وصف و معنى و تعريف كلمة الإبليسية:

• الجمع : أَبَالِيسُ ، أَبَالِسَةٌ
• إِبِليس : عَلَم للشيطان، كبير الشياطين ورأسهم، روح مجسّدة للشرّ وهو عدوّ لله تعالى
• إِبِليس: المتمرد
• جُنْد إبليس: المُجَّان والخُلَعاء

• اسم مؤنَّث منسوب إلى إبليسُ
• مصدر صناعيّ من إبليسُ: حالة من المكر والدّهاء والخبث

• ـ بَلَسُ : من لا خير عندَهُ ، أو عندَهُ إبْلاسٌ وشَرٌّ ، وثَمَرٌ كالتِّينِ ، والتِّينُ نَفْسُهُ ،
  ـ بُلُسُ : جبلٌ أَحْمَرُ ببلادِ مُحَارِبَ ، والعَدَسُ المَأْكُولُ ، كالبُلْسُنِ .
  ـ بَلِسُ : المُبْلِسُ الساكِتُ على ما في نفسِهِ .
  ـ بَلَاسُ : المِسْحُ ، ج : بُلُسٌ ، وبائِعُهُ : بَلاَّسٌ ، وموضع بِدِمَشْقَ ، وبلد بينَ واسِطَ والبَصْرَةِ ،
  ـ بَلَاسَةُ : قرية ببَجِيلَةَ .
  ـ بَلَسَانُ : شَجَرٌ صِغارٌ كشَجَرِ الحنَّاء ، لا يَنْبُتُ إلاَّ بِعَيْنِ شَمْسٍ ظاهِرَ القاهِرَةِ ، يُتَنَافَس في دُهْنِهَا .
  ـ مِبْلاَسُ : الناقَةُ المُحْكَمَةُ الضَّبَعَةِ .
  ـ أبْلَسَ : يَئِسَ ، وتَحَيَّرَ ، ومنه : إبليسُ أو هو أعْجَمِيٌّ ،
  ـ أبْلَسَتِ الناقةُ : لم تَرْغُ من شِدَّةِ الضَّبَعَةِ .
  ـ ما ذُقْتُ عَلُوساً ولا بَلُوساً : شيئاً .
  ـ بُولَسُ : سِجْنٌ بِجَهَنَّمَ ، أعاذَنَا اللّهُ تعالى منها .
  ـ بالِسُ : بلد بِشطِّ الفُرَاتِ ، منه : أحمدُ بن بَكْرٍ المُحدِّثُ ، وجماعَةٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• أبلس - إبلاسا
  1 - أبلس : يئس : « أبلس من رحمة الله ». 2 - أبلس : دهش وتحير . 3 - أبلس : سكت غما وحزنا . 4 - أبلس في حجته : لم تكن له حجة . 5 - أبلس : قل خيره .

المعجم: الرائد

• أبلسَ يُبلس ، إبْلاسًا ، فهو مُبلِس :-
  • أبلس المذنبُ
  1 - يَئِسَ وتحيّر وسَكَتَ لانقطاع حُجَّته :- { وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُبْلِسُ الْمُجْرِمُونَ } - { لاَ يُفَتَّرُ عَنْهُمْ وَهُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ } .
  2 - فَعَلَ فِعْلَ إبليس .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• إبليسيَّة :-
  1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى إبليسُ : :- حيلة إبليسيَّة .
  2 - مصدر صناعيّ من إبليسُ : حالة من المكر والدّهاء والخبث :- يعاني المسلمون من إبليسيَّة أعدائهم وشيطانيّتهم .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• يَئِسَ وتحيّر وسَكَتَ لانقطاع حُجَّته :- { وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُبْلِسُ الْمُجْرِمُونَ } - { لاَ يُفَتَّرُ عَنْهُمْ وَهُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ }.

المعجم: عربي عامة

• أَبْلَسَ : سكتَ لحيرة أَو انقطاع حجّة ، وفي التنزيل العزيز : الروم آية 12 وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُبْلِسُ الْمُجْرِمُونَ ) ) .

المعجم: المعجم الوسيط

• إِبليس : ( انظر باب الهمزة ) .

المعجم: المعجم الوسيط

• إِبِليس : رأس الشياطين .
  و إِبِليس المتمرد ، والجمع أباليس ، وأبالِسة .

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع : أَبَالِيسُ ، أَبَالِسَةٌ .
  1 . البقرة آية 34 وَإذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اُسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إلاَّ إِبْلِيسَ أبَى ( قرآن ) : اِسْمُ عَلَم يُطلَقُ عَلَى الشَّيطَانِ الَّذِي خَلَقَهُ اللهُ مِنْ نَارٍ .
  2 . :- مَا أنْتَ إِلاَّ إِبْلِيسُ . ( علي بن الجنيد ) : كِنَايَة عَن الذَّكِيِّ اللَّبِقِ .

المعجم: الغني

• إبليسُ :-
  جمع أَبالِسَة وأباليسُ : عَلَم للشيطان ، كبير الشياطين ورأسهم ، روح مجسّدة للشرّ وهو عدوّ لله تعالى :- أغواه إبليس ، - { وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إلاَّ إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ } :-
  • جُنْد إبليس : المُجَّان والخُلَعاء .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• إبليسُ :-
  جمع أَبالِسَة وأباليسُ : ( انظر : إ ب ل ي س - إبليسُ ).

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• إبليس -
  1 - إبليس اسم علم للشيطان ، جمع : أبالسة وأباليس

المعجم: الرائد

• ب ل س : أبْلَسَ من رحمة الله أي يئس ومنه سمي إبليسُ وكان اسمه عزازيل و الإبْلاسُ أيضا الانكسار والحزن يقال أبْلَسَ فلان إذا سكت غما

المعجم: مختار الصحاح

• هو التين

المعجم: الأعشاب

• بلس - و بلس
  1 - عدس

المعجم: الرائد

• بلس
  1 - ساكت على حزنه اوخوفه

المعجم: الرائد

• بلس
  1 - بلس من لا خير عنده . 2 - بلس : تين رديء .

المعجم: الرائد

• ‏ هم أعوانه وأولياؤه وأنصاره ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• البَلَس : صَنف من التِّين .

المعجم: المعجم الوسيط

• البُلُس : العَدَس .

المعجم: المعجم الوسيط

• بلاس - جمع بلس
  1 - بلاس : ثوب من الشعر . 2 - بلاس بساط من الشعر تغطى به الأرض .

المعجم: الرائد

• " أَبْلَسَ الرجلُ : قُطِعَ به ؛ عن ثعلب .
  وأَبْلَس : سكت .
  وأَبْلَسَ من رحمة اللَّه أَي يَئِسَ ونَدِمَ ، ومنه سمي إبليس وكان اسمه عزازيلَ .
  وفي التنزيل العزيز : يومئذ يُبْلِسُ المجرمون .
  وإِبليس ، لعنة اللَّه : مشتق منه لأَنه أُبْلِسَ من رحمة اللَّه أَي أُويِسَ .
  وقال أَبو إِسحق : لم يصرف لأَنه أَعجمي معرفة .
  والبَلاسُ : المِسْحُ ، والجمع بُلُسٌ .
  قال أَبو عبيدَة : ومما دخل في كلام العرب من كلام فارس المِسْحُ تسميه العرب البَلاسَ ، بالباء المشبع ، وأَهل المدينة يسمون المِسْحَ بَلاساً ، وهو فارسي معرب ، ومن دعائهم : أَرانِيك اللَّهُ على البَلَسِ ، وهي غَرائِرُ كِبارٌ من مُسُوح يجعل فيها التَّين ويُشَهَّرُ عليها من يُنَكِّلُ به وينادى عليه ، ويقال لبائعه : البَلاَّسُ .
  والمُبْلِسُ : اليائسُ ، ولذلك قيل للذي يسكت عند انقطاع حجته ولا يكون عنده جواب : قد أَبْلَسَ ؛ وقال العجاج :، قال : نَعَمْ أَعْرِفُه ، وأَبْلَسا أَي لم يُحِرْ إِليَّ جواباً .
  ونحو ذلك قيل في المُبلِس ، وقيل : إِن إِبليس سمي بهذا الاسم لأَنه لما أُويِسَ من رحمة اللَّه أَبْلَسَ يأَساً .
  وفي الحديث .
  فتأَشَّبَ أَصحابُه حوله وأَبْلَسُوا حتى ما أَوضحوا بضاحِكة ؛ أَبلسوا أَي سكتوا .
  والمُبْلِسُ : الساكت من الحزن أَو الخوف .
  والإِبْلاسُ : الحَيْرة ؛ ومنه الحديث : أَلم تر الجِنَّ وإِبلاسَها أَي تَحَيُّرَها ودَهَشَها .
  وقال أَبو بكر : الإِبْلاسُ معناه في اللغة القُنُوط وقَطْعُ الرجاء من رحمة اللَّه تعالى ؛
  
  وأَنشد : وحَضَرَتْ يومَ خَمِيسٍ الأَخْماسْ ، وفي الوجوهِ صُفْرَةٌ وإِبْلاسْ
  
  ويقال : أَبْلَسَ الرجلُ إِذا انقطع فلم تكن له حجة ؛
  
  وقال : به هَدَى اللَّهُ قوماً من ضلالَتِهِمْ ، وقد أُعِدَّتْ لهم إِذ أَبْلَسُوا سَقَرُ والإِبْلاسُ : الانكسار والحزن .
  يقال : أَبْلَسَ فلان إِذا سكت غمّاً ؛ قال العجاج : يا صاحِ هل تَعْرِفُ رَسْماً مُكْرَسا ؟
  
  ‏ قال : نعم أَعْرِفُه ، وأَُبْلَسا والمُكْرَسُ : الذي صار فيه الكِرْسُ ، وهو الأَبوال والأَبعار .
  وأَبْلَسَتِ الناقة إِذا لم تَرْغُ من شدة الضَّبْعَة ، فهي مِبْلاس .
  والبَلَسُ : التِّينُ ، وقيل : البَلَسُ ثمر التين إذا أَدرك ، الواحدة بَلَسَةٌ .
  وفي الحديث : من أَحب أَن يَرِقَّ قلبه فلْيُدْمِنْ أَكل البَلَس ، وهو التين ، إِن كانت الرواية بفتح الباء واللام ، وإِن كانت البُلُسَ فهو العَدَسُ ، وفي حديث عطاء : البُلُس هو العدس ، وفي حديث ابن جُرَيْج ، قال : سأَلت عطاء عن صدقة الحَبِّ ، فقال : فيه كُلِّه الصدقةُ ، فذكر الذُّرَةَ والدُّخْنَ والبُلُس والجُلْجُلانَ ؛ قال : وقد يقال فيه البُلْسُنُ ، بزيادة النون .
  الجوهري : والبَلَس ، بالتحريك ، شيء يشبه التين يكثر باليمن .
  والبُلُس ، بضم الباء واللام : العدس ، وهو البُلْسُن .
  والبَلَسانُ : شجر لحبه دُهْن .
  التهذيب في الثلاثي : بَلَسانٌ شجر يجعل حبه في الدواء ، قال : ولحبه دهن حار يتنافس فيه .
  قال الأَزهري : بَلَسان أُراه روميّاً .
  وفي حديث ابن عباس ، رضي اللَّه عنهما : بعث اللَّه الطير على أَصحاب الفيل كالبَلَسان ؛ قال عَبَّاد بن موسى : أَظنها الزَّرازيرَ .
  والبَلَسانُ : شجر كثير الورق ينبت بمصر ، وله دهن معروف .
  اللحياني : ما ذُقْتُ عَلوساً ولا بَلُوساً أَي ما أَكلت شيئاً .
  "

المعجم: لسان العرب