البخاشيش: كلمة تتكون من ثمن أحرف تبدأ بـ ألف (ا) و تنتهي بـ شين (ش) و تحتوي على ألف (ا) و لام (ل) و باء (ب) و خاء (خ) و ألف (ا) و شين (ش) و ياء (ي) و شين (ش) .
ـ بَخْرُ : فِعْلُ البُخارِ ، بَخَرَتِ القِدْرُ ، ـ بَخَرُ : النَّتْنُ في الفَمِ وغيرِهِ ، بَخِرَ فهو أبْخَرُ ، وأبْخَرَهُ الشيءُ ، ـ بَخَرٌ : كُلُّ رائِحَةٍ ساطِعَةٍ . ـ كُلُّ دُخانٍ من حارٍّ : بُخارٌ . ـ مَبْخورُ : المَخْمورُ . ـ باخِرُ : ساقِي الزَّرْعِ . ـ بَناتُ بَخْر : كبَحْرٍ . ـ بَخُورُ : ما يُتَبَخَّرُ به . ـ بَخُورُ مَرْيَمَ : نَباتٌ جَلاَّءٌ ، مُفَتِّحٌ ، مُدِرٌّ نَفَّاعٌ . ـ بَخْراءُ : أرضٌ ، وماءَةٌ مُنْتِنَةٌ قُرْبَ القُلَيْعَةِ بالحِجازِ ، ونَباتٌ ، كالبَخْرَةِ . ـ بُخاراءُ وبُخارى : بلد . ـ بُخارِيَّةُ : سِكَّةٌ بالبَصْرَةِ ، أسْكَنَها زِيادٌ ألْفَ عبدٍ من بُخاراءَ ، ـ عليُّ بنُ بُخارٍ ، وأحمدُ بنُ محمدِ بنِ عليٍّ البخارِيُّ ، المَنْسوبُ إلى بُخارِ العُودِ ، لأِنَّه كان يُبَخِّرُ به في الخاناتِ . محدِّثانَ . ـ أحمدُ بنُ بُخارٍ ، وعليٌّ البُخارِيُّ ): محدِّثانِ .
المعجم: القاموس المحيط
بَخَعَ
ـ بَخَعَ نفسَه : قَتَلَها غَمّاً ، ـ بَخَعَ بالحَقِّ بُخُوعاً : أقَرَّ بِهِ ، وخَضَعَ له ، كبَخِعَ ، بَخَاعةً وبُخُوعاً ، ـ بَخَعَ الرَّكِيَّةَ بَخْعاً : حَفَرَها حتى ظَهَرَ ماؤُها ، ـ بَخَعَ له نُصْحَهُ : أخْلَصَه وبالَغَ ، ـ بَخَعَ الأرضَ بالزِّراعَةِ : نَهَكَهَا ، وتابَعَ حِرَاثَتَهَا ، ولم يُجِمَّها عاماً ، ـ بَخَعَ فلاناً خَبَرَهُ : صَدَقَه ، ـ بَخَعَ بالشاة : بالَغَ في ذَبْحها حتى بَلَغَ البِخَاعَ ، هذا أصْلُهُ ثم اسْتُعْمِلَ في كُلِّ مُبالَغَةٍ . ـ { فَلَعَلَّكَ باخِعٌ نفسَكَ }: مُهْلِكُها ، مُبالِغاً فيها حِرْصاً على إسلامِهِم . ـ بِخَاعُ : عِرْقٌ في الصُّلْبِ ويَجْرِي في عَظْمِ الرَّقَبَةِ ، وهو غيرُ النُّخَاعِ ، فيما زَعَمَ الزمخشرِيُّ .
المعجم: القاموس المحيط
بَخْتَرَةُ
ـ بَخْتَرَةُ وتَبَخْتُرُ : مِشْيَةٌ حَسَنَةٌ . ـ بَخْتَرِيُّ : الحَسَنُ المَشْيِ ، والجَسيمُ ، والمُخْتالُ ، كالبِخْتِيرِ فيهما . ـ البَخْتَرِيُّ بنُ أبي البَخْتَرِيِّ ، وابنُ عُبَيْدٍ : محدِّثانِ .
المعجم: القاموس المحيط
البَخْبَاخ
البَخْبَاخ : الذي استرخى بطنُه ، واتّسع جلده .
المعجم: المعجم الوسيط
البخبخ
صوت الجلد المسترخي
المعجم: معجم الاصوات
البخاخ
صوت النائم مسترخي اللسان
المعجم: معجم الاصوات
البخبخة
صوت النائم مسترخي اللسان
المعجم: معجم الاصوات
تعليقات البخاري ومسلم
هي الأحاديث التي علقها البخاري ومسلم في صحيحيهما .
المعجم: مصطلحات فقهية
البَخَال
البَخَال : الشَّديد : البُخْل .
المعجم: المعجم الوسيط
البَخَّال
البَخَّال : البَخَال .
المعجم: المعجم الوسيط
البَخْتَرِيُّ
البَخْتَرِيُّ : المُتَبَخْتِر .
المعجم: المعجم الوسيط
البُخار
البُخار : كل ما يصعد كالدُّخان من السَّوائل الحارَّة . و البُخار الرائحة . والجمع : أَبْخِرَةٌ .
" البَخْتَرَةُ ، والتَّبَخْتُرُ : مِشْيَةٌ حَسَنَةٌ ؛ وقد بَخْتَرَ وتَبَخْتَرَ ، وفلانٌ يمشي البَخْتَرِيَّةَ ، وفلان يَتَبَخْتَرُ في مِشْيَتِهِ ويَتَبَخْتَى ؛ وفي حديث الحجاج لما أُدخل عليه يزيد بن المُهَلَّبِ أَسيراً فقال الحجاج : جَمِيلُ المُحَيَّا بَخْتَرِيٌّ إِذا مَشَى فقال يزيد : وفي الدِّرْعِ ضَخْمُ المَنْكِبَينِ شِناقُ البَخْتَريُّ : المُتَبَخْتِرُ في مَشْيهِ ، وهي مِشْيَةُ المتكبر المعجب بنفسه . ورجل بِخْتِيرٌ وبَخْتَرِيٌّ : صاحبُ تَبَخْتُرٍ ، وقيل : حَسَنُ المشي والجسم ، والأُنثى بَخْتَرِيَّة . والبَخْتَريُّ من الإِبل : الذي يَتَبَخْتَرُ أَي يختال . وبَخْتَريٌّ : اسمُ رجل ؛
وأَنشد ابن الأَعرابي : جزى اللهُ عَنّا بَخْتَرِيّاً ورَهْطَهُ بني عَبْدِ عَمْرٍو ، ما أَعَفَّ وأَمْجَدَا هُمُ السَّمْنُ بالسَّنُّوت ، لا أَلْسَ فيهمُ ، وهُمْ يَمْنَعُونَ جارَهُمْ أَن يُقَرَّدَا وأَبو البَخْتَريّ : من كُناهم ؛
" البُخْت والبُخْتِيَّة : دَخِيل في العربية ، أَعجمي مُعَرَّبٌ ، وهي الإِبل الخُراسانِيَّة ، تُنْتَجُ من بين عربيةٍ وفالِجٍ ؛ وبعضهم يقول : إِن البُخْتَ عَرَبيّ ؛ ويُنْشِدُ لابنِ قَيس الرُّقَيَّات : لبَنُ البُخْتِ في قِصاعِ الخَلَنْج ؟
