وصف و معنى و تعريف كلمة الأبي:

• أُبِيّ : جمع آبي

• أبِيَ يَأبَى ، ائبَ ، أَبًى ، فهو أَبَيَان ، والمفعول مَأْبِيّ
• أَبِيَ الغذاءَ، ومنه أَبِيَ أَبِّي: عافه فامتنع عنه

• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من أبَى/ أبَى على/ أبَى عن/ أبَى من
• كَانَ أَبِيَّ النَّفْسِ مُنْذُ صِغَرِهِ : مُتَرفِّعاً عَنْ كُلِّ مَا يَشِينُ النَّفْسَ، أنُوفاً، مَنْ لاَ يَرْضَى بِالذُّلِّ لَهُ نَفْسٌ أَبِيَّةٌ
• أَبِيّ العِنان: عزيز لا يقبل الذلّ

• أبِيّ : فاعل من أَبَى

• آبي : فاعل من أَبا

• آبي : فاعل من أَبَى

• ألاَبَ فلانٌ: حامت إِبلُه حولَ الماء من العطش

• مُوبِئ : فاعل من أَوبأَ

• المُوبِئُ : القليلُ من الماء
• المُوبِئُ :المنقطعُ منه

• المؤّتّبُ الظهرِ: المُعْوَجُّه

• تَوَبَّأ فلانٌ البلدَ، أَو الماءَ: استوخَمَه

• اسْتَوْبأَ فلانٌ الأَرضَ : استوخمها
• اسْتَوْبأَ فلانٌ الأَرضَ :وَجَدَها وَبِئَةً

• وَبَّأَ إِلى الشيءِ : أَشار
• وَبَّأَ الشيءَ: عبَّأَه ؛ كَوبَأَ

• إيباء : مصدر آبَى

• إيباء : مصدر أَوبأَ

• اسْتأْبَى أَبًا: تأَبّى أَبًا
• اسْتأْبَى فلانًا: تَأَبَّاه

• آبَى إيباءً
• آبَى فلانًا كذا : جعله يأْباه

• وَبَأَ (يَوْبَأُ) وَبْئًا
• وَبَأَ الْمَتَاعَ : عَبَّأَهُ، هَيَّأَهُ
• وَبَأَ إِلَيْهِ : أَشَارَ، وَمَأَ

• وبُؤَ يَوبُؤ ، وَباءً ووَباءةً ، فهو وبيء
• وبُؤت الأرضُ :كثُر فيها الوباءُ

• أبَى / أبَى على / أبَى عن / أبَى من يَأبَى ، ائْبَ ، إباءً وإباءةً ، فهو آبٍ وأبِيّ ، والمفعول مَأْبيّ - للمتعدِّي
• أَبَى عَلَيَّ الأَمْرُ: اِسْتَعْصَى
• أبَى الشَّيءَ: أنفه، كرِهه ولم يرض به
• أبَى عنه/ أبَى منه: رغب عنه وعفَّه، امتنع عنه
• أبَتْ نَفسُهُ الفَسَادَ : كَرِهَتْ
• اِمْتَنَعَ وَعَصَى
• أبَى إلاّ أن يفعل كذا: أصرَّ على أن يفعله،
• أبَى إلاَّ أَنْ يُصَافِحَهُ: ألَحَّ عَلَى مُصَافَحَتِهِ
• شاء أم أبَى/ رضي أم أبَى: في كل الأحوال، سواء رضي أم لم يرضَ
• وأبَيْتَ اللعنَ: من تحية الملوكِ في الجاهلية، معناها: أبيتَ أن تأَتيَ ما تُلعَن عليه

• أَوْبِئة : جمع وَباء

• أوبأَ يُوبئ ، إيباءً ، فهو مُوبِئ
• ركيَّةٌ لا تُوبِيءُ: لا تنقطع
• أوْبَأتِ القَرْيَةُ : اِنْتَشَر فِيهَا الْوبَاءُ عَمَّ الطَّاعُونُ وَأوْبَأَتِ الشَّوَارِعُ
• أوْبَأَ إلَيْهِ : أَشَارَ إلَيْهِ

• مَوْبوء : اسم المفعول من وُبِئَ

• اسم مفعول من وُبِئَ
• وَلَدٌ مَوْبُوءٌ : مُصَابٌ بِالوَبَاءِ
• موبُوءٌ بالشّيء: مُتَعفِّنٌ به

• وبِئَ يَوبَأ ، وَبَأً ووَبَاءً ، فهو وَبِئ وهي وَبِئةٌ
• وَبِئَتِ الأَرضُ : كَثُرَ فيها الوَباء

• أوبأَ يُوبئ ، إيباءً ، فهو مُوبِئ :-
  • أوبأ مكانُ المعركة صار وبيئًا، أي كثُرت فيه الأمراض العامَّة الفاشية كالطَّاعون وغيره.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• "الوَبَأُ: الطاعون بالقصر والمد والهمز.
  وقيل هو كلُّ مَرَضٍ عامٍّ، وفي الحديث: إِن هذا الوَبَاءَ رِجْزٌ.
  وجمعُ الـممدود أَوْبِيةٌ وجمع المقصور أَوْباءٌ، وقد وَبِئَتِ الأَرضُ تَوْبَأُ وَبَأً.
  ووَبُوأَتْ وِبَاءً وَوِباءة.
  (* قوله «وباء ووباءة إلخ» كذا ضبط في نسخة عتيقة من المحكم يوثق بضبطها وضبط في القاموس بفتح ذلك.) وإِباءة على البدل، وأَوْبَأَتْ إِيبَاءً ووُبِئَتْ تِيبَأُ وَبَاءً، وأَرضٌ وَبِيئةٌ على فَعيلةٍ ووَبِئةٌ على فَعِلةٍ ومَوْبُوءة ومُوبِئةٌ: كثيرة الوَباء.
  والاسم البِئةُ إِذا كَثُر مرَضُها.
  واسْتَوْبَأْتُ البلدَ والماءَ. وَتَوَبَّأْتُه: اسْتَوخَمْتُه، وهو ماءٌ وَبِيءٌ على فَعِيلٍ.
  وفي حديث عبدالرحمن بن عوف: وإِنَّ جُرْعَةَ شَرُوبٍ أَنْفَعُ مِن عَذْبٍ مُوبٍ أَي مُورِثٍ للوَباءِ.
  قال ابن الأَثير: هكذا روي بغير همز، وإِنما تُرِكَ الهمزُ ليوازَنَ به الحَرفُ الذي قبله، وهو الشَّرُوبُ، وهذا مَثلَ ضربه لرجلين: أَحدُهما أَرْفَعُ وأَضَرُّ، والآخر أَدْوَنُ وأَنْفَعُ.
  وفي حديث عليّ، كرَّم اللّه وجهه: أَمَرَّ منها جانِبٌ فأَوْبَأَ أَي صار وَبِيئاً.
  واسْتَوْبَأَ الأَرضَ: اسْتَوْخَمَها ووجَدها وَبِئةً.
  والباطِل وَبيءٌ لا تُحْمَدُ عاقِبَتُه.
  ابن الأَعرابي: الوَبيءُ العَلِيلُ.
  ووَبَّأَ إِليه وأَوْبَأَ، لغة في وَمَأْتُ وأَوْمَأْتُ إِذا أَشرتَ إِليه.
  وقيل: الإِيماءُ أَن يكونَ أَمامَك فتُشِيرَ إليه بيدكَ، وتُقْبِلَ بأَصابِعك نحو راحَتِكَ تَأْمُرُه بالإِقْبالِ إِلَيْكَ، وهو أَوْمَأْتُ إليه.
  والإِيبَاءُ: أَن يكون خَلْفَك فَتَفْتَح أَصابِعَك إِلى ظهر يدك تأْمره بالتأَخُّر عنك، وهو أَوْبَأْتُ.
  قال الفرزدق، رحمه اللّه تعالى: تَرَى الناسَ إِنْ سِرْنا يَسِيرُونَ خَلْفَنا، * وإِنْ نَحْنُ وَبَّأْنا إِلى النَّاسِ وقَّفُوا ‏
  
  ويروى: ‏أَوْبَأَنا.
  قال: وأَرى ثعلباً حكى وبَأْتُ بالتخفيف.
  قال: ولست منه على ثقة.
  ابن بُزُرْجَ: أَوْمَأْتُ بالحاجبين والعينين ووَبَأْتُ باليَدَيْنِ والثَّوْبِ والرأْس.
  قال: ووَبَأْتُ الـمَتاعَ وعَبَأْتُه بمعنى واحد.
  وقال الكسائي: وَبَأْتُ إليه مِثل أَوْمَأْتُ.
  وماءٌ لا يُوبئُ مثل لا يُؤْبي.
  (* قوله «مثل لا يؤبي» كذا ضبط في نسخة عتيقة من المحكم بالبناء للفاعل وقال في المحكم في مادة أبى ولا تقل لا يؤبى أي مهموز الفاء والبناء للمفعول فما وقع في مادة أبي تحريف.).
  وكذلك الـمَرْعَى.
  ورَكِيَّةٌ لا تُوبئُ أَي لا تَنْقَطِعُ؛ واللّه أَعلم.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ وَبَأُ: الطَّاعُونُ، أو كُلُّ مَرَضٍ عامٍّ، الجمع: أَوْبَاءٌ، كالوَبَاءُ، الجمع: أوْبِيَةٌ.
  ـ وَبِئَتِ الأرضُ تَيْبَأُ وَتَوْبَأُ وَبَأً، ووَبُؤَتْ، وباءً ووباءَةً وأباءً وأباءَةً، ووُبِئَ وَبْئاً، وأوْبَأَتْ، وهي وَبِئَةٌ ووَبِيئَةٌ ومُوبِئَةٌ: كِثيرَتُه، والاسْمُ: البِئَةُ.
  ـ اسْتَوْبَأَهَا: اسْتَوْخَمَهَا.
  ـ وبَأَهُ يَوْبَؤُهُ: عَبَأَهُ، كوَبَّأَهُ،
  ـ وبَأَ إليه: أشارَ، كَأَوْبَأَ، أو الإِيبَاءُ: الإِشارَةُ بالأصابعِ من أمامِكَ ليُقْبِلَ، والإِيماءُ من خَلْفِكَ لِيَتَأَخَّرَ.
  ـ أُوبِئَ الفَصِيلُ: سَنِقَ لامْتلائِهِ.
  ـ مُوْبِئُ: القليلُ من الماءِ، والمُنْقَطِعُ منه، ووَبَأَتْ ناقَتي إليه،
  ـ تَبَأُ: حَنَّتْ.

المعجم: القاموس المحيط

• المُوبِئُ : القليلُ من الماء .
  و المُوبِئُ المنقطعُ منه.

المعجم: المعجم الوسيط

• ـ بأَى، وكَدَعَا قليلٌ، بأْواً وبَأْواءً: فَخَرَ،
  ـ بَأَى نفسَهُ: رَفَعَها، وفَخرَ بها،
  ـ بَأَى الناقَةُ: جَهَدَتْ في عَدْوِهَا، وتَسَامَتْ، وتَعالَتْ.
  ـ ي: وبَأَيْتُ أبْأَى بَأْياً: لُغَةٌ في الكلِّ.

المعجم: القاموس المحيط