وصف و معنى و تعريف كلمة الاستشفاء:

• مصدر استشفى / استشفى بـ
• الاستشفاء المناخيّ : ( طب ) علاج الأمراض بنقل المرضى إلى المُناخ الملائم

• اِستشفاء : مصدر اِستَشفى

• ( طب ) علاج الأمراض بنقل المرضى إلى المُناخ الملائم .

المعجم: عربي عامة

• ـ إِشْفَى : الإِسْكَافُ ، ج : الأشافِي .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ شِفاءُ : الدَّواءُ ، ج : أشْفِيَةٌ ، جج : أشافِي .
  ـ شَفاهُ يَشْفِيهِ : بَرَأَهُ ، وطَلَبَ له الشِفاءَ ، كأَشْفاهُ ،
  ـ شَفَتِ الشمسُ : غَرَبَتْ ، كشَفِيَتْ شَفًى .
  ـ ما بَقِيَ إلاَّ شَفًى : إلاَّ قَليلٌ .
  ـ إِشْفَى : المِثْقَبُ ، والسِرادُ يُخْرَزُ به ، ويُؤَنَّثُ .
  ـ شَفَى : بَقِيَّةُ الهِلالِ ، وحَرْفُ كلِّ شيءٍ .
  ـ أشْفَى عليه : أشْرَفَ ،
  ـ أشْفَى الشيءَ إياهُ : أعْطاهُ يَسْتَشْفِي به .
  ـ اشْتَفَى بكذا ، وتَشَفَّى من غَيْظِه ،
  ـ وسَمَّوْا : شِفاءً .
  ـ أشْفِياءُ : أكَمَةٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• تَشْفِية :-
  مصدر شفَّى .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• الإِشفَى : مِخْرَزُ الإِسْكَاف . والجمع : أَشافٍ .

المعجم: المعجم الوسيط

• شفَّى يشفِّي ، شَفِّ ، تشفِيةً ، فهو مُشفٍّ ، والمفعول مُشفًّى :-
  • شفَّى الجزّارُ اللَّحمَ خلّصه من عِظامِه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أشَافَ الشيءُ : طالَ وأشْرَفُ .
  و أشَافَ عليه : أشْرَفَ .

المعجم: المعجم الوسيط

• أشاف - إشافة
  1 - أشاف الشيء : طال وأشرف . 2 - أشاف عليه : أشرف عليه . 3 - أشاف من الشيء : : خاف .

المعجم: الرائد

• [ ش ف ي ]. ( مصدر اِسْتَشْفَى ). :- اِحْتَاجَ اسْتِشْفَاؤُهُ إِلَى طَبِيبٍ مُخْتَصٍّ :- : مُعَالَجَتُهُ .

المعجم: الغني

• استِشفاء :-
  مصدر استشفى / استشفى بـ .
  • الاستشفاء المناخيّ : ( طب ) علاج الأمراض بنقل المرضى إلى المُناخ الملائم .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ( طب ) علاج الأمراض بنقل المرضى إلى المُناخ الملائم .

المعجم: عربي عامة

• إستشفى - استشفاء
  1 - إستشفى المريض من مرضه : طلب الشفاء . 2 - إستشفى بالشيء : تداوى به .

المعجم: الرائد

• استشفى / استشفى بـ يستشفي ، استَشْفِ ، استشفاءً ، فهو مُستشفٍ ، والمفعول مُستشفًى به :-
  • استشفى المريضُ
  1 - طلب الشّفاءَ أو العلاجَ :- من الأفضل أن تستشفي في منطقة خلويّة .
  2 - دخل مستشفى للعلاج .
  • استشفى بكذا : تداوى به :- استشفى بالأعشاب .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الجوهري : الإشْفَى للإسْكافِ ، وهو فِعْلى ، والجمع الأَشافي .
  قال ابن بري عند قول الجوهريّ وهو فِعْلَى ، قال : صوابه إفْعَلٌ ، والهمزة زائدة ، وهو منوَّن غيرُ مصروف .
  "

المعجم: لسان العرب

• " شافَ الشيءَ شَوْفاً : جلاه .
  والشَّوْفُ : الجَلْوُ .
  والمَشُوفُ : المَجْلُوُّ .
  ودينار مَشُوفٌ أَي مَجْلُوٌّ ؛ قال عنترة : ولقد شَرِبْتُ من المُدامةِ بَعْدما ركدَ الهَواجِرُ بالمَشُوفِ المُعْلَمِ يعني الدينار المَجْلُوَّ ، وأَراد بذلك ديناراً شافَه ضاربُه أَي جلاه ، وقيل : عنى به قَدَحاً صافياً مُنَقَّشاً .
  والمَشُوفُ من الإبل : المَطْلِيُّ بالقَطران لأَن الهناء يشُوفه أَي يجلوه .
  وقال أَبو عبيد : المشوف الهائج ، قال : ولا أَدري كيف يكون الفاعل عبارة عن المفعول ؛ وقول لبيد : بِخَطِيرةٍ تُوفي الجَدِيلَ سَرِيحَةٍ ، مِثْلِ المَشُوفِ هَنَأْته بِعصِيمِ (* قوله « بخطيرة » في شرح القاموس : الخطيرة التي تخطر بذنبها نشاطاً ، والسريحة : السريعة السهلة السير .) يحتمل المعنيين .
  وقال أَبو عمرو : المَشُوفُ الجمل الهائجُ في قول لبيد ، ويروى المسُوفُ ، بالسين ، يعني المشموم إذا جَرِبَ البعير فطُلِيَ بالقَطِران شمَّتْه الإبل ، وقيل : المَشُوف المزين بالعُهُون وغيرها .
  والمُشَوَّفةُ من النساء : التي تُظْهِر نَفسَها ليراها الناسُ ؛ عن أَبي علي .
  وتَشَوَّفَتِ المرأَةُ : تزينت .
  ويقال : شِيفتِ الجاريةُ تُشافُ شَوْفاً إذا زُيِّنَتْ .
  وفي حديث عائشة ، رضي اللّه عنها : أَنها شَوَّفَتْ جارية فطافَتْ بها وقالت لعلَّنا نَصِيدُ بها بعضَ فِتْيان قُريش ، أَي زَيَّنَتْها .
  واشْتافَ فلان يَشْتافُ اشْتِيافاً إذا تَطاوَلَ ونظر .
  وتَشَوَّفْتُ إلى الشيء أَي تطَلَّعْتُ .
  ورأَيت نساء يَتَشَوَّفْن من السُّطُوح أَي يَنْظرن ويَتطاوَلْنَ .
  ويقال : اشْتافَ البرقَ أَي شامَه ، ومنه قول العجاج : واشْتافَ من نحوِ سُهَيْلٍ بَرْقا وتَشَوَّفَ الشيءُ وأَشافَ : ارتفع .
  وأَشافَ على الشيء وأَشْفى : أَشْرَفَ عليه .
  وفي الصحاح : هو قلب أَشْفى عليه .
  وفي حديث عمر ، رضي اللّه عنه : ولكن انْظُرُوا إلى ورَعِه إذا أَشافَ أَي أَشْرَفَ على الشيء ، وهو بمعنى أَشْفى ؛ وقال طُفَيْل : مُشيفٌ على إحْدى ابْنَتَيْنِ بنفسه ، فُوَيْتَ العَوالي بَيْنَ أَسْرٍ ومَقْتَلِ (* قوله « ابنتين » في شرح القاموس اثنتين .) وتمثّل المخْتارُ لما أُحِيطَ به بهذا البيت : إما مُشِيف على مجْدٍ ومَكْرُمةٍ ، وأُسْوةٌ لك فيمن يَهْلِكُ الوَرَقُ والشَّيِّفةُ : الطَّلِيعةُ ؛ قال قَيْسُ بن عَيزارة : ورَدْنا الفُضاضَ ، قَبْلَنا شَيِّفاتُنا ، بأَرْعَنَ يَنْفي الطيرَ عن كلِّ مَوْقِعِ وشَيِّفةُ القوم : طَلِيعَتُهم الذي يَشْتافُ لهم .
  ابن الأَعرابي : بعث القومُ شَيِّفةً أَي طَليعةً .
  قال : والشَّيِّفانُ الدَّيْدَبانُ .
  وقال أَعرابي : تَبَصَّرُوا الشَّيِّفانَ فإنه يَصُوكُ على شَعَفَةِ المَصادِ أَي يلزمها .
  واشْتافَ الفرسُ والظَّبْيُ وتَشَوَّفَ : نَصَب عُنُقَه وجعل ينظر ؛ قال كثير عزة : تَشَوّفَ من صَوْتِ الصَّدى كلَّ ما دَعا ، تَشَوُّفَ جَيْداء المُقَلَّدِ مُغْيِبِ الليث : تشوَّفتِ الأَوْعالُ إذا ارتفعت على معاقِلِ الجبال فأَشْرفت ؛ وأَنشد ابن الأَعرابي : يَشْتَفْنَ للنظرِ البعيد ، كأَنما إرنانُها ببَوائِن الأَشْطانِ (* راجع هذا البيت في مادة شنف فقد ورد فيه يَشنَفْن بدل يشتفن .
  يصف خيلاً نَشِيطة إذا رأَتْ شخصاً بعيداً طَمَحَتْ إليه ثم صَهَلَت ، فكأَنَّ صَهِيلها في آبار بعيدة الماء لسعَةِ أَجْوافها .
  وفي حديث سُبَيْعةَ : أَنها تَشَوَّفت للخُطّاب أَي طَمَحَتْ وتَشَرَّفَتْ .
  واسْتَشافَ الجُرحُ ، فهو مُسْتَشِيفٌ ، بغير همز إذا غَلُظَ .
  وفي الحديث : خرجت بآدم شافةٌ في رجله ؛ قال : والشافةُ جاءت بالهمز وغير الهمز ، وهي قُرحة تخرج بباطن القدم وقد ذكرت في شأَف ، واللّه أَعلم .
  "

المعجم: لسان العرب