وصف و معنى و تعريف كلمة الأحقاف:

• أَحْقَاف : جمع حِقْفُ

• حَقَف حُقُوفًا
• حَقَف الشيء : استطال في اعْوجاج
• حَقَف الحيوانُ : ربَضَ في الحِقْفِ وانطَوَى فانحنَى ظَهرُه

• الجمع : أَحْقافٌ ، حُقُوفٌ
• الحِقْفُ : ما استطال واعوجَّ من الرَّمْلِ

• حقائِف : جمع أَحْقاف

• ـ حِقْفُ : المُعْوَجُّ من الرَّمْلِ ، ج : أحْقافٌ وحِقافٌ وحُقوفٌ ، وجج : حَقائِفُ وحِقَفَةٌ ، أو الرَّمْلُ العَظيمُ المُسْتَديرُ ، أو المُسْتَطيلُ المُشْرِفُ ، أو هي رِمالٌ مُسْتَطيلَةٌ بِناحِيَةِ الشِحْرِ ، وأصْلُ الرَّمْلِ ، وأصْلُ الجَبَلِ ، وأصْلُ الحائِطِ .
  ـ جَمَلٌ أحْقَفُ : خَميصٌ .
  ـ قافُ : الجَبَلُ المُحيطُ بالدُّنيا ، لاَ الأَحْقافُ كما ذَكَرَهُ الليْثُ .
  ـ ظَبْيٌ حاقِفٌ : رابِضٌ في حِقْفٍ من الرَّمْلِ ، أو يكونُ مُنْطَوِياً ، كالحِقْفِ ، وقَدِ انْحَنَى وتَثَنَّى في نَوْمِهِ ، وهو بَيِّنُ الحُقُوفِ .
  ـ مِحْقَفُ : من لا يَأْكُلُ ولا يَشْرَب .
  ـ احْقَوْقَفَ الرَّمْلُ ، والظَّهْرُ ، والهِلالُ : طالَ واعْوَجَّ .

المعجم: القاموس المحيط

• اسم سورة من سور القرآن الكريم ، وهي السُّورة رقم 46 في ترتيب المصحف ، مكِّيَّة ، عدد آياتها خمسٌ وثلاثون آية .

