضًا أي: مكروهًا عندهم داءٌ مقيت

• اقتاتَ / اقتاتَ بـ، يقتات ، اقْتَتْ ، اقْتِياتًا ، فهو مُقْتات ، والمفعول مُقْتات - ‏للمتعدِّي
• اِقْتاتَ التَّمْرَ: اتَّخَذَهُ قُوتاً
• اِقْتَاتَ للِنَّار: قَدَّمَ لَها الحَطَبَ
• اقتات المريضُ: تَغَذَّى ‏حتى يستقيم بدنُه
• اقْتَاتَ للنار: نفَخ فيها نفخًا رفيقًا

• آقَ آقَ أَوْقًا:
• آقَ عليه: مال
• آقَ: ظهر وأَشرف
• آقَ :أتاه بالشؤم

• الجمع : تائقون و تَوَقَة ، المؤنث : تائِقة ، و الجمع للمؤنث : تائِقات و تَوائِق
• اسم فاعل من تاقَ/ تاقَ إلى

• تائق : فاعل من تاقَ

• اسم مفعول من أقَّتَ
• زائل لا يدوم، مرتبط بوقت محدَّد
• ما تكون ممارسته مسندة إلى ترخيص عابر
• وقت مُؤَقَّت: مقدَّر
• مأوى مُؤقَّت: تسهيلات مؤقّتة لإسكان المواطنين في ظروف خاصَّة كضحايا الزلازل والفيضانات، أو كضحايا الكوارث والحروب
• حبس مؤقَّت: (القانون) مكان يُحبس فيه المجرمون بشكل مؤقَّت بانتظار إجراء المحكمة بشأن قضاياهم

• المَآقي : مَجَارى الدَّمع من العين

• الجمع : مَوْقَى
• المَائِقُ : الأَحمقُ
• المَائِقُ: السريعُ البُكاءِ القليلُ الثَّبات

• وقَتَ يقِت ، قِتْ ، وَقتًا ، فهو واقت ، والمفعول مَوْقوت
• وقَت الشَّيءَ :جعل له وقتًا محدَّدًا يُفْعل فيه
• وقَتَ اللهُ الصّلاَةَ: حدّد لها وقتًا،

• أقوى يُقْوِي ، أَقْوِ ، إقواءً ، فهو مُقْوٍ
• أقوى الشَّخصُ: افتقر : المحتاجين أو المسافرين الذين لا زاد معهم ولا مال لهم
• أقْوَى :نزل بالقَفْر
• أقْوَى الْمَكانَ : أخْلاهُ
• أقْوَى الرَّجُلُ : نَفِدَ طَعَامُهُ وفَنِيَ زَادُهُ، أَوْجاعَ
• أقوَتِ الدَّارُ : خَلَتْ مِنْ ساكِنيهَا
• أقْوَى في الشِّعْر: خالف بين حركة الروِيّ المطلق بكسر وضم
• أقْوَى الحبلَ أَو الوترَ :جعل بعضَ قُواه أَغلَظَ من بعض

• أقَّتَ يؤقِّت ، تأقيتًا ، فهو مؤقِّت ، والمفعول مؤقَّت :-
  • أقَّت العملَ وقَّته؛ ضبطه بوقت معيَّن :- {وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ}: حدِّد وقتهم للشهادة على أممهم.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أقَّتَ يؤقِّت ، تأقيتًا ، فهو مُؤقِّت ، والمفعول مُؤقَّت :-
  (انظر أ ق ت - أقَّتَ).

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ـ أَقْتُ وتَأقِيتُ: تَحديدُ الأوْقاتِ.

المعجم: القاموس المحيط

• وقَّته؛ ضبطه بوقت معيَّن :- {وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ}

المعجم: عربي عامة

• أقاتَ يُقِيت ، أَقِتْ ، إقاتةً ، فهو مُقِيت ، والمفعول مُقات :-
  • أقات عائلةً أعالَها، أعطاها القوتَ :- {وَكَانَ اللهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتًا} .

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• "الوَقْتُ: مقدارٌ من الزمانِ، وكلُّ شيء قَدَّرْتَ له حِيناً، فهو مُؤَقَّتٌ، وكذلك ما قَدَّرْتَ غايتَه،فهو مُؤَقَتٌ.
  ابن سيده: الوَقْتُ مقدار من الدهر معروف، وأَكثر ما يُستعمل في الماضي، وقد اسْتُعْمِلَ في المستقبل، واسْتَعْمَلَ سيبويه لفظ الوَقْتِ في المكان، تشبيهاً بالوقت في الزمان، لأَنه مقدار مثله، فقال: ويَتَعَدَّى إِلى ما كان وقتاً في المكان، كمِيلٍ وفَرْسخ وبَرِيد، والجمع: أَوْقاتٌ، وهو المِيقاتُ.
  ووَقْتٌ مَوْقُوتٌ ومُوَقَّتٌ: مَحْدُود.
  وفي التنزيل العزيز: إِنَّ الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً مَوْقُوتاً؛ أَي مُؤَقَّتاً مُقَدَّراً؛ وقيل: أَي كُتِبَتْ عليهم في أَوقاتٍ مُوَقَّتة؛ وفي الصحاح: أَي مَفْروضات في الأَوْقات؛ وقد يكون وَقَّتَ بمعنى أَوْجَبَ عليهم الإِحرامَ في الحد، والصلاة عند دخول وقْتِها.
  والمِيقاتُ: الوَقْتُ المضْروبُ للفعل والموضع.
  يقال: هذا مِيقاتُ أَهلِ الشأْم، للموضع الذي يُحْرِمُون منه.
  وفي الحديث: أَنه وَقَّتَ لأَهل المدينة ذا الحُلَيْفة؛ قال ابن الأَثير: وقد تكرر التَّوْقيت والمِيقاتُ، قال: فالتَّوْقِيتُ والتَّأْقِيتُ: أَن يُجْعَل للشيءِ وَقْتٌ يختض به، وهو بيانُ مقدار المُدَّة.
  وتقول: وقَّتَ الشيءَ يُوَقِّته، ووَقَتَهُ يَقِتُه إِذا بَيَّنَ حَدَّه، ثم اتُّسِعَ فيه فأُطْلِقَ على المكان، فقيل للموضع: مِيقاتٌ، وهو مِفْعال منه، وأَصله مِوْقاتٌ، فقُلبت الواو ياء لكسرة الميم.
  وفي حديث ابن عباس: لم يَقِتْ رسولُ الله، صلى الله عليه وسلم، في الخمر حَدًّا أَي لم يُقَدِّرْ، ولم يَحُدَّه بعدد مخصوص.
  والمِيقاتُ: مصدر الوَقْتِ.
  والآخرةُ: مِيقاتُ الخلق.
  ومواضعُ الإِحرام: مواقيتُ الحاجِّ.
  والهلالُ: ميقاتُ الشهر، ونحو ذلك كذلك.
  وتقول: وَقَتَه، فهو مَوْقُوت إِذا بَيَّن للفعل وَقْتاً يُفْعَلُ فيه.
  والتَّوْقيت: تحديدُ الأَوقات.
  وتقول: وَقَّتُّه ليوم كذا مثل أَجَّلْته.
  والمَوْقِتُ، مَفْعِلٌ: مِن الوَقْت؛ قال العجاج: والجامعُ الناسِ ليوم المَوْقِتِ وقوله تعالى: وإِذا الرسلُ أُقِّتَتْ.
  قال الزجاج: جُعل لها وَقْتٌ واحد للفَصْل في القضاء بين الأُمة؛ وقال الفراء: جُمِعَتْ لوقتها يوم القيامة؛ واجْتَمع القُرّاء على همزها، وهي في قراءة عبد الله: وُقِّتَتْ،وقرأَها أَبو جعفر المَدَنيُّ وُقِتَتْ، خفيفة بالواو، وإِنما همزت‎ ‎لأَن‎ ‎ال ‎واو إِذا كانت أَولَ حرف وضُمَّتْ، هُمِزت؛ يقال: هذه أُجُوهٌ حسانٌ بالهمز، وذلك لأَن ضمة الواو ثقيلة، وأُقِّتَتْ لغة، مثل وُجُوه وأُجُوه.
  "

المعجم: لسان العرب

• وقَتَ يقِت ، قِتْ ، وَقتًا ، فهو واقت ، والمفعول مَوْقوت :-
  • وقَت الشَّيءَ جعل له وقتًا محدَّدًا يُفْعل فيه :-وقَت المطالعةَ، - وقَتَ اللهُ الصّلاَةَ: حدّد لها وقتًا، - {إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا} .

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ـ قُوتُ وقِيتُ وقِيتَةُ وقائِتُ وقُواتُ: المُسكَة من الرِّزْقِ. وقاتَهُمْ قَوتاً وقُوتاً وقِياتَةً، فاقْتاتُوا.
  ـ قائِتُ: الأَسَدُ،
  ـ قائِتُ من العَيْشِ: الكفايَةُ.
  ـ مُقيتُ: الحافِظُ للشيءِ، والشاهِدُ له، والمُقْتَدِرُ، كالذي يُعْطي كُلَّ أحَدٍ قُوتَهُ.
  ـ اقْتَتْ لِنارِكَ قِيتَةً: أطْعِمْها الحَطَبَ.
  ـ اسْتَقاتَهُ: سأَلَهُ القُوتَ.
  ـ أقاتَهُ وأقاتَ عليه: أطاقَهُ.

المعجم: القاموس المحيط