وصف و معنى و تعريف كلمة الأسدال:


الأسدال: كلمة تتكون من سبع أحرف تبدأ بـ ألف (ا) و تنتهي بـ لام (ل) و تحتوي على ألف (ا) و لام (ل) و ألف همزة (أ) و سين (س) و دال (د) و ألف (ا) و لام (ل) .




معنى و شرح الأسدال في معاجم اللغة العربية:



الأسدال

جذر [سدل]

  1. أَسدال: (اسم)
    • أَسدال : جمع سَديل
  2. أسْدَالُ: (اسم)
    • أسْدَالُ : جمع سُدل
  3. سَدَل: (اسم)
    • الجِدَار فِي سَدَلٍ : فِي مَيَلٍ
  4. سَدَلَ: (فعل)

    • سدَلَ يَسدُل ويَسدِل ، سَدْلاً ، فهو سادِل ، والمفعول مَسْدول
    • سدَل الثَّوبَ : أرخاه وأرسله من غير ضمّ جانبيه
    • سَدَلَتِ السَّتَائِرَ : أرْخَتْهَا ، أنْزَلَتْهَا
    • سَدَلَتْ شَعْرَهَا : أَطْلَقَتْهُ
    • سَدَلَ في البلاد : ذهبَ
    • سِتْر اللّيلِ مسدول : الظلام منتشر
  5. سَدِلَ: (فعل)
    • سَدِلَ ، يَسْدَلُ ، مصدر سَدَلٌ فهو أسْدَل ، وهي سَدْلاءُ والجمع : سُدْلٌ
    • سَدِلَ : مالَ
  6. سَدْل: (اسم)
    • سَدْل : مصدر سَدَلَ
  7. سَدَّلَ: (فعل)
    • سَدَّلْتُ ، أُسدِّلُ ، سَدِّلْ ، مصدر تَسْدِيلٌ
    • سَدَّلَتْ شَعْرَهَا : أَرْخَتْهُ ، أَطْلَقَتْهُ ، سَدَلَتْهُ
    • سَدَّلَ الثَّوْبَ : أَرْخَاهُ ، أَرْسَلَهُ
  8. سَدل: (اسم)
    • مصدر سدَلَ
    • ستار السَّدْل : ستار يُسْدَل ليُشكل عادةً خلفيّة للمسرح


  9. سَديل: (اسم)
    • الجمع : أَسدال ، سُدُلٌ ، سدائلُ
    • السَّديل : ما أُسْبِلَ على الهوْدَجِ
    • السَّديل : شيءٌ يعرّضُ في شُقَّةِ الخباءِ ، أو هو سِتْر حَجَلَةِ المرأَةِ
  10. سُدُل: (اسم)
    • سُدُل : جمع سَديل
  11. سُدْل: (اسم)
    • سُدْل : جمع أَسْدَلُ
  12. سُدْل: (اسم)
    • سُدْل : جمع سَّدْلاءُ
  13. سُدل: (اسم)
    • الجمع : أسْدَالُ ، سُدُولٌ
    • السُّدْلُ : السّتر


  14. سِدل: (اسم)
    • الجمع : أسدوأَسْدُل و سُدُول
    • السِّدْلُ : السِّمْط من الجوهر والدُّرّ يَطولُ إلى الصَّدر
    • سِدل : سِتْر
    • أرخى اللَّيلُ سُدُوله : أظلم
  15. أسْدَال: (اسم)
    • أسْدَال : جمع سُدل
,
  1. سدل
    • " سَدَلَ الشَّعْرَ والثوبَ والسِّتْرَ يَسْدِلُه ويَسْدُله سَدْلاً وأَسْدَله : أَرْخاه وأَرْسَلَه .
      وفي حديث علي ، كرَّم الله وجهه : أَنه خَرَج فرأَى قوماً يُصَلُّون قد سَدَلوا ثيابَهم فقال : كأَنَّهم اليهودُ خَرَجوا من فُهْرِهم ؛ قال أَبو عبيد : السَّدْل هو إِسْبال الرجل ثوبَه من غير أَن يَضُمَّ جانبيه بين يديه ، فإِن ضَمَّه فليس بسَدْلٍ ، وقد رُوِيت فيه الكراهةُ عن النبي ، صلى الله عليه وسلم .
      وفي حديث عائشة : أَنها سَدَلَتْ طَرَف قِناعها على وجهها وهي مُحْرِمة أَي أَسْبَلَتْه .
      وفي الحديث : نُهِي عن السَّدْل في الصلاة ؛ هو أَن يَلْتَحِف بثوبه ويدخل يديه من داخل فيركع ويسجد وهو كذلك ، وكانت اليهود تفعله فنُهُوا عنه ، وهذا مطَّرد في القميص وغيره من الثياب ؛ وقيل : هو أَن يضع وسَطَ الإِزار على رأْسه ويُرْسل طَرَفيه عن يمينه وشماله من غير أَن يجعلهما على كتفيه ، قال سيبويه : فأَما قولهم يَزْدُلُ ثوبه فعلى المُضارَعة ، لأَن السين ليست بمُطْبَقة وهي من موضع الزاي فحَسُنَ إِبدالُها لذلك ، والبيان فيها أَجْوَد إِذ كان البيان في الصاد أَكثر من المُضارَعة مع كون المُضارَعة في الصاد أَكثر منها في السين .
      وشَعر مُنْسَدِلٌ : مسترسلٌ ، قال الليث : شعر مُنْسَدِلٌ ومُنْسَدِرٌ كثير طويل قد وقع على الظَّهر .
      وفي الحديث : أَن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، قَدِم المدينةَ وأَهل الكتاب يَسْدِلُون أَشعارهم والمشركون يَفْرُقون فسَدَل النبيُّ ، صلى الله عليه وسلم ، شعره ثم فَرَقَه ، وكان الفَرْق آخر الأَمرين ؛ قال ابن شميل : المُسَدَّل من الشَّعر الكثيرُ الطويل ، ‏

      يقال : ‏ سَدَّلَ شَعرَه على عاتقيه وعنقه وسَدَلَه يَسْدِله .
      والسَّدْل : الإِرسال ليس بمَعْقوف ولا مُعَقَّد .
      وقال الفراء : سَدَلْت الشَّعَر وسَدَنْته أَرخيته .
      الأَصمعي : السُّدُولُ والسُّدُون ، باللام والنون ، ما جُلِّل به الهَوْدج من الثياب ، والسَّدِيلُ : ما أُسْبِلَ على الهودج ، والجمع السُّدُول والسَّدائل والأَسدال .
      والسَّدِيل : شيء يُعَرَّض في شُقَّة الخِباء ، وقيل : هو سِتْر حَجَلة المرأَة .
      والسِّدْل والسُّدْل : السِّتْر ، وجمعه أَسدال وسُدُول ؛ فأَما قول حُمَيد ابن ثور : فَرُحْنَ وقد زايَلْنَ كُلَّ ظَعِينةٍ لَهُنَّ ، وباشَرْنَ السُّدُول المُرَقَّما فإِنه لما كان السُّدُول على لفظ الواحد كالسُّدوس لضرب من الثياب وصَفَه بالواحد ، قال : وهكذا رواه يعقوب رحمه الله ، ورواه غيره : السَّدِيل المُرَقَّما ؛ قال : وهو الصحيح لأَن السَّدِيل واحد .
      ابن الأَعرابي : سَوْدَل الرجلُ إِذا طال سَوْدَلاه أَي شارباه .
      والسِّدل : السِّمْط من الجوهر ، وفي المحكم : من الدُّرِّ يطول إِلى الصدر ، والجمع سُدُولٌ ؛ وقال حاجب المزني : كَسَوْنَ الفارِسِيَّةَ كُلَّ قَرْنٍ ، وزَيَّنَّ الأَشِلَّةَ بالسُّدُول ويروى : كَسَوْنَ القادِسِيَّة كل قَرْنٍ والسَّدَلُ : المَيَل .
      وذَكَرٌ أَسْدَلُ : مائل .
      وسَدَلَ ثوبَه يَسْدِلُه : شَقَّه .
      والسَّدِيلُ : موضع .
      والسِّدِلَّى ، على فِعِلَّى : معرَّب وأَصله بالفارسية سِهْدِلَّه كأَنه ثلاثة بُيُوت في بَيْت كالحارِيِّ بكُمَّيْن .
      "

    المعجم: لسان العرب



معنى الأسدال في قاموس معاجم اللغة



معجم الغني
**سَدَلَ** - [س د ل]. (ف: ربا. متعد).** سَدَلْتُ**،** أسْدُلُ**،** اُسْدُلْ**، مص. سَدْلٌ. 1. "سَدَلَتِ السَّتَائِرَ" : أرْخَتْهَا، أنْزَلَتْهَا. 2. "سَدَلَتْ شَعْرَهَا" : أَطْلَقَتْهُ.
معجم الغني
**سِدْلٌ** - ج:** سُدُولٌ**،** أَسْدَالٌ**. [س د ل]. : سِمْطٌ مِنَ الجَوْهَرِ والدُّرِّ يَطُولُ إلَى الصَّدْرِ.


