وصف و معنى و تعريف كلمة الأنهاء:


الأنهاء: كلمة تتكون من سبع أحرف تبدأ بـ ألف (ا) و تنتهي بـ همزة (ء) و تحتوي على ألف (ا) و لام (ل) و ألف همزة (أ) و نون (ن) و هاء (ه) و ألف (ا) و همزة (ء) .




معنى و شرح الأنهاء في معاجم اللغة العربية:



الأنهاء

جذر [هاء]

  1. أنهَاء: (اسم)
    • أنهَاء : جمع نِهي
  2. نِهي: (اسم)
    • الجمع : أنهَاءٌ ، و نِهَاءٌ
    • النِّهْيُ : الموضع له حاجز يَمنعُ الماءَ أن يفيض منه
    • النِّهْيُ : الغدير
,
  1. أنَى
    • ـ أنَى الشيءُ انْياً وأناءً وإنًى ، وهو أَنِيٌّ : حانَ ، وأدْرَكَ ، أو خاصٌّ بالنَّباتِ ، والاسْمُ : الأَناءُ ،
      ـ إنِيٌّ : معروف , ج : آنِيَةٌ وأوانٍ .
      ـ أنَى الحَمِيمُ : انتهى حَرُّهُ ، فهو آنٍ .
      ـ بَلَغَ هذا أناهُ ، وإناهُ : غَايَتَهُ أو نُضْجَهُ وإِدْراكَهُ .
      ـ أَناةُ : الحِلْمُ ، والوَقَارُ ، كالأَنَى ، والمرأةُ فيها فُتُورٌ عِنْدَ القِيامِ .
      ـ رجُلٌ آنٍ : كثيرُ الحِلْمِ .
      ـ أنِيَ ، وتَأنَّى واسْتَأْنَى : تَثَبَّتَ .
      ـ أنَى أُنيَّاً ، وأَنِيَ إِنيَّاً ، فهو أنِيٌّ : تأخَّرَ ، وأبْطَأَ ، كأَنَّى تَأْنِيَةً ، وآنَيْتُهُ إيناءً .
      ـ أَنْيُ ، وإِنْيُ ، وأَناء وإِنْوُ : الوَهْنُ ، والساعَةُ من اللَّيْلِ ، أو ساعَةٌ مَّا منه .
      ـ إِنَى ، وأَنى : كُلُّ النَّهارِ , ج : آناءٌ وأُنِيٌّ وإِنِيٌّ .
      ـ أُنَا ، أَو أَنَّى ، أَو أَنِّبِئْرٌ بالمدينةِ لِبَنِي قُرَيْظَةَ ، ووادٍ بطريقِ حاجِّ مِصر .

    المعجم: القاموس المحيط



  2. انتهى
    • انتهى / انتهى إلى / انتهى بـ / انتهى عن / انتهى من يَنتهي ، انْتَهِ ، انتِهاءً ، فهو مُنتهٍ ، والمفعول مُنتهًى إليه :-
      انتهى زمنُ العبوديَّة ولَّى وزال :- أعلن انتهاء المشروع ، - انتهتِ العلاقةُ بينهما ، - انتهاء دورة برلمانيّة : اختتام ، - انتهاءُ الأجل : توقُّفه ، الموت .
      انتهى الأمرُ إلى الوالي : بلغ ، ووصل :- انتهتِ الطَّريقُ إلى القرية .
      انتهى إلى كذا : عرف وأدرك .
      انتهى به الأمرُ إلى الشِّحاذة : أدّى به إلى هذا السَّبيل :- انتهى به الحالُ / المطافُ إلى الجنون : وصل به إلى هذا الحدّ .
      انتهى فلانٌ عن المنكر : كفَّ وامتنع عنه :- { قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ } .
      انتهى من البحث : أتمّه ، أنجزه ، قضاه :- انتهى من العمل / القراءة / المشروع .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  3. اسْتَنْهى
    • اسْتَنْهى فلانًا : قال له : انْتَهِ .
      و اسْتَنْهى فلانًا من فلانٍ : قال له : انهَهُ عَنِّي .

    المعجم: المعجم الوسيط

  4. إنْهَاءٌ
    • [ ن هـ ي ]. ( مصدر أنْهَى ). :- قَرَّرَ إنْهَاءَ عَمَلِهِ مَسَاءً :- : أيْ إكْمَالَهُ ، إتْمَامَهُ .

    المعجم: الغني



  5. إنهاء
    • إنهاء :-
      مصدر أنهى .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  6. أَنهَى
    • أنهى - إنهاء
      1 - أنهى الشيء : أبلغه نهايته ، أتمه « أنهى كتابه ». 2 - أنهى الشيء : أبلغه ، أوصله « أنهى إليه الخبر أو الرسالة ». 3 - أنهى اليه الأمر : أعلمه به . 4 - أنهى من الشيء : : اكتفى بما أخذ منه . 5 - أنهى : عن الشيء : كف ، امتنع .

    المعجم: الرائد

  7. أنها
    • أنها - إنهاء
      1 - أنها اللحم : لم ينضجه . 2 - أنها الأمر : لم يبرمه ، لم يتمه . `

    المعجم: الرائد

  8. اِنْتِهاءٌ
    • [ ن هـ ي ]. ( مصدر اِنْتَهَى ).
      1 . :- اِنْتِهاءُ السَّنَةِ الدِّراسِيَّةِ :- : اِنْقِضاؤُها ، اِنْصِرامُها . :- اِنْتِهاءُ الْمَوْعدِ الْمُحَدَّدِ لِلتَّسْجيلِ .
      2 . :- أُعْلِنَ عَنِ انْتِهاءِ الحَرْبِ :- : عَنْ تَوَقُّفِهَا ، نِهايَتِها .


    المعجم: الغني

  9. انتهاء
    • انتهاء :-
      مصدر انتهى / انتهى إلى / انتهى بـ / انتهى عن / انتهى من .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  10. إنهاء التقاعد
    • إنهاء برنامج تقاعد من قبل شركة لأنها تعتبر أن البرنامج مغالى في تمويله ولأنها تريد امتلاك أصوله الفائضة . وتستثمر الأموال المسحوبة من البرنامج ببرنامج شركة تأمين يؤدّي دفعات سنوية ثابتة لموظّفيها في المستقبل . ، وتعني بالانجليزية : pension reversion

    المعجم: مالية

  11. شرط الإنهاء
    • شرط في عقد يحدّد قابلية العقد للإنهاء وبأيّة شروط ، وتعني بالانجليزية : cesser clause


    المعجم: مالية

  12. إشعار انتهاء عقد
    • إشعار كتابي ترسله شركة تأمين للمؤمّن عليه يبيّن تاريخ انتهاء عقد التأمين ، وتعني بالانجليزية : expiration notice

    المعجم: مالية

  13. إِنتَهَى
    • إنتهى - انتهاء
      1 - إنتهى الشيء : وصل إلى نهايته . 2 - إنتهى اليه الشيء : وصل إليه . 3 - إنتهى به المسير إلى المكان : وصل به إليه ، بلغ . 4 - إنتهى : عن الشيء : كف عنه وامتنع .

    المعجم: الرائد

  14. انتهى إلى كذا
    • عرف وأدرك .

    المعجم: عربي عامة

  15. انتهى الأمر إلى الوالي
    • بلغ ، ووصل :- انتهتِ الطَّريقُ إلى القرية .

    المعجم: عربي عامة

  16. انتهى به الأمر إلى الشّحاذة
    • أدّى به إلى هذا السَّبيل :- انتهى به الحالُ / المطافُ إلى الجنون

    المعجم: عربي عامة

  17. انتهى زمن العبوديّة
    • ولَّى وزال :- أعلن انتهاء المشروع - انتهتِ العلاقةُ بينهما - انتهاء دورة برلمانيّة

    المعجم: عربي عامة



  18. انتهى فلان عن المنكر
    • كفَّ وامتنع عنه :- { قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ }.

    المعجم: عربي عامة

  19. انتهى من البحث
    • أتمّه ، أنجزه ، قضاه :- انتهى من العمل / القراءة / المشروع .

    المعجم: عربي عامة

  20. انْتَهَى
    • انْتَهَى الشيءُ : بلغ نهايتَهُ .
      و انْتَهَى الشيءُ إليه : وصَل .
      يقال : انتهى إليه الخبر ، وانتهى إليه المثَلُ ، وانتهى بنا المسير إِلى موضع كذا .
      و انْتَهَى عن الشيء : كَفَّ عنه .
      ويقال : انتهى العاصي : كفَّ عن العصيان .
      وفي التنزيل العزيز : الأنفال آية 38 قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ ما قَدْ سَلَفَ ) ) .

    المعجم: المعجم الوسيط

  21. اِنْتَهَى
    • [ ن هـ ي ]. ( فعل : خماسي لازم ، متعد بحرف ). اِنْتَهَى ، يَنْتَهي ، اِنْتَهِ مصدر اِنْتِهاءٌ .
      1 . :- اِنْتَهَتِ الحَفْلَةُ :- : بَلَغَتْ نِهايَتَها . :- اِنْتَهَى أَجَلُ التَّسْجِيلِ :- :- لَمْ يَنْتَهِ بَعْدُ فَصْلُ الشِّتاءِ .
      2 . :- اِنْتَهَتْ إِلَيْهِ أَخْبارُ الأسْرَةِ :- : وَصَلَتْ إِلَيْهِ ، عَلِمَ بِها .
      3 . :- اِنْتَهَى بِصاحِبِهِ إلى قِمَّةِ الجَبَلِ :- : بَلَغَ .
      4 . :- اِنْتَهَى بِهِ الأمْرُ إلى أَنْ :- : أَدَّى بِهِ .
      5 . :- اِنْتَهَى عَنِ الفَسادِ :- : كَفَّ . :- اِنْتَهَى العَاصِي :-
      الأنفال آية 38 قُلْ لِلَّذينَ كَفَروا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ ما قَدْ سَلَفَ ( قرآن ).

    المعجم: الغني

  22. النَّهِي
    • النَّهِي : من يبلُغُ الغاية في سلامة التفكير . والجمع : نَهُونَ .

    المعجم: المعجم الوسيط

  23. النَّهِيُّ
    • النَّهِيُّ : من يبلُغُ الغايةَ في السِّمَن .
      يقال : رَجُلٌ نَهِيٌّ ، وامرأةٌ نَهِيَّةٌ .
      ويقال : فلانٌ نَهِيُّ .
      فلانٍ : يَنْهَاهُ .
      ورجلٌ نَهِيٌّ : نَهٍ .

    المعجم: المعجم الوسيط

  24. النَّهْيُ
    • النَّهْيُ : طلبُ الامتناع عن الشيء .
      و النَّهْيُ ( عند النُّحَاة ) : طلَبُ ترك الفِعْل باستعمال :- لا :- النَّاهية والمضارع المجزوم .

    المعجم: المعجم الوسيط

  25. النِّهْيُ
    • النِّهْيُ : الموضع له حاجز يَمنعُ الماءَ أن يفيض منه .
      و النِّهْيُ الغدير . والجمع : أنهَاءٌ ، ونِهَاءٌ .
      يقال : له دِرْعٌ كالنَّهْي ، ودروع كالنَّهاء .

    المعجم: المعجم الوسيط



معنى الأنهاء في قاموس معاجم اللغة

معجم الغني
**هَاءَ** - [هـ ي أ]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف).** هِئْتُ**،** أَهِيءُ**،** أَهَاءُ**، مص. هَيْئَةٌ. 1. "هَاءَ الرَّجُلُ" : صَارَ حَسَنَ الْهَيْـَئِة. 2. "هَاءَ لِلأَمْرِ" : تَأَهَّبَ لَهُ. 3. "هَاءَ إِلَيْهِ" : اِشْتَاقَ.
معجم الغني
**هَاءَ** - [هـ و أ]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف).** هُؤْتُ**،** أَهُوءُ**،** هُؤْ**، مص. هَوْءٌ. 1. "هَاءَ بِوَلَدِهِ" : فَرِحَ بِهِ. 2. "هَاءَ بِنَفْسِهِ إِلَى الْمَعَالِي" : رَفَعَهَا، سَمَا بِهَا. 3. "هَاءَ بِهِ خَيْراً أَوْ شَرّاً، أَوْ هَاءهُ خَيْراً أَوْ شَرّاً" : اِتَّهَمَهُ بِهِ، ظَنَّهُ. 4. "هَاءَ بِصَاحِبِهِ عَنِ الْفَسَادِ" : نَزَّهَهُ عَنْهُ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
إنهاء [مفرد]: مصدر أنهى.
معجم اللغة العربية المعاصرة
التهاء [مفرد]: مصدر التهى بـ/ التهى عن.
المعجم الوسيط
الحرفُ السادس والعشرون من حروف الهجاء، وهو مهموس رخوٌ، ومخرجه من أقصى الحلق.والهاءُ المفردة على ثلاثة أوجه:( 1 ) تكون ضميراً للغائب، وتستعمل في موضعَي النَّصب والجرِّ مثل قوله تعالى: {قالَ لهُ صاحبه وهو يُحاورهُ}.( 2 ) وحرفاً للغَيْبة، وهي الهاء في نحو: إيَّاهُ.( 3 ) وللسَّكت، وهي اللاَّحقة لبيانِ حركةِ بناءٍ في آخر الكلمة، مثل: ماهِيَه، وهَا هُناه، ووازيداه. وأصلها أن يوقف عليها، وربّما وصلت بِنِيَّة الوقف.
المعجم الوسيط
بفلان ـُ هَوْءاً: فرِح. وـ بنفسه إلى المعالي: رَفَعَها وسما. ويقال: هاء بفلان عن كذا: رفعه أو نزَّهه عنه. وـ بفلان خيراً أو شرًّا، أو فلاناً بخير أو شرّ: اتَّهمه به.( هَوِئَ ) إليه ـَ هَوَأ: هَمّ. فهو هَوِئ.( هَاوَأ ) فلاناً: فاخره.( هَاءَ ): كلمة بمعنى التلبية. ( مبنية على الفتح ) تنادي فلاناً فيقول لك: هَاء: أي لَبَّيْك.( الهَوْء ): الهِمّة. وـ الرَّأي الصائب الماضي. يقال: إنه لذو هَوْء. وـ الظَّنّ. يقال: وقع في هوئي كذا.
المعجم الوسيط
فلانٌ ـَ ( يَهَاء ) هَيْئَة: صار حسن الهَيئة. وـ للأمر: تَأهَّب له. وـ إليه هِيئة: اشتاق.( هَايَأه ) في الأمر، وعليه: وافقه.( هَيَّأ ) فلانٌ الأمرَ تَهيئة، وتَهْييئاً: أصلحه. وـ يسَّره. وفي التنزيل العزيز: {وهَيِّئْ لنا مِنْ أمرِنا رَشَداً}. وـ الشيءَ: أعدَّه وكيّفه لتحقيق غرض خاصّ. يقال: هَيّأ المصنع لبدء الإنتاج، وهَيّأ الطعام.( تَهَايَأ ) القومُ على الأمر: توافقوا وتمالئوا.( تَهَيَّأ ) للأمر: تأهَّب له وأعدّ نفسه لمزاولته. ( مبالغة في هاء ).( المُهَايَأة ): الأمر المتهايأ عليه.( الهَِيْء ): الدعاء إلى الطَّعام والشراب.( الهَيْئَة ): الحال التي يكون عليها الشيء محسوسة كانت أو معقولة. وفي التنزيل العزيز: {وإذ تخلق من الطين كهيئة الطير بإذني}. وـ الشّارة. وـ الجماعة من الناس يعهد إليها بعمل خاصّ. يقال: هيئة الأمم المتّحدة، وهيئة مجلس الإدارة، وجاء المجلس بكامل هيئته. ( ج ) هَيْئَات. ( مو ).و( عِلْم الهَيْئَة ): علم الفلك، وهو علم يبحث عن أحوال الأجرام السماوية وعلاقة بعضها ببعض، وما لها من تأثير في الأرض.( الهَيِئ ): الحسن الهَيئة.( الهَيِّئ ): الهَيِئ.
مختار الصحاح
حرف من حروف المعجم و هي من حروف الزيادات . و ها حرف تنبيه و تقول هأنتم هؤلاء وتجمع بين التنبيهين للتوكيد و كذا ألا يا هؤلاء . و هو غير مفارق لآي تقول يأيها الرجل . و الهاء قد تكون كناية عن الغائب و الغائبة تقول ضربه ضربها . و ( ها ) مقصور للتقريب يقال أين أنت ؟ فتقول هأنذا و المرأة تقول هأنذه . و يقال أين فلان ؟ فتقول إن كان قريباً : ها هو ذا و إن كان بعيداً ها هو ذاك . و للمرأة إن كانت قريبة : ها هي ذه و إن كانت بعيدة ها هي تلك . و الهاء تزاد في كلام العرب على سبعة أضرب : للفرق بين الفاعل و الفاعلة نحو ضارب و ضاربة و كريم . و للفرق بين المذكر و المؤنث في الجنس نحو امرئ و امرأة و للفرق بين الواحد و الجمع نحو بقرة و تمرة و بقر و تمر و لتأنيث اللفظ مع انتفاء حقيقة التأنيث نحو قرية و غرفة و للمبالغة : إما مدحاً نحو علامة و نسابة أو ذما نحو هلباجة و بقاقة : فما كان مدحاً فتأنيثة بقصد تانيث الغاية و النهاية و الداهية . و ما كان ذماً فتأنيثه بقصد تأنيث البهيمة
قلت : الهلباجة الأحمق و البقاقة الكثير الكلام . و منه ما يستوي فيه الذكر و المؤنث نحو رجل ملولة و امرأة ملولة . و للواحد من الجنس يقع على الذكر و الأنثى كبطة و حية . و السابع تدخل في الجمع لثلاثة أوجه : للنسب كالمهالبة و للعجمة كالموازجة و الجوارية و للعوض من حرف محذوف كالعبادلة و هم عبد الله بن عباس و عبد الله بن عمر و عبد الله بن الزبير قلت ك فسر رحمه الله العبادلة في مادة ع ب د بخلاف هذا
الرائد
* هاء يهوء: هوءا. (هوأ) 1-بنفسه إلى المعالي: رفعها. 2-ه بخير أو شر، أو به خيرا أو شرا: ظنه أو اتهمه به. 3-به: فرح.
الرائد
* هاء يهيىء ويهاء: هيئة. (هيأ) للأمر: استعد له.
الرائد
* هاء يهاء: هيئة. (هيأ) إليه: اشتاق.
الرائد
* هاء يهيء ويهاء: هيئة وهياءة. (هيأ) صار حسن الهيئة.
الرائد
* هاء. 1-كلمة تلبية مبنية على الفتح بمعنى «لبيك». 2-«هاء يا رجل»: خذ؛ وتصرف كما يلي: «هاء، هاؤما، هاؤم، هاء، هاؤما، هاؤن». ويقال: «هاك، هاكما، هاكم، هاك، هاكما، هاكن».


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: