وصف و معنى و تعريف كلمة الأخين:


الأخين: كلمة تتكون من ستة أحرف تبدأ بـ ألف (ا) و تنتهي بـ نون (ن) و تحتوي على ألف (ا) و لام (ل) و ألف همزة (أ) و خاء (خ) و ياء (ي) و نون (ن) .




معنى و شرح الأخين في معاجم اللغة العربية:



الأخين

جذر [اخن]

  1. لَخيَ: (فعل)
    • لَخِيَ لَخًا فهو ألْخَى، وهي لخواء والجمع : لُخْوٌ
    • لَخِيَ: أكثر من الكلام في الباطل
    • لَخِيَ الشيء: اعوجّ
    • لَخِيَ اللَّحْيُ: مال أحَدُ شِقيه
    • لَخِيَ البطن: استرخى أسفلُه
    • لَخِيَ العُقابُ: كان منقارُها الأعلى أطولَ من الأسفل
    • لَخِيَ البعيرُ: كانت إحدى ركبتيه أعظمَ من الأخرى
  2. مِلخى: (اسم)
    • المِلْخى، والمِلْخَاءُ : اللَّخا
  3. أَلخَى: (فعل)
    • ألخَاهُ : أدخل الهواءَ في أنفه أَو في فمه
  4. ألْخَى: (اسم)
    • ألْخَى : فاعل من لَخيَ


  5. لخواء: (اسم)
    • لخواء : فاعل من لَخيَ
  6. لَخِيَ البطن:
    • استرخى أسفلُه.
  7. لَخِيَ البعيرُ:
    • كانت إحدى ركبتيه أعظمَ من الأخرى.
  8. لَخِيَ الشيء:
    • اعوجّ.
  9. لَخِيَ العُقابُ:
    • كان منقارُها الأعلى أطولَ من الأسفل.
  10. لَخِيَ اللَّحْيُ:


    • مال أحَدُ شِقيه.
  11. سكرانُ ملتخ:
    • لا يفهم شيئًا لاختلاطِ عقله.
  12. لخَى : (فعل)
    • لخَاهُ لَخوًا
    • لخَاهُ : أدخل الدواءَ في أنفه، أَو في فمه
  13. اِلتَخَى : (فعل)
    • التَخَى فلانٌ: أدخل الدواء في أنفه
    • التَخَى الصبيُّ: أكل الخبز مبلولاً
  14. لَخ : (اسم)
    • لَخ : مصدر لَخيَ
  15. لَخّ : (اسم)
    • لَخّ : مصدر لَخَّ
  16. لَخا : (فعل)


    • لَخَوْتُ، أَلْخُو، اُلْخُ، مص، لَخْوٌ
    • لَخَا الْمَرِيضَ : أَدْخَلَ الدَّوَاءَ فِي فَمِهِ أو فَمِهِ
  17. لِخا : (اسم)
    • اللَّخَاءُ : آلة السَّعُوط
  18. مَلاَّخ : (اسم)
    • المَلاَّخُ : المَلاَّقُ
    • المَلاَّخُ :الكثيرُ الهرب
  19. مِلاَخ : (اسم)
    • مِلاَخ : مصدر مالَخَ
  20. تَلاَخّ : (فعل)
    • تَلاَخّ الوادي:ضاقَ والتفَّ بالشجر
  21. مَلْخ : (اسم)
    • مَلْخ : مصدر مَلَخَ
  22. اِلْتَخّ : (فعل)


    • الْتَخّ العشبُ: التفّ
    • التخّ الوادي: كثُرَ شجرُه
    • الْتَخّ عليه الأمرُ: اختلط
    • سكرانُ ملتخ: لا يفهم شيئًا لاختلاطِ عقله
  23. لَخَّ : (فعل)
    • لَخَّ لَخًّا
    • لَخَّ فِي كَلاَمِهِ :جَاءَ بِهِ غَامِضاً مُلْتَبِساً
    • لَخَّهُ بِالطِّيبِ : طَلاَهُ
    • لَخَّ الْخَبَرَ : عَلِمَهُ عَلَى حَقِيقَتِهِ، اِسْتَقْصَاهُ
    • وَ لخ فلانا: لَطَمه
  24. لاخَ : (فعل)
    • لاخَ لَوْخاً
    • لاخَهُ : خلَطه
  25. مَلَخَ : (فعل)
    • ملَخَ يملَخ ، مَلْخًا ، فهو مَالِخ ، والمفعول مَمْلوخ
    • مَلَخَ فلانٌ : سار سيرًا شديدًا
    • ملَخ الشّيءَ انتزعه، جذبه بشدَّة قَبْضًا أوعَضًّا
    • مَلَخَ في الأَرض: ذَهَبَ فيها
    • مَلَخَ في الباطل: تردَّدَ فيه وأَكثر وتمادى
    • مَلَخَ الفرسَ: لَعِبَ
    • مَلَخَ الطعامُ: تغيَّرَ وفسد
    • مَلَخَ فلانٌ: تثنى وتكسَّر
,
  1. لَخِيَ
    • لَخِيَ لَخِيَ َ لَخًا: أكثر من الكلام في الباطل.
      و لَخِيَ الشيء: اعوجّ.
      يقال :لَخِيَ اللَّحْيُ: مال أحَدُ شِقيه، ولخيَت العُلْبَة والجَفْنة.
      و لَخِيَ البطن: استرخى أسفلُه.
      و لَخِيَ العُقابُ: كان منقارُها الأعلى أطولَ من الأسفل، و لَخِيَ البعيرُ: كانت إحدى ركبتيه أعظمَ من الأخرى .
      فهو ألْخَى، وهي لخواء. والجمع : لُخْوٌ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  2. أَلخَى

    • ألخى - ج، لخو ولخي ، -مؤ، لخواء ولخياء
      1- ألخى : كثير الكلام في الباطل، ثرثار. 2- ألخى : جمل إحدى ركبتيه أضخم من الأخرى.

    المعجم: الرائد

  3. لخواء
    • لخواء
      1- لخواء : مؤنث ألخى. 2- لخواء : عقاب منقارها الأعلى أطول من الأسفل. 3- لخواء : إمرأة ثرثار كثيرة الكلام في الباطل.

    المعجم: الرائد

  4. ألْخَى
    • ألخى - إلخاء
      1-ألخىه : أدخل الدواء في أنفه اوفي فمه

    المعجم: الرائد

  5. لَخي
    • لخي - يلخى ، لخى
      1-كثر كلامه في الباطل


    المعجم: الرائد

  6. مِلخى
    • ملخى - و ملخاء
      1-آلة يدخل بها الدواء في الأنف

    المعجم: الرائد

  7. المِلْخى
    • المِلْخى، والمِلْخَاءُ : اللَّخا.

    المعجم: المعجم الوسيط

  8. الخاءُ
    • الخاءُ : هو الحرف السابع من حروف الهجاء، ومخرجه أدنى الحلق إِلى الفم، وهو مهموس رِخو.

    المعجم: المعجم الوسيط

  9. فيلخ
    • فيلخ
      1-طاحون اليد، جمع : فيالخ

    المعجم: الرائد

  10. لخا
    • "اللَّخا: كَثْرَةُ الكلام في الباطل، ورجل أَلْخَى وامرأَة لَخْواء، وقد لَخِيَ، بالكسر، لَخاً.
      واللَّخا: أَن تكون إِحدى ركبتي البعير أَعظم من الأُخرى مثل الأَرْكَب، تقول منه: بعير لَخٍ وأَلْخى وناقة لَخْواء.
      والأَلْخى: المُعْوَجُّ.
      واللَّخا: مَيَلٌ في العُلْبة والجَفْنة.
      واللَّخا: مَيَل في أَحد شِقَّي الفم، فم أَلْخى ورجل أَلْخى وامرأَة لخْواء،وقيل: اللَّخا اعوجاج في اللَّحْيِ، وعُقاب لَخْواء منه لأَن مِنقارها الأَعلى أَطول من الأسفل.
      وامرأَة لَخْواء بينة اللَّخا: في فرجها ميَل.
      واللَّخْو: الفَرْج المُضْطَرِبُ الكثير الماء.
      قال الليث: اللَّخْوُ لَخْوُ القُبُل المضطرب الكثير الماء.
      الصحاح: اللَّخا نَعْت القُبُل المضطرب الكثير الماء.
      الأَصمعي: اللَّخْواء المرأَة الواسعة الجَهاز، واللَّخا غارُ الفَم، واللَّخا استرخاء في أَسفل البطنِ، وقيل: هو أَن تكون إِحدى الخاصرتين أَعظم من الأُخرى، والفعل كالفعل مما تقدم، والصفة كالصفة.
      قال شمر: سمعت ابن الأَعرابي يقول اللَّخا، مقصور، أَن يَميل بَطن الرجل في أَحد جانبيه.
      قال: واللَّخا المُسْعُط، وصرح اللحياني فيه المدَّ فقال: اللخاء، ممدود، المُسْعُط، وقد لخَاه لَخْواً.
      التهذيب: واللَّخا شيء مثل الصَّدف يتخذ مُسْعُطاً.
      أَبو عمرو: اللَّخا إِعطاء الرجل ماله صاحبه؛ قال الشاعر: لخَيْتُكَ مالي ثمّ لم تُلْفَ شاكِراً،فعَشِّ رُوَيْداً، لستُ عَنْكَ بغافلِ ابن سيده: اللَّخا، مَقْصُور، المُسْعُط، والمِلْخى مثله، وقيل: هو ضرب من جُلود دواب البحر يُسْتَعَطُ به.
      ولَخَيْتُه وأَلخَيْتُه ولَخَوْتُه كلُّ هذا: سَعَطْته، وقيل: أَوْجَرْته الدواء.
      قال ابن بري: يقال التَخَتْ باللَّخا أَي شربت بالمُسْعُط؛ قال الراجز: وما التَخَتْ من سُوءِ جسْمٍ بلَخا وقال ابن ميادة: فَهُنَّ مِثْل الأُمَّهاتِ يُلْخِينْ،يُطْعِمْنَ أَحْياناً، وحِيناً يَسْقِينْ وأَلْخَيتُه مالاً أَي أَعْطَيْتُه.
      واللِّخاء: الغِذاء للصبي سِوى الرَّضاع.
      والتَخى: أَكل الخُبز المَبلول، والاسم اللِّخاءُ مثل الغِذاءِ،تقول: الصبي يَلْتَخي التِخاء أَي يأْكل خُبزاً مبلولاً؛

      وأَنشد الفراء لبعضهم من بني أَسد: فَهُنَّ مِثْلُ الأُمَّهاتِ يُلْخِينْ،يُطْعِمْنَ أَحْياناً، وحِيناً يَسْقِينْ كأَنها من شَجَرِ البَساتِينْ: العِنَباء المُنْتَقى والتِّينْ لا عَيْبَ إِلا أَنهُنَّ يُلْهِينْ عن لَذّة الدُّنيا، وعن بَعْضِ الدِّينْ والتَخى صدْرَ البعير أَو جِرانه: قَدَّ منه سيراً للسوط ونحوه؛ قال جِرانُ العَود يذكر أَنه اتخذ سَيْراً من صدر بعير لتأْديب نسائه: خُذا حَذَراً يا خُلَّتيَّ، فإِنَّني رأَيتُ جِرانَ العَوْدِ قد كاد يُصْلَحُ عَمَدْتُ لعَوْدٍ فالتَخَيْتُ جِرانَه،ولَلْكَيْسُ أَمْضى في الأُمور وأَنْجَح؟

      ‏قال أَبو منصور: التَحَيْتُ جِران البعير بالحاء، والعرب تُسوّي السياط من الجِران لأَنَّ جِلده أَصلب وأَمتن، قال: وأَظنه من قولك لَحَوْت العُود ولَحَيْته إِذا قَشرته، وكذلك اللِّخاء والمُلاخاة، بالخاء، بمعنى التَّحْمِيلِ والتَّحريش، يقال: لاخَيْتَ بي عند فلان أَي أَثَيْتَ بي عنده مُلاخاةً ولِخاء، وقال: واللِّخاءُ بالخاءِ بهذا المعنى تصحيف عندي.
      ولاخى به: وشى؛ قال ابن سيده: وقضينا على هذا بالياء لأَن اللام ياء أَكثر منها واواً.
      أَبو عمرو: المُلاخاةُ المُخالفة وأَيضاً المُصانعة؛ وأَنشد:ولاخَيْتَ الرِّجال بذات بَيْني وبَيْنِكَ، حِين أَمْكَنَكَ اللِّخاء؟

      ‏قال: لاخَيْتَ وافَقْتَ؛ قال الطرماح: فلم نَجْزَعْ لمَن لاخى عَليْنا،ولم نَذَرِ العشيرةَ للجُناةِ"

    المعجم: لسان العرب

  11. لَخَى
    • ـ لَخَى: كَثْرَةُ الكلامِ في باطِلٍ، وهو ألْخَى، وهي لَخواءُ.
      ـ لَخَا أيضاً ويُمَدُّ: المُسْعُطُ، أو ضَرْبٌ من جِلْدِ دابَّةٍ بَحْرِيَّةٍ يُسْتَعَطُ به، كالمِلْخى.
      ـ لَخَيْتُهُ، وألْخَيْتُهُ: أعْطَيْتُه مالِي، وسَعَطْتُه، أو أوْجَرْتُه الدَّواءَ.
      ـ الْتَخَى صَدْرَ البعيرِ: قَدَّ منه سَيْراً.
      ـ لاخَى مُلاخاةً ولِخاءً: صادَقَ، وحالَفَ، وصانَعَ، وحَرَّشَ،
      ـ لاخَى به: وَشَى، ضِدٌّ،
      ـ بعيرٌ لَخٍ وألْخَى: إحْدَى رُكْبَتَيْهِ أعْظَمُ من الأُخْرَى.
      ـ لَخْواءُ: لِلأُنْثَى، والمرأةُ الواسِعةُ الجَهازِ،
      ـ لَخْواءُ من العِقْبانِ: التي مِنْقارُها الأعْلَى أطْولُ من الأسْفَلِ.
      ـ الْتَخَى الصَّبِيُّ: أَكَلَ خُبْزاً مَبْلولاً، والاِسمُ: اللَّخاءُ، كالغَداءِ.

    المعجم: القاموس المحيط

  12. لخخ
    • "لَخِخَتْ عينه ولَحِحَتْ إِذا التزقت من الرمص.
      ولَخَّتْ عينه تَلِخُّ لخّاً ولَخيخاً: كثرت دموعها وغلظت أَجفانها؛ أَنشد ابن دريد: لا خيرَ في الشيخ إِذا ما اجلَخَّا،وسال غَرب عينه فَلَخَّا أَي رَمِصَ.
      واللَّخَّة: الانف؛

      قال: حتى إِذا، قالتْ له: إِيه إِيهْ وجَعَلَتْ لَخَّتُها تُغَنّيه تغنيه: أَراد تُغَنِّنُه من الغنة.
      وواد لاخٌّ وملْتَخٌّ: كثير الشجر مؤْتَشب.
      قال الأَزهري: وروينا عن ابن عباس قصة إسماعيل وأُمِّه هاجر وإِسكان إِبراهيم إِياه في الحرم، قال: والوادي يومئذ لاحٌّ، قال شمر في كتابه إِنما هو لاخٌ، خفيف، أَي معوجُّ الفم ذهب به إِلى الإِلخاءِ (* قوله «إلى الالخاء إلخ» في شرح القاموس: ذهب في أخذه من الالخى، هكذا عندنا بالنسخة بالالف المقصورة، والذي في الامهات من الالخاء إلخ اهـ والظاهر أنه بالالف المقصورة على أفعل بدليل اللخواء ولقوله وهو المعوج إلخ).
      واللخواء، وهو المعوجُّ الفم؛ قال الأَزهري: والرواية لاخٌّ، بالتشديد.
      روي عن ابن الأَعرابي أَنه، قال: جوف لاخ أَي عميق؛ قال: والجوف الوادي،ومعنى قوله: الوادي لاخّ أَي متضايق متلاخّ لكثرة شجره وقلة عمارته؛ قال ابن الأَثير: أَثبته ابن معين بالخاءِ المعجمة وقال: من، قال غير هذا فقد صحَّف فإِنه يروى بالحاءِ المهملة.
      وسكران مُلْتخٌّ ومُلْطخٌّ أَي مختلط لا يفهم شيئاً لاختلاط عقله؛ ومنه يقال التَخَّ عليهم أَمرُهم أَي اختلط.
      فأَما قولهم مُلْطخٌّ فغير مأْخوذ به لأَنه ليس بعربي؛ قال الجوهري: سكران مُلْتَخٍّ والعامة تقول ملطَخٌّ، ولا يقال سكران مُتَلَطِّخٌ، قال الأَصمعي: هو مأْخوذ من واد لاخّ إِذا كان ملتفّاً بالشجر.
      والتَخَّ العُشب: التَفَّ.
      واللَّخْلَخانيَّةُ: العجمة في المنطق؛ رجل لَخْلَخانيٌّ وامرأَة لخلخانية إِذا كانا لا يفصحان.
      وفي الحديث: فأَتانا رجل فيه لَخْلَخانيَّة؛ قال أَبو عبيدة: اللخلخانية العُجمة؛ قال البعيث: سيترُكُها، إِن سلَّم الله جارَها،بنو اللَّخْلَخانيَّات، وهْي رُتُوع وفي حديث معاوية، قال: أَيّ الناس أَفصح؟ فقال رجل: قوم ارتفعوا عن لَخْلَخانيَّة العراق، قال: وهي اللكنة في الكلام والعجمة؛ وقيل: هو منسوب إِلى لَخْلَخان وهي قبيلة؛ وقيل: موضع؛ ومنه الحديث: كنا بموضع كذا وكذا فأَتى رجل فيه لَخْلَخانيَّة.
      واللَّخْلَخَة: ضرب من الطيب؛ وقد لخلخه.
      "

    المعجم: لسان العرب

  13. لَخَّ
    • ـ لَخَّ في كلامِهِ: جاء به مُلْتَبِساً مُسْتَعْجَماً،
      ـ لَخَّ عيْنُهُ: كَثُرَ دَمْعُها،
      ـ لَخَّ فلاناً: لَطَمَهُ،
      ـ لَخَّ في الجَبَلِ: اتَّبَعَهُ،
      ـ لَخَّ الخَبَرَ: تَخَبَّرَهُ واسْتَقْصَاهُ،
      ـ لَخَّ في الحَفْرِ: مالَ،
      ـ لَخَّ بالطِّيبِ: طَلَى به.
      ـ سَكْرَانُ مُلْتَخٌّ: طافحٌ، ولا تَقُلْ: مُلْطَخٌّ.
      ـ الْتَخَّ الأمرُ: اخْتَلَطَ،
      ـ الْتَخَّ العُشْبُ: الْتَفَّ.
      ـ لَخْلَخانِيَّةُ: العُجْمَةُ في المَنْطِقِ.
      ـ رجلٌ لَخْلخانِيٌّ: غيرُ فَصِيحٍ.
      ـ امرأةٌ لَخَّةٌ: قَذِرَةٌ مُنْتِنَةٌ.
      ـ وادٍ لاخٌّ، ولاحٌّ: مُلْتَفٌّ المضايِقِ، وبالثلاثَةِ رُوِيَ حديثُ ابنِ عَبَّاسٍ في قِصَّةِ إسماعيلَ: "والوادي يومئذٍ لاخٌّ".
      ـ وادٍ لاخٌ: من الأَلْخَى للمُعْوَجِّ،
      ـ أصلٌ لَخُوخٌ: مَعْيُوبٌ.
      ـ لَخْلَخانُ: قَبِيلَةٌ، أو موضع.
      ـ لَخْلَخَةُ: طيبٌ

    المعجم: القاموس المحيط

  14. إِلتَخَى
    • إلتخى - التخاء
      1- إلتخى : أكل الخبز مبلولا. 2- إلتخى : أدخل الدواء في أنفه.

    المعجم: الرائد

  15. لخَى
    • لخى - يلخي ، لخيا
      1- لخاه : جعل الدواء في أنفه. 2- لخاه : جعل الدواء في فمه. 3- لخاه : أعطاه ماله.

    المعجم: الرائد

  16. فلخ
    • شمر: فَلَخْتُه وقَفَخْتُه إِذا أَوضَحتَه وسَلَعْته أَيضاً.
      والفَيْلَخ: أَحَدُ رَحَيَيِ الماءِ واليد السفلى منهما؛ ومنه قوله: ودُرْنا كما دارَتْ على القُطْبِ فَيْلَخُ.

    المعجم: لسان العرب

  17. فَلَخَهُ
    • ـ فَلَخَهُ: سَلَعَهُ، وأوضَحَهُ.
      ـ فَيْلَخُ: الرَّحَى، أو أَحَدُ رَحَيَيِ الماء، واليَدُ السُّفْلَى منهما.
      ـ فَلَّخَهُ تفْلِيخاً: ضَرَبَهُ.

    المعجم: القاموس المحيط

  18. ألخَاهُ
    • ألخَاهُ : أدخل الهواءَ في أنفه أَو في فمه.

    المعجم: المعجم الوسيط



معنى الأخين في قاموس معاجم اللغة

معجم اللغة العربية المعاصرة
أَخَنُّ [مفرد]: ج خُنّ، مؤ خَنّاء، ج مؤ خنّاوات وخُنّ: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من خنَّ1 وخنَّ2.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: