وصف و معنى و تعريف كلمة الأجداث:

• أَجْداث : جمع جَدَثُ

• الجمع : أَجداث
• الجَدَث : القبر

• القبور
  سورة : القمر ، آية رقم : 7

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• القبور . .
  سورة : يس ، آية رقم : 51

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• مِنَ القـبُور
  سورة : المعارج ، آية رقم : 43

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• " الجَدَثُ : القَبْر .
  وفي حديث علي ، كرّم الله وجهه : في جَدَثٍ يَنْقَطِعُ في ظُلْمته آثارُها أَي في قبر ، والجمع أَجْداثٌ .
  وفي الحديث : نُبَوِّئهم أَجْداثَهم أَي نُنْزِلُهم قبورَهم ؛ وقد ، قالوا : جَدَفٌ ، فالفاء بدل من الثاء ، لأَنهم قد أَجمعوا في الجمع على أَجْداثٍ ، ولم يقولوا أَجْداف .
  وأَجْدُثٌ : موضِع ؛ قال المُتَنَخِّلُ الهذَليُّ : عَرَفْتُ بأَجْدُثٍ ، فِنعافِ عِرْقٍ ، علاماتٍ ، كتَحْبير النِّماطِ ابن سيده : وقد نَفَى سيبويه أَن يكون أَفْعُلٌ من أَبنية الواحد ، فيجب أَن يُعَدَّ هذا فيما فاته من أَبنية كلام العرب ، إِلا أَن يكون جَمَعَ الجَدَثَ الذي هو القبر على أَجْدُثٍ ، ثم سَمَّى به الموضع .
  ويروى : أَجْدُف ، بالفاء .
  وحكى الجوهري في جمع الجَدَث القبرِ : أَجْدُث .
  وأَنشد بين المتنخل شاهداً عليه .
  واجْتَدَثَ : اتخذ جَدَثاً .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ جَدَثُ : القَبْرُ ، الجمع : أجْدُثٌ وأجْداثٌ .
  ـ جَدَثَةُ : صَوْتُ الحافِرِ والخُفِّ ، ومَضْغُ اللَّحْمِ .
  ـ اجْتَدَثَ : اتَّخَذَ جَدَثاً .

المعجم: القاموس المحيط

• اجْتَدَثَ : اتَّخذ جَدَثًا .

المعجم: المعجم الوسيط

• ج د ث : الجَدَثُ بفتحتين القبر وجمعه أجْدُثٌ و أجْداثٌ

المعجم: مختار الصحاح

• جمع : أَجْدَاثٌ : القَبْرُ .

المعجم: الغني

• جَدَث :-
  جمع أجداث : قبْر ، لَحْد ، ضريح :- { يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الأَجْدَاثِ سِرَاعًا كَأَنَّهُمْ إِلَى نُصُبٍ يُوفِضُونَ } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• جدث
  1 - قبر ، جمع : أجداث وأجدث

المعجم: الرائد

• الجَدَث : القبر . والجمع : أَجداث .
  وفي التنزيل العزير : يس آية 51 ونُفِخَ في الصُّورِ فَإِذاَ هُمْ مِنَ الأَجْدَاثِ إِلَى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ ) ) .

المعجم: المعجم الوسيط

• " الجَدَثُ : القَبْر .
  وفي حديث علي ، كرّم الله وجهه : في جَدَثٍ يَنْقَطِعُ في ظُلْمته آثارُها أَي في قبر ، والجمع أَجْداثٌ .
  وفي الحديث : نُبَوِّئهم أَجْداثَهم أَي نُنْزِلُهم قبورَهم ؛ وقد ، قالوا : جَدَفٌ ، فالفاء بدل من الثاء ، لأَنهم قد أَجمعوا في الجمع على أَجْداثٍ ، ولم يقولوا أَجْداف .
  وأَجْدُثٌ : موضِع ؛ قال المُتَنَخِّلُ الهذَليُّ : عَرَفْتُ بأَجْدُثٍ ، فِنعافِ عِرْقٍ ، علاماتٍ ، كتَحْبير النِّماطِ ابن سيده : وقد نَفَى سيبويه أَن يكون أَفْعُلٌ من أَبنية الواحد ، فيجب أَن يُعَدَّ هذا فيما فاته من أَبنية كلام العرب ، إِلا أَن يكون جَمَعَ الجَدَثَ الذي هو القبر على أَجْدُثٍ ، ثم سَمَّى به الموضع .
  ويروى : أَجْدُف ، بالفاء .
  وحكى الجوهري في جمع الجَدَث القبرِ : أَجْدُث .
  وأَنشد بين المتنخل شاهداً عليه .
  واجْتَدَثَ : اتخذ جَدَثاً .
  "

المعجم: لسان العرب