قال ابن بري : صواب إِنشاده لبنَ البُخْتِ ، بنصب النون ؛ والأَبياتُ يَمدَحُ بها مُصْعَبَ بن الزبير : إِنْ يَعِشْ مُصْعَبٌ ، فإِنَّا بخَيرٍ ، قَدْ أَتَانا مِن عَيْشِنا ما نُرَجِّي يَهَبُ الأَلْفَ والخُيُولَ ، ويَسْقِي لَبنَ البُخْتِ ، في قِصاع الخَلَنْجِ الواحد : بُخْتيٌّ ، وناقة بُخْتِيَّة . وفي الحديث : فأُتيَ بسارقٍ قد سَرَقَ بُخْتِيَّةً ؛ البُخْتيَّةُ : الأُنثى من الجمال البُخْتِ ، وهي جمالٌ طوالُ الأَعْناق ، ويُجْمَع على بُختٍ وبَخَاتٍ ؛ وقيل : الجمع بَخاتيُّ ، غير مصروف ؛ ولك أَن تخفف الياءَ ، فتقول البَخَاتي ، والأَثافي ، والمَهارِي وأَما مَساجِدِيٌّ ومَدائِنيٌّ ، فمصروفان ، لأَِن الياءَ فيهما غير ثابتة في الواحد ، كما تَصْرِفُ المَهالبةَ والمَسامِعَة إِذا أَدخلت عليها هاءَ النسب ؛ ويقال للذي يقتنيها ويستعملها : البَخَّاتُ ؛ وقيل في جمعها : بَخَاتي وبَخَاتٍ . والبَخْتُ : الجَدُّ ، معروف ، فارسيٌّ ، وقد تكلمت به العرب ؛ قال الأَزهري : لا أَدري أَعربيّ هو أَم لا ؟ ورجل بخيتٌ : ذو جَدٍّ ؛ قال ابن دريد : ولا أَحسبها فصيحة . والمَبْخُوتُ : المَجْدُودُ . "
المعجم: لسان العرب
بخر
" البَخَرُ : الرائحة المتغيرة من الفم . قال أَبو حنيفة . البَخَرُ النَّتْنُ يكون في الفم وغيره . بَخِرَ بَخَراً ، وهو أَبْخَرُ وهي بَخْرَاءُ . وأَبْخَرهُ الشيءُ : صَيَّرَه أَبْخَرَ . وبَخِرَ أَي نَتُنَ من بَخَرِ الفَم الخبيث . وفي حديث عمر ، رضي الله عنه : إِياكم ونَوْمَةَ الغَداةِ فإِنها مَبْخَرَةٌ مَجْفَرَةٌ مَجْعَرَةٌ ؛ وجعله القتيبي من حديث علي ، رضي الله عنه ، قوله مبخرة أَي مَظِنَّةٌ للبَخَرِ ، وهو تغير ريح الفم . وفي حديث المغيرة : إِيَّاكَ وكلَّ مَجْفَرَةٍ مَبْخَرَةٍ ، يعني من النساء . والبَخْرَاءُ والبَخْرَةُ : عُشْبَةٌ تشبه نباتَ الكُشْنَى ولها حب مثل حبه سوداء ، سميت بذلك لأَنها إِذا أُكِلت أَبْخَرَتِ الفَم ؛ حكاها أَبو حنيفة ، قال : وهي مَرْعًى وتعلِفُها المواشي فتسمنها ومنابتها القِيعانُ . والبَخْراءُ : أَرض بالشام لنَتْنِها بعُفونة تُرْبِها . وبُخارُ الفَسْوِ : رِيحُه ؛ قال الفرزدق : أَشارِبُ قَهْوَةٍ وحَلِيفُ زِيرٍ ، وصَرَّاءٌ ، لِفَسْوَتِهِ بُخارُ وكلُّ رائحة سطعت من نَتْنٍ أَو غيره : بَخَرٌ وبُخارٌ . والبَخْرُ ، مجزوم : فِعْلُ البُخارِ . وبُخارُ القِدر : ما ارتفع منها ؛ بَخَرَتْ تَبْخَرُ بَخْراً وبُخاراً ، وكذلك بُخارُ الدُّخان ، وكلُّ دخان يسطع من ماءٍ حار ، فهو بُخار ، وكذلك من النَّدَى . وبُخارُ الماء : ما يرتفع منه كالدخان . وفي حديث معاوية : أَنه كتب إِلى ملك الروم : لأَجْعَلنَّ القُسْطَنْطِينِيَّةَ البَخْراءَ حُمَمَةً سَوْداءَ ؛ وصفها بذلك لبُخار البحر . وتَبَخَّر بالطيب ونحوه : تَدَخَّنَ . والبَخُورُ ، بالفتح : ما يتبخر به . ويقال : يَخَّرَ علينا من بَخُور العُود أَي طَيَّبَ . وبَناتُ بَخْرٍ وبَناتُ مَخْرٍ : سحابٌ يأْتين قبل الصيف منتصبةٌ رِقاقٌ بيضٌ حسانٌ ، وقد ورد بالحاء المهملة أَيضاً فقيل : بنات بحر ، وقد تقدم . والمَبْخُورُ : المَخْمُورُ . ابن الأَعرابي : الباخِرُ ساقي الزرع ؛ قال أَبو منصور : المعروف الماخِر ، فأَبدَل من الميم باءً ، كقولك سَمَدَ رأْسَه وسَبَدَهُ ، والله أَعلم . "
المعجم: لسان العرب
بخل
" البُخْل والبَخَل : لغتان وقريء بهما (* قوله « وقريء بهما » يؤخذ من القاموس وشرحه : أَنه قريء باللغات الاربع وهي : البخل والبخل كقفل وعنق والبخل والبخل كنجم وجبل ). والبَخْل والبُخول : ضد الكرم ، وقد بَخِلَ يَبْخَل بُخْلاً وبَخَلاً ، فهو باخل : ذو بُخْل ، والجمع بُخَّال ، وبخيل والجميع بُخَلاء . ورَجُل بَخَل : وُصِف بالمصدر ؛ عن أَبي العَمَيْثل الأَعرابي ، وكذلك بَخَّال ومُبَخَّل . والبَخَّال : الشديد البُخْل ؛ قال رؤبة : فَذَاك بَخَّالٌ أَرُوزُ الأَرْزِ ، وكُرَّزٌ يَمْشِي بَطِينَ الكُرْزِ ورجال باخلون . والبَخْلة : بُخْل مَرَّة واحدة . وبَخَّله : رماه بالبُخل ونسبه إِلى البُخْل . وأَبْخَله : وجده بَخيلاً ؛ ومنه قول عمرو بن مَعْدِ يكرب : يا بني سُلَيْم ، لقد سأَلْناكم فما أَبْخَلناكم ؛ وقال الشاعر : ولا مُعدّ بُخْله عن إِبْخال ويروى أَبخال ، فإِن كان كذلك فهو جمع بُخْل أَو بَخَل لأَنه قد جاءت مصادر مجموعة كالحُلوم والعُقول ، وفسر ابن الأَعرابي وجه جمعه ، قال : معناه بعد بخل منك كثير ؛ وعن ههنا بمعنى بعد كما ، قال : وتُصْبح عن غِبِّ الضَّباب ، كأَنَّما تَرَوَّح قَيْنُ الهَضْبِ عنها بِمصْقَلَه والمَبْخَلة : الشيء الذي يَحْمِلك على البخل . وفي حديث النبي ، صفيفيى الله عليه وسلم : الوَلَد مَجْبَنَة مَجْهَلة مَبْخَلة : هو مفْعَلة من البُخل ، ومَظِنّة لأَن يَحْمِل أَبويه على البخل ، ويدعوهما إِليه فَيَبْخَلان بالمال لأَجله . ومنه الحديث : إِنكم لتُبَخِّلون وتُجَبِّنون . "