وصف و معنى و تعريف كلمة الأشائب:

• أَشَبَ أَشْباً
• أَشَبَ الأَشياءَ : جمعها وخلطها
• أَشَبَ فلاناً : عابَهُ به

• أشبَّ يُشبّ ، أشْبِبْ / أشِبَّ ، إشبابًا ، فهو مُشِبّ ، والمفعول مُشَبّ - للمتعدِّي
• أشبَّ الغُلامُ : أدرك طورَ الشّباب
• أَشَبَّ الحيوانُ : بلغ كمالَ نُمُوِّه
• أشبَّ الحيوانُ : بَلغ كمال نموّه
• أشبَّ الفَرسَ ونحوَه : أثاره وجعله يرفع يديه , هيَّجه
• أشبَّ الشَّخصُ : صار بنوه فتيانًا
• أَشِبَ الأَمرُ بينهم : اختلط وفسد
• أشبَّ اللهُ الصَّبيَّ : جعله شابًّا , وأبلغه سنّ الشّباب
• أشبَّ النَّارَ : أوقدها , أضمرها , أجّجها
• أَشِب ما بيني وبينه : انقطعت المودّة

• أَشْب : مصدر أَشَبَ

• أَشَّبَ : مبالغة في أَشَب
• أَشَّبَه بينهم : حَرَّش
• أَشَّبَ : صنع أَشابة

• أَشائِبُ : جمع أُشَابة

• شَوْب : مصدر شابَ

• شَوَّبَ عنه : مبالغة في شَاب عنه
• شوّب : شعر بالحر

• الجمع : أشواب
• الشَّوْبُ : ما اختلط بغيره من الأشياء وبخاصّة السوائل
• مصدر شابَ

• ـ أَشَبَهُ ، يأْشِبهُ : خَلَطَه ،
  ـ أَشَبَ فلاناً : عابَه ولامَه ، يأْشِبُه ويأْشُبُهُ .
  ـ أشِبَ الشَّجَرُ : التَفَّ ، كتَأَشَّبَ .
  ـ أشَّبْتُه تأْشِيباً .
  ـ أُشابةُ : الأَخْلاطُ ،
  ـ أشِبَ من الكَسْبِ : ما خالَطَه الحَرَامُ ، الجمع : الأَشائبُ .
  ـ أَشَبَانيُّ : الأَحْمَرُ جِداً .
  ـ تأشيبُ : التَّحْرِيشُ .
  ـ تَأَشَّبُوا : اخْتَلَطوا ، أو اجْتَمَعُوا ، كائْتَشَبُوا فيهما ،
  ـ تَأَشَّبُوا إليه : انْضَمُّوا .
  ـ هو مُؤْتَشَبٌ : غيرُ صَريحٍ في نَسَبِه .
  ـ أُشْبَةُ : اسمُ الذِّئْبِ .
  ـ في حديث ابن أُمِّ مكْتُوم " بَيْني وبَيْنَكَ أشَبٌ ": يُريدُ النَّخيلَ المُلْتَفَّةَ .

المعجم: القاموس المحيط

• " الشَّوْبُ : الخَلْطُ .
  شابَ الشيءَ شَوْباً : خَلَطَه .
  وشُبْتُه أَشُوبُه : خَلَطْتُه ، فهو مَشُوبٌ . واشْتابَ ، هو ، وانْشابَ : اخْتَلَط ؛ قال أَبو زبيد الطائي : جادَتْ ، مَنَاصِـبَه ، شَفَّانُ غادِيةٍ ، * بسُكَّرٍ ، ورَحِـيقٍ شيبَ ، فاشْتابا ‏
  
  ويروى : ‏ فانْشابا ، وهو أَذْهَبُ في بابِ الـمُطاوَعَة .
  والشَّوْبُ والشِّيابُ : الخَلْطُ ؛ قال أَبو ذُؤَيْب : وأَطْيِبْ براحِ الشامِ ، جاءَتْ سَبيئَـةً ، * مُعَتَّقَةً ، صِرْفاً ، وتِلكَ شِـيابُها والرواية المعروفة : فأَطْيِبْ بِراحِ الشامِ صِرْفاً ، وهذه * مُعَتَّقَةٌ ، صَهْباءُ ، وهْيَ شِـيابُها .
  (* قوله « وهذه معتقة إلخ » هكذا في الأصل وفي بعض نسخ المحكم : وهاده معتقة إلخ بالنصب مفعولاً لهاده .؟
  
  ‏ قال : هكذا أَنشده أَبو حنيفة ، وقد خلَّط في الرواية .
  وقوله تعالى : ثم إِنَّ لهم عليها لَشَوْباً من حَمِـيمٍ ؛ أَي لَخَلْطاً ومِزاجاً ؛ يقال للـمُخَلِّطِ في القولِ أَو العَمَلِ : هو يَشُوبُ ويَرُوبُ .
  أَبو حاتم : سأَلت الأَصمعي عن الـمَشاوِبِ ، وهي الغُلُفُ ، فقال : يقال لِغِلافِ القارورة مُشاوَبٌ ، على مُفاعَل ، لأَنه مَشُوبٌ بحُمْرَةٍ ، وصُفْرةٍ ، وخُضْرَةٍ ؛ قال أَبو حاتم : يجوزُ أَنْ يُجْمَع الـمُشاوَبُ على مَشاوِبَ .
  والـمُشاوَبُ ، بضم الميم وفتحِ الواوِ : غِلافُ القارورة لأَنَّ فيه أَلواناً مختلفةً .
  والشِّيابُ : اسمُ ما يُمْزَجُ .
  وسَقاه الذَّوْبَ بالشَّوْبِ ؛ الذَّوْبُ : العَسَلُ ؛ والشَّوْبُ : ما شُبْتَه به من ماءٍ أَو لَبنٍ .
  وحكى ابنُ الأَعرابي : ما عندي شَوْبٌ ولا رَوْبٌ ؛ فالشَّوْبُ العَسَل ، والرَّوْبُ اللَّبنُ الرَّائِبُ ؛ وقيل : الشَّوْبُ العَسَلُ ، والرَّوْبُ اللَّبَنُ ، من غيرِ أَن يُحَدَّا ؛ وقيل : لا مَرَقٌ ولا لَبَنٌ .
  ويقال : سَقَاه الشَّوْبَ بالذَّوْب ، فالشَّوْبُ اللبنُ ، والذَّوْبُ العَسَل ، قاله ابن دريد .
  الفراء : شابَ إِذا خانَ ، وباشَ إِذا خَلَطَ .
  الأَصمعي ، في باب إِصابةِ الرجلِ في مَنْطِقِه مَرَّة ، وإِخطائِه أُخْرى : هو يَشُوبُ ويَرُوبُ .
  أَبو سعيد : يقال للرجل إِذا نَضَحَ عن الرجل : قد شابَ عنه ورابَ ، إِذا كَسِلَ .
  قال : والتَّشْوِيبُ أَن يَنْضَحَ نَضْحاً غيرَ مُبالَغٍ فيه ، فمعنى قولهم : هو يشُوبُ ويَرُوبُ أَي يُدَافِعُ مُدافَعَة غيرَ مُبالَغٍ فيها ، ومَرَّة يَكْسَلُ فلا يُدافِـعُ البَتَّة .
  قال غيرُه : يَشُوبُ من شَوْبِ اللَّبنِ ، وهو خَلْطُه بالماءِ ومَذْقُه ؛ ويَرُوبُ أَرادَ أَن يقول يُرَوِّب أَي يَجْعلُه رائِـباً خاثِراً ، لا شَوْبَ فيه ، فأَتْبَع يَرُوبُ يَشُوبُ لازْدواجِ الكلام ، كما ، قالوا : هو يَـأْتيه الغَدايا والعَشايا ، والغَدايا ليس بِجمْعٍ للغَداة ، فجاءَ بها على وَزْنِ العَشايا .
  أَبو سعيد : العرب تقول : رأَيْتُ فُلاناً اليومَ يَشُوبُ عن أَصحابه إِذا دافَعَ عنهم شيئاً من دِفاعٍ .
  قال : وليس قولُهم هو يَشُوبُ ويَرُوبُ من اللَّبنِ ، ولكن معناه رجلٌ يَرُوبُ أَحياناً ، فلا يتَحَرَّك ولا يَنْبَعِث ، وأَحياناً يَنْبَعِثُ فيَشُوبُ عن نفسِه ، غيرَ مُبالغٍ فيه .
  ابن الأَعرابي : شابَ إِذا كَذَب ، وشابَ : خَدَع في بَيْعٍ أَو شِراءٍ .
  ابن الأَعرابي : شابَ يَشُوب شَوْباً إِذا غَشَّ ؛ ومنه الخَبرُ : لا شَوْبَ ولا رَوْبَ أَي لا غِشَّ ولا تَخْلِـيطَ في بَيعٍ أَو شِراءٍ .
  وأَصلُ الشَّوْبِ الخَلْطُ ، والرَّوْبُ من اللَّبنِ الرائِبِ ، لخَلْطِه بالماءِ .
  ويقال للـمُخَلِّط في كلامه : هو يَشُوبُ ويرُوبُ .
  وقيل : معنى لا شَوْبَ ولا رَوْبَ أَنـَّكَ برِيءٌ من هذه السِّلْعَة .
  ورُوِي عنه .
  (* قوله « وروي عنه » أي عن ابن الأَعرابي في عبارة التهذيب .) أَنه ، قال : معنى قولهم : لا شَوْبَ ولا رَوْبَ في البَيْعِ والشِّراءِ في السِّلْعَةِ تَبِـيعُها أَي إِنـَّكَ بَريءٌ من عَيْبِها .
  وفي الحديث : يَشْهَدُ بَيْعَكُم الـحَلْفُ واللَّغْوُ ، فشَوِّبوه بالصَّدَقَةِ ؛ أَمَرَهم بالصَّدَقَةِ لـمَا يَجْرِي بَينهُم من الكَذِب والرِّبا ، والزِّيادَةِ والنُّقْصانِ في القولِ ، لتكُونَ كَفَّارةً لذلك ؛ وقولُ سُلَيْكِ بنِ السُّلَكَة السَّعْدِي : سَيَكْفِـيكَ ، صَرْبَ القَوْمِ ، لَـحْمٌ مُعَرَّصٌ ، * وماءُ قُدُورٍ ، في القِصاعِ ، مَشِـيبُ إِنما بناهُ على شِـيب الذي لم يُسَمَّ فاعِلُه أَي مَخْلُوطر بالتَّوابِلِ والصِّباغِ .
  والصَّرْبُ : اللبنُ الحامِضُ .
  ومُعَرَّصٌ : مُلْقًى في العَرْصَةِ ليَجِفَّ ، ويروى مُغَرَّضٌ أَي طَرِيٌّ ؛ ويروى مُعَرَّضٌ أَي لم يَنْضَجْ بعدُ ، وهو الـمُلَهْوَجُ .
  وفي المثل : هو يَشُوبُ ويَرُوبُ ، يُضْرب مَثَلاً لـمَنْ يَخْلِطُ في القولِ والعَمَلِ .
  وفي فلان شَوْبَة أَي خَدِيعةٌ ، وفي فلان ذَوْبَة أَي حَمْقَةٌ ظاهِرةٌ .
  واسْتَعْمَل بعضُ النَّحْوِيِّـينَ الشَّوْبَ في الحركاتِ ، فقال : أَمـَّا الفَتْحَة الـمَشُوبَة بالكسرةِ ، فالفَتْحة التي قبل الإِمالةِ ، نحو فَتْحة عَين عَابِدٍ وعَارِفٍ ؛ قال : وذلك أَنَّ الإِمالة إِنما هي أَن تَنْحُوَ بالفَتْحَةِ نحوَ الكَسرة ، فتُمِـيلَ الأَلِفَ نحوَ الياء ، لِضَرْبٍ من تَجانُسِ الصَّوْتِ ، فكما أَنَّ الحركَةَ ليست بفَتْحَةٍ مَحْضَةٍ ، كذلك الأَلِفُ التي بعدَها ليست أَلِفاً مَحْضَةً ، وهذا هو القياسُ ، لأَنَّ الأَلفَ تَابِعَةٌ للفَتحَة ، فكَما أَنَّ الفَتْحة مَشُوبَة ، فكذلك الأَلِفُ اللاَّحقة لَـها .
  والشَّوْبُ : القِطْعَة من العَجِـينِ .
  وباتَتِ الـمَرْأَةُ بلَيْلَةِ شَيْباءَ ؛ قيل : إِنَّ الياءَ فيها مُعاقِـبَة ، وإِنما هو من الواوِ ، لأَنَّ ماءَ الرجُلِ خالَط ماءَ المرأَةِ .
  والشَّائِـبَة : واحِدةُ الشَّوائِبِ ، وهيَ الأَقْذَارُ والأَدْناسُ .
  وشَيْبانُ : قَبيلَة ؛ قيل ياؤُه بدَلٌ من الوَاوِ ، لقَولِهِم الشَّوابِنَة .
  وشَابَةُ : مَوْضِعٌ بنَجْدٍ ، وسنذكره في الياءِ ، لأَنَّ هذه الأَلف تكون منقَلِـبة عن ياءٍ وعن واوٍ ، لأَنّ في الكلامِ ش و ب ، وفيه ش ي ب ، ولو جُهِل انْقِلابُ هذه الأَلِف لَـحُمِلَتْ على الواوِ ، لأَنَّ الأَلِف ههنا عَين ، وانْقلابُ الأَلِفِ إِذا كانت عَيْناً عن الواوِ أَكثر من انقلابِها عن الياءِ ؛
  
  قال : وضَرْب الجماجِمِ ضَرْب الأَصَمِّ ، * حَنْظَل شَابَةَ ، يَجْني هَبِـيدا "

المعجم: لسان العرب

• ـ أَشَبَهُ ، يأْشِبهُ : خَلَطَه ،
  ـ أَشَبَ فلاناً : عابَه ولامَه ، يأْشِبُه ويأْشُبُهُ .
  ـ أشِبَ الشَّجَرُ : التَفَّ ، كتَأَشَّبَ .
  ـ أشَّبْتُه تأْشِيباً .
  ـ أُشابةُ : الأَخْلاطُ ،
  ـ أشِبَ من الكَسْبِ : ما خالَطَه الحَرَامُ ، الجمع : الأَشائبُ .
  ـ أَشَبَانيُّ : الأَحْمَرُ جِداً .
  ـ تأشيبُ : التَّحْرِيشُ .
  ـ تَأَشَّبُوا : اخْتَلَطوا ، أو اجْتَمَعُوا ، كائْتَشَبُوا فيهما ،
  ـ تَأَشَّبُوا إليه : انْضَمُّوا .
  ـ هو مُؤْتَشَبٌ : غيرُ صَريحٍ في نَسَبِه .
  ـ أُشْبَةُ : اسمُ الذِّئْبِ .
  ـ في حديث ابن أُمِّ مكْتُوم " بَيْني وبَيْنَكَ أشَبٌ ": يُريدُ النَّخيلَ المُلْتَفَّةَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ شَبابُ : الفَتاءُ ، كالشَّبيبَةِ . قد شَبَّ يَشِبُّ ،
  ـ شَبابُ : جَمْعُ شابٍّ ، كالشُّبَّانِ ، وأوَّلُ الشَّيْء ،
  ـ شِبابُ : ما شُبَّ به ، أي : أُوقِدَ ، كالشَّبوبِ .
  ـ شَبَّتِ النَّارُ ، وشُبَّتْ شَبّاً وشُبُوباً ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ ، ولا يُقالُ : شابَّةٌ ، بَلْ : مَشْبُوبَةٌ ،
  ـ شَبَّ الفَرَسُ يَشِبُّ ويَشُبُّ شِباباً وشَبيباً وشُبوباً : رَفَعَ يَدَيْهِ ،
  ـ شَبَّ الخِمارُ والشَّعَرُ لَوْنَها : زادَا في حُسْنِها ، وأظْهَرَا جَمَالَها .
  ـ أشَبَّ : شَبَّ وَلَدُهُ
  ـ شَبوبُ : المُحَسِّنُ للِشَّيْءِ ، والفَرَسُ تَجُوزُ رِجْلاهُ يَدَيْهِ ، وما تُوقَدُ به النَّارُ ، والشَّابُّ مِنَ الثِّيرانِ والغَنَمِ ، المُسِنُّ كالشبَبِ والمِشَببِّ .
  ـ شَبُّ : الإيقاد ، كالشُّبوبِ ، وارْتفاعُ كُلِّ شَيْءٍ ، وحجارةُ الزَّاجِ ، وداءٌ معروف ، وموضع باليَمَنِ ، ومحمدُ بنُ هِلالِ بنِ بِلالٍ ، وأحمدُ بنُ القَاسِمِ ، والحَسَنُ بنُ أبي ذَرٍّ الشَّبِّيُّون : مُحَدِّثونَ .
  ـ امْرَأةٌ شَبَّةٌ : شَابَّةٌ .
  ـ أُشِبَّ له : أُتِيحَ ، كشُبَّ .
  ـ " مِنْ شُبَّ إلى دُبَّ "، في : د ب ب .
  ـ تَشْبيبُ : النَّسِيبُ بالنِّساءِ .
  ـ شِبابُ : النَّشاطُ ، ورَفْعُ اليَدَيْنِ .
  ـ أشْبَبْتُهُ : هَيَّجْتُهُ ،
  ـ أشْبَبَ الثَّوْرُ : أسَنَّ ، فهو مُشِبُّ ومُشّبُّ .
  ـ مُشِبُّ : الأَسَدُ .
  ـ نِسْوَةٌ شَبَائِبُ : شَوابُّ .
  ـ شَبْشَبَ : تَمَّمَ .
  ـ شَوْشَبُ : العَقْرَبُ ، والقَمْلُ .
  ـ شُبَّانٌ : ( في : ش ب ن ) لَقَبُ جَعْفَرِ بنِ جِسْرٍ ،
  ـ شَبَّانٌ : عبدُ العزِيز بنُ محمدٍ العَطَّارُ .
  ـ شَبَّةُ وشَبَّابٌ وشَبِيبٌ : أسْمَاءٌ .
  ـ شَبابَةُ بنُ المُعْتَمِرِ ، وابنُ سَوَّارٍ : معروف .
  ـ شَبابَةُ : بَطْنٌ مِنْ بَنِي فَهْمٍ ، نَزَلُوا السَّرَاةَ أو الطَّائِفَ .
  ـ شَبابٌ : لَقَبُ خَليفَةَ بنِ الخَيَّاطِ الحافِظِ .
  ـ ابنُ شَبابٍ : جَمَاعةٌ .
  ـ شَبوبَةُ : اسْمُ جَمَاعَةٍ .
  ـ محمدُ بنُ عُمَرَ بنِ شَبُّوبَةَ الشَّبُّوبِيُّ : راوي " الصَّحيحِ " عَنِ الفِرَبْرِيِّ .
  ـ مُعَلَّى بنُ سَعِيدٍ الشَّبِيبيِيُّ : محدِّثٌ .
  ـ شُبَيْبٍ : ابنُ الحَكَمِ بنِ ميناءَ : فَرْدٌ .
  ـ شَبُّ : موضع باليَمَنِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ شَبَكَهُ يَشْبِكُهُ فاشْتَبَكَ ، وشَبَّكَهُ تَشْبِيكاً فَتَشَبَّكَ : أنْشَبَ بعضَهُ في بعضٍ فَنَشِبَ .
  ـ شَبَكَتِ الأُمُورُ ، واشْتَبَكَتْ وتَشَابَكَتْ : اخْتَلَطَتْ والْتَبَسَتْ .
  ـ طريقٌ شابِكٌ : مُتَداخِلٌ مُلْتَبِسٌ .
  ـ أسَدٌ شابِكٌ : مُشْتَبِكُ الأَنْيَابِ .
  ـ شُبَّاكُ : نَبْتٌ كالدَّلَبُوثِ ، وأعْذَبُ منه ، وما وُضِعَ من القَصَبِ ونحوِه على صَنْعَةِ البَوَارِي ، وكلُّ طائِفةٍ منه : شُبَّاكَةٌ ، وما بين أحْناءِ المَحامِلِ من تَشْبِيكِ القِدِّ ، وجَدُّ إسماعيلَ بنِ المُبَارَكِ ، وجَدُّ والِدِ علِيِّ بنِ أحمدَ بن أبي العِزِّ المُحَدِّثَيْنِ . وشِباكٌ الضَّبِّيُّ ، وثلاثةُ مَواضِعَ .
  ـ شَبَّاكُ : شَبَّاكُ بنُ عائِذٍ الدَّسْتَوائِيُّ ، وابنُ عَمْرٍو : محدِّثانِ .
  ـ ابنُ عبدِ العزيزِ ، وعُثْمَانُ بنُ شِباكٍ : محدِّثونَ ،
  ـ شَبَكَةُ : شَرَكَةُ الصَّيَّادِ ، ج : شَبَكٌ وشِباكٌ ، كالشُّبَّاكِ ، ج : شَبَابيكُ ، والآبارُ المُتَقَارِبَةُ ، والرَّكايا الظاهِرَةُ ،
  ـ أشْبَكوا : حَفَروها ، ( والأرضُ الكَثيرةُ الآبارِ ) وجُحْرُ الجُرَذِ ، وماءٌ بأجَأ ، وماءَةٌ شَرْقِيَّ سَمِيراءَ لأَسَدٍ ، وماءَة لبني قُشَيْرٍ ، وثلاثةُ مِياهٍ كلُّها لبني نُمَيْرٍ ، وبئْرٌ ، وماءٌ آخَرُ .
  ـ بينهما شُبْكَةٌ : نَسَبُ قَرابَةٍ .
  ـ شُبَيْكُ : موضع بِبِلادِ بَني مازِنٍ .
  ـ شُبَيْكَةُ : وادٍ قُرْبَ العَرْجَاءِ ، وموضع بينَ مَكَّةَ والزَّهْرَاءِ ، وبِئْرٌ هُناكَ ، وماءَةٌ لِبَنِي سَلولٍ .
  ـ بنو شِبْكٍ : بَطْنٌ .
  ـ ذو شَبَكٍ : ماءٌ بالحجازِ بِبِلادِ بَنِي نَصْرِ بنِ مُعَاوِيَةَ .
  ـ شَبَكُ : أسْنَانُ المُشْطِ .
  ـ تَشَابَكَتِ السِّباعُ : نَزَتْ .
  ـ شَابابَكُ : نَباتٌ يُعْرَفُ بِمِصْرَ بالبَرْنوفِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ الشِّبْهُ ، وشَّبَهُ وشَبيهٌ : المِثْلُ , ج : أشْباهٌ .
  ـ شابَهَهُ وأشْبَهَهُ : ماثَلَهُ ،
  ـ شابَهَهُ أُمَّهُ : عَجَزَ ، وضَعُفَ .
  ـ تَشابَهَا واشْتَبَها : أَشْبَهَ كُلٌّ منهما الآخَرَ حتى الْتَبَسا .
  ـ شَبَّهَهُ إيَّاهُ ، وشَبَّهَهُ به تَشْبيهاً : مَثَّلَهُ .
  ـ أُمورٌ مُشْتَبِهَةٌ ومُشَبَّهَةٌ : مُشْكِلَةٌ .
  ـ شُّبْهَةُ : الالْتِباس ، والمِثْلُ .
  ـ شُبِّهَ عليه الأَمْرُ تَشْبيهاً : لُبِّسَ عليه .
  ـ في القُرْآنِ المُحْكَمُ ومُتَشَابِهُ ، وشَّبَهُ وشَّبَهانُ : النُّحاسُ الأَصْفَرُ ، وشِّبَهانُ , ج : أشْباهٌ .
  ـ شَباهٌ : حَبٌّ كالحُرْفِ .
  ـ شَّبَهُ وشَّبَهانُ : نَبْتٌ شائِكٌ ، له وَرْدٌ لَطِيفٌ أحْمَرُ ، وحَبٌّ كالشَّهْدانِجِ ، تِرْياقٌ لنَهْشِ الهَوامِّ ، نافِعٌ للسُّعالِ ، ويُفَتِّتُ الحَصى ، ويَعْقِلُ البَطْنَ ،
  ـ شُبُهُ وشُبُهانُ : شَجَرُ العِضاهِ ، أو الثُّمامُ ، أو النَّمَّامُ .

المعجم: القاموس المحيط

• أشابة - ج ، أشائب
  1 - أشابة : أخلاط من الناس . 2 - أشابة من الربح : ما كان حراما غير شرعي .

المعجم: الرائد

• تأَشَّبَ : أَشِب .
  و تأَشَّبَ القومُ : تجمعوا واختلطوا .
  وفي الحديث الشريف أَن الرسول صلَّى الله عليه وسلم كان يقرأ : الحج آية 1 يأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُم إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيم ) ) ، فتأَشَّب أَصحابه إِليه .
  وفي حديث العباس يوم حُنين حديث شريف أَنه دعا المنهزمين حتى تأَشَّبوا حول الرسول صلى الله عليه وسلم // و تأَشَّبَ فلانا : اتخذ أشابه .

المعجم: المعجم الوسيط

• تأشب - تأشبا
  1 - تأشب الشجر : كثر والتف . 2 - تأشب القوم : اختلطوا . 3 - تأشب القوم : اجتمعوا .

المعجم: الرائد

• أُشابَة :-
  جمع أُشابات وأَشائِبُ :
  1 - أخلاط من النَّاس يجتمعون من كلِّ أَوْب وصَوْب ، أو الرِّعاع والسُّوقَة .
  2 - ( الكيمياء والصيدلة ) مادّة مكوَّنة من اتِّحاد معدنين أو أكثر أو من اتّحاد معدن بغير معدن .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أُشابَة :-
  جمع أُشابات وأَشائِبُ :
  1 - أخلاط من النَّاس يجتمعون من كلِّ أَوْب وصَوْب ، أو الرِّعاع والسُّوقَة .
  2 - ( الكيمياء والصيدلة ) مادّة مكوَّنة من اتِّحاد معدنين أو أكثر أو من اتّحاد معدن بغير معدن .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• الأُشَابة من الناس : الأَخلاط .
  قال النابغة الذُّبيانيّ يصف جيش عمرو بن الحارث الغسَّاني :

المعجم: المعجم الوسيط

• بَلغ كمال نموّه .

المعجم: عربي عامة

• صار بنوه فتيانًا .

المعجم: عربي عامة

• أدرك طورَ الشّباب .

المعجم: عربي عامة

• أثاره وجعله يرفع يديه , هيَّجه .

المعجم: عربي عامة

• جعله شابًّا , وأبلغه سنّ الشّباب .

المعجم: عربي عامة

• أوقدها , أضمرها , أجّجها .

المعجم: عربي عامة

• أَشَبَ الأَشياءَ أَشَبَ أَشْباً : جمعها وخلطها .
  و أَشَبَ فلاناً بكذا أَشَبَ ُ أَشباً : عابَهُ به .

المعجم: المعجم الوسيط

• أَشَبَّ الغلامُ : شَبَّ ، و أَشَبَّ فلانٌ : صار بنوه فتياناً .
  و أَشَبَّ الحيوانُ : بلغ كمالَ نُمُوِّه .
  و أَشَبَّ اللهُ الصبيَّ : جعلَهُ شابّاً .
  و أَشَبَّ الفرسَ ونحوَه : أَثاره .

المعجم: المعجم الوسيط

• أَشِبَ الشجرُ أَشِبَ َ أَشَبًا : اشتدّ التفافُه وكثر ، حتى لا مجاز فيه ، فهو أَشِب .
  ويقال : مكان أَشِبٌ ، وبلدة أَشِبَةٌ .
  و أَشِبَ الأَمرُ بينهم : اختلط وفسد .
  ويقال : أَشِب ما بيني وبينه : انقطعت المودّة .

المعجم: المعجم الوسيط

• أشب
  1 - أشب له الأمر : أتيح له ، كان ممكنا

المعجم: الرائد

• أَشَّبَه : مبالغة في أَشَبه .
  و أَشَّبَه بينهم : حَرَّش .
  و أَشَّبَه صنع أَشابة .

المعجم: المعجم الوسيط

• أَشْبَهَ الشيءُ الشيءَ ، ماثلَهُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• أشب - يأشب ويأشب ، أشبا
  1 - أشب الأشياء : جمعها وخلطها . 2 - أشب القوم : خلط بعضهم ببعضهم الآخر . 3 - أشبه بكذا : عابه به . هـبالشيء : عابه عليه .

المعجم: الرائد

• أشب - يأشب ، أشبا
  1 - أشب الشجر التف وكثر . 2 - أشب الأمر بين القوم : اختلط وفسد .

المعجم: الرائد

• أشبَّ يُشبّ ، أشْبِبْ / أشِبَّ ، إشبابًا ، فهو مُشِبّ ، والمفعول مُشَبّ ( للمتعدِّي ) :-
  • أشبَّ الشَّخصُ صار بنوه فتيانًا .
  • أشبَّ الغُلامُ : أدرك طورَ الشّباب .
  • أشبَّ الحيوانُ : بَلغ كمال نموّه .
  • أشبَّ اللهُ الصَّبيَّ : جعله شابًّا , وأبلغه سنّ الشّباب .
  • أشبَّ الفَرسَ ونحوَه : أثاره وجعله يرفع يديه , هيَّجه .
  • أشبَّ النَّارَ : أوقدها , أضمرها , أجّجها .

المعجم: اللغة العربية المعاصر