وصف و معنى و تعريف كلمة البلام:

• البَلاَمُ : الحديدة تجعل في فم الفرس تكبحه

• البَلاَمُ : الحديدة تجعل في فم الفرس تكبحه .

المعجم: المعجم الوسيط

• ـ البَلَمُ : صِغارُ السَّمَكِ .
  ـ بَلَمَتِ الناقة وأبْلَمَتْ : اشْتَهَتِ الفَحْلَ .
  ـ البَلَمَةُ : الضَّبَعَةُ ، أو وَرَمُ الحَياءِ من شِدَّةِ الضَّبَعَةِ ، كالبَلَمِ ، ووَرَمُ الشَّفَةِ
  ـ الأبْلَمُ : الغليظُ الشَّفَتَيْنِ ، وبَقْلَةٌ لها قُرونٌ كالباقِلَّى ، وخُوصُ المُقْلِ ، كالإِبْلَمَةِ ،
  ـ المالُ بينَنا شِقَّ الأبْلُمَةِ ، أي : نصْفَيْنِ .
  ـ البَيْلَمُ : قُطْنُ البَرْدِيِّ ، وبَيْرَمُ النَّجَّارِ ، وجَوْزُ القُطْنِ ، وقُطْنُ القَصَبِ .
  ـ مُبْلِمٍ : الناقةُ لا تَرْغُو من شِدَّةِ الضَّبَعَةِ ، كالمِبْلامِ ، والبِكْرُ التي لم تُنْتَجْ ، ولا ضَرَبَها الفَحْلُ .
  ـ التَّبْليمُ : التَّقْبيحُ ، كالإِبْلامِ .
  ـ بَيْلَمانُ : موضعع باليَمنِ أو بالسِّنْدِ أو بالهِنْدِ ، منه السُّيوفُ البَيْلَمانِيَّةُ .
  ـ عبدُ الرحمنِ بنُ البَيْلَمانِيِّ : مَوْلَى عُمَرَ بن الخطَّابِ ، رضي الله تعالى عنه .
  ـ الإِبْليمُ : العَنْبَرُ ، والعَسَلُ .
  ـ أبْلَمَ : سَكَتَ .
  ـ البَلْماءُ : لَيْلَةَ البَدْرِ .
  ـ بُلامٍ : أخْضَرُ الحَمْضِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ لَمْكُ : الجِلاءُ يُكْحَلُ به العَيْن ، كاللُّـماكِ واللِّماكُ ، ومَلْكُ العَجينِ .
  ـ ما تَلَمَّكَ بلَماكٍ : ما ذاقَ شيئاً .
  ـ تَلَمَّكَ البعيرُ : لَوَى لَحْيَيْهِ ، وتَلَمَّظَ .
  ـ لَمَكُ ولامَكُ : أبو نوحٍ النبِيِّ ، صلى الله عليه وسلم .
  ـ لَمِيكُ : المَكْحولُ العَيْنَيْنِ .
  ـ يَلْمَكُ : الشابُّ القويُّ ، خاصٌّ بالرِجالِ .

المعجم: القاموس المحيط

• أبلم - إبلاما
  1 - ورمت شفته .

المعجم: الرائد

• أبلم - إبلاما
  1 - سكت .

المعجم: الرائد

• بلم - يبلم ، بلمة
  1 - ورمت شفته

المعجم: الرائد

• أبلمَ يُبلم ، إبلامًا ، فهو مُبلِم :-
  • أبلم الشَّخصُ سَكَتَ :- حاولتُ محاورتَه فأبلم ولم يجبْني .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• البَلاَمُ : الحديدة تجعل في فم الفرس تكبحه .

المعجم: المعجم الوسيط

• سَكَتَ :- حاولتُ محاورتَه فأبلم ولم يجبْني .

المعجم: عربي عامة

• أَبلَمَ الرجُلُ : سكتَ .
  أَبلَمَ و أَبلَمَ شَفَتُه : وَرمَتْ .
  و أَبلَمَ النَّاقَةُ : بَلِمَتْ .

المعجم: المعجم الوسيط

• أبلم
  1 - أبلم في شفته ورم ، جمع : بلم ، مؤنث بلماء .

المعجم: الرائد

• الأَبْلَمُ : الغليظ الشفتين .
  و الأَبْلَمُ خُوص الدَّوْم .

المعجم: المعجم الوسيط

• أبلم ، سَكَتَ .

المعجم: عربي عامة

• بَلِمَ بَلِمَ َ بَلَمَةً : وَرِمَتْ شَفَتُه .
  و بَلِمَ الناقةُ : اشتهت الضِّرَاب .

المعجم: المعجم الوسيط

• بَلَّم : أبْلَمَ .

المعجم: المعجم الوسيط

• ( حيوان ).: سَمَكٌ صَغِيرٌ رَقِيقٌ مِنْ فَصِيلَةِ الصَّابوغِيَّاتِ يُحضَّرُ بِالزَّيْتِ وَالمِلْحِ الكَثِيرِ .

المعجم: الغني

• بلم
  1 - سمك صغير

المعجم: الرائد

• البَلَمُ : الأَنشوجة ( انظر : أنشوجة ) .

المعجم: المعجم الوسيط

• بلم - تبليما
  1 - بلم : سكت . 2 - بلم : ورمت شفته . 3 - بلم عليه الأمر : قبحه عليه .

المعجم: الرائد

• بلَّمَ يبلِّم ، تَبْليمًا ، فهو مُبلِّم :-
  • بلَّم الشَّخصُ أبلم ، سَكَتَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " البَلَمةُ : بَرَمةُ العِضاه ؛ عن أَبي حنيفة .
  والبَيلَمُ : القُطْنُ ، وقيل : قُطْن القَصَب ، وقيل : الذي في جَوْف القَصَبة ، وقيل : قُطْن البَرْدِيِّ ، وقيل : جَوْزُ القُطْن .
  وسيف بَيْلَمِيٌّ : أَبْيضُ .
  والإبْلِمُ والأَبْلَمُ والأُبْلُمُ والإبْلِمَةُ والأُبْلُمة ، كل ذلك : الخُوصةُ .
  يقال : المالُ بيننا والأَمْرُ بيننا شِقّ الإبْلِمَة ، وبعضهم يقول : شِقَّ الأُبْلُمة ، وهي الخُوصة ، وذلك لأَنها تؤخذ فتُشَقُّ طُولاً على السَّواء .
  وفي حديث السقِيفَة : الأَمْرُ بيننا وبينكم كقَدِّ الأُبْلُمة ؛ الأُبْلُمة ، بضم الهمزة واللام وفتحهما وكسرهما ، أَي خُوصة المُقْلِ ، وهمزتها زائدة ، يقول : نحن وإِيَّاكم في الحُكْم سواء لا فَضْل لأَميرٍ على مأمور كالخُوصة إذا شُقَّتْ باثْنَتَيْن مُتَساوِيتين .
  الجوهري : الأَبْلَم خُوصُ المُقْل ، وفيه ثلاثُ لُغات : أَبْلَم وأُبْلُم وإبْلِم ، والواحدة بالهاء .
  ونَخْلٌ مُبَلَّم : حوله الأَبْلَمِ ؛
  
  قال : خَوْد تُرِيكَ الجَسَدَ المُنَعَّما ، كما رأَيتَ الكَثَرَ المُبَلَّمَ ؟
  
  ‏ قال أَبو زياد : الأبْلَم ، بالفَتح ، بَقْلة تخْرج لها قُرُونٌ كالباقِلّى وليس لها أَرُومةٌ ، ولها وُرَيْقة مِنْتَشِرة الأَطْراف كأَنها ورَق الجَزَر ؛ حكى ذلك أَبو حنيفة .
  والبَلَمُ والبَلَمَةُ : داءٌ يأخذ الناقة في رَحِمِها فتَضيق لذلك ، وأَبْلَمتْ : أَخذها ذلك .
  والبَلَمةُ : الضَّبَعةُ ، وقيل : هي ورَمُ الحَياء من شدة الضَّبَعة .
  الأَصمعي : إذا وَرِمَ حياءُ الناقة من الضَّبَعةِ قيل : قد أَبْلَمتْ ، بها بَلَمَةٌ شديدة .
  والمُبْلِمُ والمِبْلامُ : الناقة التي لا تَرْغُو من شِدَّة الضَّبَعَةِ ، وخصَّ ثعلب به البَكْرة من الإبل ؛ قال أَبو الهَيثم : إنما تُبْلِمُ البَكْرات خاصَّة دون غيرها ؛ قال نصير : البَكْرة التي لم يَضْرِبْها الفحل قطُّ فإنها إذا ضَبِعَتْ أَبْلَمَتْ فيقال هي مُبْلِمٌ ، بغير هاء ، وذلك أَن يَرِمَ حَياؤُها عند ذلك ، ولا تُبْلِمُ إلاَّ بَكْرة ، قال أَبو منصور : وكذلك ، قال أَبو زيد : المُبْلِمُ البَكْرةُ التي لم تُنْتَج قطُّ ولم يَضْرِبها فَحلٌ ، فذلك الإبْلامُ ، وإذا ضربها الفحلُ ثم نَتَجُوها فإنها تَضْبَع ولا تُبْلِمُ .
  الجوهري : أَبْلَمت الناقة إذا وَرِمَ حَياؤها من شدَّة الضَّبَعَةِ ، وقيل : لا تُبْلِم إلاَّ البَكْرة ما لم تُنْتَج .
  وأَبْلَمَت شَفَته : وَرِمَتْ ، والاسمُ البَلَمَةُ .
  ورجل أَبْلَم أَي غَليظُ الشفتَين ، وكذلك بعير وأَبلَم .
  الرجل إذا وَرِمَتْ شَفَتاه .
  ورأَيت شَفَتيه مُبْلَمَتَيْن إذا وَرِمتَا .
  والتَّبْلِيمُ : التقْبيحُ .
  يقال : لا تُبَلِّم عليه أَمرَه أَي لا تُقَبِّح أَمْره ، مأخوذ من أَبْلَمتِ الناقة إذا وَرِم حَياؤها من الضَّبَعةِ .
  ابن بري :، قال أَبو عمرو يقال ما سمِعْت له أَبْلَمةً أَي حركة ؛ وأَنشد : فما سمعْت ، بعدَ تلك النَّأمهْ ، منها ولا مِنْه هناك أَبْلَمَهْ وفي حديث الدجال : رأَيته بَيْلَمانِيّاً أَقْمَر هِجاناً أَي ضخمٌ مُنتَفِخ ، ويروى بالفاء .
  والبَلْماءُ : ليلةُ البَدْر لعِظَم القَمر فيها لأَنه يكون تامّاً .
  التهذيب : أَبو الهذيل الإبْلِيمُ العَنْبر ؛
  
  وأَنشد : وحُرَّةٍ غير مِتْفالٍ لَهَوْتُ بها ، لو كان يَخْلُد ذو نُعْمى لِتَنْعيمِ كأَنَّ ، فوقَ حَشاياها ومِحْبَسِها ، صَوائرَ المسْك مَكْبُولاً بإبْلِيمِ أَي بالعَنْبر ؛ قال الأَزهري وقال غيره : الإبْلِيمُ العسَل ، قال : ولا أَحفَظُه لإمامٍ ثقةٍ ، وبَيْلَمُ النجَّارِ : لغَة في البَيْرَم .
  "

المعجم: لسان العرب