وصف و معنى و تعريف كلمة البطر:

• بَطَرْتُ ، أَبْطُرُ ، اُبْطُرْ ، مصدر بَطْرٌ
• بَطَرَ الشَّيْءَ : شَقَّهُ

• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من بطِرَ

• بَطِر : فاعل من بَطِرَ

• بطِرَ يَبطَر ، بَطَرًا ، فهو بَطِر ، والمفعول مبطور - للمتعدِّي
• بَطِرَ الرَّجُلُ : وَقَعَ فِي الْكِبْرِيَاءِ ، غَلاَ فِي الْمَرَحِ وَالزَّهْوِ
• بَطِرَ بِالأَمْرِ : ثَقُلَ بِهِ أَوْ حَارَ فِيهِ
• بَطِرَ النِّعْمَةَ : اِسْتَخَفَّهَا فَكَفَرَهَا القصص آية 58 وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ بَطِرَتْ مَعِيشَتَهَا ( قرآن )
• بَطِرَ الْحَقَّ : أَنْكَرَهُ وَلَمْ يَقْبَلْهُ
• بَطِرَ الشَّيْءَ : كَرِهَهُ دُونَ أَنْ يَسْتَحِقَّ الْكَرَاهَةَ
• بَطِرَ فلانٌ : نشِط

• بَطْر : مصدر بَطَرَ

• مصدر بطِرَ
• طغيان في النِّعمة
• نشاطٌ ، تبختُر ، بطَرُ الشّباب ،

• ـ بَطَرُ : النَّشاطُ ، والأَشَرُ ، وقِلَّةُ احْتمالِ النِّعْمَةِ ، والدَّهَشُ ، والحَيْرَةُ ، أو الطُّغْيانُ بالنِّعْمَةِ ، وكراهِيَةُ الشيءِ من غيرِ أن يَسْتَحِقَّ الكَراهَةَ ، فِعْلُ الكُلِّ : بَطِرَ .
  ـ بَطَرُ الحَقِّ : أن يَتَكَبَّرَ عنهُ فلا يَقْبَلهُ .
  ـ بَطَرَهُ : شَقَّهُ .
  ـ بَطيرُ : المَشْقوقُ ، ومُعالِجُ الدوابِّ ، كالبَيْطَرِ والبَيْطارِ والبِيَطْرِ ، والمُبَيْطِرِ ، وصَنْعَتُهُ : البَيْطَرَةُ .
  ـ بِطَيْرُ : الخَيَّاطُ ،
  ـ بِطَيْرَةُ : ثَلاثَةُ مَواضِعَ بالمَغْرِبِ .
  ـ بِطْريرُ : الصَّخَّابُ الطويلُ اللِّسانِ ، والمُتَمادي في الغَيِّ ، وهي : بِطْرِيرَةٌ .
  ـ أبْطَرَهُ : أدْهَشَهُ ، وجَعَلَهُ بَطِراً .
  ـ أبْطَرَهُ ذَرْعَهُ : حَمَّلَهُ فَوْقَ طاقَتِهِ ، أو قَطَعَ عليه مَعاشَهُ ، وأبْلَى بَدَنَهُ .
  ـ ذَهَبَ دَمُهُ بِطْراً : هَدَراً .
  ـ نَصْرُ بنُ أحمدَ بن البَطِرِ : محدِّثٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• " البَطَرُ : النشاط ، وقيل : التبختر ، وقيل : قلة احتمال النِّعمة ، وقيل : الدَّهَشُ والحَيْرَةُ .
  وأَبْطَرهُ أَي أَدهشه ؛ وقيل : البَطَرُ الطُّغيان في النِّعْمَةِ ، وقيل : هو كراهة الشيء من غير أَن يستحق الكراهية .
  بَطِرَ بَطَراً ، فهو بَطِرٌ .
  والبَطَرُ : الأَشَر ، وهو شدّة المَرَح .
  وفي الحديث : لا ينظر الله يوم القيامة إِلى من جرَّ إِزَارَه بَطَراً ؛ البَطَر : الطغيان عند النعمة وطول الغنى .
  وفي الحديث : الكِبْرُ بَطَرُ الحَقّ ؛ هو أَن يجعل ما جعله الله حقّاً من توحيده وعبادته باطلاً ، وقيل : هو أَن يتخير عند الحق فلا يراه حقّاً ، وقيل : هو أَن يتكبر من الحق ولا يقبله .
  وقوله عز وجل : وكم أَهلكنا من قرية بَطِرَتْ مَعِيشَتَها ؛ أَراد بَطِرت في معيشتها فحذف وأَوصل ؛ قال أَبو إِسحق : نصب معيشتها بإسقاط في وعمل الفعل ، وتأْويله بَطِرَتْ في معيشتها .
  وبَطِرَ الرجلُ وبَهِتَ بمعنى واحد .
  وقال الليث : البَطَرُ كالحَيْرَة والدَّهَشِ ، والبَطَرُ كالأَشَرِ وغَمْطِ النعمة .
  وبَطِرَ ، بالكسر ، يَبْطَرُ وأَبْطَرَه المالُ وبَطِرَ بالأَمر : ثَقُل به ودَهِشَ فلم يَدْرِ ما يُقَدِّم ولا ما يؤخر .
  وأَبْطَرَه حِلْمَهُ : أَدْهَشَهُ وبَهَتَهُ عنه .
  وأَبْطَرَه ذَرْعَهُ : حَمَّلَهُ فوق ما يُطيق ، وقيل : قطع عليه معاشه وأَبْلَى بَدَنَه ؛ وهذا قول ابن الأَعرابي ، وزعم أَن الذَّرْعَ البَدَنُ ، ويقال للبعير القَطُوفِ إِذا جارى بعيراً وَسَاعَ الخطْوِ فَقَصُرَتْ خُطاه عن مُباراته : قد أَبْطَرَه ذَرْعَهُ أَي حَمَّلَهُ أَكثر من طَوْقِه ؛ والهُبَعُ إِذا مَاشَى الرُّبَعَ أَبْطَرَه ذَرْعَه فَهَبَعَ أَي استعان بِعُنُقه ليَلْحَقَهُ .
  ويقال لكل من أَرْهَقَ إِنساناً فحمَّلَه ما لا يطيقه : قد أَبْطَرَه ذَرْعَه .
  وفي حديث ابن مسعود عن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، أَنَّه ، قال : الكِبْرُ بَطَرُ الحقِّ وغَمْصُ النَّاس ؛ وبَطَرُ الحقِّ أَن لا يراه حقاً ويتكبر عن قبوله ، وهو من قولك : بَطِرَ فلانٌ هِدْيَةَ أَمْرِه إِذا لم يهتد له وجهله ولم يقبله ؛ الكسائي : يقال ذهب دمه بِطْراً وبِطْلاً وفِرْغاً إِذا بَطَلَ ، فكان معنى قوله بَطْرُ الحقِّ أَن يراه باطلاً ، ومن جعله من قولك بَطِرَ إِذا تحير ودَهِشَ ، أَراد أَنه تحير في الحق فلا يراه حقّاً .
  وقال الزجاج : البَطَرُ الطغيان عند النعمة .
  وبَطَرُ الحقِّ على قوله : أَن يَطْغَى عند الحق أَي يتكبر فلا يقبله .
  وبَطِرَ النِّعْمَةَ بَطَراً ، فهو بَطِرٌ : لم يشكرها .
  وفي التنزيل : بَطِرَتْ معيشتها .
  وقال بعضهم : بَطِرْتَ عَيْشَك ليس على التعدي ولكن على قولهم : أَلِمْتَ بَطْنَك ورَشِدْتَ أَمْرَكَ وسَفِهْتَ نَفْسَك ونحوها مما لفظه لفظ الفاعل ومعناه معنى المفعول .
  قال الكسائي : وأَوقعت العرب هذه الأَفعال على هذه المعارف التي خرجت مفسرة لتحويل الفعل عنها وهو لها ، وإِنما المعنى بطرت مَعِيشَتُها وكذلك أَخواتها ، ويقال : لا يُبْطِرَنَّ جهلُ فلان حلْمَكَ أَي لا يُدْهِشْكَ عنه .
  وذهب دَمُه بِطْراً أَي هَدَراً ؛ وقال أَبو سعيد : أَصله أَن يكون طُلاَّبُه حُرَّاصاً باقتدار وبَطَر فيحرموا إِدراك الثَّأْر .
  الجوهري : وذهب دمه بِطْراً ، بالكسر ، أَي هَدَراً .
  وبَطَرَ الشيءَ يَبْطُرُه ويَبْطِرُه بَطْراً ، فهو مبطور وبطير : شقه .
  والبَطْرُ : الشَّقُّ ؛ وبه سمي البَيْطارُ بَيْطاراً والبَطِيرُ والبَيْطَرُ والبَيْطارُ والبِيَطْرُ ، مثل هِزَبْرٍ ، والمُبَيْطِرُ ، مُعالجُ الدوابِّ : من ذلك ؛ قال الطرمّاح : يُساقِطُها تَتْرَى بِكُلِّ خَميلَةٍ ، كبَزْغِ الِبيَطْرِ الثِّقْفِ رَهْصَ الكَوادِنِ ويروى البَطِير ؛ وقال النابغة : شَكَّ الفَرِيصَةَ بالمِدْرَى فأَنْفَذَها ، طَعْنَ المُبَيْطِرِ إِذْ يَشْفِي مِنَ العَضَد المدرى هنا قرن الثور ؛ يريد أَنه ضرب بقرنه فريصة الكلب وهي اللحمة التي تحت الكتف التي تُرْعَدُ منه ومن غيره فأَنفذها .
  والعَضَدُ : داء يأْخذ في العَضُد .
  وهو يُبَيْطِرُ الدواب أَي يعالجها ، ومعالجته البَيْطَرَةُ .
  والبِيَطْرُ : الخَيَّاط ؛
  
  قال : شَقَّ البِيَطْرِ مِدْرَعَ الهُمامِ وفي التهذيب : باتَتْ تَجيبُ أَدْعَجَ الظَّلاَمِ ، جَيْبَ البِيَطِرِ مِدْرَعَ الهُمام ؟
  
  ‏ قال شمر : صَيَّر البيطار خَيَّاطاً كما صُير الرجلُ الحاذقُ إِسْكافاً .
  ورجل بِطْرِيرٌ : متمادٍ في غَيِّه ، والأُنثى بِطْرِيرَةٌ وأَكثر ما يستعمل في النساء .
  قال أَبو الدُّقَيْشِ : إِذا بَطِرَت وتمادت في الغَيّ .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ بَطَرُ : النَّشاطُ ، والأَشَرُ ، وقِلَّةُ احْتمالِ النِّعْمَةِ ، والدَّهَشُ ، والحَيْرَةُ ، أو الطُّغْيانُ بالنِّعْمَةِ ، وكراهِيَةُ الشيءِ من غيرِ أن يَسْتَحِقَّ الكَراهَةَ ، فِعْلُ الكُلِّ : بَطِرَ .
  ـ بَطَرُ الحَقِّ : أن يَتَكَبَّرَ عنهُ فلا يَقْبَلهُ .
  ـ بَطَرَهُ : شَقَّهُ .
  ـ بَطيرُ : المَشْقوقُ ، ومُعالِجُ الدوابِّ ، كالبَيْطَرِ والبَيْطارِ والبِيَطْرِ ، والمُبَيْطِرِ ، وصَنْعَتُهُ : البَيْطَرَةُ .
  ـ بِطَيْرُ : الخَيَّاطُ ،
  ـ بِطَيْرَةُ : ثَلاثَةُ مَواضِعَ بالمَغْرِبِ .
  ـ بِطْريرُ : الصَّخَّابُ الطويلُ اللِّسانِ ، والمُتَمادي في الغَيِّ ، وهي : بِطْرِيرَةٌ .
  ـ أبْطَرَهُ : أدْهَشَهُ ، وجَعَلَهُ بَطِراً .
  ـ أبْطَرَهُ ذَرْعَهُ : حَمَّلَهُ فَوْقَ طاقَتِهِ ، أو قَطَعَ عليه مَعاشَهُ ، وأبْلَى بَدَنَهُ .
  ـ ذَهَبَ دَمُهُ بِطْراً : هَدَراً .
  ـ نَصْرُ بنُ أحمدَ بن البَطِرِ : محدِّثٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ بِطَرْكُ وبَطْرَكُ : البِطْريقُ ، أو سَيِّدُ المَجوسِ ، وذُكِرَ في ب ط ر ق .

المعجم: القاموس المحيط

• أبطر - إبطارا
  1 - أبطره : أدهشه . 2 - أبطره : جعله بطرا : « أبطره الغنى ».

المعجم: الرائد

• أبطرَ يُبطر ، إبْطارًا ، فهو مُبطِر ، والمفعول مُبْطَر :-
  • أبطرهُ المالُ ونحوُه جعله متكبِّرًا طاغيًا ، جعله يغالي في زهوه واستخفافه ويتغطرس :- أبطرَه الغِنَى / أبطرته النّعمةُ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• [ ب ط ر ]. :- طَبِيبٌ بَطِيرٌ :- : يُبَيْطِرُ الدَّوَابَّ .

المعجم: الغني

• بطير
  1 - بطير من الأشياء المشقوق . 2 - بطير : الذي يبيطر الدواب .

المعجم: الرائد

• البَطِيرُ : الذي يُبَيْطِرُ الدّواب ( وانظر : بيطر ) .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ب ط ر ]. ( فعل : رباعي متعد ). أَبْطَرْتُ ، أُبْطِرُ ، أَبْطِرْ ، مصدر إِبْطَارٌ .
  1 . :- أَبْطَرَ صَاحِبَهُ :- : أَدْهَشَهُ .
  2 . :- أَبْطَرَ الْوَلَدَ :- : جَعَلَهُ بَطِراً ، أَيْ مُتَكَبِّراً مُتَعَجْرِفاً . :- أَبْطَرَتْهُ النِّعْمَةُ .
  3 . :- أَبْطَرَ ذَرْعَهُ :- : حَمَّلَهُ مَا لاَ يُطِيقُ .

المعجم: الغني

• أَبْطَرَهُ : جعله بَطرًا .
  و أَبْطَرَهُ فلانًا ذَرْعَه : حَمَّله ما لا يُطيق .

المعجم: المعجم الوسيط

• : مِهْنَةُ الطَّبِيبِ البَيْطارِ .

المعجم: الغني

• بَيْطَرة :-
  1 - مصدر بيطرَ .
  2 - مهنة البَيْطار .
  3 - ( طب ) علم يبحث في أحوال الخيل في حالات الصحة والمرض ، ويستخدم الآن في أحوال الحيوان بوجه عام من حيث وقايته من الأمراض وعلاجها .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• بيطرة
  1 - مصدر بيطر . 2 - مهنة البيطار .

المعجم: الرائد

• البيطَرة : مِهنة البيطار .

المعجم: المعجم الوسيط

• بيطر - بيطرة
  1 - بيطر الدابة : أنعلها . 2 - بيطر الدابة : عالجها .

المعجم: الرائد

• بيطرَ يبيطر ، بَيْطَرَةً ، فهو مُبيطِر ، والمفعول مُبيطَر :-
  • بيطرَ الدَّابَّةَ عالجها ، شقَّ حافرها ليعالجها .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أَنكره ولم يقبله تكبُّرًا وطُغيانًا :- الْكِبْرُ بَطَرُ الْحَقِّ وَغَمْطُ النَّاسِ [ حديث ].

المعجم: عربي عامة

• طغَى وغالى في مَرحِه وزهْوِه واستخفافه ، جاوز الحدَّ كِبْرًا :- { وَلاَ تَكُونُوا كَالَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بَطَرًا وَرِئَاءَ النَّاسِ }.

المعجم: عربي عامة

• استخفّها وكَفَرها ولم يَشْكُرها :- { وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ بَطِرَتْ مَعِيشَتَهَا }.

المعجم: عربي عامة

• ب ط ر : البَطَرُ الأشر وهو شدة المرح وبابه طرب و أَبْطَرَهُ المال يقال بَطِرْتَ عيشك كما قالوا رشدت أمرك وقد فسرناه في ر ش د قلت لم يفسره في ر ش د وإنما فسره في س ف ه

المعجم: مختار الصحاح

• بَطَرَ الشيءَ بَطَرَ ُ بَطْرًا : شَقَّهُ .
  فهو مبطور ، وبَطير .

المعجم: المعجم الوسيط

• بَطِرَ فلانٌ بَطِرَ َ بَطَرًا : نشِط .
  و بَطِرَ غلا في المَرَحِ والزَّهْو .
  و بَطِرَ بالأَمْرِ : ثَقُلَ به .
  و بَطِرَ دَهِش وحار فيه .
  فهو بَطِرٌ .
  و بَطِرَ النِّعْمَةَ : استَخَفَّها فكفرها .
  وفي التنزيل العزيز : القصص آية 58 وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ بَطِرَتْ مَعِيِشَتَهَا ) ) .
  و بَطِرَ الحقَّ : أَنكرَهُ ولم يقبله .
  و بَطِرَ الشيءَ : كرِهَهُ دون أن يستحقَّ كراهة .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ب ط ر ]. ( فعل : ثلاثي لازم متعد بحرف ). بَطِرَ ، يَبْطَرُ ، مصدر بَطَرٌ .
  1 . :- بَطِرَ الرَّجُلُ :- : وَقَعَ فِي الْكِبْرِيَاءِ ، غَلاَ فِي الْمَرَحِ وَالزَّهْوِ .
  2 . :- بَطِرَ بِالأَمْرِ :- : ثَقُلَ بِهِ أَوْ حَارَ فِيهِ .
  3 . :- بَطِرَ النِّعْمَةَ :- : اِسْتَخَفَّهَا فَكَفَرَهَا . القصص آية 58 وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ بَطِرَتْ مَعِيشَتَهَا . ( قرآن ).
  4 . :- بَطِرَ الْحَقَّ :- : أَنْكَرَهُ وَلَمْ يَقْبَلْهُ .
  5 . :- بَطِرَ الشَّيْءَ :- : كَرِهَهُ دُونَ أَنْ يَسْتَحِقَّ الْكَرَاهَةَ .

المعجم: الغني

• [ ب ط ر ]. ( فعل : ثلاثي متعد ). بَطَرْتُ ، أَبْطُرُ ، اُبْطُرْ ، مصدر بَطْرٌ . :- بَطَرَ الشَّيْءَ :- : شَقَّهُ .

المعجم: الغني

• بَطِر :-
  صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من بطِرَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• بطَر :-
  1 - مصدر بطِرَ .
  2 - طغيان في النِّعمة .
  3 - نشاطٌ ، تبختُر :- بطَرُ الشّباب ، - مرَّ يجرُّ ذيله بَطَرًا .

المعجم: اللغة العربية المعاصر