وصف و معنى و تعريف كلمة الأشهب:

• أشْهُب : جمع شِهاب

• شهَبَ يَشهَب ، شَهْبًا ، فهو شاهِب ، والمفعول مَشْهوب
• شَهَبَهُ الْحَرُّ أَوِ البَرْدُ : غَيَّرَ لَوْنَهُ ، لَوَّحَهُ
• شَهَبَتِ السَّنَةُ النَّاسَ : أَصَابَتْ أَمْوَالَهَمُ وَمَاشِيَتَهُمْ

• شهِبَ يَشهَب ، شَهَبًا وشُهْبةً ، فهو أشهبُ ، وهي شهباءُ
• شهِب الرَّجلُ : خالَط بياضَ شَعْرِه سوادٌ
• شَهِبَ شَعْرُ رَأْسِهِ : خَالَطَ بَيَاضَ شَعْرِهِ سَوَادٌ
• شَهِبَ لَوْنُهُ : تَغَيَّرَ مِنْ حَرٍّ أَوْ بَرْدٍ

• شَهْب : مصدر شَهَبَ

• الجمع : شُهُوب
• الشَّهْبُ : الجَبَلُ علاهُ الثَّلْجُ

• الجمع : شِهَابٌ

• شُهُب : جمع شِهاب

• شُهْب : جمع شَهباء

• شُهْب : جمع أشْهَبُ

• الجمع : شُهُبٌ ، و شُهْبَانٌ ، و أشْهُب
• الشِّهابُ : الشُّعْلَة السَّاطعة من النارِ
• شُهُبُ الشَّهْرِ : ثَلاَثُ لَيَالٍ مِنَ الشَّهْرِ القَمَرِيِّ تَكُونُ مِنَ الثَّالِثِ عَشَرَ إِلَى الْخَامِسِ عَشَرَ مِنْهُ

• شُهْب : جمع أشْهَب

• الأشْهَبُ الأشْهَبُ يقال : عامٌ أَشهبُ : مُجْدِبٌ .
  ويومٌ أشْهبُ : ذو بردٍ وريحٍ .

المعجم: المعجم الوسيط

• " الشَّهَبُ والشُّهْبةُ : لَونُ بَياضٍ ، يَصْدَعُه سَوادٌ في خِلالِه ؛
  
  وأَنشد : وعَلا الـمَفارِقَ رَبْعُ شَيْبٍ أَشْهَبِ والعَنْبَرُ الجَيِّدُ لَوْنُه أَشْهَبُ ؛ وقيل : الشُّهْبة البَياضُ الذي غَلَبَ على السَّوادِ .
  وقد شَهُبَ وشَهِبَ شُهْبةً ، واشْهَبَّ ، وجاءَ في شِعْرِ هُذيلٍ شاهِبٌ ؛
  
  قال : فَعُجِّلْتُ رَيْحانَ الجِنانِ ، وعُجِّلُوا * رَمَاريمَ فَوَّارٍ ، من النَّارِ ، شاهِبِ وفَرَسٌ أَشْهَبُ ، وقدِ اشْهَبَّ اشْهِـباباً ، واشْهابَّ اشْهيباباً ، مثله .
  وأَشْهَبَ الرجلُ إِذا كان نَسْلُ خَيْلِهِ شُهْباً ؛ هذا قولُ أَهلِ اللغة ، إِلاَّ أَنَّ ابن الأَعرابي ، قال : ليس في الخَيْلِ شُهْبٌ .
  وقال أَبو عبيدة : الشُّهْبَة في أَلوانِ الخَيْلِ ، أَن تَشُقَّ مُعْظَمَ لَوْنِه شَعْرَةٌ ، أَو شَعَراتٌ بِـيضٌ ، كُمَيْتاً كان ، أَو أَشْقَرَ ، أَو أَدْهَمَ .
  واشْهابَّ رأْسُه واشْتَهَب : غَلَبَ بياضُه سوادَه ؛ قال امرؤ القيس :، قالتِ الخَنْساءُ ، لـمَّا جِئْتُها : * شابَ ، بَعْدي ، رَأْسُ هذا ، واشْتَهَبْ وكَتِـيبَةٌ شَهْباءُ : لِـمَا فيها من بَياضِ السِّلاحِ والحديدِ ، في حال السَّواد ؛ وقيل : هي البَيْضاءُ الصافيةُ الحديدِ .
  وفي التهذيب : وكتيبة شهابة ؛.
  (* قوله « وكتيبة شهابة » هكذا في الأصل وشرح القاموس .) وقيل : كَتِـيبَةٌ شَهْباءُ إِذا كانت عِلْيَتُها بياضَ الحديد .
  وسَنةٌ شَهْباءُ إِذا كانت مُجْدِبَـةً ، بيضاءَ من الجَدْبِ ، لا يُرَى فيها خُضْرَة ؛ وقيل : الشَّهْباءُ التي ليس فيها مطرٌ ، ثم البَيْضاءُ ، ثم الـحَمْرَاءُ ؛
  
  وأَنشد الجوهرِيُّ وغيرُه ، في فصل جحر ، لزهير بن أَبي سلمى : إِذا السَّـنَة الشَّهْباءُ ، بالناسِ ، أَجْحَفَتْ ، * ونالَ كرامَ المالِ ، في الجَحْرَةِ ، الأَكل ؟
  
  ‏ قال ابن بري : الشَّهْباءُ البَيْضاءُ ، أَي هي بَيْضاءُ لكَثْرَة الثَّلْج ، وعَدَمِ النَّباتِ .
  وأَجْحَفَتْ : أَضَرَّتْ بِهم ، وأَهْلَكَتْ أَموالَـهم .
  وقوله : ونالَ كِرامَ المالِ ، يريدُ كَرائمَ الإِبِل ، يعني أَنها تُنْحَر وتُؤْكَل ، لأَنهم لا يَجدُونَ لَـبناً يُغْنِـيهِم عن أَكْلِها .
  والجَحْرَةُ : السَّـنَةُ الشديدة التي تَجْحَر الناسَ في البُيوت .
  وفي حديث العباس ، قالَ يومَ الفتحِ : يا أَهلَ مَكَّة ! أَسْلِـمُوا تَسْلَمُوا ، فقَدِ اسْتَبْطَنْتُمْ بأَشْهَبَ بازِلٍ ؛ أَي رُمِـيتُمْ بأَمْرٍ صَعْبٍ ، لا طَاقةَ لَكُم به .
  ويومٌ أَشْهَبُ ، وسَنَةٌ شَهْباءُ ، وجَيْشٌ أَشْهَبُ أَي قَوِيٌّ شديدٌ .
  وأَكثرُ ما يُسْتَعْمل في الشِّدَّة والكَراهَة ؛ جعلَه بازِلاً لأَن بُزُولَ البعير نِهايَتُه في القُوَّة . وفي حديث حَلِـيمَة : خَرَجْتُ في سَنَةٍ شَهْباءَ أَي ذاتِ قَحْطٍ وجَدْبٍ .
  والشَّهْباءُ : الأَرضُ البيضاءُ التي لا خُضْرة فيها لقِلَّة الـمَطَر ، من الشُّهْبَة ، وهي البياضُ ، فسُمِّيَت سَنَةُ الجَدْب بها ؛ وقوله أَنشده ثعلبٌ : أَتانا ، وقد لَفَّتْه شَهْباءُ قَرَّة ، * على الرَّحْلِ ، حتى الـمَرْءُ ، في الرَّحْلِ ، جانِحُ فسَّره فقال : شَهْباءُ ريحٌ شديدةُ البَرْدِ ؛ فمن شِدّتِها هو مائِلٌ في الرَّحْلِ .
  قال : وعندي أَنها رِيحُ سَنَةٍ شَهْباءَ ، أَو رِيحٌ فيها بَرْدٌ وثَلْج ؛ فكأَن الريحَ بَيْضاءُ لذلك .
  أَبو سعيد : شَهَّبَ البَرْدُ الشَّجَرَ إِذا غَيَّرَ أَلْوانَها ، وشَهَّبَ الناسَ البَرْدُ .
  ونَصْلٌ أَشْهَبُ : بُرِدَ بَرْداً خَفِـيفاً ، فلم يَذْهَبْ سوادُه كله ؛ حكاه أَبو حنيفة ، وأَنشد : وفي اليَدِ اليُمْنَى ، لـمُسْتَعِيرِها ، * شَهْباءُ ، تُرْوي الرِّيشَ من بَصِـيرِها يعني أَنها تَغِلُّ في الرَّمِيَّةِ حتى يَشْرَبَ ريشُ السَّهْمِ الدَّمَ .
  وفي الصحاح : النَّصْلُ الأَشْهَبُ الذي بُرِدَ فَذَهَبَ سَوادُه .
  وغُرَّةٌ شَهْباءُ : وهو أَن يكونَ في غُرَّةِ الفرس شَعَر يُخالِفُ البياضَ .
  والشَّهْباءُ من الـمَعَزِ : نحوُ المَلْحاءِ مِن الضأْنِ .
  واشْهَابَّ الزَّرْعُ : قَارَبَ الـهَيْجَ فابْيَضَّ ، وفي خِلالِه خُضْرةٌ قليلةٌ .
  ويقال : اشْهابَّت مَشَافِرُه .
  والشَّهابُ : اللبنُ الضَّيَاحُ ؛ وقيل اللبنُ الذي ثُلُثاهُ ماءٌ ، وثُلُثُه لبنٌ ، وذلك لتَغَيُّرِ لونِه ؛ وقيل الشَّهاب والشُّهابَةُ ، بالضَّمِّ ، عن كراع : اللبنُ الرَّقِـيقُ الكَثِـيرُ الماءِ ، وذلك لتَغَيُّرِ لَوْنِه أَيضاً ، كما قيل له الخَضارُ ؛ قال الأَزهري : وسَمِعْتُ غيرَ واحِدٍ من العَرَبِ يقولُ للَّبنِ الـمَمْزوجِ بالماءِ : شَهابٌ ، كما تَرَى ، بفَتْحِ الشِّينِ .
  قال أَبو حاتم : هو الشُّهابَةُ ، بضَمِّ الشِّين ، وهو الفَضِـيخُ ، والخَضارُ ، والشَّهابُ ، والسَّجاجُ ، والسَّجارُ ،.
  (* قوله « والسجار » هو هكذا في الأصل وشرح القاموس .) والضَّياحُ ، والسَّمارُ ، كلُّه واحد .
  ويومٌ أَشْهَبُ : ذو رِيحٍ بارِدَةٍ ؛ قال : أُراهُ لما فِـيه منَ الثَّلْجِ والصَّقِيعِ والبَرْدِ .
  وليلَةٌ شَهْباءُ كذلك .
  الأَزهري : ويوم أَشْهَبُ : ذو حَلِـيتٍ وأَزيزٍ ؛ وقوله أَنشده سيبويه : فِدًى ، لِبَني ذُهْلِ بنِ شَيْبانَ ، ناقَتي ، * إِذا كانَ يومٌ ذُو كَواكِبَ ، أَشْهَبُ يجوز أَن يكونَ أَشْهَبَ لبياضِ السِّلاحِ ، وأَن يكونَ أَشْهَبَ لـمَكانِ الغُبارِ .
  والشِّهابُ : شُعْلَةُ نارٍ ساطِعَةٌ ، والجمع شُهُبٌ وشُهْبانٌ وأَشْهَبُ ؛.
  (* قوله « وأشهب » هو هكذا بفتح الهاء في الأصل والمحكم .
  وقال شارح القاموس : وأَشهب ، بضم الهاء ، قال ابن منظور وأَظنه اسماً للجمع .) وأَظُنُّه اسماً للجَمْعِ ؛
  
  قال : تُرِكْنا ، وخَلَّى ذُو الـهَوادَةِ بَيْنَنا ، * بأَشْهَبِ نارَيْنَا ، لدَى القَوْمِ نَرْتَمِـي وفي التنزيل العزيز : أَوْ آتِـيكُمْ بِشِهابٍ قَبَسٍ ؛ قال الفراء : نَوَّن عاصِمٌ والأَعْمَشُ فِـيهِما ؛ قال وأَضَافه أَهلُ الـمَدينَةِ « بِشِهابِ قبسٍ »؛ قال : وهذا من إِضافة الشَّيءِ إِلى نفسِه ، كما ، قالوا : حَبَّةُ الخَضْراءِ ، ومَسْجِدُ الجامِع ، يضاف الشَّيءُ إِلى نَفْسِهِ ، ويُضافُ أَوائِلُها إِلى ثوانِـيهَا ، وهِـيَ هِـيَ في المعنى .
  ومنه قوله : إِنَّ هذا لَهُو حَقُّ اليَقِـينِ . وروى الأَزهري عن ابن السكيت ، قال : الشِّهابُ العُودُ الذي فيه نارٌ ؛ قال وقال أَبو الـهَيْثم : الشِّهابُ أَصْلُ خَشَبَةٍ أَو عودٍ فيها نارٌ ساطِعَة ؛ ويقال لِلْكَوْكَبِ الذي يَنْقَضُّ على أَثر الشَّيْطان بالليْلِ : شِهابٌ .
  قال اللّه تعالى : فأَتْبَعَهُ شِهابٌ ثاقِبٌ .
  والشُّهُبُ : النُّجومُ السَّبْعَة ، المعْروفَة بالدَّراري .
  وفي حديث اسْتِراقِ السَّمْعِ : فَرُبَّـما أَدْرَكَه الشِّهابُ ، قبل أَن يُلْقِـيَها ؛ يعني الكَلِمَة الـمُسْتَرَقَة ؛ وأَراد بالشِّهابِ : الذي يَنْقَضُّ باللَّيْلِ شِـبْهَ الكَوكَبِ ، وهو ، في الأَصل ، الشُّعْلَة من النَّارِ ؛ ويقال للرجُلِ الماضي في الحرب : شِهابُ حَرْبٍ أَي ماضٍ فيها ، على التَّشْبيهِ بِالكَوْكَبِ في مُضِـيِّه ، والجمعُ شُهُبٌ وشُهْبانٌ ؛ قال ذو الرمة : إِذا عَمَّ داعِـيها ، أَتَتْهُ بمالِكٍ ، * وشُهْبانِ عَمْرٍو ، كلُّ شَوْهاءَ صِلْدِمِ عَمَّ داعِـيها : أَي دَعا الأَبَ الأَكْبَر .
  وأَرادَ بشُهْبانِ عَمْرٍو : بَني عَمْرو بنِ تَميمٍ .
  وأَما بَنُو الـمُنْذِرِ ، فإِنَّهُم يُسَمُّوْنَ الأَشاهِبَ ، لجمالِهِمْ ؛ قال الأَعشى : وبَني الـمُنْذِرِ الأَشاهِب ، بالحيــ * ــرَةِ ، يَمْشُونَ ، غُدْوَةً ، كالسُّيوفِ والشَّوْهَبُ : القُنْفُذُ .
  والشَّبَهانُ والشَّهَبانُ : شجرٌ معروفٌ ، يُشبِـه الثُّمامَ ؛
  
  أَنشد المازني : وما أَخَذَ الدِّيوانَ ، حتى تَصَعْلَكَا ، * زَماناً ، وحَثَّ الأَشْهَبانِ غِناهُما الأَشْهَبانِ : عامانِ أَبيضانِ ، ليس فيهما خُضْرَةٌ من النَّباتِ .
  وسَنَةٌ شَهْباءُ : كثيرة الثَّلْجِ ، جَدْبةٌ ؛ والشَّهْباءُ أَمْثَلُ من البَيْضاءِ ، والـحَمْراءُ أَشدُّ من البَيْضاءِ ؛ وسنة غَبراءُ : لا مَطَرَ فيها ؛
  
  وقال : إِذا السَّـنَةُ الشَّهْباءُ حَلَّ حَرامُها أَي حَلَّت الـمَيْتَةُ فيها .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ شَهَبُ : بَياضٌ يَصْدَعهُ سَوادٌ ، كالشُّهْبَة . قد شَهُبَ وشَهِبَ ، واشْهَبَّ ، وهو أشْهَبُ وشاهبٌ .
  ـ سَنَةٌ شَهْباءُ : لا خُضْرَةَ فيها ، أو لا مَطَرَ .
  ـ شَهابُ : اللَّبَنُ الذي ثُلُثاهُ ماءُ ، كالشُّهابَةِ .
  ـ شِهَاب : شُعْلَةٌ من نارٍ ساطِعَةٌ ، والماضي في الأَمْرِ ، الجمع : شُهُبٌ وشُهْبانٌ وشِهْبانٌ ، وأشْهُبٌ .
  ـ يَوْمٌ أشْهَبُ : بارِدٌ .
  ـ شُهُبُ : الدَّرَارِيُّ ، وثَلاثُ لَيالٍ من الشَّهْرِ ،
  ـ شَهْبُ : الجَبَلُ عَلاهُ الثَّلْجُ ،
  ـ شُهْبُ : موضع .
  ـ أَشْهَبُ : الأَسَدُ ، والأَمْرُ الصَّعْبُ ، واسْمٌ ،
  ـ أَشْهَبُ من العَنْبَرِ : الضارِبُ إلى البَياضِ .
  ـ أَشْهبانِ : عامَانِ أبْيضَانِ ما بينهما خُضْرَةٌ .
  ـ شَهباءُ من المَعَزِ : كالمَلْحاءِ من الضأْنِ ،
  ـ شَهباءُ من الكَتائب : العظيمةُ الكثيرةُ السِّلاحِ ، وفَرَسٌ للقَتَّالِ البَجَلِيّ .
  ـ أَشاهِبُ : بَنُو المُنْذِرِ ، لجَمالِهِمْ .
  ـ شَهَبَانُ : شَجَرٌ كالثُّمامِ .
  ـ شَوْهَبُ : القُنْفُذُ .
  ـ شَهَبَهُ الحَرُّ والبَرْدُ : لَوَّحَه وغَيَّرَ لَوْنَه ، كشَهَّبَه .
  ـ أشْهَبَ الفَحْلُ : وُلِدَ له الشُّهْبُ ،
  ـ أشْهَبَت السَّنَةُ القَوْمَ : جَرَّدَتْ أمْوالَهُم .

المعجم: القاموس المحيط

• أشهب - ج ، شهب ، - مؤ ، شهباء
  1 - أشهب : ما كان لونه « الشهبة »، وهي بياض غلب على السواد ، أو بياض يخالطه سواد . 2 - أشهب الأسد . 3 - أشهب : أمر صعب . 4 - أشهب : « عام أشهب » : مجدب . 5 - أشهب : « يوم أشهب » : ذو ريح باردة وصقيع . 6 - أشهب : « جيش أشهب » : قوي شديد . 7 - أشهب : « الشهباء » مدينة « حلب » في « سوريا ».

المعجم: الرائد

• شهِبَ يَشهَب ، شَهَبًا وشُهْبةً ، فهو أشهبُ :-
  • شهِب الرَّجلُ خالَط بياضَ شَعْرِه سوادٌ :- شعرٌ أشهبُ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• شهاب - ج ، شهب وأشهب وشهبان وشهبان
  1 - شهاب : شعلة مضيئة من النار . 2 - شهاب : نجم مضيء . 3 - شهاب : ما يرى كأنه نجم مضيء ينقض من السماء . 4 - شهاب : سنان الرمح . 5 - شهاب : « هو شهاب علم أو غيره » : أي حاذق ماض فيه .

المعجم: الرائد

• اشتَهَبَ : شَهِبَ .
  و اشتَهَبَ الرأْسُ : شَابَ .

المعجم: المعجم الوسيط

• اشهَابَّ : اشتهب شيئًا فشيئًا .
  و اشهَابَّ الزرْعُ : هاجَ واصَفرَّ وبَقِيَ في بعضه شيء أخضرُ .
  ويقال : اشهابَّت الشِّفاهُ والمشافِر : خالطها بياضٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• اشهَبَّ : اشهابَّ .

المعجم: المعجم الوسيط

• أشْهَبَ الشِّهَابَ : أوقَدَهُ وأشْعله .
  و أشْهَبَ السنةُ القوم

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع : شُهْبٌ . مؤ : شَهْباءُ . جمع : شَهْباواتٌ . [ ش هـ ب ]. ( صف ). :- وَلَدٌ أَشْهَبُ :-: وَلَدٌ خالَطَ البَياضُ سَوادَ شَعْرِهِ .

المعجم: الغني

• أشهبُ :-
  جمع شُهْب ، مؤ شَهْباءُ ، جمع مؤ شهباوات وشُهْب :
  1 - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من شهِبَ .
  2 - مجدب :- عام أشهبُ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• الأشْهَبُ الأشْهَبُ يقال : عامٌ أَشهبُ : مُجْدِبٌ .
  ويومٌ أشْهبُ : ذو بردٍ وريحٍ .

المعجم: المعجم الوسيط

• أشهب - إشهابا
  1 - أشهبته السنة : جردت أمواله وقلعتها من أصلها ، وأفقرته . `

المعجم: الرائد

• خالَط بياضَ شَعْرِه سوادٌ :- شعرٌ أشهبُ .

المعجم: عربي عامة

• ش ه ب : الشُّهْبَةُ في الألوان البياض الغالب على السواد و الشِّهابُ شعلة نار ساطعة وجمعه شُهُبٌ بضمتين و شُهْبانٌ كحساب وحسبان

المعجم: مختار الصحاح

• شَهِبَ شَهِبَ شَهَبًا ، وشُهْبَةً : خالط بياضَ شعرِه سوادٌ .
  و شَهِبَ حالَ لونُه وتلوَّحَ من بردٍ أو حرٍّ .
  فهو أشهبُ ، وهي شهباءُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ش هـ ب ]. ( فعل : ثلاثي لازم ). شَهِبَ ، يَشْهَبُ ، مصدر شَهَبٌ ، شُهْبَةٌ .
  1 . :- شَهِبَ شَعْرُ رَأْسِهِ :-: خَالَطَ بَيَاضَ شَعْرِهِ سَوَادٌ .
  2 . :- شَهِبَ لَوْنُهُ :- : تَغَيَّرَ مِنْ حَرٍّ أَوْ بَرْدٍ .

المعجم: الغني

• [ ش هـ ب ]. ( فعل : ثلاثي متعد ). شَهَبَ ، يَشْهَبُ ، مصدر شَهْبٌ .
  1 . :- شَهَبَهُ الْحَرُّ أَوِ البَرْدُ :- : غَيَّرَ لَوْنَهُ ، لَوَّحَهُ .
  2 . :- شَهَبَتِ السَّنَةُ النَّاسَ :- : أَصَابَتْ أَمْوَالَهَمُ وَمَاشِيَتَهُمْ .

المعجم: الغني

• جمع : شُهُوبٌ . [ ش هـ ب ]. :- اِبْيَضَّ الشَّهْبُ :- : الْجَبَلُ الذِي عَلاَهُ الثَّلْجُ .

المعجم: الغني

• جمع : شِهَابٌ . [ ش هـ ب ]. ن . شِهَابٌ .

المعجم: الغني

• شَهَب :-
  مصدر شهِبَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• شَهْب :-
  جمع شُهُوب ( لغير المصدر ): مصدر شهَبَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• شُعل نار تـَـنـْـقـَـضّ كالكواكب
  سورة : الجن ، آية رقم : 8

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• شهب
  1 - شهب : ثلاث ليال من الشهر القمري تكون من الثالث عشر إلى الخامس عشر منه . 2 - شهب الكواكب المضيئة .

المعجم: الرائد

• غيَّره ، أحال لونَه .

المعجم: عربي عامة

• الشَّهْبُ : الجَبَلُ علاهُ الثَّلْجُ . والجمع : شُهُوب .

المعجم: المعجم الوسيط