ذراع الفونوغراف، أداة تحوِّل ذبذبات إبرة الفونوغراف إلى نبضات كهربائيّة لتحويلها بعد ذلك إلى صوت.
القَبِيبُ من الأقِطِ:
ما خُلِطَ رَطْبُه بيابِسِه.
جِهَازٌ لاَقِطٌ لِلصُّوَرِ أَوِ الأَصْوَاتِ:
مُسْتَقْبِلٌ لَهَا، أَيْ يَلْقَطُهَا.
قَطَن : (اسم)
الجمع : أقْطان
القَطَنُ : أَصلُ ذَنَبِ الطائر
القَطَنُ: أَسفلُ الظهرِ من الإِنسان
وقَطنُ النَّارِ: القَيِّمُ على نار المجوس ومُوقِدُها والجمع : أَقْطَان
ألم القَطَن: (طب) قُطان، ألم أسفل الظَّهر
قُطن : (اسم)
الجمع : أَقْطَانٌ
القُطْنُ : جنسُ نباتات زراعية ليفيَّة مشهورة من الفصيلة الخُبَّازيَّة، فيه أَنواعٌ، وفيه أَصنافٌ كثيرة، والأَصنافُ التي تزرع في جمهورية مِصْرَ العربية تُنسَبُ إلى نوع القطن الحشيشي، وهو حَوْلِيّ
القُطْنُ ثمرتُهُ،
القُطْنُ : ثمرة نبات القطن وهي مادَّةٌ بيضاءُ وَبَرِيَّةٌ ناعمة، أَوبارُها متداخلة، تختلف في الطول والمتانة، وتشتمل على بذور تَلْتَصِقُ بها، تُحْلَجُ فتخلَّص من البذور، وتُغزَلُ خيوطًا تُصنَعُ منها الثياب
الصَّحن اللاَّقِط:
طبق يقوم بالاستقبال والنّقل يتألَّف من عاكس مكافئ القطع.
قطَنَ بـ / قطَنَ في يَقطُن ، قُطُونًا ، فهو قاطِن ، والمفعول مقطونٌ به
قطَن الشَّخصُ بالمكان/ قطَن الشَّخصُ في المكان :توطَّنه، أقام به
قَطَنَ الرَّجُلَ : خَدَعَهُ
قَطِنَ : (فعل)
قَطِنَ، يَقْطَنُ قَطْنًا فهو أَقْطَنُ
قَطِنَ ظَهْرُهُ : اِنْحَنَى
قَطِنَ ظهْرُهُ : انحنى
,
أقط(المعجم لسان العرب)
"الأقِطُوالإِقْطُوالأَقْطُوالأُقْطُ: شيء يتخذ من اللبن المَخِيض يطبخ ثم يترك حتى يَمْصُل، والقِطعةُ منه أَقِطةٌ؛ قال ابن الأَعرابي: هو من أَلبان الإِبل خاصّة. قال الجوهري: الأَقِطُ معروف، قال: وربما سكن في الشعر وتنقل حركة القاف إِلى ما قبلها؛ قال الشاعر: رُوَيْدَكَ حتى يَنْبُتَ البقْلُ والغَضَا، فيَكْثُر إِقْطٌ عندهم وحَلِيب؟
قال: وأْتَقَطْتُ اتخذْتُ الأَقِطَ، وهو افْتَعَلْتُ. وأَقَطَ الطعامَ يأْقِطُه أَقْطاً: عَمِلَه بالأَقط، فهو مأْقُوطٌ؛
وأَنشد الأَصمعي: ويأْكلُ الحَيَّةَ والحَيُّوتا، ويَدْمُقُ الأَقْفالَ والتّابُوتا ويَخْنُقُ العَجوزَ أَو تَمُوتا، أَو تُخْرِجَ المأْقُوطَ والمَلْتوتا أَبو عبيد: لَبَنْتُهم من اللبن، ولَبأْتُهم أَلْبَؤُهُمْ من اللِّبَإِ، وأَقَطْتُهم من الأَقِط. يقال: أَقَطَ الرجلَ يأْقِطُه أَقْطاً أَطْعَمه الأَقِط. وحكى اللحياني: أَتيت بني فلان فخبزوا وحاسُوا وأَقَطُوا أَي أَطْعَموني ذلك؛ هكذا حكاه اللحياني غير مُعَدّياتٍ أَي لم يقولوا خَبَزُوني وحاسُوني وأَقَطُوني. وآقَطَ القومُ: كثر أَقطهم؛ عنه أَيضاً، قال: وكذلك كل شيءٍ من هذا، إِذا أَردت أَطْعمْتَهم أَو وهبْتَ لهم قلتَه فعلتهم بِغير أَلف، وإِذا أَردت أَنَّ ذلك قد كثر عندهم قلت أَفْعَلُوا . والأَقِطةُ: هَنَةٌ دون القِبَةِ مما يلي الكَرِشَ، والمعروف اللاَّقِطةَ؛ قال الأَزهري: سمعت العرب يسمونها اللاَّقِطةَ ولعل الأَقِطةَ لغة فيها . والمَأْقِطُ المَضِيقُ في الحرب، وجمعه المَآقِطُ. والمَأْقِطُ: الموضع الذي يقتتلون فيه، بكسر القاف؛ قال أَوس: جَوادٌ كَرِيمٌ أَخُو مأْقِطٍ، نِقابٌ يُحَدِّثُ بالغائبِ والأَقِطُ والمَأْقِطُ: الثقيل الوَخِمُ من الرجال. والمَأْقُوطُ: الأَحمق؛ قال الشاعر: يَتْبَعُها شَمَرْدَلٌ شُمْطُوطُ، لا وَرِعٌ جِبْسٌ، ولا مأْقُوطُ وضربه فأَقَطَه أَي صرَعه كوَقَطهُ؛ قال ابن سيده: وأَرى الهمزة بدلاً، وإِن قلّ ذلك في المفتوح، قال ابن الأَثير: قد تكرر ذكر الأَقط في الحديث وهو لبن مُجَفَّف يابس مُسْتَحْجِر يطبخ به. "
أَقْطُ(المعجم القاموس المحيط)
ـ أَقْطُوأُقْطُوإِقْطُوأَقَطُوأَقِطُوأَقُطُوإِقِطُ: شيءٌ يُتَّخَذُ من المَخيضِ الغَنَمِيِّ، ج: أُقْطانٌ. ـ أقَطَ الطعامَ يَأقِطُه: عَمِلَه به، ـ أقَطَ فلاناً: أطْعَمَه إياه، ـ أقَطَ قِرْنَه: صَرَعَه، ـ أقَطَ الشيءَ: خَلَطَه. ـ آقَطَ: كَثُرَ أقِطُه. ـ أَقِطَةُ: هَنَةٌ دونَ القِبَةِ مما يَلي الكَرِشَ. ـ مَأْقِطُ: مَوْضِعُ القِتالِ، أو المَضيقُ في الحَرْبِ. ـ أَقِطُومَأْقُوطُ: الثقيلُ الوَخْـمُ.
أَقَطّ(المعجم الرائد)
أقط - و أقط و أقط و أقط و أقط و إقط و إقط 1-جبن، ما جمد من اللبن أقراصا
لاقطة :- جمع لاقطات ولواقِطُ: 1 - مؤنَّث لاقِط. 2 - كلّ كلمة سقطت من فم الناطق لها من يسمعها ويذيعها :-لكلِّ ساقطة لاقطة [مثل]: لكل كلمة سقطت من فم الناطق من يسمعها ويذيعها/ لكلّ شيء مَنْ يطلبه ولو كان تافهًا. • لاقطة الألغام: آلة للكشف عن الألغام. • لاقطة الاهتزازات: (البيئة والجيولوجيا) آلة لتحديد نسب رجَّات الأرض. • لاقطة الحَصَى: قانصة الطائر يجتمع فيها الحَصَى.
لاقطة(المعجم الرائد)
لاقطة 1- لاقطة : مؤنث لاقط. 2- لاقطة : رجل ساقط، إمرأة ساقطة. 3- لاقطة : «لكل ساقطة لاقطة» : أي لكل كلمة تسقط من فم الناطق من يسمعها فيلقطها فيذيعها.
لاقِط(المعجم اللغة العربية المعاصرة)
لاقِط :- جمع لاقطون ولواقِطُ (لغير العاقل)، مؤ لاقطة، جمع مؤ لاقطات ولواقِطُ: 1 - اسم فاعل من لقَطَ. 2 - صارٍ من معدن يُرفع في الهواء لالتقاط موجات الإذاعة والتليفزيون واللاَّسلكي ونحوها :-لاقِط الموجات:- • الصَّحن اللاَّقِط: طبق يقوم بالاستقبال والنّقل يتألَّف من عاكس مكافئ القطع. • لاقِط الصوت: الفونوغراف، آلة تُسمع بها الأُسطوانات. • لاقِط صوتيّ: (الطبيعة والفيزياء) ذراع الفونوغراف، أداة تحول ذبذبات إبرة الفونوغراف إلى نبضات كهربائيّة لتحويلها بعد ذلك إلى صوت.
لاقط(المعجم الرائد)
لاقط 1- لاقط : طائر يأخذ الحب بمنقاره. 2- لاقط : الذي يلقط السنابل بعد حصد الزرع. 3- لاقط : كل عبد أخرج من العبودية.
أقط(المعجم مختار الصحاح)
أ ق ط: الأَقِطُ بوزن الكتف معروف وربما جاء في الشعر أقْط وهو لبن مجفف يطبخ به
الأَقَطُّ(المعجم المعجم الوسيط)
الأَقَطُّ : الذي انسحقت أسنانُه حتى ظهرت دَرادِرُها.
الأَقِطُ(المعجم المعجم الوسيط)
الأَقِطُ : لَبَنٌ مُحَمَّضٌ يُجَمَّدُ حتى يَستحجِر ويُطْبَخ، أَو يطبخ به.
لاقط(المعجم الرائد)
لاقط - ملاقطة ولقاطا 1-لاقطه : حاذاه
أقط (جميد)(المعجم عربي عامة)
الناتج من اللبن بعد أخذ الزبدة منه حيث يجفف على صورة كتل شبه كروية، وغالبا ما يستعمل في الطبخ بعد مَرْسه.
لاقط الصوت(المعجم عربي عامة)
الفونوغراف، آلة تُسمع بها الأُسطوانات.
لاقط صوتيّ(المعجم عربي عامة)
(فز) ذراع الفونوغراف، أداة تحوِّل ذبذبات إبرة الفونوغراف إلى نبضات كهربائيّة لتحويلها بعد ذلك إلى صوت.
لاقطة الألغام(المعجم عربي عامة)
آلة للكشف عن الألغام.
لاقطة الاهتزازات(المعجم عربي عامة)
(جو) آلة لتحديد نسب رجَّات الأرض.
لاقطة الحصى(المعجم عربي عامة)
قانصة الطائر يجتمع فيها الحَصَى.
أقـط(المعجم مصطلحات فقهية)
بفتح الهمزة وكسر القاف هو لبن محمض يجمد حتى يصبح مستحجرا ثم يطبخ.
قطم يقطم ، قطما ، فهو قاطم ، والمفعول مقطوم• قطم القط يده : عضه قطم الكلب رجل الطفل . • قطم الرغيف : قطعه وذاقه اقطم هذا العود فانظر ما طعمه . • قطم الشيء بأطراف أسنانه : تناوله بها .
معجم اللغة العربية المعاصرة
قطم [ مفرد ] : مصدر قطم .
المعجم الوسيط
ـِ قَطْماً: عضَّه. وـ قطعه. يقال: اقْطِم هذا العود فانظر ما طعمه. ويقال: قطم الشيءَ بأطراف أسنانه: تناوله بها. وقطم الفصيلُ النبت: أخذه بمقدَّم فيه قبل أن يستحكم أكله.( قَطِمَ ) ـَ قَطَماً: اشتهى اللحم. فهو قَطِم. ويقال: قطِم الصَّقْر إلى اللحم: اشتهاه.( القَطَام ): الصَّقْر.( القَطَاميّ ): الصَّقْر. وـ الذي يركب رأسه في الأمور. وـ الشّراب الشديد الذي يكرهه الشارب ويزوي وجهه منه.( القُطَاميّ ): الصَّقْر.( القُطَامَة ): ما قُطِم ثم أُلقي.( القَطِيمَة ): الكِسْرَة من الخبز وغيره. وـ الحُفْنَة من البُرّ. وـ اللَّبَن المتغيِّر الطَّعْم.( المِقْطَم ): المخلب للبازي. ( ج ) مَقَاطِم. يقال: أنشب فيه البازي مقطمه.( المُقَطَّم ): جبل في شرقيّ القاهرة بمصر.
مختار الصحاح
ق ط م : القَطضمُ بفتحتين شهوة اللحم يقال رجل قَطِمٌ أي شهوان للحم وبابه طرب و المُقَطَّمُ بتشديد الطاء جبل بمصر و قَطامِ اسم امرأة وأهل الحجاز يبنونه على الكسر وأهل نجد يجرونه مجرى مالا ينصرف
الصحاح في اللغة
قَطْمُ
الشيء:
عَضُّهُ
وذوقه. وقال:
وإذا
قَطَمْتَهُمُ
قَطَمْتَ
عَلاقِماً
وقواضِيَ
الذَيفانِ
فيما
تَقْطِمُ
والقَطَمُ
بالتحريك:
شهوة الضِراب
وشهوة اللحم.
يقال رجلٌ
قَطِمٌ: شهوان
للَّحم.
وقَطِمَ
الفحلُ
بالكسر: أي
اهتاج وأراد
الضِراب. وقَطِمَ
الصقر إلى
اللحم:
اشتهاه.
والقُطامِيُّ:
الصقر، يضم
ويفتح.
لسان العرب
القَطَمُ
بالتحريك شهوة اللحم والضِّراب والنكاح قَطِمَ يَقْطَم قَطَماً فهو قَطِمٌ بيِّن
القَطَم أي اهتاجَ وأَراد الضراب وهو شدة اغتلامه ورجل قَطِم شَهْوان للحم وقَطِمَ
الصقْر إلى اللحم اشتهاه وقيل كل مُشتهٍ شيئاً قَطِمٌ والجمع قُطُمٌ والقَطِمُ
الغضبان وفحل قَطِمٌ وقِطَمٌّ وقِطْيَمٌّ ضَؤُولٌ وأَنشد يَسوقُ قَرْماً قَطِماً
قِطْيَمّا
( * قوله « قرماً » كذا في النسخة المنقولة مما في وقف السلطان الأشرف والذي في
التهذيب قطعاً )
والقُطامِيُّ الصِّقْر ويفتح وصَقر قَطام وقَطامِيٌّ وقُطامِيٌّ لَحِمٌ قيس يفتحون
وسائر العرب يضمون وقد غلب عليه اسماً وهو مأْخوذ من القَطِم وهو المشتهي اللحْم
وغيره الليث القطامي من أَسماء الشاهين وقوله أَنشده ثعلب تأَمَّلُ ما تقولُ
وكُنتَ قِدْماً قَطامِيّاً تَأَمُّلُه قَلِيلُ فسره فقال معناه كنت مرّة
( * قوله « كنت مرة » كذا في الأصل والمحكم بالراء ) تركب رأْس في الأُمور في حداثتك
فاليوم قد كَبِرت وشِخت وتركت ذلك وقول أُم خالد الخثعمية في جَحْوش العُقَيلي
فَلَيْتَ سِماكِيّاً يَحارُ رَبابُه يُقادُ إلى أَهلِ الغَضى بزِمامِ لِيَشْرَبَ
منه جَحْوشٌ ويَشيمُه بِعَيْنَيْ قَطامِيٍّ أَغَرَّ شآمِي إنما أَرادت بعيني رجل
كأَنهما عينا قطامي وإنما وجهناه على هذا لأَن الرجل نوع والقطامي نوع آخر سواه
فمحال أن ينظر نوع بعين نوع ألا ترى أَن الرجل لا ينظر بعيني حمار وكذلك الحمار لا
ينظر بعيني رجل ؟ هذا ممتنع في الأَنواع فافهم ومِقْطَمُ البازي مِخْلبه وقَطَم
الشيء يَقطِمُه قَطْماً عَضَّه بأَطراف أَسنانه أو ذاقه الفراء قَطَمْتُ الشيء
بأَطراف أَسناني أَقطِمه إذا تناولته وقال غيره قطَمَ يَقطِم إذا عضَّ بمقدَّم
الأَسنان قال أَبو وجزة وخائفٍ لَحِمٍ شاكاً بَراثنُه كأَنه قاطِمٌ وَقْفَينِ مِن
عاجِ ابن السكيت القَطْم العض بأََطراف الأََسنان يقال اقْطِمْ هذا العود فانظر ما
طعمه والخمر قُطاميّ بالضم لا غير أي طريّ
( * قوله أي طري لعله يعود إلى العود لا إلى الخمر ) وقطم الشيء يقطمه قطماً عضه
بأطراف أسنانه أو ذاقه قال أَبو وجزة وإذا قَطَمْتَهمُ قَطَمْتَ عَلاقِماً
وقَواضِيَ الذِّيفانِ فيما تَقْطِمُ والذِّيفان السم بكسر الذال والقَطْمُ تناول
الحشيش بأَدنى الفم والقُطامة ما قُطم بالفم ثم أُلقي وقَطَمَ الفَصِيلُ النبتَ
أخذه بمقدّم فيه قبل أن يستحكم أكله وقَطَم الشيءَ قطماً قطَعَه وقَطَّمَ الشاربُ
ذاق الشراب فكَرِهه وزَوَى وجهَه وقَطَّبَ والقُطامي بالضم من شعرائهم من تَغْلِب
واسمه عُمير بن شُيَيْم وقطام من أسماء النساء ابن سيده وقَطامِ وقَطامُ اسم امرأة
وأَهل الحجاز يبنونه على الكسر في كل حال وأَهل نجد يُجرونه مُجرى ما لا ينصرف وقد
ذكرناه في رَقاشِ أَيضاً وابن أُمّ قَطامِ من ملوك كندة وقُطامةُ اسم
والقُطَمِيّاتُ مواضع قال عبيد أَقْفَرَ من أَهْلِه مَلْحُوبُ فالقُطَمِيَّاتُ
فالذَّنُوبُ وقُطْان اسم جبل قال المخبل السعدي ولَما رأَتْ قُطْمانَ منْ عَن
شِمالِها رأَت بَعْضَ ما تَهْوَى وقَرَّتْ عُيونُها والمُقَطَّم جبل بمصر صانها
الله تعالى
الرائد
* قطم يقطم: قطما. 1-ه أو الشيء: عضه. 2-العود: عضه ليعلم صلابته من رخاوته. 3-الشيء: قطعه. 4-اللحم أو غيره: اشتهاه. 5-الصقر إلى اللحم: اشتهاه.
