وصف و معنى و تعريف كلمة الباديه:

• بَادٍ : فاعل من بَدا

• الجمع : بادون و بُدَاة و بُدَّاء و بُدَّى و بَدِيّ و بُدِيّ و بِدِيّ ، المؤنث : بادِية ، و الجمع للمؤنث : بَاديات و بَوادٍ
• فاعل من بَدا
• كانَ الفَرَحُ بَادِياً على وَجْهِهِ : ظاهِراً ، واضِحاً آثارُ الحُزْنِ بادِيَةٌ على وُجوهِهِمْ دَلائِلُ الاسْتِغْرابِ بادِيَةٌ على وُجوهِهِمْ
• بادي الرَّأي : ظاهره من غير تفكُّرٍ ولا رويَّة

• بادَ يَبيد ، بِدْ ، بَيْدًا وبُيودًا وبَيادًا وبَيْدُودةً ، فهو بائد
• بادَ العَدُوُّ : هَلَكَ
• بادَتِ الشَّمْسُ : غَرَبَتْ
• بادَ القَوْمُ : اِنْقَرَضُوا ، اِنْقَطَعُوا

• البادُّ : باطنُ الفخذ الذي يلي السرج

• بادَّ مُبادَّةً ، وبِدادا
• بادَّ القومُ في السفر ً : أخرج كل واحد منهم شيئاً ، ثم جمعوا ذلك وأنفقوه بينهم
• بادَّ الشيءَ : باعه معاوَضَةً : سِلْعةً بسلعة

• ـ بَدَأَ به : ابْتَدَأَ ،
  ـ بَدَأَ الشَّيْءَ : فَعَلَهُ ابْتِدَاءً ، كَأَبْدَأَهُ ابْتدَأَهُ ،
  ـ بَدَأَ مِنْ أرْضِهِ : خَرَجَ ،
  ـ بَدَأَ اللَّهُ الخَلْقَ : خَلَقَهُمْ ، كَأَبْدَأَ فيهما .
  ـ لَكَ البِدْءُ والبَدْأةُ والبَدَاءَةُ والبُدْأةُ والبُدَاءَةُ والبَدِيئَةُ : لَكَ أنْ تَبْدَأ ،
  ـ بَدِيئَةُ وبَدَاءَةِ : البَدِيهَةُ ، افْعَلْهُ بَدْءاً ، وأوّلَ بَدْءٍ ، وبادِي بَدْءٍ ، وبادِي بَدِيّ ، وبادي بَدْأَةَ ، وَبَدْأَةَ ذِي بَدْءٍ ، وَبَدْأَةَ ذِي بَدَاءٍ ، وبِدْأَةَ ذِي بَدْأَةٍ ، وبَدْأَةَ ذِي بَدِيءٍ ، وبَدَاءَةَ ذِي بَدِيءٍ ، وبِدَأَةَ بَدْءٍ ، وبَدِيءَ بَدْءٍ ، وبادِئَ بَدِيءٍ ، وبادِئَ بَدِئٍ ، وبَدِيءَ ذِي بَدِيءٍ ، وبادئَ بَدْءٍ ، وبادِئَ بَدَاءٍ ، وبَدَا بَدْءٍ ، وبَدْأَةَ بَدْأَةَ ، وبادىِ بَدٍ ، وبادي بَداءٍ ، أي : أوّلَ كُلِّ شَيْءٍ . ورجَعَ عَوْدَهُ على بَدْئِهِ ، وفي عَوْدِهِ وبَدْئِهِ ، وفي عَوْدَتِهِ ، وبَدْأَتِهِ ، وعَوْداً .
  ـ بَدَأَ بَدْءاً : في الطَّريقِ الذي جاءَ منه .
  ـ ما يُبْدِئُ وما يُعِيدُ : ما يَتَكَلَّمُ ببادِئَةِ ولا عائِدَةِ .
  ـ بَدْءُ : السِّيَّدُ ، والشَّابُّ العاقِلُ ، والنَّصِيبُ من الجَزُورِ ،
  ـ بَدْأَّةِ جمع أبْدَاءٌ وبُدُوءٌ : المخْلُوقُ ، والأمْرُ المُبْدَعُ ، والبِئْرُ الإسْلامِيَّةُ . والأوَّلُ ، كالبَدْءِ .
  ـ بُدِئَ ، بَدْاً : جُدِرَ ، أو حُصِبَ بالحَصْبَةِ .
  ـ بَدَّاءٌ : اسْمُ جماعة .
  ـ بُدْأَةُ : نَبْتٌ .
  ـ وكان ذلك في بَدْأَتِنَا وبُدْأَتِنَا وبِدْأَتِنَا ، وفي بَدَأَتِنا ، وفي مُبْدَئِنا ومَبْدَئنَا ومَبْدَأَتِنا .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ بادَ يبيدُ بواداً وبَيْداً وبياداً وبُيوداً وبَيْدُودَةً : ذَهَبَ ، وانْقَطَعَ ،
  ـ بادَتِ الشمسُ بُيوداً : غَرَبَتْ .
  ـ بَيْداءُ : الفلاةُ ، الجمع : بِيْدٌ ، والقِياسُ : بَيْدَاواتٌ ، وأرضٌ مَلْساءُ بين الحَرَمَيْنِ .
  ـ بَيْدانَةُ : الأتانُ الوَحْشِيَّةُ ، أو التي تسْكُنُ البَيْداء ، لا اسْمٌ لها ، ووهِمَ الجوهريُّ ، الجمع : بَيْدانات .
  ـ بَيْدَ ( وبايِدَ ): بمَعْنَى غيرٍ ، وعلى ، ومِنْ أَجْلِ .
  ـ طعامٌ بَيْدٌ : رَدِيء .
  ـ بَيْدانُ : رَجُلٌ ، وموضع ، أو ماءةٌ لِبَنِي جَعْفَرِ بنِ كِلابٍ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ بَدَّدَهُ تَبْديداً : فَرَّقَهُ فَتَبَدَّدَ ،
  ـ بَدَّدَ زَيْدٌ : أعْيَا ، أو نَعِسَ وهو قاعِدٌ لا يَرْقُدُ .
  ـ جاءَتِ الخَيْلُ بَدادِ بَدادِ ، وبَدَادَ بَدَادَ ، وبَدَدَ بَدَدَ ، وبَدَدَاً بَدَدَاً : مُتَفَرِّقَةً .
  ـ بَدَّ رِجْلَيْه : فَرَّقَهُما .
  ـ ذَهَبوا تَباديدَ وأباديدَ : مُتَبَدِّدين .
  ـ رجُلٌ أَبَدُّ : مُتَبَاعِدُ اليَدَيْنِ ، أو عظيم الخَلْقِ ، المُتَباعِدُ بعضُه من بعضٍ ، والمُتَباعِدُ ما بينَ الفَخِذَيْنِ . وقد بَدِدَتْ ، بَدَداً .
  ـ بَدُّ : التَّعَبُ ،
  ـ بِدُّ : المِثْلُ ، والنَّظيرُ ، كالبَديدِ والبَديدَةِ ،
  ـ بُدُّ : البَعوضُ ، والصَّنَمُ ، مُعَرَّبُ : بُتْ ، الجمع : بِدَدَةٌ وأبْدادٌ ، وبيتُ الصنَمِ ، والنَّصيبُ من كُلِّ شيءٍ ، كالبِدادِ ، والبُدادِ والبُدَّةِ ، وخُطِّئَ الجوهريُّ في كسرِها .
  ـ لا بُدَّ : لا فِراقَ ، ولا مَحالةَ .
  ـ بدادُ السَّرْجِ والقَتَبِ ، وبَديدُهُما : ذلك المُحْشُوُّ الذي تَحْتَهُما لِئَلاَّ يُدْبِرَ الفَرَسَ .
  ـ بَديدُ : الخُرْجُ ، والمَفازةُ الواسِعةُ .
  ـ بِدادُ : لِبْدٌ يُشَدُّ على الدَّابةِ الدَّبِرَةِ .
  ـ بِدادُ وبِدادَةُ ومُبادَّةُ : أن يُخْرِجَ كلُّ إنْسانٍ شيئاً ، ثم يُجْمَعَ ، فَيُبْقونَه بينهم .
  ـ بايَعَه بَدَداً ، وبادَّهُ مُبادَّةً وبِداداً : باعَه مُعارَضةً .
  ـ بَدَّه : أبْعده وكَفَّه ، وتَجافَى به .
  ـ بادُّ : باطِنُ الفَخِذِ .
  ـ بَدَّاءُ : الضَّخْمَةُ الإِسْكَتَيْنِ .
  ـ بُدَّةُ : الغايةُ .
  ـ طَيْرٌ أباديدُ وتَباديدُ : مُتَفَرِّقَةٌ ، وتَصَحَّفَ على الجوهريِّ فقال : طَيْرٌ يَبادِيدُ ، وأنشدَ : يَرَوْنَنِي خارِجاً طيرٌ يَباديدُ ، وإنما هو : طيْرُ اليَناديدِ ، بالنونِ والإِضافَةِ ، والقافيةُ مَكسورةٌ ، والبيتُ لعُطارِدِ بن قُرَّانَ ، وقولهُ : ألَدُّ يَمْشِي مِشْيَةَ الأَبَدِّ ، غَلَطٌ ، والصَّوابُ : بَدَّاءُ تَمْشي مِشْيَةَ الأَبَدِّ
  ـ ابْتَدَّاهُ ابْتداداً : أخَذاه من جانبَيْهِ ، أو أتَياه منهما .
  ـ مالَه به بَدَدٌ وبَدَّةٌ : طاقَةٌ .
  ـ بَديدةُ : الداهِيةُ .
  ـ أَبَدُّ : الحائكُ ، والفرَسُ بعيدُ ما بين اليدَيْنِ .
  ـ الأَبَدُّ الزَّنِيمُ : الأَسَدُ .
  ـ تَبدَّدوا الشيءَ : اقْتَسموه
  ـ بِدَداً : حِصَصاً ،
  ـ تَبدَّد الحَلْيُ صَدْرَ الجاريةِ : أخَذَه كُلَّه .
  ـ بَدْبَدْ : بَخْ بَخْ .
  ـ تَبادُّوا ، ولَقُوا بَدادَهُم ، بمعْنًى : أخَذوا أقْرانَهُم لكُلِّ رجلٍ رجلٌ .
  ـ أَبَادُ : ليَأخذْ كُلُّ رجلٍ قِرْنَه .
  ـ اسْتَبَدَّ به : تَفَرَّدَ .
  ـ بَدادُ : المُبارَزَةُ .
  ـ لو كان البَدادُ لما أطاقونا : لو بارَزْناهُم رجلٌ رجلٌ .
  ـ أبَدَّ يَدَهُ : مَدَّها إلى الأرضِ ،
  ـ أبَدَّ العَطاءَ بينهم : أعْطَى كُلاًّ منهم بُدَّتَه .
  ـ بَدَدُ : الحاجةُ .
  ـ بَدْبَدٌ : موضع .
  ـ بُدَيْدٌ : جَدُّ حِلِّزَةَ بنِ مَكْروهٍ .

المعجم: القاموس المحيط

• أبدى - إبداء
  1 - أبدى الأمر أو به : أظهره . 2 - أبدى في كلامه : جار وتعدى « هو ذو عدوان وذو بدوان »، أي يجور ويتعدى ولا يزال يبدو له رأي جديد . 3 - أبدى : صفحته : أظهر المخالفة . 4 - أبداه : أخرجه إلى البادية .

المعجم: الرائد

• أبدى / أبدى بـ يُبدي ، أبْدِ ، إبْدَاءً ، فهو مُبدٍ ، والمفعول مُبدًى :-
  • أبدى الأمرَ / أبدى بالأمرِ أعلنه ، كَشَفَه وأَظْهره :- أبدى السرّ لصديقه / شجاعته ، - { إِنْ تُبْدُوا خَيْرًا أَوْ تُخْفُوهُ } - { وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللهُ مُبْدِيهِ } :-
  • أبدى له صَفْحتَه : كاشفه وباح له بأسراره ، - ما يبدي وما يعيد / لا يُبدي ولا يعيد : بمعنى لزم الصمت ولم يقل شيئًا .
  • أبدى الرَّأيَ والرَّغبةَ ونحوَهما : عبّر عنهما :- أبدى ملاحظة / ما في نفسه / تبرُّمَه / رغبته في الزَّواج ، - أبدى مقاومة : قاوم بعناد .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ابتدَى : ذهب إلى البادية .

المعجم: المعجم الوسيط

• ظاهره من غير تفكُّرٍ ولا رويَّة :- { إلاَّ الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا بَادِيَ الرَّأْيِ }.

المعجم: عربي عامة

• البادي : المقيم في البادِيَة .
  وفي التنزيل العزيز : الأحزاب آية 20 بَادُونَ ِفي الأعْرَابِ ) ) .
  وبادي الرأي : ظاهره الذي لا رَوِيّةَ فيه .
  وفي التنزيل العزيز : هود آية 27 إِلاَّ الَّذِينَ هُمْ أرَاذِلُنَا بَادِيَ الرَّأْيِ ) ) .
  وبادِي بَداً ، وبادِي بَدٍ ، وبادِي بَدِيٍّ : أَوَّلُ الشَّيء .

المعجم: المعجم الوسيط

• ظاهره دون تعمّق و تثبّت
  سورة : هود ، آية رقم : 27

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• أعلنه ، كَشَفَه وأَظْهره :- أبدى السرّ لصديقه / شجاعته - { إِنْ تُبْدُوا خَيْرًا أَوْ تُخْفُوهُ } - { وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللهُ مُبْدِيهِ } :- ° أبدى له صَفْحتَه

المعجم: عربي عامة

• عبّر عنهما :- أبدى ملاحظة / ما في نفسه / تبرُّمَه / رغبته في الزَّواج - أبدى مقاومة

المعجم: عربي عامة

• أبدَى الشَّيءَ وبه : أظهره .
  و أبدَى صفْحَته : أظهر المخالفة .
  و أبدَى الرجلَ : أخرجه إلى البادية .
  و أبدَى في منطقه : جار وتعدَّى .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ب د و ]. ( فعل : رباعي لازم متعد بحرف ). أبْدَيْتُ ، أُبْدِي ، أبْدِ ، مصدر إِبْدَاءٌ .
  1 . :- أبْدَى شَجَاعَةً :- : أظْهَرَ ، أبَانَ .
  :- سَتُبْدِي لَكَ الأيَّامُ مَا كُنْتَ جَاهِلاً ... ... وَيَأْتِيكَ بِالأخْبَارِ مَنْ لَمْ تُزَوِّدِ :- .
  ( طرفة بن العبد ).
  
  2 . :- يُبْدِي إِعْجَابَهُ :- : يُعَبِّرُ عَنْهُ . :- أَبْدَى بِرَأْيِهِ فِي كُلِّ شَيْءٍ .
  3 . :- أَبْدَى في كَلاَمِهِ :- : جَار وَتَعَدَّى .

المعجم: الغني

• [ ب د و ]. ( مصدر أبْدَى ).
  1 . :- إبْدَاءُ الشَّجَاعَةِ :- : إظْهَارُهَا .
  2 . :- إبْدَاءُ الرَّأْيِ :- : التَّعْبِيرُ عَنْهُ .

المعجم: الغني

• إبداء :-
  مصدر أبدى / أبدى بـ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أبدأ - إبداء
  1 - أبدأ الله الخلق : خلقهم . 2 - أبدأ : جاء بـ « البديء »، أي البديع . 3 - أبدأ : « هو ما يبدىء وما يعيد » : أي ما يتكلم ببادئة ولا عائدة ، ليس عنده ما يقوله .

المعجم: الرائد

• أبدأَ / أبدأَ في يُبدئ ، إبْداءً ، فهو مُبدِئ ، والمفعول مُبدَأ :-
  • أبدأ اللهُ الكونَ أوجده ، خلَقه :- { أَوَلَمْ يَرَوْا كَيْفَ يُبْدِئُ اللهُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ } .
  • أبدأ في الأمر وأعاد : تكلّم فيه مرّة بعد أخرى
  • ما يُبْدِئُ وما يُعيد : لا حِيلَةَ له .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• هَلَكَ وانقرض ، فنِي وتلِف :- لن تبيد أمّةٌ شعارُها الإيمان - ما بادت حضارة تمسّك أهلُها بها - جنس / عهد بائد

المعجم: عربي عامة

• باد باد ِ بَيْدًا ، وبيادًا وبُيُودا ، وبيدُودة : هلك وانقرض .
  و باد الشمسُ : غربت .

المعجم: المعجم الوسيط

• بادَّ القومُ في السفر مُبادَّةً ، وبِداداً : أخرج كل واحد منهم شيئاً ، ثم جمعوا ذلك وأنفقوه بينهم .
  و بادَّ الشيءَ : باعه معاوَضَةً : سِلْعةً بسلعة .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ب ي د ]. ( فعل : ثلاثي لازم ). بادَ ، يَبيدُ ، مصدر بَيْدٌ ، بُيودٌ .
  1 . :- بادَ العَدُوُّ :- : هَلَكَ .
  2 . :- بادَتِ الشَّمْسُ :-: غَرَبَتْ .
  3 . :- بادَ القَوْمُ :- : اِنْقَرَضُوا ، اِنْقَطَعُوا .

المعجم: الغني

• بادٍ :-
  جمع بادون وبُدَاة وبُدَّاء وبُدَّى وبَدِيّ وبُدِيّ وبِدِيّ ، مؤ بادِية ، جمع مؤ بَاديات وبَوادٍ : اسم فاعل من بدا 1 / بدا لـ وبدا 2 .
  • بادي الرَّأي : ظاهره من غير تفكُّرٍ ولا رويَّة :- { إلاَّ الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا بَادِيَ الرَّأْيِ } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• بدَهه ، فاجأه به :- اعتمد في حواره على أسلوب المبادهة .

المعجم: عربي عامة

• البادُّ : باطنُ الفخذ الذي يلي السرج .

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع : ـون ، ـات . [ ب د و ]. ( فاعل من بَدا ). :- كانَ الفَرَحُ بَادِياً على وَجْهِهِ :- : ظاهِراً ، واضِحاً . :- آثارُ الحُزْنِ بادِيَةٌ على وُجوهِهِمْ :- :- دَلائِلُ الاسْتِغْرابِ بادِيَةٌ على وُجوهِهِمْ .

المعجم: الغني