وصف و معنى و تعريف كلمة الألحان:


الألحان: كلمة تتكون من سبع أحرف تبدأ بـ ألف (ا) و تنتهي بـ نون (ن) و تحتوي على ألف (ا) و لام (ل) و ألف همزة (أ) و لام (ل) و حاء (ح) و ألف (ا) و نون (ن) .




معنى و شرح الألحان في معاجم اللغة العربية:



الألحان

جذر [لحن]

  1. أَلَحَّ: (فعل)
    • ألحَّ على / ألحَّ في يُلِحّ ، ألْحِحْ / أَلِحَّ ، إلحاحًا ، فهو مُلِحّ ، والمفعول مُلَحٌّ عليه
    • ألحَّ الشَّخْصُ على الشَّيءِ / ألحَّ الشَّخصُ في الشَّيء واظب عليه ألحَّ على طلب فرصة عَمَل ،
    • ألَحَّ فِي سُؤَالِهِ : وَاصَلَ ، تَابَعَ طَرْحَهُ بِشِدَّةٍ ، بِإلْحَاحٍ إلَى أنْ يُشْفِيَ غَلِيلَهُ ، أَصَرَّ ، شَدَّدَ
    • ألَحَّ السَّحَابُ : دَامَ مَطَرُهُ
    • ألحَّ في السُّؤال : ألحف فيه ، دام عليه ،
    • أَلَحَّ الحذاءُ على الإِصبع : عَقَرَه
  2. أَلَحُّ: (اسم)
    • أَلَحُّ : فاعل من لَحِحَ
  3. أَلْحٍ: (اسم)
    • أَلْحٍ : جمع لَحي
  4. أَلحِيَة: (اسم)

    • أَلحِيَة : جمع لِحاء
  5. ألحان: (اسم)
    • ألحان : جمع لَحن
  6. لَحن: (اسم)
    • الجمع : ألحانٌ ، لُحون
    • لَحَن ، لَحن
    • اللَّحْنُ : اللَّغة
    • ولَحْنُ القول : فحواهما يفهمه السامع بالتأمل فيه من وراء لفظه
    • مصدر لحَنَ / لحَنَ في / لحَنَ لـ
,
  1. مِلحُ
    • ـ مِلحُ : معروف ، وقد يُذَكَّرُ ، والرَّضاعُ ، والعِلْمُ ، والعلماءُ ، والمَلاحةُ ، والشَّحْمُ ، والسِّمَنُ ، كالتَّمَلُّحِ والتَّمْليح ، والحُرْمةُ ، والذِّمامُ ، كالمِلْحةِ ، وضِدٌّ العَذْبِ من الماءِ ، كالمَليحِ .
      ـ أمْلَحَ : ورَدَه ، الجمع : مِلْحَةٌ ومِلاحٌ وأمْلاحٌ ومِلَحٌ .
      ـ مَلُحَ ومَلَحَ مُلوحةً ومَلاحةً .
      ـ الحُسْنُ مَلُحَ ، فهو مَليحٌ ط ومُلاحٌ ط ومُلاَّحٌ ، الجمع : مِلاحٌ وأمْلاحٌ ومُلاحونَ ومُلاَّحونَ .
      ـ مَلَحَه : اغْتابَه ،
      ـ مَلَحَ الطائرُ : كثُرَ سُرْعةُ خَفَقانِه بِجناحَيْهِ ،
      ـ مَلَحَتِ الشاةَ : سَمَطَها ،
      ـ مَلَحَ الولَدَ : أرْضَعَه ،
      ـ مَلَحَ السَّمَكَ ، والقِدْرَ : طَرَحَ فيه المِلْحَ ، كمَلَحَه ،
      ـ مَلَحَ الماشِيةَ : أطْعَمَها سَبَخَةَ المِلْحِ .
      ـ المَلَحُ : ورَمٌ في عُرْقوبِ الفَرَسِ ، وموضع .
      ـ أمْلَحَ الماءُ : صارَ مِلْحاً ، وكان عَذْباً ،
      ـ أمْلَحَ الإِبِلَ : سَقاها إيَّاه ،
      ـ أمْلَحَ القِدْرَ : كثَّرَ مِلْحَها ، كمَلَّحَ .
      ـ مَلاَّحةُ : مَنْبِتُه ، كالمَمْلَحَةِ .
      ـ مَلاَّحُ : بائعُه ، أو صاحِبُه ، كالمُتَمَلِّحِ ، والنُّوتيُّ ، ومُتَعَهِّدُ النَّهرِ لِيُصْلِحَ فُوَّهَتَه ، وصَنْعَتُه : المِلاحةُ ، والمُلاحيَّةُ .
      ـ مُلَّاحٌ : نَباتٌ .
      ـ مِلَاحُ : الرِّيحُ تَجْري بها السَّفينةُ ، والمِخْلاةُ ، وسِنانُ الرُّمْحِ ، والسُّتْرَةُ ، وأن تَهُبَّ الجَنوبُ عَقِبَ الشَّمالِ ، وبَرْدُ الأرضِ حِينَ يَنْزِلُ الغَيْثُ ، والمُراضَعةُ ، ومُعالَجَةُ حَياءِ الناقةِ ، والمِياهُ ، والمِلْحُ .
      ـ مُلاحِيُّ أو مُلَّاحِيُّ : عِنبٌ أبْيَضُ طويلٌ ، ونَوْعٌ من التِّينِ ،
      ـ مُلاحِيُّ من الأَراكِ : ما فيه بَياضٌ وحُمْرَةٌ وشُهْبَةٌ .
      ـ مَلْحَةُ : لُجَّةُ البَحْرِ ،
      ـ مُلْحَةُ : المَهابةُ ، والبَرَكَةُ ، وواحِدةُ المُلَحِ من الأحاديثِ ، وبَياضٌ يُخالِطُهُ سَوادٌ ، كالمَلَحِ ، كَبْشٌ أمْلَحُ ، ونَعْجَةٌ مَلْحاءُ ، وقد أمْلَحَّ امْلِحاحاً ، وأشَدُّ الزَّرَقِ ،
      ـ مِلْحَةُ : رجُلٌ ، وشاعِرٌ .
      ـ مِلْحانُ : جُمادَى الآخرةُ ، والكانونُ الثاني ، ومِخْلافٌ باليَمنِ ، وجَبَلٌ بِديارِ سُلَيْمٍ .
      ـ مَلْحاءُ : شجرةٌ سَقَطَ ورَقُها ، ولَحْمٌ في الصُّلْبِ من الكاهِلِ إلى العَجُزِ ، والكَتيبةُ العظيمةُ ، وكتيبةٌ كانت لآلِ المُنْذِرِ ، ووادٍ باليَمامةِ .
      ـ " مِلْحُه على رُكْبَتِه " أي : لاوفاءَ له ، أو سَمينٌ ، أو حديدٌ في غَضَبِه .
      ـ سَمَكٌ مليحٌ ومَمْلُوحٌ : مُمَلَّحٌ .
      ـ قَليبٌ مَليحٌ : ماؤُه مِلْحٌ .
      ـ اسْتَمْلَحَه : عَدَّهُ مَليحاً .
      ـ ذاتُ المِلْحِ : موضع .
      ـ قَصْرُ المِلْحِ : قُرْبَ خُوارِ الرَّيِّ .
      ـ مُلَيْحٌ : قَرْيَةٌ بِهَراةَ ، وحَيُّ من خُزاعةَ .
      ـ أُمَيْلحُ : ماءٌ لبني رَبيعةَ الجُوع ، وموضع .
      ـ مَلُّوحَةُ : قرية بِحَلَبَ كبيرةٌ .
      ـ مُلَيْحَةُ : موضع .
      ـ بينهما مِلْحٌ ومِلْحَةٌ : حُرْمَةٌ وحِلْفٌ .
      ـ امْتَلَحَ : خَلَطَ كَذِباً بِحَقٍّ .
      ـ أَمْلاحُ : موضع .
      ـ مَلَّحَ الشاعِرُ : أتَى بشيءٍ مَليحٍ ،
      ـ مَلَّحَ الجَزُورُ : سَمِنَتْ قليلاً .
      ـ يقالُ : ما أُمَيْلِحَه ، ولم يُصَغَّرْ من الفِعْلِ غيرُهُ ، وما أُحَيْسِنَهُ .
      ـ المُمالَحَةُ : المُواكَلَةُ ، والرَّضاعُ .
      ـ مِلْحَتانِ : من أودِيَةِ القَبَلِيَّةِ .

    المعجم: القاموس المحيط

  2. أَلَحَّ
    • ـ أَلَحَّ في السُّؤَالِ : أَلْحَفَ ،
      ـ أَلَحَّ السَّحابُ : دامَ مَطَرُهُ ،
      ـ أَلَحَّ الجَمَلُ : حَرَنَ ،
      ـ أَلَحَّتِ الناقَةُ : خَلأَت ،
      ـ أَلَحَّتِ المَطِيُّ : كَلَّتْ فَأَبْطَأَتْ ،
      ـ أَلَحَّ القَتَبُ : عَقَرَ ظَهْرَهَا ، وهو مِلْحَاحٌ .
      ـ لَحْلَحُوا : لم يَبْرَحُوا مَكانَهُم ، كتَلَحْلَحُوا .
      ـ لَحِحَتْ عَيْنُهُ : لَصِقَتْ بالرَّمَصِ .
      ـ مكانٌ لاحٌّ ولَحِحٌ ولَحْلَحٌ : ضَيِّقٌ .
      ـ هو ابنُ عَمِّي لَحّاً ، وابنُ عمٍّ لَحٍّ : لاصِقُ النَّسَبِ .
      ـ لَحَّتِ القَرَابَةُ بيننا لَحّاً : فإن لم يكن لَحّاً ، وكان رجلاً من العَشِيرَةِ ، قُلْتَ : ابنُ عَمِّ الكَلاَلَةِ ، وابنُ عَمٍّ كَلاَلَةٌ .
      ـ خُبْزَةٌ لَحْلَحَةٌ : يابِسَةٌ .
      ـ مُلَحْلَحُ : السَّيِّدُ .
      ـ لُحوحُ : شِبْهُ خُبْزٍ القَطَائِفِ يُؤْكَلُ باللَّبَنِ ، يُعْمَلُ باليَمَنِ .


    المعجم: القاموس المحيط

  3. أَلَحّ
    • ألح - إلحاحا
      1 - ألح في السؤال : واظب ، أصر . 2 - ألح السحاب : دام مطره . 3 - ألحت الدابة : تعبت فأبطأت . 4 - ألح الرحل على ظهر الجمل أو نحوه : عقر ظهره وجرحه . 5 - ألح الجمل : وقف ولم ينقد .

    المعجم: الرائد

  4. ألحَّ
    • ألحَّ على / ألحَّ في يُلِحّ ، ألْحِحْ / أَلِحَّ ، إلحاحًا ، فهو مُلِحّ ، والمفعول مُلَحٌّ عليه :-
      ألحَّ الشَّخْصُ على الشَّيءِ / ألحَّ الشَّخصُ في الشَّيء واظب عليه :- ألحَّ على طلب فرصة عَمَل ، - ألحَّ على تنفيذ المشروع ، - ألحَّ في السُّؤال : ألحف فيه ، دام عليه ، - رجاه في إلحاح .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  5. إلحاحيَّة
    • إلحاحيَّة :-
      1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى إلحاح .
      2 - مصدر صناعيّ من إلحاح : كون الشيء ملحًّا أو متطلبًا عملاً عاجلاً .
      • شخصيّة إلحاحيّة : ( علوم النفس ) نمط من أنماط الشخصيّة يتميّز بمجموعة من الأعراض المتزامنة مثل العناية الزائدة بالتنظيم والترتيب والدِّقَّة والوضوح .


    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  6. إلْحَاحٌ
    • [ ل ح ح ]. :- طَلَبَ مُسَاعَدَتَهُ بِإلْحَاحٍ :-: بِإلْحَافٍ وَإصْرَارٍ .

    المعجم: الغني

  7. ألحّ الشّخْص على الشّيء / ألحّ الشّخص في الشّيء
    • واظب عليه :- ألحَّ على طلب فرصة عَمَل - ألحَّ على تنفيذ المشروع - ألحَّ في السُّؤال

    المعجم: عربي عامة

  8. أَلَحَّ
    • أَلَحَّ السَّحابُ : دام مطرُه .
      و أَلَحَّ فلانٌ على الشيء : واظبَ عليه .
      ويقال : أَلحَّ عليه بالمسأَلة : ألحف .
      و أَلَحَّ الحذاءُ على الإِصبع : عَقَرَه .
      فهو مِلْحَاحٌ .

    المعجم: المعجم الوسيط

  9. أَلَحَّ
    • [ ل ح ح ]. ( فعل : رباعي لازم ، متعد بحرف ). ألْحَحْتُ ، أُلِحُّ ، مصدر إِلْحَاحٌ .
      1 . :- ألَحَّ فِي سُؤَالِهِ :-: وَاصَلَ ، تَابَعَ طَرْحَهُ بِشِدَّةٍ ، بِإلْحَاحٍ إلَى أنْ يُشْفِيَ غَلِيلَهُ ، أَصَرَّ ، شَدَّدَ . :- مِنْ بَيْنِ كُلِّ القَضَايَا ألَحَّ عَلَى قَضِيَّةٍ وَاحِدَةٍ .
      2 . :- ألَحَّ السَّحَابُ :- : دَامَ مَطَرُهُ .

    المعجم: الغني

  10. لَحي
    • لحي - ج ، ألح ولحي ولحاء
      1 - مصدر لحى . 2 - عظم الحنك الذي عليه الأسنان . 3 - منبت اللحية . 4 - « لحيا الغدير » : جانباه .

    المعجم: الرائد

  11. ألاحَ
    • ألاحَ / ألاحَ بـ يُليح ، ألِحْ ، إلاحةً ، فهو مُلِيح ، والمفعول مُلاح به :-
      ألاح الهلالُ لاح ؛ بدا وظهر
      ألاح البرقُ : أومض .
      ألاح الشَّخْصُ بثوبه : أخذ طرفَه بيده ثمَّ أداره ليراه غيره من مكان بعيد ، أشار به ? ألاح بحقِّه : ذهب به .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر



  12. أملح الشّخص
    • طيِّب ، أتى بكلامٍ مليح :- يجتمع الناسُ في السّهرة حوله لأنّه يُملحُ في حديثه .

    المعجم: عربي عامة

  13. أملح الماء
    • صار مِلحًا ليس عذبًا .

    المعجم: عربي عامة

  14. أَمْلَحَ
    • أَمْلَحَ .
      الماءُ : صَار مِلْحًا .
      و أَمْلَحَ فلانٌ : ورد الماءَ المِلْحَ .
      ويقال : أملحت الإبلُ .
      و أَمْلَحَ الراعي الإبلَ : سقاها ماءً مِلْحًا .
      و أَمْلَحَ المتكلَّمُ : أَتى بكلامٍ مَلِيحٍ .
      و أَمْلَحَ البعيرُ : حَمَلَ الشحمَ .
      ويقال : أَمْلِحْنِي بنفسك : زيِّنِّي وأطْرِني .
      و أَمْلَحَ الشَّيءُ : اشُتدت زرقتهُ فضرب إلى البياض .
      و أَمْلَحَ القِدْرَ : جعل فيها مِلْحًا بِقَدَر ، أَو أَفسدَها بالمِلح .
      و أَمْلَحَ جعل فيها شيئًا من شحم .

    المعجم: المعجم الوسيط

  15. أَمْلَحُ
    • [ م ل ح ]. ( أَفْعَلُ التَّفْضيلِ ). :- ما أَمْلَحَ الوَلَدَ :- : ما أَجْمَلَهُ ، ما أَحْسَنَهُ ، أَيْ هُوَ أَكْثَرُ حُسْناً وَجَمالاً وَصَباحَةً . :- ما أَمْلَحَهُ .


    المعجم: الغني

  16. أَمْلَحَ
    • [ م ل ح ]. ( فعل : رباعي لازم متعد ). أَمْلَحْتُ ، أُمْلِحُ ، أَمْلِحْ ، مصدرإِمْلاحٌ .
      1 . :- أَمْلَحَ الماءُ :- : صارَ مَلِحاً .
      2 . :- أَمْلَحَ الرَّجُلُ :- : وَرَدَ الماءَ الْمَلِحَ .
      3 . :- أَمْلَحَ الطَّعامَ أَكْثَرَ مِنَ اللاَّزِمِ :- : وَضَعَ فيهِ مِلْحاً زائِداً .
      4 . :- أَمْلَحَ الطَّعامَ :- : وَضَعَ فيهِ المِلْحَ بِقَدْرٍ مُعَيَّنٍ ، مُناسِبٍ .
      5 . :- أَمْلَحَ الْمُتَحَدِّثُ :- : أَتَى بِكَلِماتٍ حَسَنَةٍ مَليحَةٍ .

    المعجم: الغني

  17. أَمْلَحُ
    • جمع : مُلْحٌ . مؤ : مَلْحاءُ . جمع : مَلْحاواتٌ . [ م ل ح ]. ( صف ).
      1 . :- نَباتٌ أَمْلَحُ :- : النَّدَى الَّذِي يَسْقُطُ لَيْلاً على النَّباتاتِ .
      2 . :- كَبْشٌ أَمْلَحُ :- : أَسْوَدُ يَعْلو رَأْسَهُ بَياضٌ .

    المعجم: الغني

  18. أملَحُ
    • أملَحُ :-
      جمع مُلْح ، مؤ مَلْحَاء ، جمع مؤ مَلْحاوات ومُلْح : صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ملِحَ : ما لونه المُلْحة ، وهي سوادٌ يُخالطه بياض :- لحيتهُ ملحاءُ ، - كبشٌ أملحُ .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  19. أملح
    • ‏ السواد يخالطه البياض , وهو الأسود الرأس من الكباش ‏

    المعجم: مصطلحات فقهية

  20. الأَمْلَحُ
    • الأَمْلَحُ : النَّدى يسقط بالليل على البقل .

    المعجم: المعجم الوسيط

  21. إِملَح
    • أملح - إملاحا
      1 - أملح الماء : صار مالحا . 2 - أملح : ورد الماء الملح . 3 - أملح الجمال : سقاها ماء مالحا . 4 - أملحت الجمال : وردت الماء المالح . 5 - أملح الطعام : أكثر ملحه . 6 - أملح المتكلم : أتى بكلام مليح حسن . 7 - أملح الشيء : اشتدت زرقته . 8 - أملح : « ما أملحه »، أو « ما أميلحه » : ما أحسنه .

    المعجم: الرائد

  22. أملح
    • أملح - ج ، ملح ، - مؤ ، ملحاء
      1 - أملح : ندى يسقط ليلا على البقل . 2 - أملح : ما لونه « الملحة »، وهي بياض يخالطه سواد . 3 - أملح : « كبش أملح » : أسود يعلو شعره بياض .

    المعجم: الرائد

  23. أملحَ
    • أملحَ يُملح ، إملاحًا ، فهو مُملِح ، والمفعول مُملَح ( للمتعدِّي ) :-
      أملح الماءُ صار مِلحًا ليس عذبًا .
      أملح الشَّخصُ : طيِّب ، أتى بكلامٍ مليح :- يجتمع الناسُ في السّهرة حوله لأنّه يُملحُ في حديثه .• أملح الطعامَ وغيرَه : جعل فيه مِلحًا بقدر ، أو أفسده بالمِلح .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  24. ملِحَ
    • ملِحَ يَملَح ، مَلَحًا ومُلْحَةً ، فهو أَمْلحُ :-
      مَلِح الكبشُ خالط بياضَه سوادٌ :- إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَحَّى بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ [ حديث ] .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  25. لحح
    • " اللَّحَحُ في العين : صُلاقٌ يصيبها والتصاق ؛ وقيل : هو التزاقُها من وجع أَو رَمَص ؛ وقيل : هو لزُوق أَجفانها لكثرة الدموع ؛ وقد لَحِحَتْ عينُه تَلْحَحُ لَحَحاً ، بإِظهار التضعيف ، وهو أَحد الأَحرف التي أُخرجت على الأَصل من هذا الضرب منبهة على أَصلها ودليلاً على أَوّلية حالها والإِدغام لغة ؛ الأَزهري عن ابن السكيت ، قال : كل ما كان على فَعِلَتْ ساكنة التاء من ذوات التضعيف ، فهو مدغم ، نحو صَمَّتِ المرأَةُ وأَشباهها إِلا أَحرفاً جاءت نوادر في إِظهار التضعيف ، وهي : لَحِحَتْ عينُه إِذا التصقت ، ومَشِشَت الدابة وصَكِكَت ، وضَبِبَ البلدُ إِذا كثر ضَبابه ، وأَلِلَ السِّقاءُ إِذا تغيرت ريحه ، وقَطِطَ شَعره .
      ولَحَّتْ عينُه كَلَخَّتْ : كثرت دموعها وغَلُظَتْ أَجفانها .
      وهو ابن عَمٍّ لَحٍّ ، في النكرة بالكسر لأَنه نعت للعم ؛ وابن عمي لَحّاً في المعرفة أَي لازقُ النسب من ذلك ، ونصب لَحًّا على الحال ، لأَن ما قبله معرفة ، والواحد والاثنان والجمع والمؤَنث في هذا سواء بمنزلة الواحد .
      وقال اللحياني : هما ابنا عَمٍّ لَحٍّ ولَحًّا ، وهما ابنا خالة ، ولا يقال : هما ابنا خال لَحًّا ، ولا ابنا عمة لَحًّا ، لأَنهما مفترقان إِذ هما رجل وامرأَة ، وإِذا لم يكن ابن العم لَحًّا وكان رجلاً من العشيرة قلت : هو ابن عَمِّ الكلالةِ ، وابنُ عَمٍّ كلالةً .
      والإِلْحاحُ : مثل الإِلْحافِ .
      أَبو سعيد : لَحَّت القرابةُ بين فلان وبين فلان إِذا صارت لَحّاً ، كَلَّتْ تَكِلُّ كلالةً إِذا تباعدت .
      ومكانٌ لَحِحٌ لاحٌّ : ضَيِّقٌ ، وروي بالخاء المعجمة .
      ووادٍ لاحٌّ : ضيق أَشِبٌ يَلْزَقُ بعضُ شجره ببعض .
      وفي حديث ابن عباس في قصة إِسماعيل ، عليه السلام ، وأُمِّه هاجَرَ : وإِسكان إِبراهيم إِياهما مكة والوادي يومئذ لاحٌّ أَي ضَيِّقٌ ملتف بالشجر والحجر أَي كثير الشجر ؛ قال الشماخ : بخَوْصاوَيْنِ في لِحَحٍ كَنِين أَي في موضع ضيق يعني مَقَرَّ عيني ناقته ، ورواه شمر : والوادي يومئذ لاخٌّ ، بالخاء ، وسيأْتي ذكره في موضعه .
      وأَلَحَّ عليه بالمسأَلة وأَلَحَّ في الشيء : كثر سؤالُه إِياه كاللاصق به .
      وقيل : أَلَحَّ على الشيء أَقبل عليه لا يَفْتُرُ عنه ، وهو الإِلحاحُ ، وكله من اللُّزوق .
      ورجل مِلْحاحٌ : مُدِيمٌ للطلب .
      وأَلَحَّ الرجل على غريمه في التقاضي إِذا وَظَبَ .
      والمِلحاحُ من الرحال : الذي يَلْزَق بظهر البعير فَيَعَضُّه ويَعْقِره ، وكذلك هو من الأَقْتاب والسروج .
      وقد أَلَحَّ القَتَبُ على ظهر البعير إِذا عقره ؛ قال البَعِيثُ المُجاشِعِيُّ : أَلَدُّ إِذا لاقيتُ قوماً بخُطَّةٍ ، أَلَحَّ على أَكْتافِهم قَتَبٌ عُقَرْ ورَحى مِلْحاحٌ على ما يَطْحَنُه .
      وأَلَحَّ السحابُ بالمطر : دام ؛ قال امرؤ القيس : دِيارٌ لسَلْمى عافِياتٌ بذي خالِ ، أَلَحَّ عليها كلُّ أَسْحَمَ هَطَّالِ وسحابٌ مِلْحاحٌ : دائم .
      وأَلح السحابُ بالمكان : أَقام به مثل أَلَثَّ ، وأَنشد بيت البعيث المجاشعي ؛ قال ابن بري : وصف نفسه بالحِذْق في المخاصمة وأَنه إِذا عَلِقَ بخَصْمٍ لم ينفصل منه حتى يؤثر كما يؤثر القتب في ظهر الدابة .
      وأَلَحَّت المَطِيُّ : كَلَّتْ فأَبطأَت .
      وكلُّ بطيء : مِلْحاحٌ .
      وجابة مُلِحٌّ إِذا بَرَك ثَبَتَ ولم ينبعث .
      وأَلَحَّت الناقة وأَلَحَّ الجمل إِذا لزما مكانهما فلم يَبْرَحا كما يَحْرُنُ الفرسُ ؛

      وأَنشد : كما أَلَّحتْ على رُكْبانِها الخُورُ الأَصمعي : حَرَنَ الجابةُ وأَلَحَّ الجملُ وخَلأَتِ الناقةُ .
      والمُلِحُّ : الذي يقوم من الإِعياء فلا يبرح .
      وأَجاز غيرُ الأَصمعي : وأَلحَّت الناقةُ إِذا خَلأَتْ ؛

      وأَنشد الفراء لامرأَة دعت على زوجها بعد كبره : تقولُ : وَرْياً ، كُلَّما تَنَحْنَحا ، شَيْخاً ، إِذا قَلَبْتَه تَلَحْلَحا ولَحْلَح القومُ وتَلَحْلَحَ القوم : ثبتوا مكانهم فلم يبرحوا ؛ قال ابن مقبل : بحَيٍّ إِذا قيل : اظْعَنُوا قد أُتِيتُمْ ، أَقامُوا على أَثقالهم ، وتَلَحْلَحوا يريد أَنهم شُجْعان لا يزولون عن موضعهم الذين هم فيه إِذا قيل لهم : أُتيتم ، ثقةً منهم بأَنفسهم .
      وتَلَحْلَحَ عن المكان : كتزحزح ، ويقول الأَعرابي إِذا سئل : ما فعل القوم ؟ يقول تَلَحْلَحُوا أَي ثَبَتُوا ؛ ويقال : تَحَلْحَلُوا أَي تفرّقوا ؛ قال : وقولها في الأُرجوزة تَلَحْلَحا ، أَرادت تَحلْحَلا فقلبت ، أَرادت أَن أَعضاءه قد تفرّقت من الكبر .
      وفي الحديث : أَن ناقة رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، تَلَحْلَحَتْ عند بيت أَبي أَيوبَ ووضعت جِرانَها أَي أَقامت وثبتت وأَصله من قولك أَلَحَّ يُلِحُّ .
      وأَلَحَّت الناقة إِذا بَرَكَت فلم تَبْرح مكانها .
      وفي حديث الحديبية : فركب ناقته فزَجَرها المسلمون فأَلَحَّت أَي لزمت مكانها ، من أَلَحَّ على الشيء إِذا لزمه وأَصَرَّ عليه .
      وأَما التَّحَلْحُلُ : فالتحرك والذهابُ .
      وخُبْزةٌ لَحَّةُ ولَحْلَحةٌ ولَحْلَحٌ : يابسة ؛

      قال : حتى اتَّقَتْنا بقُرَيْصٍ لَحْلَحِ ، ومَذْقَةٍ كقُرْبِ كَبْشٍ أَمْلَحِ "

    المعجم: لسان العرب



معنى الألحان في قاموس معاجم اللغة

معجم الغني
**لَحِنَ** - [ل ح ن]. (ف: ثلا. لازمتع).** لَحِنْتُ**،** أَلْحَنُ**،** اِلْحَنْ**، مص. لَحَنٌ. 1. "لَحِنَ الوَلَدُ" : فَطِنَ لِحُجَّتِهِ وَانْتَبَهَ لَهَا. 2. "لَحِنَ قَوْلَهُ لَحَناً" : فَهِمَهُ.
معجم الغني
**لَحْنٌ** - ج:** أَلْحَانٌ**. [ل ح ن ]. (مص. لَحَنَ). 1. "يَعْرِفُ لَحْنَهُ" : لُغَتَهُ. "هَذَا كَلاَمٌ لَيْسَ مِنْ لَحْنِي وَلاَ مِنْ لَحْنِ قَوْمِي". 2. "لَحْنُ القَوْلِ" : فَحْوَاهُ. ![محمد آية 30]** وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ القَوْلِ**! (قرآن). 3. "قَلِيلاً مَا يَصْدُرُ عَنْهُ لَحْنٌ" : خَطَأٌ فِي الإِعْرَابِ، أَيْ نَصْبُ مَا يَنْبَغِي رَفْعُهُ أَوْ رَفْعُ مَا يَجِبُ نَصْبُهُ أَوْ جُرُّهُ. 4. "لَحْنٌ جَمِيلُ" : إِيقَاعٌ جَمِيلٌ. 5. "وَضَعَ لَحْناً لِقِطْعَةٍ شِعْرِيَّةٍ" : أَيْ وَضَعَ لَهَا أَنْغَاماً مُوسِيقِيَّةً مَعْلُومَةً يُتَغَنَّى بِهَا.
معجم الغني
**لَحَنَ** - [ل ح ن]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف).** لَحَنْتُ**،** أَلْحَنُ**، مص. لَحْنٌ. 1. "لَحَنَ فِي قِرَاءتِهِ" : أَخْطَأَ فِيهَا، أَيْ قَرَأَ عَلَى غَيْرِ الوَجْهِ الصَّحِيحِ فِي الإِعْرَابِ. "يَلْحَنُ فِي كَلاَمِهِ". 2. "لَحَنَ لَهُ" : قَالَ لَهُ قَوْلاً يَفْهَمُهُ عَنْهُ وَيَخْفَى عَلَى غَيْرِهِ. 3. "لَحَنَ القَوْلَ عَنْهُ" : فَهِمَهُ. 4. "لَحَنَ إِلَيْهِ": نَوَاهُ، قَصَدَهُ وَمَالَ إِلَيْهِ.
معجم الغني
**لَحَنٌ** - [ل ح ن]. (مص. لَحِنَ). 1. "فَهِمَ لَحَنَهُ" : لُغَتَهُ. "إِنَّ القُرْآنَ نَزَلَ بِلَحَنِ قُرَيْش". 2. "وَلَدٌ يَمْتَازُ بِلَحَنِهِ" : بِفِطْنَتِهِ.
معجم الغني
**لَحَّنَ** - [ل ح ن]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف).** لَحَّنْتُ**،** أُلَحِّنُ**،** لَحِّنْ**، مص. تَلْحِينٌ. 1. "لَحَّنَ قِطْعَةً شِعْرِيَّةً" : وَضَعَ لَهَا لَحْناً مُوسِيقِيّاً. 2. " لَحَّنَ فِي قِرَاءتِهِ" : تَرَنَّمَ فِيهَا وَرَتَّلَهَا تَرْتِيلاً. 3. "لَحَّنَ القَارِئَ" : خَطَّأَهُ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
لحن [ مفرد ] : 1 - مصدر لحن . 2 - لغة نزل القرآن بلحن قريش .
معجم اللغة العربية المعاصرة
لحن1 [ مفرد ] : ج لحون ( لغير المصدر ) : 1 - مصدر لحن / لحن في / لحن لـ . 2 - ( نح ) خطأ في الإعراب ومخالفة وجه الصواب لم يسلم في خطبته من اللحن . • لحن الكلام / لحن القول : فحواه ومعناه ومعاريضه ، وما يفهمه السامع من وراء لفظه وما فيه من تعريض أو تورية { ولتعرفنهم في لحن القول } .
معجم اللغة العربية المعاصرة
لحن [ مفرد ] : صفة مشبهة تدل على الثبوت من لحن .
معجم اللغة العربية المعاصرة
1 - مصدر لحن / لحن في . 2 - ( سق ) أصول ضبط الأنغام تلاحين القطع الموسيقية - تلحين الأغاني .
معجم اللغة العربية المعاصرة
لحن2 [ مفرد ] : ج ألحان ولحون : ( سق ) صوت موسيقي موضوع للأغنية أو لقطعة موسيقية لحن شعبي / راقص / وطني / حزين - ألحان نادرة - لحن ثنائي : يؤديه مغنيان أو عازفان ° صناعة الألحان : الموسيقا - لحن جنائزي : لحن حزين يعزف أمام الجنائز - لحن رعوي : لحن يمتاز بنغمات بطيئة رقيقة تمثل الحياة الريفية التقليدية . • لحن الشعر : إيقاعه وغناؤه .
معجم اللغة العربية المعاصرة
ألحن في يلحن ، إلحانا ، فهو ملحن ، والمفعول ملحن فيه• ألحن الشخص في كلامه : أخطأ .
معجم اللغة العربية المعاصرة
لحن يلحن ، لحنا ، فهو لحن• لحن الشخص : فطن لحجته وانتبه لها فلعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض [ حديث ] : أفطن لها وأقدر عليها وأبين كلاما وأفصح .
معجم اللغة العربية المعاصرة
لحن / لحن في / لحن لـ يلحن ، لحنا ، فهو لاحن ، والمفعول ملحون فيه• لحن الشخص في كلامه : أخطأ في الإعراب وخالف وجه الصواب لحن التلميذ في قراءته . • لحن له لحنا : قال له قولا يفهمه عنه ويخفى على غيره إذا انصرفتما فالحنا لي لحنا : عرضا لي بما رأيتما ولا تفصحا .
معجم اللغة العربية المعاصرة
تلحين [مفرد]: ج تلاحينُ (لغير المصدر): 1- مصدر لحَّنَ/ لحَّنَ في. 2- (سق) أصول ضبط الأنغام "تلاحين القطع الموسيقيّة- تلحين الأغاني".
معجم اللغة العربية المعاصرة
ألحنَ في يُلحن، إلحانًا، فهو مُلْحِن، والمفعول مُلْحَنٌ فيه • ألحن الشَّخْصُ في كلامه: أخطأ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
لحن / لحن في يلحن ، تلحينا ، فهو ملحن ، والمفعول ملحن• لحن الأغنية : وضع لها صوتا موسيقيا مناسبا تغنى به لحن السنباطي عدة أغان لأم كلثوم - فن التلحين . • لحن الشخص : خطأه لحنه في كلمته التي ألقاها اليوم . • لحن الشخص في قراءته : ترنم فيها .
المعجم الوسيط
في كلامه ـَ لَحْناً: أخطأ الإعراب وخالف وجه الصواب في النَّحو. فهو لاحن ولَحّان. وـ الرجلُ: تكلّم بلغته. ويقال: لحن بِلَحْن بني فلان: تكلّم بلغتهم. وـ له لحناً: قال له قولاً يفهمه عنه ويخفى على غيره، فهو لاحن. وفي الحديث: ( إذا انصرفتما فالحنا لي لحناً ): عرّضا لي بما رأيتما ولا تفصحا. وـ إليه: نواه وقصده. ومال إليه. وـ القول عنه: فهمه.( لَحِنَ ) فلان ـَ لَحَناً: فَطِن لِحُجَّتِهِ وانتبه لها. وفي الحديث: "لعلّ بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض". وـ قوله لَحْناً: فهمه. فهو لَحِن.( ألْحَنَ ) في كلامه: أخطأ. وـ فلاناً القول: أفهمه إيّاه.( لاحَنَه ): كلَّمه بكلام يفهمه ويخفى على غيره.( لَحَّنَ ) في قراءته: طرب فيها وغرَّد بألحان. وـ الأغنية: وضع لها صوتاً موسيقيًّا مناسباً تُغَنَّى به. ( مو ). وـ فلاناً: خطَّأه في الكلام.( اللَّحْن ): اللُّغة. يقال: هذا كلام ليس من لَحْنِي ولا من لحن قومي. ولَحْن القول: فحواه وما يفهمه السامع بالتأمل فيه من وراء لفظه. وفي التنزيل العزيز: {ولتعرفنَّهم في لحن القول}. وـ ( في الموسيقى ): الصوت الموسيقيّ الموضوع للأغنية. ويقال: فلان لا يعرف لحن هذا الشِّعر: لا يعرف كيف يغنِّيه. ( ج ) ألحان، ولُحون.( اللَّحَن ): اللُّغة، وقد روى: ( إنّ القرآن نزل بلَحَن قريش ). وـ الفِطْنة.( اللُّحَنَة ): الكثير اللحن.( المَلاحِن ): مسائل كالألغاز يحتاج في حلِّها إلى فطنة.
مختار الصحاح
ل ح ن : اللَّحْنُ الخطأ في الإعراب وبابه قطع ويقال فلان لَحَّانُ و لَحَّانَةٌ أيضا أي يخطئ و التَّلْحِينُ التخطئة و اللَّحْنُ أيضا واحد الأَلْحَان و اللُّحُون ومنه الحديث { اقرأوا القرآن بلحون العرب } وقد لَحَنَ في قراءته من باب قطع إذا طَرَّب بها وغَرَّد وهو ألحن الناس إذا كان أحسنهم قراءة أو غناء و اللَّحَن بفتح الحاء الفطنة وقد لَحِن من باب طرب وفي الحديث { ولعل أحدكم ألحن بحجته من الآخر } أي أفطن لها ولَحَنَ له قال له قولا يفهمه عنه ويخفى على غيره وبابه قطع و لِحَنَه هو عنه أي فهمه وبابه طرب و ألْحَنَه هو إياه وقول الفزاري منطق رائع وتلحن أحيا نا وخير الحديث ما كان لحنا يريد أنها تتكلم وهي تريد غيره وتعرض في حديثها فتزيله عن جهته من فطنتها وذكائها كما قال الله تعالى { ولتعرفنهم في لحن القول } أي في فحواه ومعناه
الصحاح في اللغة
اللَحْنُ: الخطأ في الإعراب. يقال: فلان لَحَّانٌ ولَحَّانَةٌ، أي كثير الخطأ. والتَلْحينُ: التخطئة. واللَحْنُ: واحد الألْحانِ واللُحونِ، ومنه الحديث: "اقرءوا القرآنَ بِلُحونِ العرب". وقد لَحَنَ في قراءته، إذا طرَّب بها وغرَّد. وهو ألْحَنُ الناس، إذا كان أحسنهم قراءةً أو غِناءً. ولَحَنَ إليه يَلْحَنُ لَحْناً، أي نَواهُ وقصَده ومالَ إليه. ولَحَنَ في كلامه أيضاً، أي أخطأ. واللَحَنُ: الفطنة. وقد لَحِنَ. وفي الحديث: "ولعلَّ أحدَكم ألْحَنُ بحُجَّته من الآخر"، أي أفطن لها. ومنه قول عمر بن عبد العزيز: عجبت لمن لاحَنَ الناس كيف لا يعرفُ جوامعَ الكلم، أي فاطَنَهم. أبو زيد: لَحَنْتُ له بالفتح ألْحَنُ لَحْناً، إذا قلت له قولاً لا يفهمه عنك ويخفى على غيره. ولَحِنَهُ هو عنِّي يَلْحَنُهُ لَحَناً، أي فهمه، وألْحَنْتُهُ أنا إيَّاه. ولاحَنْتُ الناسَ: فاطنتُهم. قال الفزاريّ: وحديثٍ ألَـذُّهُ هـو مـمَّـا   يَنْعَتُ الناعتون يوزَن وَزْنـا منطَقٌ رائعٌ وتَلْحَـنُ أحـيا   ناً وخيرُ الحديثِ ما كان لَحْنا يريد أنَّها تتكلَّم وهي تريد غيره، وتعرِّض في حديثها فتُزيله عن جهته، من فِطنتها وذكائها، كما قال تعالى: "ولَتَعْرِفَنَّهُمْ في لَحْنِ القول"، أي في فحواه ومعناه. وقال القتَّال الكلابيّ: ولقد وَحَيْتُ لكم لكي ما تفهموا   ولحنْتُ لَحْناً ليس بالمرتـابِ  وكأنَّ اللَحْنَ في العربية راجعٌ إلى هذا، لأنَّه من العدول عن الصواب.
لسان العرب
اللَّحْن من الأَصوات المصوغة الموضوعة وجمعه أَلْحانٌ ولُحون ولَحَّنَ في قراءته إِذا غرَّد وطرَّبَ فيها بأَلْحان وفي الحديث اقرؤُوا القرآن بلُحون العرب وهو أَلْحَنُ الناس إِذا كان أَحسنهم قراءة أَو غناء واللَّحْنُ واللَّحَنُ واللَّحَانةُ واللَّحانِيَة تركُ الصواب في القراءة والنشيد ونحو ذلك لَحَنَ يَلْحَنُ لَحْناً ولَحَناً ولُحوناً الأَخيرة عن أَبي زيد قال فُزْتُ بقِدْحَيْ مُعْرِب لم يَلْحَنِ ورجل لاحِنٌ ولَحّان ولَحّانة ولُحَنَة يُخْطِئ وفي المحكم كثير اللَّحْن ولَحَّنه نسبه إِلى اللَّحْن واللُّحَنَةُ الذي يُلحَّنُ والتَّلْحِينُ التَّخْطِئة ولَحَنَ الرجلُ يَلْحَنُ لَحْناً تكلم بلغته ولَحَنَ له يَلْحَنُ لَحْناً قال له قولاً يفهمه عنه ويَخْفى على غيره لأَنه يُميلُه بالتَّوْرية عن الواضح المفهوم ومنه قولهم لَحِنَ الرجلُ فهو لَحِنٌ إِذا فَهمَ وفَطِنَ لما لا يَفْطنُ له غيره ولَحِنَه هو عني بالكسر يَلْحَنُه لَحْناً أَي فَهمَه وقول الطرماح وأَدَّتْ إِليَّ القوْلِ عنهُنَّ زَوْلةٌ تُلاحِنُ أَو ترْنُو لقولِ المُلاحِنِ أَي تَكلَّمُ بمعنى كلام لا يُفْطنُ له ويَخْفى على الناس غيري وأَلْحَنَ في كلامه أَي أَخطأَ وأَلْحَنه القولَ أَفهمه إيِاه فلَحِنَه لَحْناً فهِمَه ولَحَنه عن لَحْناً عن كراع فهِمَه قال ابن سيده وهي قليلة والأَول أَعرف ورجل لَحِنٌ عارفٌ بعواقب الكلام ظريفٌ وفي الحديث أَن النبي صلى الله عليه وسلم قال إِنكم تَخْتصِمُون إِليَّ ولعلَّ بعضَكم أَن يكونَ أَلْحَنَ بحجَّته من بعض أَي أَفْطنَ لها وأَجْدَل فمن قَضَيْتُ له بشيء من حق أَخيه فإِنما أَقطعُ له قِطْعةً من النار قال ابن الأَثير اللَّحْنُ الميل عن جهة الاستقامة يقال لَحَنَ فلانٌ في كلامه إِذا مال عن صحيح المَنْطِق وأَراد أَن بعضكم يكون أَعرفَ بالحجة وأَفْطَنَ لها من غيره واللَّحَنُ بفتح الحاء الفِطْنة قال ابن الأَعراب اللَّحْنُ بالسكون الفِطْنة والخطأُ سواء قال وعامّة أَهل اللغة في هذا على خلافه قالوا الفِطْنة بالفتح والخطأ بالسكون قال ابن الأَعرابي واللَّحَنُ أَيضاً بالتحريك اللغة وقد روي أَن القرآن نزَل بلَحَنِ قريش أَي بلغتهم وفي حديث عمر رضي الله عنه تعلَّمُوا الفرائضَ والسُّنَّةَ واللَّحَن بالتحريك أَي اللغة قال الزمخشري تعلموا الغَريبَ واللَّحَنَ لأَن في ذلك عِلْم غَرِيب القرآن ومَعانيه ومعاني الحديث والسنَّة ومن لم يعْرِفْه لم يعرف أَكثرَ كتاب الله ومعانيه ولم يعرف أَكثر السُّنن وقال أَبو عبيد في قول عمر رضي الله عنه تعلَّمُوا اللَّحْنَ أَي الخطأَ في الكلام لتحترزوا منه وفي حديث معاويه أَنه سأَل عن أَبي زيادٍ فقيل إِنه ظريف على أَنه يَلْحَنُ فقال أَوَليْسَ ذلك أَظرف له ؟ قال القُتَيْبيُّ ذهب معاويةُ إِلى اللَّحَن الذي هو الفِطنة محرَّك الحاء وقال غيره إِنما أَراد اللَّحْنَ ضد الإِعراب وهو يُسْتَمْلَحُ في الكلام إِذا قَلَّ ويُسْتَثْقَلُ الإِعرابُ والتشَدُّقُ ولَحِنَ لَحَناً فَطِنَ لحجته وانتبه لها ولاحَنَ الناس فاطَنَهم وقوله مالك بن أَسماء بن خارجةَ الفَزاريّ وحديثٍ أَلَذُّه هو مما يَنْعَتُ النَّاعِتُون يُوزَنُ وَزْنا مَنْطِقٌ رائِعٌ وتَلْحَنُ أَحْيا ناً وخيرُ الحديثِ ما كانَ لَحْنا يريد أَنها تتكلم بشيء وهي تريد غيره وتُعَرِّضُ في حديثها فتزيلُه عن جهته من فِطنتِها كما قال عز وجل ولَتَعْرِفنَّهُمْ في لَحن القول أَي في فَحْْواهُ ومعناه وقال القَتَّال الكلابيُّ ولقد لَحَنْتُ لكم لِكَيْما تَفْهمُوا ولَحَنْتُ لَحْناً لَحْناً ليس بالمُرْتابِ وكأَنَّ اللَّحْنَ في العربية راجعٌ إِلى هذا لأَنه من العُدول عن الصواب وقال عمر بن عبد العزيز عَجِبْتُ لمن لاحَنَ الناسَ ولاحَنُوه كيفَ لا يعرفُ جَوامعَ الكَلِم أَي فاطَنَهم وفاطَنُوه وجادَلَهم ومنه قيل رجل لَحِنٌ إِذا كان فَطِناً قال لبيد مُتَعوِّذٌ لَحِنٌ يُعِيدُ بكَفِّه قَلَماً على عُسُبٍ ذَبُلْنَ وبانِ وأَما قول عمر رضي الله عنه تعلموا اللَّحْنَ والفرائضَ فهو بتسكين الحاء وهو الخطأُ في الكلام وفي حديث أَبي العالية قال كنتُ أَطُوفُ مع ابن عباسٍ وهو يُعلِّمني لَحْنَ الكلامِ قال أَبو عبيد وإِنما سماه لَحْناً لأَنه إِذا بَصَّره بالصواب فقد بَصَّره اللَّحْنَ قال شمر قال أَبو عدنان سأَلت الكِلابيينَ عن قول عمر تعلموا اللحن في القرآن كما تَعَلَّمُونه فقالوا كُتِبَ هذا عن قوم لس لهم لَغْوٌ كلَغْوِنا قلت ما اللَّغْوُ ؟ فقال الفاسد من الكلام وقال الكلابيُّون اللَّحْنُ اللغةُ فالمعنى في قول عمر تعلموا اللّحْنَ فيه يقول تعلموا كيف لغة العرب فيه الذين نزل القرآنُ بلغتهم قال أَبو عدنان وأَنشدتْني الكَلْبيَّة وقوْمٌ لهم لَحْنٌ سِوَى لَحْنِ قومِنا وشَكلٌ وبيتِ اللهِ لسنا نُشاكِلُهْ قال وقال عُبيد بن أَيوب وللهِ دَرُّ الغُولِ أَيُّ رَفِيقَةٍ لِصاحِبِ قَفْرٍ خائفٍ يتَقَتَّرُ فلما رأَتْ أَن لا أُهَالَ وأَنني شُجاعٌ إِذا هُزَّ الجَبَانُ المُطيَّرُ أَتَتني بلحْنٍ بعد لَحْنٍ وأَوقدَتْ حَوَالَيَّ نِيراناً تَبُوخُ وتَزْهَرُ ورجل لاحِنٌ لا غير إِذا صَرَفَ كلامَه عن جِهَته ولا يقال لَحّانٌ الليث قول الناسِ قد لَحَنَ فلانٌ تأْويلُه قد أَخذ في ناحية عن الصواب أَي عَدَل عن الصواب إِليها وأَنشد قول مالك بن أَسماء مَنْطِقٌ صائِبٌ وتَلْحَنُ أَحْيا ناً وخيرُ الحديثِ ما كانَ لَحْناً قال تأْويله وخير الحديث من مثل هذه الجارية ما كان لا يعرفه كلُّ أَحد إِنما يُعرفُ أَمرها في أَنحاء قولها وقيل معنى قوله وتلحن أَحياناً أَنها تخطئ في الإِعراب وذلك أَنه يُسْتملَحُ من الجواري ذلك إِذا كان خفيفاً ويُستثقل منهن لُزوم حاقِّ الإِعراب وعُرِف ذلك في لَحْن كلامه أَي فيما يميل إِليه الأَزهري اللَّحْنُ ما تَلْحَنُ إِليه بلسانك أَي تميلُ إِليه بقولك ومنه قوله عز وجل ولَتَعْرِفَنَّهُم في لَحْنِ القول أَي نَحْوِ القول دَلَّ بهذا أَن قولَ القائل وفِعْلَه يَدُلاَّنِ على نيته وما في ضميره وقيل في لَحْنِ القول أَي في فَحْواه ومعناه ولَحَن إِليه يَلْحَنُ لَحْناً أَي نَواه ومال إِليه قال ابن بري وغيره للَّحْنِ ستة مَعان الخطأُ في الإِعراب واللغةُ والغِناءُ والفِطْنةُ والتَّعْريضُ والمَعْنى فاللَّحْنُ الذي هو الخطأُ في الإِعراب يقال منه لَحَنَ في كلامه بفتح الحاء يَلْحَنُ لَحْناً فهو لَحَّانٌ ولَحّانة وقد فسر به بيتُ مالك بن أَسماء بن خارجة الفَزَاري كما تقدم واللَّحْنُ الذي هو اللغة كقول عمر رضي الله عنه تعلموا الفرائضَ والسُّنَنَ واللَّحْنَ كما تعلَّمُون القرآنَ يريد اللغة وجاء في رواية تعلموا اللَّحْنَ في القرآن كما تتعلمونه يريد تعلموا لغَةَ العرب بإِعرابها وقال الأَزهري معناه تعلموا لغة العرب في القرآن واعرفُوا معانيه كقوله تعالى ولتَعْرِفَنَّهم في لَحْنِ القول أَي معناه وفَحْواه فقول عمر رضي الله عنه تعلموا اللَّحْن يريد اللغة وكقوله أَيضاً أُبَيٌّ أَقْرَؤُنا وإِنَّا لنَرْغَبُ عن كثير من لَحْنِه أَي من لُغَتِه وكان يَقْرأُ التابُوه ومنه قول أَبي مَيْسَرَة في قوله تعالى فأَرْسَلْنا عليهم سَيْلَ العَرِمِ قال العَرِمُ المُسَنَّاةُ بلَحْنِ اليمن أَي بلغة اليمن ومنه قول أَبي مَهْديٍّ ليس هذا من لَحْني ولا لَحْنِ قومي واللَّحْنُ الذي هو الغِناء وتَرْجيعُ الصوت والتَّطْريبُ شاهدُه قول يزيد ابن النعمان لقد تَرَكَتْ فُؤادَكَ مُسْتَجَنَّا مُطَوَّقَةٌ على فَنَنٍ تَغَنَّى يَمِيلُ بها وتَرْكَبُه بلَحْنٍ إِذا ما عَنَّ للمَحْزُون أَنَّا فلا يَحْزُنْكَ أَيامٌ تَوَلَّى تَذَكّرُها ولا طَيْرٌ أَرَنَّا وقال آخر وهاتِفَينِ بشَجْوٍ بعدما سجَعَتْ وُرْقُ الحَمامِ بترجيعٍ وإِرْنانِ باتا على غُصْنِ بانٍ في ذُرَى فَننٍ يُرَدِّدانِ لُحوناً ذاتَ أَلْوانِ ويقال فلان لا يعرفُ لَحْنَ هذا الشعر أَي لا يعرف كيف يُغَنيه وقد لَحَّنَ في قراءته إِذا طَرَّب بها واللَّحْنُ الذي هو الفِطْنة يقال منه لَحَنْتُ لَحْناً إِذا فَهِمته وفَطِنته فَلَحَنَ هو عني لَحْناً أَي فَهمَ وفَطِنَ وقد حُمِلَ عليه قول مالك بن أَسماء وخير الحديث ما كان لحناً وقد تقدم قاله ابن الأَعرابي وجعله مُضارعَ لَحِنَ بالكسر ومنه قوله صلى الله عليه وسلم لعَلَّ بعضَكم أَن يكون أَلْحَنَ بحجته أَي أَفْطَنَ لها وأَحسَنَ تصَرُّفاً واللَّحْنُ الذي هو التَّعْريض والإِيماء قال القتَّالُ الكلابي ولقد لَحَنْتُ لكم لِكَيما تَفْهَموا ووَحَيْتُ وَحْياً ليس بالمُرْتابِ ومنه قوله صلى الله عليه وسلم وقد بعث قوماً ليُخْبِرُوه خبَرَ قريش الْحَنُوا لي لَحْناً وهو ما روي أَنه بعث رجلين إِلى بعض الثُّغُور عَيْناً فقال لهما إِذا انصرفتما فالْحَنا لي لَحْناً أَي أَشيرا إِليَّ ولا تُفْصِحا وعَرِّضا بما رأَيتما أَمرهما بذلك لأَنهما ربما أَخبرا عن العَدُوِّ ببأْسٍ وقُوَّة فأَحَبَّ أَن لا يقفَ عليه المسلمون ويقال جعَلَ كذا لَحْناً لحاجته إِذا عَرَّضَ ولم يُُصَرِّح ومنه أَيضاً قول مالك بن أَسماء وقد تقدم شاهداً على أَن اللَّحْنَ الفِطنة والفعل منه لَحَنْتُ له لَحْناً على ما ذكره الجوهر عن أَبي زيد والبيت الذي لمالك مَنطِقٌ صائبٌ وتَلْحَنُ أَحيا ناً وخيرُ الحديثِ ما كان لَحْنا ومعنى صائب قاصد الصواب وإِن لم يُصِبْ وتَلْحَن أَحياناً أَي تُصيب وتَفْطُنُ وقيل تريدُ حديثَها عن جهته وقيل تُعَرِّض في حديثها والمعنى فيه متقاربٌ قال وكأَنَّ اللَّحْن في العربية راجع إِلى هذا لأَنه العُدول عن الصواب قال عثمان ابن جني مَنْطِقٌ صائب أَي تارة تورد القول صائباً مُسَدَّداً وأُخرى تتَحَرَّفُ فيه وتَلْحَنُ أَي تَعْدِلُه عن الجهة الواضحة متعمدة بذلك تلَعُّباً بالقول وهو من قوله ولعل بعضَكم أَن يكون أَلْحَنَ بحجته أَي أَنْهَضَ بها وأَحسَنَ تصَرُّفاً قال فصار تفسير اللَّحْنِ في البيت على ثلاثة أَوجه الفِطنة والفهم وهو قول أَبي زيد وابن الأَعرابي وإِن اختلفا في اللفظ والتعريضُ وهو قول ابن دريد والجوهري والخطأُ في الإِعراب على قول من قال تزيله عن جهته وتعدله عن الجهة الواضحة لأَن اللحن الذي هو الخطأُ في الإِعراب هو العدول عن الصواب واللَّحْن الذي هو المعنى والفَحْوَى كقوله تعالى ولَتَعْرِفنَّهُم في لَحْنِ القول أَي في فَحْواه ومعناه وروى المنذريُّ عن أَبي الهيثم أَنه قال العُنوان واللَّحْنُ واحد وهو العلامة تشير بها إِلى الإِنسان ليَفْطُنَ بها إِلى غيره تقول لَحَنَ لي فلانٌ بلَحْنٍ ففطِنْتُ وأَنشد وتَعْرِفُ في عُنوانِها بعضَ لَحْنِها وفي جَوْفِها صَمْعاءُ تَحْكي الدَّواهيا قال ويقال للرجل الذي يُعَرِّضُ ولا يُصَرِّحُ قد جعل كذا وكذا لَحْناً لحاجته وعُنواناً وفي الحديث وكان القاسم رجلاً لُحْنَةً يروى بسكون الحاء وفتحها وهو الكثير اللَّحْنِ وقيل هو بالفتح الذي يُلَحِّنُ الناس أَي يُخَطِّئُهم والمعروف في هذا البناء أَنه الذي يَكْثُر منه الفعل كالهُمَزة واللُّمَزة والطُّلَعة والخُدَعة ونحو ذلك وقِدْحٌ لاحِنٌ إِذا لم يكن صافيَ الصوت عند الإِفاضة وكذلك قوس لاحنة إِذا أُنْبِضَتْ وسهمٌ لاحِنٌ عند التَّنْفير إِذا لم يكن حَنَّاناً عند الإِدامةِ على الإِصبع والمُعْرِبُ من جميع ذلك على ضِدِّه ومَلاحِنُ العُودِ ضُروبُ دَسْتاناته يقال هذا لَحْنُ فلانٍ العَوَّاد وهو الوجه الذي يَضْرِبُ به وفي الحديث اقرؤُوا القرآنَ بلُحُونِ العرب وأَصواتها وإِياكم ولُحُونَ أَهل العِشْق اللَّحنُ التطريب وترجيع الصوت وتحسين القراءة والشِّعْرِ والغِناءِ قال ويشبه أَن يكون أَراد هذا الذي يفعله قُرَّاء الزمان من اللُّحون التي يقرؤون بها النظائر في المحافل فإِن اليهود والنصارى يقرؤون كتُبَهم نحْواً من ذلك
الرائد
* لحن يلحن: لحنا ولحنا ولحونا ولحانة ولحانية. في القراءة أو الكلام: أخطأ في الإعراب وخالف وجه الصواب.
الرائد
* لحن يلحن: لحنا. 1-له: قال له قولا يفهمه عنه ويخفى على غيره. 2-إليه: نواه وقصده ومال إليه. 3-قوله: فهمه.
الرائد
* لحن يلحن: لحنا. 1-فطن لحجته وانتبه. 2-قوله: فهمه.
الرائد
* لحن تلحينا. 1-الأناشيد والأغاني: وضع لها ألحانا. 2-في القراءة: ترنم فيها وطرب. 3-ه: خطأه في الكلام.
الرائد
* لحن. 1-مص. لحن. 2-لغة. 3-فطنة، ذكاء.
الرائد
* لحن. فطن، ذكي.
الرائد
* لحن. ج ألحان ولحون. 1-مص. لحن ولحن. 2-في الكلام: خطأ في الإعراب والبناء. 3-لغة. 4-من الأصوات: المصوغة الموضوعة على نغم معلوم. 5-«صناعة الألحان»: الموسيقى. 6-«لحن الكلام»: فحواه ومعناه.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: