وصف و معنى و تعريف كلمة البرنيطة:

• الجمع : بَرانيطُ ، بُرْنَيطة ، بُرْنِيطة
• البُرْنِيطَة : لباس الرأس عند الفَرَنْج
• جمع بَرانِيطُ: قُبَّعة، غطاء الرَّأس عند الغربِيِّين

• بُرْنَيطة : جمع بُرنَيطة

• البُرْنِيطَة : لباس الرأس عند الفَرَنْج. والجمع : بَرانيطُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• ـ البَرْنِيُّ : تَمْرٌ معروف ، مُعَرَّبٌ ، أصْلُه : بَرِنِيكْ ، أي : الحِمْلُ الجَيِّدُ .
  ـ عليُّ بنُ عبدِ الرحمنِ بنِ الأشْقَرِ بنِ البَرْنِيِّ ، وسِت الأدَبِ بِنْتُ المُظَفَّرِ بنِ البَرْنِيِّ : رَوَيا .
  ـ البَرْنِيَّةُ : إناءٌ من خَزَفٍ ، والديكُ الصغيرُ أوَّلَ ما يُدْرِكُ , ج : بَرانِيُّ .
  ـ يَبْرينُ أو أَبْرينُ : موضع بِحذاءِ الأحْساءِ .
  ـ أَبْرِينَةُ ، إبْرِينَةُ : قرية بمَرْوَ .
  ـ وبُرِينُ : عبدُ اللهِ أبو هِنْدٍ الدارِيُّ ، صَحابِيُّ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ بَرَنْشاء : الناسُ .
  ـ ما أدْري أيُّ البَرَنْشَاءِ هو : أيُّ الناس .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ بُرْنُسُ : قَلَنْسُوَةٌ طَوِيلَةٌ ، أو كُلُّ ثَوْبٍ رَأسُهُ منهُ ، دُرَّاعَةً كانَ أو جُبَّةً أو مِمْطَراً .
  ـ ما أدْرِي أيُّ البَرْنَساءِ هو ، وأيُّ بَرْنَساءَ ، وأيُّ البَرَنَساءَ ، وأيُّ بَرَنَساءَ ، وأيُّ بَرْناساء هو ؟: أيُّ الناس .
  ـ جاء يَمْشِي البَرْنَساءَ : في غَيْرِ صَنْعَةٍ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ البُرْهانُ : الحُجَّةُ ، وابنُ سُلَيْمانَ السَّمَرْقَنْدِيُّ المُحَدِّثُ ، وجَدُّ عَمْرِو بنِ مَسْعودٍ النَّحْوِيِّ .
  ـ بَرْهَنَ عليه : أقامَ البُرْهانَ .
  ـ ابنُ بَرْهانٍ : عبدُ الواحِدِ النَّحْوِيُّ ، والحُسَيْنُ بنُ عُمَرَ المُحَدِّثُ ، وأحمدُ بنُ عليّ بنِ بَرْهانٍ الفَقيهُ ، صاحِبُ الغَزَّالِيِّ ، وذَهَبَ إلى أنَّ العامِّيَّ لا يَلْزَمُهُ التَّقَيُّدُ بمَذْهَبٍ ، ورَجَّحَهُ النَّوَويُّ .
  ـ بَرْهانٌ : لَقَبُ محمدِ ابنِ عليّ الدينَوَريِّ الشيخِ الصالِحِ .

المعجم: القاموس المحيط

• البَرْنُوف : نَبَاتٌ من الفصيلة المركَّبَة ، مُعَمَّرٌ ، يكثر في مصر على شواطئ التُّرع والمصارف ، له رائحة حادَّةٌ ثقيلة ، تطرد الحشرات ، ونُوَيْرَاته كثيرة صَغيرة بيضية .

المعجم: المعجم الوسيط

• البَرْنِيقِيّ : صِبْغ مصنوع من بذر الكتان تُدهن به المصوَّرات وغيرها ، وهو منسوب إلى :- برنيقا :- إحدى مدن بَرْقة .
  ( وهو الورنيش )

المعجم: المعجم الوسيط

• البُرْنُسُ : كل ثوب رأسه منه ، ملتزِقٌ به .
  و البُرْنُسُ قَلَنسوة طويلة : و البُرْنُسُ ردَاءٌ ذو كُمَّيْن يُلْبَسُ بعد الاستِحمام . والجمع : بَرَانِس .

المعجم: المعجم الوسيط

• الَبرْنيُّ : نوع جيد من التمر مدَوَّر أحمر مُشْرَبٌ بصفرة ، ويقال : نَخْل بَرْنِيٌّ ، ونخلة بَرْنيَّةٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• الَبرْنِيَّة : واحدة البَرْنِيّ .
  و الَبرْنِيَّة إناءٌ واسعُ الفَمِ من خَزَف أو زُجاج ثخين .
  و الَبرْنِيَّة الدِّيك الصغير حين يُدْرك . والجمع : برانِي .

المعجم: المعجم الوسيط

• اسم من أسماء الله الحسنى ، ومعناه الحجّة الفاصلة البيِّنة .

المعجم: عربي عامة

• البُرْهان : الحُجَّة البيِّنة الفاصلة .
  و البُرْهان ( عند المَنْطِقِيِّينَ ) : استدلال ينتقل فيه الذهن من قضايا مسلَّمة إلى أخرى تنتُج منها ضرورةً .
  وعند المناطقة القُدامى : أسْمَى صور الاستدلال لأنه يقوم على أساس من مقدمات يقينية ، وينتهي تبعا لذلك إلى نتائجَ يقينية .
  وأوضح صَوره البرهنة الرياضية .
  و البُرْهان ( عند الرياضيِّينَ ) : ما يُثْبِتُ قضيةً من مقدِّمات مُسَلَّم بها . والجمع : بَرَاهِينُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• " البُرْهَة والبَرْهَة جميعاً : الحِينُ الطويل من الدهر ، وقيل : الزمانُ .
  يقال : أَقمت عنده بُرْهَةً من الدهر كقولك أَقمت عنده سنة من الدهر .
  ابن السكيت : أَقمت عنده بُرْهَةً وبَرْهَةً أَي مدَّة طويلة من الزمان .
  والبَرَهُ : التَّرارةُ .
  وامرأَة بَرَهْرَهة ، فَعَلْعَلة كرِّر فيها العين واللام : تارَّةٌ تكاد تُرْعَدُ من الرُّطُوبة ، وقيل : بيضاء ؛ قال امرؤ القيس : بَرَهْرَهَةٌ رُؤدَةٌ رَخْصَةٌ ، كَخُرْعُوبةِ البانةِ المُنْفَطِر وبَرَهْرَهَتُها : تَرارتُها وبَضَاضَتُها ؛ وتصغير بَرَهْرَهَةٍ بُرَيْهة ، ومن أَتمها ، قال بُرَيْرهَة ، فأَما بُرَيْهِرَهة (* قوله « فأما بريهرهة إلخ » كذا في الأصل والتهذيب ).
  فقبيحة قلما يتكلم بها ، وقيل : البَرَهْرَهة التي لها بَرِيق من صَفائها ، وقال غيره : هي الرقيقة الجلد كأَنَّ الماء يجري فيها من النَّعْمة .
  وفي حديث المبعث : فأَخرج منه عَلَقَةً سوداءَ ثم أَدخل فيه البَرَهْرَهَةَ ؛ قيل : هي سكينة بيضاء جديدة صافية ، من قولهم امرأَة بَرَهْرَهَة كأَنها تُرْعَدُ رُطوبةً ، وروي رَهْرَهةً أَي رَحْرَحة واسعة ؛ قال ابن الأَثير :، قال الخطابي قد أَكثرتُ السؤال عنها فلم أَجد فيها قولاً يقطع بصحَّته ، ثم اختار أَنها السكين .
  ابن الأَعرابي : بَرِهَ الرجل إِذا ثابَ جسمُه بعد تغيُّر من علَّة .
  وأَبْرَهَ الرجلُ : غلب الناس وأَتى بالعجائب .
  والبُرهانُ : بيانُ الحجة واتِّضاحُها .
  وفي التنزيل العزيز : قل هاتوا بُرْهانكم .
  الأَزهري : النون في البرهان ليست بأَصلية عند الليث ، وأَما قولهم بَرْهَنَ فلانٌ إِذا جاءَ بالبُرْهان فهو مولَّد ، والصواب أَن يقال أَبْرَهَ إِذا جاء بالبُرْهان ، كم ؟
  
  ‏ قال ابن الأَعرابي ، إِن صحَّ عنه ، وهو رواية أَبي عمرو ، ويجوز أَن تكون النون في البرهان نون جَمْعٍ على فُعْلان ، ثم جُعِلَت كالنون الأَصلية كما جمعوا مَصاداً على مُصْدانٍ ومَصِيراً على مُصْرانٍ ، ثم جمعوا مُصْراناً على مَصارِينَ ، على توهم أَنها أَصلية .
  وأَبْرَهةُ : اسم مَلِك من ملوك اليمن ، وهو أَبْرَهةُ ابن الحرث الرائش الذي يقال له ذو المَنارِ .
  وأَبْرَهةُ ابن الصَّبّاح أَيضاً : من ملوك اليمن ، وهو أَبو يَكْسُوم ملك الحَبَشة صاحب الفيل الذي ساقَه إِلى البيت الحرام فأَهلكه الله ؛ قال ابن بري : وقال طالب بن أَبي طالب بن عبد المطلب : أَلم تَعْلموا ما كان في حَرْبِ داحِسٍ ، وجَيْشِ أَبي يَكْسُومَ ، إِذ مَلَؤُوا الشِّعْبا ؟ وأَنشد الجوهري : مَنَعْتَ مِنْ أَبْرَهةَ الحَطِيما ، وكُنْتَ فيما ساءَهُ زَعِيما الأَصمعي : بَرَهُوتُ على مثال رَهَبُوتٍ بئرٌ بحَضْرَمَوْتَ ، يقال فيها أَرواحُ الكُفَّار .
  وفي الحديث : خيرُ بئرٍ في الأَرض زَمْزَمُ ، وشرُّ بئرٍ في الأَرض بَرَهُوتُ ، ويقال بُرْهُوت مثال سُبْروت .
  قال ابن بري :، قال الجوهري : بَرَهُوتٌ على مثال رَهَبُوتٍ ، قال : صوابه بَرَهُوتُ غير مصروف للتأْنيث والتعريف .
  ويقال في تصغير إبراهيم بُرَيْه ، وكأَنَّ الميم عنده زائدة ، وبعضهم يقول بُرَيْهِيم ، وذكر ابن الأَثير في هذه الترجمة البُرَةَ حَلْقة تجعل في أَنف البعير ، وسنذكرها نحن في موضعها .
  "

المعجم: لسان العرب

• " البُرْنُس : كل ثوب رأْسه منه مُلْتَزِقٌ به ، دُرَّاعَةً كان أَو مِمْطَراً أَو جُبَّة .
  وفي حديث عمر ، رضي اللَّه عنه : سقط البُرْنُسُ عن رأْسي ، هو من ذلك .
  الجوهري : البُرْنُسُ قَلَنْسُوَة طويلة ، وكان النُّسَّاكُ يلبسونها في صدر الإِسلام ، وقد تَبَرْنَسَ الرجل إِذا لبسه ، قال : وهو من البِرْس ، بكسر الباء ، القطن ، والنون زائدة ، وقيل : إِنه غير عربي .
  والتَّبَرْنُسُ : مشي الكلب ، وإذا مشى الإِنسان كذلك قيل : هو يَتَبَرْنَسُ .
  وتَبَرْنَس الرجل : مشى ذلك المشي .
  وهو يمشي البَرْنَسَاءَ أَي في غير صَنْعَةٍ .
  أَبو عمرو : يقال للرجل إِذا مرَّ مرّاً سريعاً : هو يَتَبَرْنَسُ ؛
  
  وأَنشد : فَصَبَّحَتْه سِلَقٌ تَبَرْنَسُ والبَرْنَسا والبَرْنَساءُ : ابن آدم .
  يقال : ما أَدري أَيُّ البَرْنَساء هو .
  ويقال : ما أَدري أَيُّ بَرَنْساءَ هو وأَيُّ بَرْناساء هو وأَي البَرَنْساءِ هو ؛ معناه ما أَدري أَيُّ الناس هو .
  والبَرْنَساء : الناس ، وفيه لغات : بَرْنَساء مثل عَقْرَباء ، ممدود غير مصروف ، وبَرْناساء وبَراساء .
  والولد بالنَّبَطِيَّة : بَرَقْ نَسا .
  "

المعجم: لسان العرب