وصف و معنى و تعريف كلمة الإضمامة:


الإضمامة: كلمة تتكون من ثمن أحرف تبدأ بـ ألف (ا) و تنتهي بـ تاء المربوطة (ة) و تحتوي على ألف (ا) و لام (ل) و ألف همزة (إ) و ضاد (ض) و ميم (م) و ألف (ا) و ميم (م) و تاء المربوطة (ة) .




معنى و شرح الإضمامة في معاجم اللغة العربية:



الإضمامة

جذر [ضمام]

  1. ضَمّ: (اسم)
    • مصدر ضَمَّ
    • قَامَ بِضَمِّ الوَثَائِقِ إِلَى بَعْضِهَا : بِجَمْعِهَا
    • حَرَكَةُ الضَّمِّ : حَرَكَةُ الرَّفْعِ ( ) سُمِّيَتْ بِذَلِكَ إِذْ تُضَمُّ مَعَهَا الشَّفَةُ عِنْدَ النُّطْقِ
    • ( النحو والصرف ) حالة من أحوال البناء واو الجماعة ضمير مبني على الضمِّ
    • الضَّمُّ السِّياسيّ : ( السياسة ) أن تضع دولة ما يدها على إقليم لا ولاية لأحد عليه ، أو تأخذه غصبًا وتفرض سياستَها عليه ، وبذلك يصبح مواطنو الإقليم المنضمّ من رعايا الدَّولة الضّامَّة
  2. ضَمَّ: (فعل)
    • ضَمَّ ضَمَمْتُ ، يَضُمّ ، اضْمُمْ / ضُمَّ ، ضَمًّا ، فهو ضامّ ، والمفعول مَضْموم وضميم
    • ضَمَّ جَمِيعَ أَثَاثِهِ : جَمَعَهَا
    • ضَمَّ شَفَتَيْهِ : جَمَعَهُمَا
    • ضَمَّ الْمُتْحَفُ تُحَفاً أَثَرِيَّةً : حَوَى
    • ضَمَّ الْمِقْبَضَ بِيَدِهِ : قَبَضَهُ
    • ضَمَّ أَرَاضِيَ جَدِيدَةً إِلَى أَرْضِهِ : أَلْحَقَهَا
    • ضَمَّ الحَرْفَ : حَرَّكَهُ بِالرَّفْعِ ، بِالضَّمِّ
    • ضَمَّ جَنَاحَهُ عَنِ النَّاسِ : عَامَلَهُمْ بِالرِّفْقِ وَاللِّينِ
    • ضَمَّ النَّاسُ : اِجْتَمَعُوا
    • ضمَّ الصُّفوفَ : ألَّف بين النَّاس ، وحَّدها ،
    • ضمَّ على يدي : قبضها وأمسكها
    • ضمَّ القمحَ / ضمَّ الأرزَ : حصَده
    • ضمَّ الشَّخصَ إلى صدره : عانقه بحنان وعناية
    • ضمَّ الشَّيءَ إليه : أخذه وجذبه إليه
    • ضمَّ الحِزبُ إليه أعضاءً جددًا : أضافهم إليه ?
    • ضمّ فلانًا إليه : جعله صاحبًا له
    • ضَمَّ على المالِ : أَخَذَهُ كلَّهُ
    • ضَمَّ الأَشياءَ : قبَضَها أَو جمَعَ بعضَها إِلى بعضٍ
    • ضَمَّ الشيءَ إِلى الشيءِ : أَضافَهُ إِليه
,
  1. الضَّمُّ
    • ـ الضَّمُّ : قَبْضُ شيءٍ إلى شيءٍ ، وقد ضَمَّه فانضَم إليه وتَضامَّ وضامَّهُ .
      ـ اضطَمَّ الشيءَ : جَمَعَهُ إلى نفسِه .
      ـ ضُمامٌ : ما ضُمَّ به شيءٌ إلى شيءٍ .
      ـ الضِمُّ والضِمامُ : الداهيةُ الشديدَةُ ، وكأنه تَصْحِيفٌ ، والصَّوابُ بالصادِ .
      ـ الإِضْمامَةُ : الجماعَةُ .
      ـ ضَمومٍ : كُلُّ وادٍ يُسْلَكُ بين أكمَتَيْنِ طويلَتَيْنِ .
      ـ الضَّمْضَمُ : الغَضْبانُ ، والأسَدُ الغَضْبانُ ، الجَرِيءُ ، كالضُّماضِمِ ، وضُمَضِمٌ فيهما ، والجَسيمُ ،
      ـ ابنُ الحَارِثِ ، وابنُ قَتادَةَ : صَحابيَّانِ ،
      ـ ابنُ حَوْسٍ ، وابنُ زُرْعَةَ ، والأمْلوكِيُّ أبو المُثَنَّى : محدِّثونَ .
      ـ ضَمْضَمَ : شَجُعَ قَلْبُهُ ،
      ـ ضَمْضَمَ على المالِ : أخَذَهُ كُلَّهُ ،
      ـ ضَمْضَمَ الأسَدُ : صَوَّتَ .
      ـ ضِمامٌ : ابنُ ثَعْلَبَةَ ، وابنُ زيدِ بنِ ثَوابَةَ : صَحابيَّانِ .
      ـ الضَّمْضامُ : الذي يَحْتَوِي على كُلِّ شَيءٍ .
      ـ الضَّمَّةُ : الحَلْبَةُ في الرِّهانِ . وفَرَسٌ سَبَّاقُ الأضامِيمِ ، أي : جماعاتِ الخَيْلِ .
      ـ اضْطَمَّ عليه : اشْتَمَلَ .

    المعجم: القاموس المحيط



  2. الإِضْمَامَةُ
    • الإِضْمَامَةُ : كلُّ ما ضُمَّ بعضُهُ إِلى بعضٍ .
      و الإِضْمَامَةُ الجماعة من الناسِ وغيرِهم ينضمُّ بعضُهُم إِلى بعض ليس أَصلُهم واحدًا .
      و الإِضْمَامَةُ الإِضبارةُ ، أَي الحُزمةُ ، من الكُتُبِ والصحفِ وغيرها . والجمع : أَضامِيمُ .
      ويقال : فرسٌ سَبَّاقُ الأَضاميم : إِذا سبقَ جماعةً من الأَفراسِ دفعةً واحدةً .

    المعجم: المعجم الوسيط

  3. ضمم
    • " الضَّمُّ : ضَمُّكَ الشيءَ إلى الشيء ، وقيل : قَبْضُ الشيء إلى الشيء ، وضَمَّه إليه يَضُمُّه ضَمّاً فانضمَّ وتَضامَّ .
      تقول : ضَمَمْتُ هذا إلى هذا ، فأَنا ضامُّ وهو مَضْموم .
      الجوهري : ضمَمْتُ الشيءَ إلى الشيء فانْضَمَّ إليه وضامَّهُ .
      وفي حديث عمر : يا هُنَيُّ ضُمَّ جَناحَك عن الناس أَي أَلِنْ جانِبَك لهم وارْفُقْ بهم .
      وفي حديث زُبَيْبٍ العَنْبَرِيّ : أَعْدِني على رجُلٍ من جُنْدِك ضَمَّ مني ما حَرَّمَ اللهُ ورسولهُ أي أَخذَ من مالي وضَمَّه إلى مالِه .
      وضامَّ الشيءُ الشيءَ : انْضَمَّ معه .
      وتَضامَّ القومُ إذا انضَمَّ بعضُهم إلى بعض .
      وفي حديث الرؤية : لا تَضامُّون في رؤيته ، يعني رؤية الله عز وجل ، أَي يَنْضَمُّ بعضُكم إلى بعضٍ ، فيقول واحدٌ لآخر أَرِنِيه كما تَفعلون عند النظر إلى الهلال ، ويروى : لا تُضامُّونَ ، على صيغة ما لم يسم فاعله .
      قال ابن سيده : ولم أرَ ضامّ متعدياً إلاّ فيه ، ويروى : تُضامُونَ ، من الضَّيْم ، وهو مذكور في موضعه ؛ قال ابن الأَثير : يروى هذا الحديث بالتشديد والتخفيف ، فالتشديد معناه لا يَنْضَمُّ بعضكم إلى بعض وتَزْدحمون وقتَ النظر إليه ، قال : ويجوز ضم التاء وفتحها على تُفاعَلون وتَفاعَلون ، ومعنى التخفيف لا يَنالكم ضَيمٌ في رؤْيته فيراه بعضُكم دون بعض .
      والضَّيْمُ : الظُّلْم ؛ فأما قول أبي ذؤيب : فألْفَى القومَ قد شَرِبُوا ، فَضَمُّوا ، أمامَ القَوْمِ مَنْطِقُهُمْ نَسِيفُ أَراد أنهم اجتمعوا وضَمُّوا إليهم دوابهَّم ورِحالَهُم ، فحذف المفعول وحَذْفُه كثير .
      واضْطَمَمْتُ الشيءَ : ضَمَمْتُه إلى نفسي ، واضْطَمَّ فلانٌ شيئاً إلى نفسه ، وقال الأَزهري في آخر الضاد والطاء والميم : وأما الاضْطِمام فهو افْتِعالٌ من الضّمِّ .
      وفي الحديث : كان نبي الله ، صلى الله عليه وسلم ، إذا اضْطَمَّ عليه الناس أَعْنَقَ أي ازْدحموا ، وهو افْتَعَلَ من الضم ، فقلبت التاء طاء ولأجل لفظة الضاد .
      وفي حديث أبي هريرة : فدنا الناس واضْطَمَّ بعضهم إلى بعض .
      واضْطَمَّتْ عليه الضُّلُوعُ أي اشْتَملت .
      والضُّمامُ : كلُّ ما ضُمَّ به شيءٌ إلى شيء وأَصْبَحَ مُنْضَمّاً أَي ضامِراً كأَنه ضُمَّ بعضُه إلى بعض .
      وضامَمْتُ الرجلَ : أقمت معه في أَمر واحد مُنْضَمّاً إليه .
      والإضْمامَةُ : جماعةٌ من الناس ليس أَصلهم واحداً ولكنهم لَفيفٌ ، والجمع الأَضامِيمُ ؛

      وأَنشد : حَيٌّ أَضامِيمُ وأَكْوارُ نَعَمْ

      ويقال للفرس : سَبَّاقُ الأَضامِيمِ أَي الجماعات ؛ قال ابن بري : ومنه قول ذي الرمة : والحُقْبُ تَرْفَضُّ مِنْهنَّ الأَضامِيمُ وفي كتابه لوائل بن حُجْرٍ : ومن زنى من ثَيِّبٍ فضَرِّجُوه بالأَضاميم ؛ يريد الرَّجْمَ ، والأَضامِيمُ : الحجارةُ ، واحدتها إضْمامةٌ .
      قال : وقد يُشَبَّه بها الجماعاتُ المختلفةُ من الناس .
      وفي حديث يحيى بن خالد : لنا أَضاميمُ من ههنا وههنا أَي جماعاتٌ ليس أَصلهم واحداً كأَنَّ بعضَهم ضُمَّ إلى بعض .
      والإضْمامة من الكُتب : ما ضمَّ بعضُه إلى بعض .
      الجوهري : الإضْمامَةُ من الكُتُب الإضْبارة ، والجمع الأَضامِيمُ .
      يقال : جاء فلان بإضمامَةٍ من كُتُبٍ .
      وفي حديث أَبي اليَسَرِ : ضِمامةٌ من صُحُفٍ أَي حُزْمَةٌ ، وهي لغة في الإضمامة .
      والضِّمُّ والضِّمامُ : الداهية الشديدة .
      قال أَبو منصور : العرب تقول للداهية صَمِّي صَمامِ ، بالصاد ، قال : وأَحسب الليثَ رآه في بعض الصُّحُفِ فصحَّفه وغيَّر بناءه ، والضَّمْضَمُ مثله .
      وقال أَبو حنيفة : إذا سَلَكَ الوادي بين أكمتين طويلتين سمي ذلك الموضعُ الموضِعَ المَضْمومَ .
      والضُّماضِمُ : من أَسماء الأَسد .
      وأَسَدٌ ضُماضِمٌ : يضُمُّ كلَّ شيء ، وضَمْضَمَتُه : صَوْتُه ، وضَمْضَمٌ : من أَسمائه .
      وضَمْضَمٌ : اسم رجل .
      ورجل ضُمَضِمٌ وضُماضِمٌ : جريءٌ ماضٍ .
      وضَمْضَمَ الرجلُ إذا شَجَّعَ قَلْبَه .
      والضُّماضِمُ : الأَكُولُ النَّهِمُ المُسْتأْثِرُ ، وقيل : الكثير الأَكل الذي لا يشبع .
      وضَمَّ على المال وضَمْضَمَ : أَخَذَه كُلَّه .
      الأُمَوِيُّ : يقال للرجل البخيل الضِّرزُّ ، بتشديد الزاي ، والضُّماضِمُ والعَضَمَّرُ كُلُّه من صفة البخيل ، قال : وهو الصُّوَتِنُ على فُعَلِنٍ أَيضاً .
      ابن الأعرابي : الضَّمْضَمُ الجَسيمُ الشُّجاعُ ، بالضاد ، والصَّمْصَمُ البخيل النهاية في البُخْل ، بالصاد .
      وروي عن الحسن أنه ، قال : خَباثِ كلَّ عِيدانِكِ قد مَضِضْنا فوَجَدْنا عاقبته مُرّاً ؛ يخاطب الدنيا .
      والضُّمَضِمُ : الغَضْبانُ ، والله أَعلم .
      "

    المعجم: لسان العرب

,
  1. الضَّمُّ
    • ـ الضَّمُّ : قَبْضُ شيءٍ إلى شيءٍ ، وقد ضَمَّه فانضَم إليه وتَضامَّ وضامَّهُ .
      ـ اضطَمَّ الشيءَ : جَمَعَهُ إلى نفسِه .
      ـ ضُمامٌ : ما ضُمَّ به شيءٌ إلى شيءٍ .
      ـ الضِمُّ والضِمامُ : الداهيةُ الشديدَةُ ، وكأنه تَصْحِيفٌ ، والصَّوابُ بالصادِ .
      ـ الإِضْمامَةُ : الجماعَةُ .
      ـ ضَمومٍ : كُلُّ وادٍ يُسْلَكُ بين أكمَتَيْنِ طويلَتَيْنِ .
      ـ الضَّمْضَمُ : الغَضْبانُ ، والأسَدُ الغَضْبانُ ، الجَرِيءُ ، كالضُّماضِمِ ، وضُمَضِمٌ فيهما ، والجَسيمُ ،
      ـ ابنُ الحَارِثِ ، وابنُ قَتادَةَ : صَحابيَّانِ ،
      ـ ابنُ حَوْسٍ ، وابنُ زُرْعَةَ ، والأمْلوكِيُّ أبو المُثَنَّى : محدِّثونَ .
      ـ ضَمْضَمَ : شَجُعَ قَلْبُهُ ،
      ـ ضَمْضَمَ على المالِ : أخَذَهُ كُلَّهُ ،
      ـ ضَمْضَمَ الأسَدُ : صَوَّتَ .
      ـ ضِمامٌ : ابنُ ثَعْلَبَةَ ، وابنُ زيدِ بنِ ثَوابَةَ : صَحابيَّانِ .
      ـ الضَّمْضامُ : الذي يَحْتَوِي على كُلِّ شَيءٍ .
      ـ الضَّمَّةُ : الحَلْبَةُ في الرِّهانِ . وفَرَسٌ سَبَّاقُ الأضامِيمِ ، أي : جماعاتِ الخَيْلِ .
      ـ اضْطَمَّ عليه : اشْتَمَلَ .

    المعجم: القاموس المحيط



  2. انضمَّ
    • انضمَّ / انضمَّ إلى / انضمَّ على ينضمّ ، انْضَمِمْ / انْضَمَّ ، انضمامًا ، فهو مُنضَمّ ، والمفعول مُنضَمّ إليه :-
      انضمَّ الشَّيءُ مُطاوع ضَمَّ : اجتمع بعضُه إلى بعض :- انضمّ الأصدقاء .
      انضمَّ إلى الجمعيَّة ونحوِها : التحق بها :- انضمَّت جمهوريَّة جزر القمر إلى جامعة الدول العربيَّة ، - انضمّ إلى المباحثات / الحِلْف .
      انضمَّ على شيء : انطوى عليه :- انضمَّ صدرُه على أحقاد .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  3. اضْطَمَّ
    • اضْطَمَّ بعضُهُ إِلى بعضٍ : انضمَّ .
      و اضْطَمَّ عليه اشْتَمَلَ وانطوَى .
      و اضْطَمَّ الشيءَ : ضمَّهُ إلى نفسِه وجَمَعَه .
      ويقال : اضطمَّ الشيءَ إِلى نفسِهِ .

    المعجم: المعجم الوسيط

  4. اِنْضِمامٌ
    • [ ض م م ]. ( مصدر اِنْضَمَّ ). :- يَرْغَبُ في الانْضِمامِ إلى الحِزْبِ :- : في الدُّخولِ إِلَيْهِ ، الالْتِحاقِ بِهِ ، الانْضِواءِ .

    المعجم: الغني



  5. إِضْمامَةٌ
    • جمع : أَضامِيم . [ ض م م ].
      1 . :- قَدَّمَ لَهُ إِضْمامَةً مِنَ الوَرْدِ :- : باقَةً .
      2 . :- قَدَّمَتْ لَهُ إِضْمامَةً مِنَ الكُتُبِ في آخِرِ السَّنَةِ :-: مَجْموعَةً مِنَ الكُتُبِ ، إِضْبارَةً .

    المعجم: الغني

  6. انضمام
    • انضمام :-
      1 - مصدر انضمَّ / انضمَّ إلى / انضمَّ على .
      2 - ( البيئة والجيولوجيا ) اندماج قُطَيْرات أو جُسَيْمات من موادّ متشابهة ، أو تجمُّعها بعضها إلى بعض .
      3 - ( القانون ) إجراءٌ تدخل به دولة ما طرفًا في معاهدة مفتوحة لم تشترك في إبرامها .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  7. إضمامة
    • إضمامة :-
      جمع إضمامات وأَضامِيمُ :
      1 - حزمة من الكتب أو الصُّحف أو نحوهما :- إضمامةُ زهر .
      2 - غلافٌ تُضمُّ فيه الأوراقُ .
      3 - جماعة من الناس ينضمّ بعضهم إلى بعض ليس أصلهم واحدًا .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  8. الإِضْمَامَةُ


    • الإِضْمَامَةُ : كلُّ ما ضُمَّ بعضُهُ إِلى بعضٍ .
      و الإِضْمَامَةُ الجماعة من الناسِ وغيرِهم ينضمُّ بعضُهُم إِلى بعض ليس أَصلُهم واحدًا .
      و الإِضْمَامَةُ الإِضبارةُ ، أَي الحُزمةُ ، من الكُتُبِ والصحفِ وغيرها . والجمع : أَضامِيمُ .
      ويقال : فرسٌ سَبَّاقُ الأَضاميم : إِذا سبقَ جماعةً من الأَفراسِ دفعةً واحدةً .

    المعجم: المعجم الوسيط

  9. إِضمامة
    • إضمامة - ج ، أضاميم
      1 - إضمامة : كل ما ضم بعضه إلى بعضه الآخر . 2 - إضمامة : جماعة من الناس . 3 - إضمامة : حزمة من الكتب .

    المعجم: الرائد

  10. إِنضَمّ
    • إنضم - انضماما
      1 - إنضم الشيء : اجتمع بعضه إلى بعضه الآخر . 2 - إنضم الشيء : انقبض . 3 - إنضم على الشيء : انطوى عليه . 4 - إنضم الى الشيء : انتسب إليه ، التحق به « انضم إلى الجمعية ».

    المعجم: الرائد

  11. معدّل الانضمام
    • ( أ ) متوسّط عدد العاملين المنضمّين لخدمة الشركة ( ب ) عدد العاملين الذين أضيفوا إلى ملاك الشركة . ، وتعني بالانجليزية : accession rate



    المعجم: مالية

  12. انضمّ إلى الجمعيّة ونحوها
    • التحق بها :- انضمَّت جمهوريَّة جزر القمر إلى جامعة الدول العربيَّة - انضمّ إلى المباحثات / الحِلْف .

    المعجم: عربي عامة

  13. انضمّ الشّيء
    • مُطاوع ضَمَّ

    المعجم: عربي عامة

  14. انضمّ على شيء
    • انطوى عليه :- انضمَّ صدرُه على أحقاد .

    المعجم: عربي عامة



  15. انْضَمَّ
    • انْضَمَّ الشيءُ : اجتمَعَ بعضُه إِلى بعضٍ .
      ويقال : انضمّ القومُ ونحوُهم .

    المعجم: المعجم الوسيط

  16. اِنْضَمَّ
    • [ ض م م ]. ( فعل : خماسي لازم ، متعد بحرف ). اِنْضَمَمْتُ ، أَنْضَمُّ ، اِنْضَمَّ ، مصدر اِنْضِمامٌ .
      1 . :- اِنْضَمَّ إلى الفَريقِ :-: اِلْتَحَقَ ، أَيْ أَصْبَحَ عُضْواً وَجُزْءاً مِنْهُ . :- اِنْضَمَّ إلى الْمَوْكِبِ .
      2 . :- اِنْضَمَّ القَوْمُ :- : اِجْتَمَعَ بَعْضُهُمْ إلى بَعْضٍ .
      3 . :- اِنْضَمَّ الجِلْدُ :- : تَقَلَّصَ .
      4 . :- اِنْضَمَّ على سِرِّهِ :- : اِنْطَوَى عَلَيْهِ .

    المعجم: الغني

  17. ضمم
    • " الضَّمُّ : ضَمُّكَ الشيءَ إلى الشيء ، وقيل : قَبْضُ الشيء إلى الشيء ، وضَمَّه إليه يَضُمُّه ضَمّاً فانضمَّ وتَضامَّ .
      تقول : ضَمَمْتُ هذا إلى هذا ، فأَنا ضامُّ وهو مَضْموم .
      الجوهري : ضمَمْتُ الشيءَ إلى الشيء فانْضَمَّ إليه وضامَّهُ .
      وفي حديث عمر : يا هُنَيُّ ضُمَّ جَناحَك عن الناس أَي أَلِنْ جانِبَك لهم وارْفُقْ بهم .
      وفي حديث زُبَيْبٍ العَنْبَرِيّ : أَعْدِني على رجُلٍ من جُنْدِك ضَمَّ مني ما حَرَّمَ اللهُ ورسولهُ أي أَخذَ من مالي وضَمَّه إلى مالِه .
      وضامَّ الشيءُ الشيءَ : انْضَمَّ معه .
      وتَضامَّ القومُ إذا انضَمَّ بعضُهم إلى بعض .
      وفي حديث الرؤية : لا تَضامُّون في رؤيته ، يعني رؤية الله عز وجل ، أَي يَنْضَمُّ بعضُكم إلى بعضٍ ، فيقول واحدٌ لآخر أَرِنِيه كما تَفعلون عند النظر إلى الهلال ، ويروى : لا تُضامُّونَ ، على صيغة ما لم يسم فاعله .
      قال ابن سيده : ولم أرَ ضامّ متعدياً إلاّ فيه ، ويروى : تُضامُونَ ، من الضَّيْم ، وهو مذكور في موضعه ؛ قال ابن الأَثير : يروى هذا الحديث بالتشديد والتخفيف ، فالتشديد معناه لا يَنْضَمُّ بعضكم إلى بعض وتَزْدحمون وقتَ النظر إليه ، قال : ويجوز ضم التاء وفتحها على تُفاعَلون وتَفاعَلون ، ومعنى التخفيف لا يَنالكم ضَيمٌ في رؤْيته فيراه بعضُكم دون بعض .
      والضَّيْمُ : الظُّلْم ؛ فأما قول أبي ذؤيب : فألْفَى القومَ قد شَرِبُوا ، فَضَمُّوا ، أمامَ القَوْمِ مَنْطِقُهُمْ نَسِيفُ أَراد أنهم اجتمعوا وضَمُّوا إليهم دوابهَّم ورِحالَهُم ، فحذف المفعول وحَذْفُه كثير .
      واضْطَمَمْتُ الشيءَ : ضَمَمْتُه إلى نفسي ، واضْطَمَّ فلانٌ شيئاً إلى نفسه ، وقال الأَزهري في آخر الضاد والطاء والميم : وأما الاضْطِمام فهو افْتِعالٌ من الضّمِّ .
      وفي الحديث : كان نبي الله ، صلى الله عليه وسلم ، إذا اضْطَمَّ عليه الناس أَعْنَقَ أي ازْدحموا ، وهو افْتَعَلَ من الضم ، فقلبت التاء طاء ولأجل لفظة الضاد .
      وفي حديث أبي هريرة : فدنا الناس واضْطَمَّ بعضهم إلى بعض .
      واضْطَمَّتْ عليه الضُّلُوعُ أي اشْتَملت .
      والضُّمامُ : كلُّ ما ضُمَّ به شيءٌ إلى شيء وأَصْبَحَ مُنْضَمّاً أَي ضامِراً كأَنه ضُمَّ بعضُه إلى بعض .
      وضامَمْتُ الرجلَ : أقمت معه في أَمر واحد مُنْضَمّاً إليه .
      والإضْمامَةُ : جماعةٌ من الناس ليس أَصلهم واحداً ولكنهم لَفيفٌ ، والجمع الأَضامِيمُ ؛

      وأَنشد : حَيٌّ أَضامِيمُ وأَكْوارُ نَعَمْ

      ويقال للفرس : سَبَّاقُ الأَضامِيمِ أَي الجماعات ؛ قال ابن بري : ومنه قول ذي الرمة : والحُقْبُ تَرْفَضُّ مِنْهنَّ الأَضامِيمُ وفي كتابه لوائل بن حُجْرٍ : ومن زنى من ثَيِّبٍ فضَرِّجُوه بالأَضاميم ؛ يريد الرَّجْمَ ، والأَضامِيمُ : الحجارةُ ، واحدتها إضْمامةٌ .
      قال : وقد يُشَبَّه بها الجماعاتُ المختلفةُ من الناس .
      وفي حديث يحيى بن خالد : لنا أَضاميمُ من ههنا وههنا أَي جماعاتٌ ليس أَصلهم واحداً كأَنَّ بعضَهم ضُمَّ إلى بعض .
      والإضْمامة من الكُتب : ما ضمَّ بعضُه إلى بعض .
      الجوهري : الإضْمامَةُ من الكُتُب الإضْبارة ، والجمع الأَضامِيمُ .
      يقال : جاء فلان بإضمامَةٍ من كُتُبٍ .
      وفي حديث أَبي اليَسَرِ : ضِمامةٌ من صُحُفٍ أَي حُزْمَةٌ ، وهي لغة في الإضمامة .
      والضِّمُّ والضِّمامُ : الداهية الشديدة .
      قال أَبو منصور : العرب تقول للداهية صَمِّي صَمامِ ، بالصاد ، قال : وأَحسب الليثَ رآه في بعض الصُّحُفِ فصحَّفه وغيَّر بناءه ، والضَّمْضَمُ مثله .
      وقال أَبو حنيفة : إذا سَلَكَ الوادي بين أكمتين طويلتين سمي ذلك الموضعُ الموضِعَ المَضْمومَ .
      والضُّماضِمُ : من أَسماء الأَسد .
      وأَسَدٌ ضُماضِمٌ : يضُمُّ كلَّ شيء ، وضَمْضَمَتُه : صَوْتُه ، وضَمْضَمٌ : من أَسمائه .
      وضَمْضَمٌ : اسم رجل .
      ورجل ضُمَضِمٌ وضُماضِمٌ : جريءٌ ماضٍ .
      وضَمْضَمَ الرجلُ إذا شَجَّعَ قَلْبَه .
      والضُّماضِمُ : الأَكُولُ النَّهِمُ المُسْتأْثِرُ ، وقيل : الكثير الأَكل الذي لا يشبع .
      وضَمَّ على المال وضَمْضَمَ : أَخَذَه كُلَّه .
      الأُمَوِيُّ : يقال للرجل البخيل الضِّرزُّ ، بتشديد الزاي ، والضُّماضِمُ والعَضَمَّرُ كُلُّه من صفة البخيل ، قال : وهو الصُّوَتِنُ على فُعَلِنٍ أَيضاً .
      ابن الأعرابي : الضَّمْضَمُ الجَسيمُ الشُّجاعُ ، بالضاد ، والصَّمْصَمُ البخيل النهاية في البُخْل ، بالصاد .
      وروي عن الحسن أنه ، قال : خَباثِ كلَّ عِيدانِكِ قد مَضِضْنا فوَجَدْنا عاقبته مُرّاً ؛ يخاطب الدنيا .
      والضُّمَضِمُ : الغَضْبانُ ، والله أَعلم .
      "

    المعجم: لسان العرب



معنى الإضمامة في قاموس معاجم اللغة

الرائد
* ضمام. *ر.*©ضمام©.
الرائد
* ضمام. 1-مص. ضام. 2-كل ما يضم به الشيء إلى آخر.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: