وصف و معنى و تعريف كلمة الأغيد:

• مصدر غَيِدَ
• غَيَدُ الْغُلاَمِ : نُعُومَتُهُ فِي تَمَايُلِهِ وَتَثَنِّيهِ كالغَيْداءِ ، أي الْمَرْأَةُ الرَّشيقَةُ

• غَيِدَ غَيَدًا فهو أَغْيدُ ، وهي غَيداءُ والجمع : غِيدٌ
• غَيِدَ الغُلاَمُ : تَمَايَلَ فِي نُعُومَةٍ وَتَثَنَّى فِي لِينٍ كالغَيْداءِ ، أي الْمَرْأَةُ الرَّشيقَةُ

• غِيْد : جمع غَيْدَاءُ

• غِيد : جمع أَغْيَدُ

• غِيد : جمع غادة

• غِيْد : جمع أَغْيَد

• الأَغْيَدُ من النبات : الناعمُ المتثنِّي .
  و الأَغْيَدُ من الناس : الوسنانُ المائل العنق .
  و الأَغْيَدُ المتثنِّي في نعومة .

المعجم: المعجم الوسيط

• " غَيِدَ غَيَداً وهو أَغْيَدُ : مالت عنقُه ولانَتْ أَعْطافُه ، وقيل : استرخت عنقه .
  وظبي أَغْيَدُ كذلك ؛ والأَغْيَدُ : الوَسنانُ المائلُ العنق .
  ويقال : هو يَتَغايدُ في مَشْيِه ؛ فأَما ما أَنشده ابن الأَعرابي من قوله : ولَيْلٍ هَدَيْتُ به فِتْيَةً ، سُقُوا بِصُبابِ الكَرَى الأَغْيدِ فإِنما أَرادَ الكَرَى الذي يَعُودُ منه الرَّكْبُ غِيداً ، وذلك لِمَيَلانهم على الرحال من نَشْوَة الكَرى طَورْاً كذا وطَورْاً كذا ، لا لأَن ال كَرى نفسَه أَغْيَدُ لأَن الغَيَدَ إِنما يكون في مُتَجَسِّم والكرى ‏ ليس ‏ بجسم .
  والغَيَدُ : النُّعومةُ .
  والأَغْيَدُ من البنات : الناعم المتثني .
  والغَيْداء : المرأَة المتثنية من اللين ، وقد تغايدت في مَشْيِها .
  والغادَةُ : الفتاة الناعمة اللينة ؛ وكذلك الغَيْداءُ بَيِّنَةُ الغَيَدِ ، وكلُّ خُوطٍ ناعمٍ مادَ غادٌ .
  وشجرة غادَةٌ : رَيَّا غَضَّةٌ ، وكذلك الجاريةُ الرَّطْبَةُ الشِّطْبَةُ ؛
  
  قال : وما جَأَبَةُ المِدْرَى خَذولٌ خِلالُها أَراكٌ بِذِي الرَّيَّانِ ، غادٌ صَرِيمُها وغادَةُ : موضع ؛ قال ساعدة بن جُؤَيَّة الهذلي : فما راعَهُمْ إِلا أَخوهم ، كأَنه ، بَغادَةَ ، فتخاءُ العِظامِ تَحومُ (* قوله « فتخاء العظام » كذا بالأصل وشرح القاموس .
  والذي بياقوت في معجمه : فتخاء الجناح بدل العظام وهو المعروف في الأشعار وكتب اللغة ، يقال عقاب فتخاء لأنها إذا انحطت كسرت جناحيها وغمزتهما وهذا لا يكون إلا من اللين ).
  قال ابن سيده : وهو بالياء لأَنا لم نجد في الكلام « غ و د »، قال : وكلمة لأَهل الشِّحْرِ يقولون غِيدِ غِيدِ أَي اعْجَلْ ، والله أَعلم .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ غَيِدَ : مالَتْ عُنُقُه ، ولانَتْ أعْطافُه .
  ـ غَيْداءُ : المُتَثَنِّيَةُ ليناً ، وقد تَغايَدَتْ .
  ـ أَغْيَدُ من النَّباتِ : الناعِمُ المُتَثَنِّي ، والمكانُ الكثيرُ النَّباتِ ، والوَسْنانُ المائِلُ العُنُقِ .
  ـ غَيْدانُ : موضع باليَمَنِ ،
  ـ غَيْدانُ من الشَّبابِ : أوَّلهُ .
  ـ غادَةُ : المرأةُ الناعِمَةُ اللَّيِّنَةُ البَيِّنَةُ الغَيَدِ ، والشَّجَرَةُ الغَضَّةُ ، وموضع .
  ـ غِيدِ غِيدِ : اعْجَلْ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ وَغْدُ : الأَحْمَقُ الضَّعيفُ ، الرَّذْلُ الدَّنيءُ ، أو الضَّعيفُ جِسْماً ، وقد وَغُدَ وَغادَةً ، والصَّبِيُّ ، وخادِمُ القومِ ، الجمع : أوغادٌ ووُغْدانٌ ووِغْدانٌ ، وثَمَرُ الباذِنْجانِ ، وقِدْحٌ لا نَصيبَ له ، والعَبْدُ .
  ـ مُواغَدَةُ : لُعْبَةٌ ، وأنْ تَفْعَلَ كفِعل صاحِبِكَ ، والمُجاراةُ ، وقد تكونُ لِناقةٍ واحِدَةٍ ، لأِنَّ إحْدى يَدَيْها ورِجْليها تُواغِدُ الأُخْرَى .

المعجم: القاموس المحيط

• غادة - ج ، غيد وغادات
  1 - غادة : إمرأة ناعمة لينة بينة الغيد . 2 - غادة : شجرة غضة كثيفة .

المعجم: الرائد

• غيداء
  1 - غيداء : مؤنث أغيد . 2 - غيداء : « إمرأة غيداء » : رشيقة ناعمة .

المعجم: الرائد

• تَغَايَدَ : غَيِد .

المعجم: المعجم الوسيط

• تغايد - تغايدا
  1 - تغايد في مشيته : تمايل وانعطف لينا

المعجم: الرائد

• أغيدُ :-
  جمع غِيد ، مؤ غَيْداءُ ، جمع مؤ غَيْداوات وغِيد : متثنٍّ في نُعومة ، ليّن الأعطاف :- غلامٌ أغيدُ ، - نباتٌ أغيدُ : ناعم ، - نساءٌ جِيدٌ غِيد ... يومُ لقائهنّ عِيد .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أغيد
  1 - أغيد : مائل العنق ولين الجوانب ، جمع : غيد ، مؤنث غيداء . 2 - أغيد من النبات الناعم المتثني . 3 - أغيد : مكان كثير النبات .

المعجم: الرائد

• الأَغْيَدُ من النبات : الناعمُ المتثنِّي .
  و الأَغْيَدُ من الناس : الوسنانُ المائل العنق .
  و الأَغْيَدُ المتثنِّي في نعومة .

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع : غِيدٌ ، ات . [ غ ي د ]. :- كَانَتْ غَادَةً بَيْنَ قَرِينَاتِهَا :- : أَيْ فَتَاةً جَمِيلَةً نَاعِمَةً .

المعجم: الغني

• غادة :-
  جمع غادات : فتاة ناعمة ليِّنة :- كنتُ أهوى في زماني غادةً ... وهب اللهُ لها ما وَهَبا .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• الغَادَةُ من الفتيات : الناعمةُ اللَّينة .
  و الغَادَةُ من الأَشجار : الغضَّةُ الرَّيَّا .

المعجم: المعجم الوسيط

• غَيِدَ غَيِدَ َ غَيَدًا : تمايلَ وتَثنَّى في لين ونعومة .
  فهو أَغْيدُ ، وهي غَيداءُ . والجمع : غِيدٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ غ ي د ]. ( فعل : ثلاثي لازم ). غَيِدَ ، يَغْيَدُ ، مصدر غَيَدٌ . :- غَيِدَ الغُلاَمُ :- : تَمَايَلَ فِي نُعُومَةٍ وَتَثَنَّى فِي لِينٍ كالغَيْداءِ ، أي الْمَرْأَةُ الرَّشيقَةُ .

المعجم: الغني

• [ غ ي د ]. ( مصدر غَيِدَ ). :- غَيَدُ الْغُلاَمِ :- : نُعُومَتُهُ فِي تَمَايُلِهِ وَتَثَنِّيهِ كالغَيْداءِ ، أي الْمَرْأَةُ الرَّشيقَةُ .

المعجم: الغني

• غيد
  1 -« غيد غيد » : إسم فعل للأمر بالعجلة

المعجم: الرائد

• غيد
  1 - مصدر غيد . 2 - نعومة في التمايل .

المعجم: الرائد

• غيد - يغيد ، غيدا
  1 - غيد الغلام : مالت عنقه . 2 - غيد الغلام : تمايل في نعومة .

المعجم: الرائد

• وغُدَ يَوغُد ، وغادةً ، فهو وَغْد :-
  • وغُد الرَّجُلُ كان رذلاً دنيئًا صغير العقل :- وغُد في معالجة أموره العائليّة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " غَيِدَ غَيَداً وهو أَغْيَدُ : مالت عنقُه ولانَتْ أَعْطافُه ، وقيل : استرخت عنقه .
  وظبي أَغْيَدُ كذلك ؛ والأَغْيَدُ : الوَسنانُ المائلُ العنق .
  ويقال : هو يَتَغايدُ في مَشْيِه ؛ فأَما ما أَنشده ابن الأَعرابي من قوله : ولَيْلٍ هَدَيْتُ به فِتْيَةً ، سُقُوا بِصُبابِ الكَرَى الأَغْيدِ فإِنما أَرادَ الكَرَى الذي يَعُودُ منه الرَّكْبُ غِيداً ، وذلك لِمَيَلانهم على الرحال من نَشْوَة الكَرى طَورْاً كذا وطَورْاً كذا ، لا لأَن ال كَرى نفسَه أَغْيَدُ لأَن الغَيَدَ إِنما يكون في مُتَجَسِّم والكرى ‏ ليس ‏ بجسم .
  والغَيَدُ : النُّعومةُ .
  والأَغْيَدُ من البنات : الناعم المتثني .
  والغَيْداء : المرأَة المتثنية من اللين ، وقد تغايدت في مَشْيِها .
  والغادَةُ : الفتاة الناعمة اللينة ؛ وكذلك الغَيْداءُ بَيِّنَةُ الغَيَدِ ، وكلُّ خُوطٍ ناعمٍ مادَ غادٌ .
  وشجرة غادَةٌ : رَيَّا غَضَّةٌ ، وكذلك الجاريةُ الرَّطْبَةُ الشِّطْبَةُ ؛
  
  قال : وما جَأَبَةُ المِدْرَى خَذولٌ خِلالُها أَراكٌ بِذِي الرَّيَّانِ ، غادٌ صَرِيمُها وغادَةُ : موضع ؛ قال ساعدة بن جُؤَيَّة الهذلي : فما راعَهُمْ إِلا أَخوهم ، كأَنه ، بَغادَةَ ، فتخاءُ العِظامِ تَحومُ (* قوله « فتخاء العظام » كذا بالأصل وشرح القاموس .
  والذي بياقوت في معجمه : فتخاء الجناح بدل العظام وهو المعروف في الأشعار وكتب اللغة ، يقال عقاب فتخاء لأنها إذا انحطت كسرت جناحيها وغمزتهما وهذا لا يكون إلا من اللين ).
  قال ابن سيده : وهو بالياء لأَنا لم نجد في الكلام « غ و د »، قال : وكلمة لأَهل الشِّحْرِ يقولون غِيدِ غِيدِ أَي اعْجَلْ ، والله أَعلم .
  "

المعجم: لسان العرب