المعجم: عربي عامة

• " الحِقْفُ من الرمل : الـمُعْوَجُّ ، وجمعه أَحْقافٌ وحُقوفٌ وحِقافٌ وحِقَفةٌ ؛ ومنه قيل لما اعْوَجَّ : مُحْقَوْقِفٌ .
  وفي حديث قُسٍّ : في تَنائِفَ حِقافٍ ، وفي رواية أُخرى : حَقائِفَ ؛ الحِقافُ : جمع حِقْفٍ ، وهو ما اعْوَجَّ من الرمل واستطال ، ويجمع على أَحْقافٍ ، فأَما حَقائِفُ فجمع الجمع ، أَما جمع حِقافٍ أَو أَحقافٍ ، وأَما قوله تعالى : إذ أَنذر قومَه بالأَحْقافِ ، فقيل : هي من الرِّمال ، أَي أَنـْذَرَهم هنالك .
  قال الجوهري : الأَحْقافُ ديار عاد .
  قال تعالى : واذكر أَخا عادٍ إذ أَنذر قومَه بالأَحْقافِ ؛ قال الفراء : واحدها حِقْفٌ وهو المستطيل المشرف ، وفي بعض التفسير في قوله بالأَحقاف فقال بالأَرض ، قال : والمعروف من كلام العرب الأَول ، وقال الليث : الأَحقافُ في القرآن جبل محيط بالدنيا من زَبَرْجَدةٍ خضراء تَلْتَهِبُ يوم القيامة فتَحْشُرُ الناس من كل أُفُق ؛ قال الأَزهري : هذا الجبل الذي وصفه يقال له قافٌ ، وأَما الأَحْقافُ فهي رمال بظاهر بلاد اليمن كانت عاد تنزل بها .
  والحِقْفُ : أَصْلُ الرَّمْلِ وأَصل الجبل وأَصل الحائط .
  وقد احْقَوْقَفَ الرملُ إذا طالَ واعْوَجَّ .
  واحْقَوْقَفَ الهِلالُ : اعْوجَّ .
  وكلُّ ما طالَ واعْوَجَّ ، فقد احْقَوْقَفَ كظهر البعير وشَخْص القَمَرِ ؛ قال العجاج : ناجٍ طَواهُ الأَيْنُ مـمّا وجَفا ، طَيَّ اللَّيالي زُلَفاً فزلفا ، سَماوةَ الهِلالِ حتى احْقَوْقَفا وظبي حاقِفٌ فيه قولان : أَحدهما أَنَّ معناه صار في حِقْفٍ ، والآخر أَنه رَبَضَ واحْقَوْقَفَ ظهرُه .
  الأزهري : الظبي الحاقِفُ يكون رابِضاً في حِقْفٍ من الرمل أَو منطوياً كالحِقْف .
  وقال ابن شميل : جمل أَحْقَفُ خَمِيصٌ .
  قال ابن سيده : وكل موضع دخل فيه فهو حِقْفٌ .
  ورجل حاقِفٌ إذا دخل في الموضع ؛ كلُّ ذلك عن ثعلب .
  وفي الحديث : أَنه ، صلى اللّه عليه وسلم ، مرَّ هو وأَصحابه وهم مُحْرمُون بظبي حاقِفٍ في ظلّ شجرة ؛ هو الذي نام وانحَنى وتَثَنّى في نومه ، ولهذا قيل للرمل إذا كان مُنْحَنِياً حِقْفٌ ، وكانت مَنازِلُ قوم عادٍ بالرِّمال .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ حِقْفُ : المُعْوَجُّ من الرَّمْلِ ، ج : أحْقافٌ وحِقافٌ وحُقوفٌ ، وجج : حَقائِفُ وحِقَفَةٌ ، أو الرَّمْلُ العَظيمُ المُسْتَديرُ ، أو المُسْتَطيلُ المُشْرِفُ ، أو هي رِمالٌ مُسْتَطيلَةٌ بِناحِيَةِ الشِحْرِ ، وأصْلُ الرَّمْلِ ، وأصْلُ الجَبَلِ ، وأصْلُ الحائِطِ .
  ـ جَمَلٌ أحْقَفُ : خَميصٌ .
  ـ قافُ : الجَبَلُ المُحيطُ بالدُّنيا ، لاَ الأَحْقافُ كما ذَكَرَهُ الليْثُ .
  ـ ظَبْيٌ حاقِفٌ : رابِضٌ في حِقْفٍ من الرَّمْلِ ، أو يكونُ مُنْطَوِياً ، كالحِقْفِ ، وقَدِ انْحَنَى وتَثَنَّى في نَوْمِهِ ، وهو بَيِّنُ الحُقُوفِ .
  ـ مِحْقَفُ : من لا يَأْكُلُ ولا يَشْرَب .
  ـ احْقَوْقَفَ الرَّمْلُ ، والظَّهْرُ ، والهِلالُ : طالَ واعْوَجَّ .

المعجم: القاموس المحيط

• حقف - ج ، أحقاف وحقوف وحقاف وحقفة ، جج حقائف
  1 - حقف من الرمل المعوج . 2 - حقف من الرمل المستدير العظيم . 3 - حقف من الرمل المستطيل المشرف . 4 - حقف : أصل الرمل . 5 - حقف : أصل الحائط . 6 - حقف : أصل الجبل ..

المعجم: الرائد

• احقَوْقفَ الشيءُ : استطال واعوجَّ .
  يقال : احْقَوْقف الظهرُ ، واحْقَوْقف الرملُ ، واحْقَوْقف الهِلالُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• الأحْقَف : الضامِرُ البطنِ .

المعجم: المعجم الوسيط

• أَحْقاف :-
  جمع الجمع حقائِفُ ، مفرد حِقْف : تلال عظيمة من الرَّمل معوجَّة .
  • الأحقاف :
  1 - اسم سورة من سور القرآن الكريم ، وهي السُّورة رقم 46 في ترتيب المصحف ، مكِّيَّة ، عدد آياتها خمسٌ وثلاثون آية .
  2 - الأودية التي كانت بها منازل عاد وديارهم :- { وَاذْكُرْ أَخَا عَادٍ إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ بِالأَحْقَافِ } .
  3 - مناطق الرِّمال النَّاعمة في وسط وجنوب الجزيرة العربيّة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أحقاف
  1 -« الأحقاف » سورة من سور القرآن الكريم .

المعجم: الرائد

• ح ق ف : الحِقْفُ المُعوج من الرمل والجمع حِقَافٌ و أحْقَافٌ وفي الحديث { أنه مر بظبي حَاقِفٍ في ظل شجرة } وهو الذي انحنى وتثنى في نومه و الأحْقافُ ديار عاد قال الله تعالى { واذكر أخا عاد إذ أنذر قومه بالأحقاف }

المعجم: مختار الصحاح

• حَقَف الشيء حَقَف ُ حُقُوفًا : استطال في اعْوجاج .
  و حَقَف الحيوانُ : ربَضَ في الحِقْفِ .
  و حَقَف رَبَضَ وانطَوَى فانحنَى ظَهرُه .

المعجم: المعجم الوسيط

• الحِقْفُ : ما استطال واعوجَّ من الرَّمْلِ . والجمع : أَحْقافٌ ، و حُقُوفٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• حقف - يحقف ، حقوفا
  1 - حقف الشيء : استطال معوجا . 2 - حقف الحيوان : انطوى وانحنى ظهره . 3 - حقف الحيوان : ربض في حقف من الرمل .

المعجم: الرائد

• " الحِقْفُ من الرمل : الـمُعْوَجُّ ، وجمعه أَحْقافٌ وحُقوفٌ وحِقافٌ وحِقَفةٌ ؛ ومنه قيل لما اعْوَجَّ : مُحْقَوْقِفٌ .
  وفي حديث قُسٍّ : في تَنائِفَ حِقافٍ ، وفي رواية أُخرى : حَقائِفَ ؛ الحِقافُ : جمع حِقْفٍ ، وهو ما اعْوَجَّ من الرمل واستطال ، ويجمع على أَحْقافٍ ، فأَما حَقائِفُ فجمع الجمع ، أَما جمع حِقافٍ أَو أَحقافٍ ، وأَما قوله تعالى : إذ أَنذر قومَه بالأَحْقافِ ، فقيل : هي من الرِّمال ، أَي أَنـْذَرَهم هنالك .
  قال الجوهري : الأَحْقافُ ديار عاد .
  قال تعالى : واذكر أَخا عادٍ إذ أَنذر قومَه بالأَحْقافِ ؛ قال الفراء : واحدها حِقْفٌ وهو المستطيل المشرف ، وفي بعض التفسير في قوله بالأَحقاف فقال بالأَرض ، قال : والمعروف من كلام العرب الأَول ، وقال الليث : الأَحقافُ في القرآن جبل محيط بالدنيا من زَبَرْجَدةٍ خضراء تَلْتَهِبُ يوم القيامة فتَحْشُرُ الناس من كل أُفُق ؛ قال الأَزهري : هذا الجبل الذي وصفه يقال له قافٌ ، وأَما الأَحْقافُ فهي رمال بظاهر بلاد اليمن كانت عاد تنزل بها .
  والحِقْفُ : أَصْلُ الرَّمْلِ وأَصل الجبل وأَصل الحائط .
  وقد احْقَوْقَفَ الرملُ إذا طالَ واعْوَجَّ .
  واحْقَوْقَفَ الهِلالُ : اعْوجَّ .
  وكلُّ ما طالَ واعْوَجَّ ، فقد احْقَوْقَفَ كظهر البعير وشَخْص القَمَرِ ؛ قال العجاج : ناجٍ طَواهُ الأَيْنُ مـمّا وجَفا ، طَيَّ اللَّيالي زُلَفاً فزلفا ، سَماوةَ الهِلالِ حتى احْقَوْقَفا وظبي حاقِفٌ فيه قولان : أَحدهما أَنَّ معناه صار في حِقْفٍ ، والآخر أَنه رَبَضَ واحْقَوْقَفَ ظهرُه .
  الأزهري : الظبي الحاقِفُ يكون رابِضاً في حِقْفٍ من الرمل أَو منطوياً كالحِقْف .
  وقال ابن شميل : جمل أَحْقَفُ خَمِيصٌ .
  قال ابن سيده : وكل موضع دخل فيه فهو حِقْفٌ .
  ورجل حاقِفٌ إذا دخل في الموضع ؛ كلُّ ذلك عن ثعلب .
  وفي الحديث : أَنه ، صلى اللّه عليه وسلم ، مرَّ هو وأَصحابه وهم مُحْرمُون بظبي حاقِفٍ في ظلّ شجرة ؛ هو الذي نام وانحَنى وتَثَنّى في نومه ، ولهذا قيل للرمل إذا كان مُنْحَنِياً حِقْفٌ ، وكانت مَنازِلُ قوم عادٍ بالرِّمال .
  "

المعجم: لسان العرب