معجم الغني
**سَدَّلَ** - [س د ل]. (ف: ربا. متعد).** سَدَّلْتُ**،** أُسدِّلُ**،** سَدِّلْ**، مص. تَسْدِيلٌ. 1. "سَدَّلَتْ شَعْرَهَا" : أَرْخَتْهُ، أَطْلَقَتْهُ، سَدَلَتْهُ. 2. "سَدَّلَ الثَّوْبَ" : أَرْخَاهُ، أَرْسَلَهُ.


معجم الغني
**سَدَلٌ** - [س د ل]. (مص. سَدِلَ). "لاَحَظَ الجِدَارَ فِي سَدَلٍ" : فِي مَيَلٍ.
معجم الغني
**سَدِلَ** - [س د ل]. (ف: ثلا. لازم).** سَدِلَ**،** يَسْدَلُ**، مص. سَدَلٌ. "سَدِلَ السِّتَارُ" : مَالَ.
معجم الغني
**سُدْلٌ** - ج:** أَسْدَالٌ**،** سُدُولٌ**. [س د ل]. "سُدْلُ الشَّيْءِ": سِتْرُهُ. "أرْخَى اللَّيْلُ سُدُولَهُ" : أَيْ أرْسَلَ أسْتَارَ ظُلْمَتِهِ، أَظْلَمَ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
أسدلَ يُسدل، إسدالاً، فهو مُسدِل، والمفعول مُسدَل • أسدلَ السِّتْرَ: سدَله، أرخاه وأرسله "أُسْدِل السِّتار بعد انتهاء المسرحيّة- شَعْر مُسْدَل على الجبين"| أسدل اللَّيلُ سدولَه: أظلم- أسدل على الأمر ستارًا: أهمله وتناساه.
معجم اللغة العربية المعاصرة
استدلَّ بـ/ استدلَّ على يستدِلّ، استَدْلِلْ/ استَدِلَّ، اسْتِدلالاً، فهو مُسْتدِلّ، والمفعول مُسْتَدَلّ به • استدلَّ بالنُّجوم: اتَّخذها دليلاً في سفره، توجَّه نحوها. • استدلَّ بالشَّيءِ على الشَّيء: اتَّخذه دليلاً عليه، وجد فيه ما يرشد إليه "استدلَّ بالبصمات على الجاني- استدلَّ بالتجربة على صدق نظريَّته". • استدلَّ على الشَّيءِ: 1- تعرَّف عليه، وتوصَّل إلى حقيقته "استدلَّ على المجرم". 2- طلب أن يُدلّ عليه "استدلّ على الطريق".
معجم اللغة العربية المعاصرة
انسدلَ ينسدل، انسدالاً، فهو مُنسدِل • انسدل السِّتارُ: مُطاوع سدَلَ: أُرْخي وأُسْبِل| شَعر مُنْسدِل: مسترسِل.
المعجم الوسيط
الثوبَ والسِّتْرَ والشَّعْرَ ـُ سَدْلاً: أَرخاه وأَرسلَه. و ـ في البلاد: ذهبَ.( سَدِلَ ) ـَ سَدَلاً: مالَ. فهو أَسْدَل، وهي سَدْلاءُ. ( ج ) سُدْلٌ.( أَسدَلهُ ): أَرخاه وأَرسله.( سدَّلهُ ): أَسْدَله.( انْسَدَلَ ): أُرْخِىَ وأُسْبِلَ.( السِّدْلُ ): السِّمْطُ من الجوهر والدُّرِّ يَطُولُ إِِلى الصَّدر. ( ج ) سُدُولٌ.( السُِّدْلُ ): السِّتْرُ. ( ج ) أَسْدَالٌ، وسُدُولٌ.( السَّدِيلُ ): ما أُسْبِلَ على الهوْدَجِ. و ـ شيءٌ يعرَّضُ في شُقَّةِ الخِباءِ، أَو هو سِتْرُ حَجَلَةِ المرأَةِ. ( ج ) أَسدالٌ، وسُدُلٌ، وسدائلُ.
مختار الصحاح
س د ل : سَدَلَ ثوبه أرخاه وبابه نصر وشعر مُنْسَدِلٌ
الصحاح في اللغة
سَدل ثوبه يسْدُلُه سَدْلاً، أي أرخاه. وشعرٌ مُنْسَدِلٌ. والسَديل: ما أُسْبِلَ على الهودج؛ والجمع السُدولُ والسَدائِلُ والأسْدالُ. والسِدْلُ: السِمْطُ من الجوهر، والجمع سُدولٌ. والسِدِلَّى على فِعِلَّى، معرَّبٌ وأصله بالفارسية سِدِلَّهْ، كأنّه ثلاثة بيوت في بيتٍ كالحارِيِّ بكُمَّيْنِ.
تاج العروس

سَدَلَ الشَّعَرَ والثَّوْبَ والسِّتْرَ : يَسْدِلُهُ ويَسْدُلُهُ مِن حَدَّيْ ضَرَبَ ونَصَرَ سَدْلاً وأَسْدَلَهُ : أي أَرْخَاهُ وأَرْسَلَهُ وقالَ أبو عُبَيْدٍ : السَّدْلُ المَنْهِيُّ عنهُ في الصَّلاةِ هو إِسْبَالُ الرَّجُلِ ثَوْبَهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَضُمَّ جانِبَيْهِ فَإِنْ ضَمَّهُما فليسَ بسَدْلٍ وقالَ غيرُهُ : هو أنْ يَلْتَحِفَ بِثَوْبِهِ ويُدْخِلَ يَدَيْهِ من داخِلٍ فيَرْكَعُ ويَسْجُدُ وهوَ كذلك وكانتِ اليَهُودُ تَفْعَلُ ذلك فَنُهُوا عنهُ وهذا مُطَّرِدٌ ف بالْقَمِيصِ وغيرِهِ مِنَ الثِّيَابِ وقيلَ : هو أنْ يَضَعَ وَسَطَ الإِزارِ عَلى رَأْسِهِ ويُرْسِلَ طَرَفَيْهِ عن يَمِينِهِ وشِمالِهِ مِنْ غَيْرِ أنْ يَجْعَلَها عَلى كَتِفَيْهِ . وشَعَرٌ مُنْسَدِلٌ : أي مُسْتَرْسِلٌ وقالَ اللّيْثُ : كَثِيرٌ طَوِيلٌ وقد وَقَعَ عَلى الظَّهْرِ والسَّدْلُ : إِرْسالُ الشَّعَرِ غَيْرَ مَعْقُوفٍ ولا مُعَقَّدٍ وقالَ الْفَرَّاءُ : سَدَلْتُ الشَّعْرَ وسَدَنْتُهُ : أَرْخَيْتُهُ . والسُّدُلُ بالضَّمِّ والكَسْرِ : السِّتْرُ ج : أَسْدالٌ وسُدُولٌ وأَسْدُلٌ كَأَفْلُسٍ فأَمَّا قَوْلُ حُمَيْدٍ بنِ ثَورٍ :

فَرُحْنَ وقد خَيَلْنَ كُلَّ ظَعِينَةٍ ... لَهُنَّ وبَاشَرْنَ السُّدُولَ الْمُرَقَّما

فَإِنَّهُ لَمَّا كانَ السُّدُولُ عَلى لَفْظِ الواحِدِ كالسُّدُوسِ لِضَرْبٍ مِنَ الثِّيابِ وصَفَهُ بالْواحِدِ وهكذا رَواهُ يَعْقُوبُ ورِوايَةُ غَيْرِهِ : السَّدِيلَ المُرَقَّمَا وهو الصَّحِيحُ لأَنَّ السَّدِيلَ وَاحِدٌ . والسِّدْلُ بالكسرِ : السِّمْطُ مِنَ الجَوْهَرِ وفي المُحْكَمِ : مِنَ الدُّرِّ يَطُوٌ إِلى الصَّدْرِ والجَمْعُ سُدُولٌ قال حاجِبٌ الْمَازِنِيُّ :

لسان العرب
سَدَلَ الشَّعْرَ والثوبَ والسِّتْرَ يَسْدِلُه ويَسْدُله سَدْلاً وأَسْدَله أَرْخاه وأَرْسَلَه وفي حديث علي كرَّم الله وجهه أَنه خَرَج فرأَى قوماً يُصَلُّون قد سَدَلوا ثيابَهم فقال كأَنَّهم اليهودُ خَرَجوا من فُهْرِهم قال أَبو عبيد السَّدْل هو إِسْبال الرجل ثوبَه من غير أَن يَضُمَّ جانبيه بين يديه فإِن ضَمَّه فليس بسَدْلٍ وقد رُوِيت فيه الكراهةُ عن النبي صلى الله عليه وسلم وفي حديث عائشة أَنها سَدَلَتْ طَرَف قِناعها على وجهها وهي مُحْرِمة أَي أَسْبَلَتْه وفي الحديث نُهِي عن السَّدْل في الصلاة هو أَن يَلْتَحِف بثوبه ويدخل يديه من داخل فيركع ويسجد وهو كذلك وكانت اليهود تفعله فنُهُوا عنه وهذا مطَّرد في القميص وغيره من الثياب وقيل هو أَن يضع وسَطَ الإِزار على رأْسه ويُرْسل طَرَفيه عن يمينه وشماله من غير أَن يجعلهما على كتفيه قال سيبويه فأَما قولهم يَزْدُلُ ثوبه فعلى المُضارَعة لأَن السين ليست بمُطْبَقة وهي من موضع الزاي فحَسُنَ إِبدالُها لذلك والبيان فيها أَجْوَد إِذ كان البيان في الصاد أَكثر من المُضارَعة مع كون المُضارَعة في الصاد أَكثر منها في السين وشَعر مُنْسَدِلٌ مسترسلٌ قال الليث شعر مُنْسَدِلٌ ومُنْسَدِرٌ كثير طويل قد وقع على الظَّهر وفي الحديث أَن النبي صلى الله عليه وسلم قَدِم المدينةَ وأَهل الكتاب يَسْدِلُون أَشعارهم والمشركون يَفْرُقون فسَدَل النبيُّ صلى الله عليه وسلم شعره ثم فَرَقَه وكان الفَرْق آخر الأَمرين قال ابن شميل المُسَدَّل من الشَّعر الكثيرُ الطويل يقال سَدَّلَ شَعرَه على عاتقيه وعنقه وسَدَلَه يَسْدِله والسَّدْل الإِرسال ليس بمَعْقوف ولا مُعَقَّد وقال الفراء سَدَلْت الشَّعَر وسَدَنْته أَرخيته الأَصمعي السُّدُولُ والسُّدُون باللام والنون ما جُلِّل به الهَوْدج من الثياب والسَّدِيلُ ما أُسْبِلَ على الهودج والجمع السُّدُول والسَّدائل والأَسدال والسَّدِيل شيء يُعَرَّض في شُقَّة الخِباء وقيل هو سِتْر حَجَلة المرأَة والسِّدْل والسُّدْل السِّتْر وجمعه أَسدال وسُدُول فأَما قول حُمَيد ابن ثور فَرُحْنَ وقد زايَلْنَ كُلَّ ظَعِينةٍ لَهُنَّ وباشَرْنَ السُّدُول المُرَقَّما فإِنه لما كان السُّدُول على لفظ الواحد كالسُّدوس لضرب من الثياب وصَفَه بالواحد قال وهكذا رواه يعقوب رحمه الله ورواه غيره السَّدِيل المُرَقَّما قال وهو الصحيح لأَن السَّدِيل واحد ابن الأَعرابي سَوْدَل الرجلُ إِذا طال سَوْدَلاه أَي شارباه والسِّدل السِّمْط من الجوهر وفي المحكم من الدُّرِّ يطول إِلى الصدر والجمع سُدُولٌ وقال حاجب المزني كَسَوْنَ الفارِسِيَّةَ كُلَّ قَرْنٍ وزَيَّنَّ الأَشِلَّةَ بالسُّدُول ويروى كَسَوْنَ القادِسِيَّة كل قَرْنٍ والسَّدَلُ المَيَل وذَكَرٌ أَسْدَلُ مائل وسَدَلَ ثوبَه يَسْدِلُه شَقَّه والسَّدِيلُ موضع والسِّدِلَّى على فِعِلَّى معرَّب وأَصله بالفارسية سِهْدِلَّه كأَنه ثلاثة بُيُوت في بَيْت كالحارِيِّ بكُمَّيْن
الرائد
* سدل يسدل ويسدل: سدلا. 1-الشعر أو الستر أو الثوب: أرخاه، أرسله. 2-الثوب: شقه. 3-في البلاد: ذهب فيها، سافر فيها.
الرائد
* سدل يسدل: سدلا. الشيء: مال، إنحنى.
الرائد
* سدل تسديلا. الشعر أو الستر أو الثوب: أرخاه، أرسله.
الرائد
* سدل. 1-مص. سدل. 2-ميل، إنحناء.
الرائد
* سدل. ستر، ج سدول وأسدال وأسدل.
الرائد
* سدل. 1-ستر، ج سدول وأسدال وأسدل. 2-عقد لؤلؤ يطول إلى الصدر، ج أسدال وسدول.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: