وصف و معنى و تعريف كلمة الأهم:

• مصدر وهِمَ في

• وهَمَ / وهَمَ إلى / وهَمَ في يهِم ، هِمْ ، وَهْمًا ، فهو واهِم ، والمفعول مَوْهوم
• وهَم ثَروةً : تخيَّلها وتصوَّرها
• وهَم إلى الأمرِ / وهَم في الأمرِ : ذهب إليه وَهَمُه وهو يُريد غيره
• وَهَمَ الشيءُ : دار في خاطره
• وهَم في الصَّلاة : غلط فيها وسها

• وهِمَ في يوهَم ، وَهَمًا ، فهو واهم ، والمفعول موهوم فيه
• وَهِمَ في الحساب وغيره : غَلِطَ فيه وسَهَا

• وَهْم : مصدر وَهَمَ

• وهَّمَ يوهِّم ، توهيمًا ، فهو مُوهِّم ، والمفعول مُوهَّم
• وَهَّمَهُ غيرُه : أَوقَعَهُ في الوَهْم

• الجمع : أَوهامٌ ، و وُهُمٌ ، و وُهُومٌ المؤنث : واهمةٌ
• الوَهْمُ : ما يقع في الذِّهن من الخاطر
• الوَهْمُ : الطَّريقُ الواسع
• لا وَهْمَ من ذلك : لا بُدَّ منه
• مصدر وهَمَ / وهَمَ إلى / وهَمَ في
• لا وَهْمَ من كذا : لابُدَّ منه
• ( علوم النفس ) شكّ ، وسواس ، اعتقاد خاطئ يؤمن به المرء بقوّة بالرَّغم من عدم وجود أدلَّة عليه ، ويدلّ على مرض عقليّ

• وُهُم : جمع وَهم

• " الوَهْمُ : من خَطَراتِ القلب ، والجمع أَوْهامٌ ، وللقلب وَهْمٌ .
  وتَوَهَّمَ الشيءَ : تخيَّله وتمثَّلَه ، كان في الوجود أَو لم يكن .
  وقال : تَوهَّمْتُ الشيءَ وتفَرَّسْتُه وتَوسَّمْتُه وتَبَيَّنْتُه بمعنى واحد ؛ قال زهير في معنى التوَهُّم : فَلأْياً عَرَفْتُ الدار بعدَ تَوهُّمِ (* صدر البيت : وقَفْتُ بها من بعدِ عشرين حِجَّةً ).
  والله عز وجل لا تُدْرِكُه أَوْهامُ العِبادِ .
  ويقال : تَوَهَّمْت فيَّ كذا وكذا .
  وأَوْهَمْت الشيء إذا أَغفَلْته .
  ويقال : وَهِمْتُ في كذا وكذا أي غلِطْتُ .
  ثعلب : وأَوْهَمْتُ الشيءَ تركتُه كلَّه أُوهِمُ .
  وفي حديث النبي ، صلى الله عليه وسلم : أَنه صلَّى فأَوْهَم في صلاتِه ، فقيل : كأَنك أَوْهَمْت في صلاتِك ، فقال : كيف لا أُوهِمُ ورُفغُ أَحدِكم بين ظُفُره وأَنْمُلَتِه ؟ أي أَسقَط من صلاته شيئاً .
  الأَصمعي : أَوْهَمَ إذا أَسقَط ، وَوَهِمَ إذا غَلِط .
  وفي الحديث : أنه سجَد للوَهَمِ وهو جالس أي للغلط .
  وأَورد ابنُ الأَثير بعضَ هذا الحديث أَيضاً فقال : قيل له كأَنك وَهِمْتَ ، قال : وكيف لا أَيهَمُ ؟، قال : هذا على لغة بعضهم ، الأَصلُ أَوْهَمُ بالفتح والواوِ ، فكُسِرت الهمزةُ لأَنَّ قوماً من العرب يكسِرون مُسْتقبَل فَعِل فيقولون إعْلَمُ وتِعْلَم ، فلما كسر همزة أوْهَمُ انقلبت الواوُ ياءً .
  ووَهَمَ إليه يَهِمُ وَهْماً : ذَهب وهْمُه إليه .
  ووَهَمَ في الصلاة وَهْماً ووهِِمَ ، كلاهما : سَهَا .
  ووَهِمْتُ في الصلاة : سَهَوْتُ فأَنا أَوْهَمُ .
  الفراء : أَوْهَمْتُ شيئاً ووَهَمْتُه ، فإذا ذهب وَهْمُك إلى الشيء قلت وَهَمْت إلى كذا وكذا أَهِمُ وَهْماً .
  وفي الحديث : أَنه وَهَم في تزويج ميمونةَ أي ذهَب وَهْمُه .
  ووَهَمْت إلى الشيءِ إذا ذهب قلبُك إليه وأَنت تريد غيرَهُ أَهِمُ وَهْماً .
  الجوهري : وَهَمْتُ في الشيء ، بالفتح ، أَهِمُ وَهْماً إذا ذهَبَ وَهْمُك إليه وأَنت تريد غيره ، وتوَهَّمْتُ أي ظننت ، وأَوْهَمْتُ غيري إيهاماً ، والتَّوْهِيمُ مثلُه ؛
  
  وأَنشد ابن بري لحُميد الأَرْقط يصف صَقْراً : بَعِيد توْهِيم الوِقاع والنَّظَرْ وَوَهِمَ ، بكسر الهاء : غَلِط وسَها .
  وأَوْهَم من الحساب كذال : أَسقط ، وكذلك في الكلام والكتاب .
  وقال ابن الأَعرابي : أَوْهَم ووَهِمَ ووَهَمَ سواء ؛
  
  وأَنشد : فإن أَخْطَأْتُ أَو أَوْهَمْتُ شيئاً ، فقد يَهِمُ المُصافي الحَبيبِ قوله شيئاً منصوب على المصدر ؛ وقال الزِّبْرِقان بن بَدْر : فبِتِلك أَقْضي الهَمَّ إذ وَهِمَتْ به نَفْسي ، ولستُ بِنَأْنإٍ عَوّارِ شمر : أَوْهَمَ ووَهِمَ وَوَهَمَ بمعنى ، قال : ولا أَرى الصحيح إلاَّ هذا .
  الجوهري : أَوْهَمْتُ الشيءَ إذا تركته كلَّه .
  يقال : أَوْهَمَ من الحساب مائةً أي أَسقَط ، وأَوْهَمَ من صلاته ركعةً ، وقال أبو عبيد : أَوْهَمْتُ أَسقطتُ من الحساب شيئاً ، فلم يُعَدِّ أَوْهَمْتُ .
  وأَوْهَم الرجلُ في كتابه وكلامه إذا أَسقَط .
  ووَهِمْتُ في الحساب وغيره أَوْهَم وَهَماً إذا غَلِطت فيه وسَهَوْت .
  ويقال : لا وَهْمَ من كذا أي لا بُدَّ منه .
  والتُّهَمةُ : أصلها الوُهَمةُ من الوَهْم ، ويقال اتَّهَمْتُه افتِعال منه .
  يقال : اتَّهَمْتُ فلاناً ، على بناء افتعَلْت ، أي أَدخلتُ عليه التُّهَمة .
  الجوهري : اتَّهَمْتُ فلاناً بكذا ، والاسم التُّهَمةُ ، بالتحريك ، وأَصل التاء فيه واوٌ على ما ذكر في وَكلَ .
  ابن سيده : التُّهَمةُ الظنُّ ، تاؤه مبدلةٌ من واوٍ كما أبدلوها في تُخَمةٍ ؛ سيبويه : الجمع تُهَمٌ ، واستدل على أَنه جمع مكسر بقول العرب : هي التُّهَمُ ، ولم يقولوا هو التُّهمُ ، كما ، قالوا هو الرُّطَبُ ، حيث لم يجعلوا الرُّطَبَ تكسيراً ، إنما هو من باب شَعيرة وشَعير .
  واتَّهَمَ الرجلَ وأَتْهَمه وأَوْهَمَه : أَدخلَ عليه التُّهمةَ أي ما يُتَّهَم عليه ، واتَّهَم هو ، فهو مُتَّهمٌ وتَهيمٌ ؛
  
  وأَنشد أَبو يعقوب : هُما سَقياني السُّمَّ من غيرِ بِغضةٍ ، على غيرِ جُرْمٍ في إناءِ تَهِيمِ وأَتْهَم الرجُل ، على أَفْعَل ، إذا صارت به الرِّيبةُ .
  أبو زيد : يقال للرجل إذا اتَّهَمْتَه : أَتْهَمْتُ إتْهاماً ، مثل أَدْوَأْتُ إدْواءً .
  وفي الحديث : أَنه حُبس في تُهْمةٍ ؛ التُّهْمةُ : فُعْلةٌ من الوَهْم ، والتاء بدل من الواو وقد تفتح الهاء .
  واتَّهَمْتُه : ظننتُ فيه ما نُسب إليه .
  والوَهْمُ : الطريق الواسع ، وقال الليث : الوَهْمُ الطريقُ الواضح الذي يَرِدُ المَوارِدَ ويَصْدُرُ المَصادِرَ ؛ قال لبيد يصف بعيرهَ وبعيرَ صاحبه : ثم أَصْدَرْناهُما في واردٍ صادرٍ ، وَهْمٍ صُواهُ ، كالمُثُلْ أَراد بالوَهْمِ طريقاً واسعاً ؛ قال ذو الرمة يصف ناقته : كأَنها جَمَلٌ وَهْمٌ ، وما بَقِيتْ إِلاَّ النَّحيرةُ والأَلْواحُ والعَصَبُ أَراد بالوَهْم جملاً ضَخْماً ، والأُنثى وَهْمةٌ ؛ قال الكميت : يَجْتابُ أَرْدِيَةَ السَّرابِ ، وتارةً قُمُصَ الظّلامِ ، بوَهْمةٍ شِمْلالِ والوَهْم : العظيمُ من الرجال والجمالِ ، وقيل : هو من الإِبل الذَّلولُ المُنْقادُ مع ضِخَمٍ وقوّةٍ ، والجمع أَوهامٌ ووُهومٌ ووُهُمٌ .
  وقال الليث : الوَهْمُ الجملُ الضخم الذَّلُولُ .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ الوَهْمُ : من خَطَراتِ القَلْبِ ، أو مَرْجُوحُ طَرَفَيِ المُتَرَدَّدِ فيه , ج : أوهامٌ ، والطريقُ الواسعُ ، والرجُلُ العظيمُ ، والجَمَلُ الذَّلولُ في ضِخَمٍ وقُوَّةٍ , ج : أوهامٌ ووُهومٌ ووُهُمٌ .
  ـ وَهِمَ في الحِسابِ : غَلِطَ ،
  ـ وَهَمَ في الشيء : ذَهَبَ وَهْمُه إليه .
  ـ أوْهَمَ كذا من الحِسابِ : أسْقَطَ ،
  ـ وَهَمَ ، ووَهِمَ ، وأوْهَمَ : بمعنًى .
  ـ تَوَهَّمَ : ظَنَّ . وأوْهَمَهُ وَوَهَّمَه غيرُهُ .
  ـ أتْهَمَه بكذا إتْهاماً ، واتَّهَمَهُ ، وأوْهَمَهُ : أدْخَلَ عليه التُّهَمَةَ ، أي : ما يُتَّهَمُ عليه ، فاتَّهَمَ هو ، فهو مُتَّهِمٌ وتَهيمٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ تَهِمَ الدُّهْنُ واللَّحْمُ : تَغَيَّرَ .
  ـ تَهَمَةٌ : خُبْثُ رِيحٍ وزُهومَةٌ ، تهِمَ ، فهو تَهِمٌ ،
  ـ تَهَمَ فلانٌ : ظَهَرَ عَجْزُه وتَحَيَّرَ ،
  ـ تَهَمَ البعيرُ : اسْتَنْكَرَ المَرْعَى فلم يَسْتَمْرِئْهُ .
  ـ تِهامةُ : مكةُ ، شَرَّفها الله تعالى ، وأرضٌ معروف ، لا بلد ، وَوَهِمَ الجوهريُّ . وهو تِهامِيٌّ وتَهامٍ ، وقومٌ تَهامون .
  ـ المِتهَامُ : الكثيرُ الإِتْيانِ إليها .
  ـ أتْهَمَ : أتاها ، أو نزلَ فيها , كتاهَمَ ، وتَتَهَّمَ ،
  ـ أتْهَمَ البَلَدَ : اسْتَوْخَمَهُ .
  ـ التَّهَمُ : شِدَّةُ الحرِّ ، ورُكودُ الريحِ .
  ـ التَّهْمةُ : البَلْدَةُ ، ولُغَةٌ في تهامَةَ ،
  ـ التَّهَمَة : الأرضُ المُتَصَوِّبَةُ إلى البحرِ ، كالتَّهَمِ ، كأَنَّهُما مَصْدرانِ من تِهامَة ، لأَنَّ التَّهائِمَ مُتَصَوِّبَةٌ إلى البحرِ .
  ـ تُهَمَ َ : من أسْماءِ الجَواري .
  ـ تِهامٌ : واد باليَمامةِ .
  ـ التُّهمَةُ : في و هـ م .

المعجم: القاموس المحيط

• أوهم - إيهاما
  1 - أوهمه : أوقعه في الوهم . 2 - أوهم : وقع في الوهم . 3 - أوهمه بكذا : أدخل عليه الشك واتهمه به . 4 - أوهم : كذا من الحساب أو غيره : أسقطه . 5 - أوهم الشيء : تركه كله .

المعجم: الرائد

• أوهمَ يُوهم ، إيهامًا ، فهو مُوهِم ، والمفعول مُوهَم :-
  • أوهم فلانًا أوقعه في الوَهْم ؛ أعطاه مظهرًا خَادعًا :- أوهَم مُستمعيه ، - أوهمهم العدوّ بأنه سيهجم عليهم .
  • أوهم فلانًا بكذا : أدخل عليه التُّهمة .
  • أوهم من صلاته ركعةً : تركها .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• [ و هـ م ]. ( مصدر أوْهَمَ ).
  1 . :- حَاوَلَ إيهَامَهُ :- : إيقَاعَهُ فِي الوَهْمِ .
  2 . :- الإيهَامُ فِي النَّثْرِ أَوِ الشِّعْرِ :- : هُوَ أَنْ يَأْتِي الكَاتِبُ أوِ الشَّاعِرُ بِلَفْظٍ يُوهِمُ مَعْنىً لاَ يُرَادُ وَإنَّمَا الْمُرَادُ مَعْنىً آخَرُ .

المعجم: الغني

• إيهام :-
  1 - مصدر أوهمَ .
  2 - ( بلاغة ) ذكر لفظ يوهِم معنى لا يراد وإنما المرادُ معنى آخر .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أوقعه في الوَهْم ؛ أعطاه مظهرًا خَادعًا :- أوهَم مُستمعيه - أوهمهم العدوّ بأنه سيهجم عليهم .

المعجم: عربي عامة

• أدخل عليه التُّهمة .

المعجم: عربي عامة

• تركها .

المعجم: عربي عامة

• أَوْهَمَ فلانٌ : وَهَمَ .
  و أَوْهَمَ فلانًا : أَوقعه في الوَهْم .
  و أَوْهَمَ فلانًا بكذا : أَدخل عليه الرِّيبة واتَّهمه به .
  و أَوْهَمَ الشيءَ : تَرَكَهُ كلَّه .
  ويقال : أَوهم من صلاته ركعةً : تركها .
  وأَوهمَ من الحساب ونحوه كذا : أَسقَط .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ و هـ م ]. ( فعل : رباعي متعد بحرف ). أَوْهَمْتُ ، أُوْهِمُ ، أَوْهِمْ ، مصدر إيهَامٌ .
  1 . :- أوْهَمَهُ عَمْداً فِي الحِسَابِ :- : أوْقَعَهُ فِي الخَطَإِ عَنْ قَصْدٍ .
  2 . :- أوْهَمَ بِأَشْيَاءَ لاَ تُصَدَّقُ :- : أوْقَعَهُ فِي الوَهْمِ .
  3 . :- أَوْهَمَهُ صاحِبَهُ بِكَذا :- : أَدْخَلَ عَلَيْهِ الرِّيبَةَ .
  4 . :- أوْهَمَهُ أنَّ الطَّرِيقَ قَصِيرٌ :- : جَعَلَهُ يَعْتَقِدُ فِي قِصَرِهَا .
  5 . :- أوْهَمَ مائَةً مِنَ الحِسَابِ :- : أسْقَطَ .
  6 . :- أوْهَمَ العَمَلَ :- : تَرَكَهُ كُلَّهُ . :- أوْهَمَ من صَلاتِهِ رَكْعَةً .

المعجم: الغني

• ظنَّه :- توهَّم أنَّه عالم .

المعجم: عربي عامة

• ( نف ) الانشغال بتفاصيل وظائف الجسم ، والإحساس باحتمال الإصابة بالمرض ، والسبب في ذلك القلق العصبيّ ، الذي يَمنعُ المريضَ عن الاقتناع بمشورة الطبيب .

المعجم: عربي عامة

• توسَّمه ، وتبيَّن أثرَه فيه .

المعجم: عربي عامة

• تَوَهَّمَ الشيءَ : ظَنَّه .
  و تَوَهَّمَ تمثَّله وتخيَّله ، كان في الوجود أَو لم يكن .
  و تَوَهَّمَ الخيرَ فيه : توسَّمه وتفرّسه .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ و هـ م ]. ( فعل : خماسي متعد بحرف ). تَوَهَّمْتُ ، أَتَوَهَّمُ ، مصدر تَوَهُّمٌ .
  1 . :- يَتَوَهَّمُ الرَّجُلُ الْمَرضَ في كُلِّ آنٍ :- : يَتَوَقَّعُهُ يَظُنُّهُ .
  2 . :- تَوَهَّمَ صُورَةً عَزيزَةً عَلَيْهِ :- : تَخَيَّلَهَا .
  3 . :- تَوَهَّمَ فيهِ الخَيْرَ :- : تَوَسَّمَهُ .

المعجم: الغني

• [ و هـ م ]. ( مصدر تَوَهَّمَ ).
  1 . :- تَوَهُّمُ مَرَضٍ :- : تَوَقُّعُهُ ، ظَنُّهُ . :- الرَّيْبُ والشَّكُّ والظَّنُّ والتَّوَهُّمُ كُلُّها من علائِقِ الحِسِّ :- ( التوحيدي ).
  2 . :- تَوَهُّمُ صورَةٍ :- : تَخَيُّلُها .
  3 . :- التَّوَهُّمُ بِالخَيْرِ :-: تَوَسُّمُهُ .

المعجم: الغني

• توهُّم :-
  1 - مصدر توهَّمَ .
  2 - اعتقاد خاطئ غير مبنيّ على أساس .
  3 - قسم من الإدراك وهو إدراك المعنى الجزئيّ المتعلِّق بالمحسوسات .
  • توهُّم المرض : ( علوم النفس ) الانشغال بتفاصيل وظائف الجسم ، والإحساس باحتمال الإصابة بالمرض ، والسبب في ذلك القلق العصبيّ ، الذي يَمنعُ المريضَ عن الاقتناع بمشورة الطبيب .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• توهم - توهما
  1 - توهم الشيء : ظنه . 2 - توهم الشيء : تخيله . 3 - توهم فيه الخير : تبين فيهاثر الخير .

المعجم: الرائد

• توهم
  1 - مصدر توهم . 2 - في الفلسفة : قوة نفسانية تدرك الصور الحسية أو تحضرها بعد غياب محسوساتها .

المعجم: الرائد

• توهَّمَ يتوهَّم ، توهُّمًا ، فهو مُتوهِّم ، والمفعول مُتوهَّم :-
  • توهَّم الأمرَ
  1 - ظنَّه :- توهَّم أنَّه عالم .
  2 - تخيَّله :- توهَّم أنَّه مريض ، - يتوهَّم الرَّسَّام ما يرسمه في ذهنه ثمّ ينقله إلى اللَّوحة .
  • توهَّم فيه الخيرَ : توسَّمه ، وتبيَّن أثرَه فيه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• جمع : تُهَمٌ . [ و هـ م ]. ( اِسْمٌ مِنَ الاتِّهَامِ ). :- أُلْصِقَتْ بِهِ تُهْمَةٌ هُوَ بَريءٌ مِنْهَا :- : مَا يُتَّهَمُ بِهِ الْمَرْءُ مِنْ فِعْلٍ إلَى أنْ يَثْبُتَ اتِّهَامهُ أوْ بَرَاءتُهُ .

المعجم: الغني

• تُهَمَة :-
  جمع تُهَمات وتُهَم : ( انظر : و هـ م - تُهْمَة ).

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• تُهْمَة :-
  جمع تُهُمات وتُهْمات وتُهَم : ( انظر : و هـ م - تُهْمَة ).

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• تُهَمَة :-
  جمع تُهَمات وتُهَم : تُهْمة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر