وصف و معنى و تعريف كلمة التأرجحية:

• تأرجُح : مصدر تأرجحَ

• ـ أَرْنَبُ : معروف ، لِلذَّكَرِ والأُنْثَى ، أو لها ، والخُزَزُ لِلذَّكَرِ ، الجمع : أرانِبُ وأرانٍ .
  ـ كساءٌ مَرْنَبانِيُّ : بِلَوْنِهِ ، ومُؤَرْنَبٌ ، لِلمَفْعُولِ ،
  ـ مَرْنَبٌ : خُلِطَ بِغَزْلِهِ وبَرُهُ .
  ـ أرضٌ مَرْنَبَةٌ ومُؤَرْنَبَةٌ ومُؤَرْنِبَةٌ : كثيرَتُهُ .
  ـ أَرْنَبُ : جُرَذٌ قَصيرُ الذَّنَبِ كاليَرْنَبِ ، وضَرْبٌ مِنَ الحُلِيِّ ، وامْرَأةٌ ،
  ـ أَرْنَبَةُ : طَرَفُ الأَنْفِ .
  ـ أُرَيْنِبَةُ : عُشْبَةٌ ، كالنَّصِيِّ .
  ـ أَرْنَبانِيُّ : الخَزُّ الأَدْكَنُ .
  ـ رَنْبُويَةُ أو أرَنْبُويَةُ : قرية بالرَّيِّ ، ماتَ بها الكِسائِيُّ .
  ـ ذاتُ الأَرَانِبِ : موضع .
  ـ مَرْنَبُ : فَأْرَةٌ عَظيمةٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• تأرجحَ / تأرجحَ على يتأرجَح ، تأرجُحًا ، فهو مُتأرجِح ، والمفعول مُتأرجَح عليه :-
  • تأرجح الرَّجلُ / تأرجح الرَّجلُ على الأرجوحة اهتزَّ كراكب الأرجوحة :- تأرجَح رقَّاص الساعة / الصِّبيانُ على الأرجوحة ، - تأرجحت السفينةُ .
  • تأرجح بين أمرين : تذبذب بينهما :- تأرجحت الأسعارُ صعودًا وهبوطًا .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أَرْنبيَّة :-
  • الشَّفة الأرنبيَّة ( طب ) تشوُّه خِلقيّ يكون على شكل شقّ أو شقَّين عموديين في الشَّفة العليا .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• الأرنباني : ( انظر : أرنب ، في الهمزة ) .

المعجم: المعجم الوسيط

• الأَرْنبانيّ : الأَدكن .
  يقال : كساءٌ أَرنباني .

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع : ـون ، ـات . [ ر ج ح ]. ( فاعل مِنْ تَأَرْجَحَ ). :- مُتَأَرْجِحٌ بَيْنَ مَوْقِفَيْنِ :- : مُتَرَدِّدٌ .

المعجم: الغني

• مُؤَرْنَب :-
  • كِساء مُؤَرْنَبٌ خُلِط بغزله وَبَرُ الأرانب .
  • أَرضٌ مُؤْرنَبةٌ : كثيرة الأرانب .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• مؤرنب
  1 -« ثوب مؤرنب » : خلط بغزله وبر الأرنب

المعجم: الرائد

• المُؤَرْنَبُ المُؤَرْنَبُ كِساءٌ مُؤَرْنَبٌ : خُلِطَ بغزله وَبَرُ الأرنب .

المعجم: المعجم الوسيط

• اهتزَّ كراكب الأرجوحة :- تأرجَح رقَّاص الساعة / الصِّبيانُ على الأرجوحة - تأرجحت السفينةُ .

المعجم: عربي عامة

• تذبذب بينهما :- تأرجحت الأسعارُ صعودًا وهبوطًا .

المعجم: عربي عامة

• [ ر ج ح ]. ( فعل : خماسي لازم ). تَأَرْجَحْتُ ، أَتَأَرْجَحُ ، تَأَرْجَحْ مصدر تَأَرْجُحٌ .
  1 . :- تَأَرْجَحَ الجِدَارُ :- : اِهْتَزَّ .
  2 . :- يَتَأَرْجَحُ فِي أُرْجُوحَتِهِ :- : يَتَحَرَّكُ مِنْ جِهَةٍ إِلَى أُخْرَى .

المعجم: الغني

• [ ر ج ح ]. ( مصدر تَأَرْجَحَ ).
  1 . :- تَأَرْحُجُ الجُدْرَانِ :- : اِهْتِزَازُهَا .
  2 . :- التَّأَرْجُحُ فَوْقَ السُّلَّمِ :- : التَّحَرُّكُ .
  3 . :- التَّأَرْجُحُ فِي الأُرْجُوحَةِ :- : التَّحَرُّكُ مِنْ جِهَةٍ إِلَى أُخُرَى .

المعجم: الغني

• حركات متوسّط أسعار في سوق أوراق مالية أو سلع ذات اتّجاه دوري أو ثانوي . ، وتعني بالانجليزية : market swing

المعجم: مالية

• التقلّب المنتظم للأسعار . ، وتعني بالانجليزية : price swing

المعجم: مالية

• تقلّب سعر الورقة المالية ، وتعني بالانجليزية : swing

المعجم: مالية

• " الرَّاجِحُ : الوازِنُ .
  ورَجَحَ الشيءَ بيده : رَزَنشه ونَظر ما ثِقْلُه .
  وأَرْجَحَ الميزانَ أَي أَثقله حتى مال .
  وأَرْجَحْتُ لفلان ورَجَّحْت تَرْجيحاً إِذا أَعطيته راجِحاً .
  ورَجَح الشيءُ يَرْجَحُ ويَرْجِحُ ويَرْجُحُ رُجوحاً ورَجَحاناً ورُجْحاناً ، ورَجَح الميزان يَرْجَحُ ويَرْجِحُ ويَرْجُحُ رُجْحاناً : مال .
  ويقال : زِنْ وأَرْجِحْ ، وأَعْطِ راجِحاً .
  ورَجَحَ في مجلِسه يَرْجُح : ثَقُل فلم يَخِفَّ ، وهو مَثَل .
  والرَّجَاحة : الحِلم ، على المَثَل أَيضاً ، وهم ممن يصفون الحِلم بالثِّقَل كما يصفون ضده بالخِفَّة والعَجَل .
  وقوم رُجَّحٌ ورُجُحٌ ومَراجِيحُ ومَراجِحُ : حُلَماءُ ؛ قال الأَعشى : من شَبابٍ تَراهُمُ غَيرَ مِيلٍ ، وكُهولاً مَراجِحاً أَحْلاما واحدهم مِرْجَحٌ ومِرْجاح ؛ وقيل : لا واحد للمَراجِح ولا المَراجِيح من لفظها .
  والحِلْمُ الراجِحُ : الذي يَزِنْ بصاحبه فلا يُخِفُّه شيء .
  وناوَأْنا قوماً فَرَجَحْناهم أَي كنا أَوْزَنَ منهم وأَحلم .
  وراجَحْته فَرَجَحْته أَي كنتُ أَرْزَنَ منه ؛ قال الجوهري : وقوم مَراجِيحُ في الحِلم .
  وأَرْجَحَ الرجلَ : أَعطاه راجِحاً .
  وامرأَة رَجاحٌ وراجِحٌ : ثقيلة العَجيزة من نسوة رُجَّح ؛
  
  قال : إِلى رُجَّح الأَكفالِ ، هِيفٍ خُصُورُها ، عِذابِ الثنايا ، رِيقُهُنَّ طَهُورُ الأَزهري : ويقال للجارية إِذا ثَقُلَتْ روادفُها فَتَذَبْذَبَتْ : هي تَرْتَجِحُ عليها ؛ ومنه قوله : ومَأْكَماتٍ يَرْتَجِحْنَ رُزَّما وجمعُ المرأَة الرَّجاح رُجُح ، مثل قَذال وقُذُل ؛ قال رؤْبة : ومِنْ هَوايَ الرُّجُحُ الأَثائِثُ وجِفانٌ رُجُحٌ : مَلأَى مُكْتَنِزة ؛ قال أُمَيَّة بنُ أَبي الصَّلْتِ : إِلى رُجُحٍ من الشِّيزَى ، مِلاءٍ لُبابَ البُرِّ ، يُلْبَكُ بالشِّهادِ وقال الأَزهري : مملوءة من الزُّبْدِ واللحم ؛ قال لبيد : وِذا شَتَوْا ، عادَتْ على جِيرانهم رُجُحٌ يُوَفِّيها مَرابِعُ كُومُ أَي قصاع يملؤُها نُوق مَرابع .
  وكتائبُ رُجُحٌ : جَرَّارة ثقيلة ؛ قال الشاعر : بكتائبٍ رُجُحٍ تَعَوَّدَ كَبْشُها نَطْحَ الكِباشِ ، كأَنهنَّ نُجُومُ ونَخِيلٌ مَراجِيحُ إِذا كانت مواقير ؛ قال الطرماح : نَخْلُ القُرَى شالَتْ مَراجِيحُه بالوِقْرِ ، فانْزالَتْ بأَكْمامِها انزالت : تدلت أَكمامها حين ثقلت ثمارها .
  وقال الليث : الأَراجِيحُ الفَلَواتُ كأَنها تَتَرَجَّحُ بمن سار فيها أَي تُطَوِّحُ به يميناً وشمالاً ؛ قال ذو الرمة : بِلالٍ أَبي عَمْرٍو ، وقد كان بيننا أَراجيحُ ، يَحْسِرْنَ القِلاصَ النَّواجِيا أَي فَيافٍ تَرَجَّحُ برُكْبانها .
  والأُرْجُوحَة والمَرْجُوحة : التي يُلْعَبُ بها ، وهي خشبة تؤْخذ فيوضع وسطها على تَلٍّ ، ثم يجلس غلامٌ على أَحد طرفيها وعلامٌ آخر على الطرف الآخر ، فَتَرَجَّحُ الخشبة بهما ويتحرّكان ، فيميل أَحدهما بصاحبه الآخر .
  وتَرَجَّحَتِ الأُرْجُوحة بالغلام أَي مالت .
  ويقال للحبل الذي يُرْتَجَحُ به : الرُّجَّاحةُ والنُّوَّاعةُ والنُّوَّاطةُ والطُّوَّاحةُ .
  وأَراجِيحُ الإِبل : اهتزازها في رَتَكانِها ، والفعل الارْتِجاحُ ؛ قال : على رَبِذٍ سَهْوِ الأَراجِيحِ مِرْجَم ؟
  
  ‏ قال أَبو الحسن : ولا أَعرف وجه هذا لأَن الاهتزاز واحد والأَراجيح جمع ، والواحد لا يخبر به عن الجمع ، وقد ارْتَجَحَتْ .
  وناقة مِرْجاحٌ ، وبعير مِرْجاحٌ .
  والمِرْجاحُ من الإِبل : ذو الأَرَاجِيح .
  والتَّرَجُّحُ : التَّذَبْذُبُ بين شيئين عامٌّ في كل ما يشبهه .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الأَرْنَبُ : معروفٌ ، يكونُ للذكَرِ والأُنثى ‏ .
  ‏ وقيل : الأَرْنَبُ الأُنْثى ، والخُزَزُ الذَّكر ، والجمعُ أَرانِبُ وأَرانٍ عن اللحياني ‏ .
  ‏ فأَما سيبويه فلم يُجِزْ أَرانٍ إِلاَّ في الشِّعْر ؛
  
  وأَنشد لأَبي كاهل اليَشْكُريّ ، يشَبِّه ناقَتَه بعُقابٍ : كأَنَّ رَحْلي ، على شَغْواءَ حادِرَةٍ ، * ظَمْياءَ ، قد بُلَّ مِن طَلّ خَوافِـيها لها أَشارِيرُ من لَـحْمٍ ، تُتَمِّرُهُ * منَ الثَّعالي ، وَوَخْزٌ مِنْ أَرَانِـيها يريد الثَّعالِبَ والأَرانِبَ ، ووَجَّهه فقال : إِن الشاعر لما احتاجَ إِلى الوَزْنِ ، واضْطُرَّ إِلى الياءِ ، أَبْدَلَها من الباءِ ؛ وفي الصحاح : أَبدلَ من الباءِ حرفَ اللِّينِ ‏ .
  ‏ والشَّغْواءُ : العُقابُ ، سميت بذلك من الشَّغَى ، وهو انْعِطافُ مِنْقارِها الأَعْلى ‏ .
  ‏ والحادِرة : الغليظة ‏ .
  ‏ والظَّمْياءُ : المائلة إِلى السَّوادِ ‏ .
  ‏ وخَوافِـيها : يريدُ خَوَافيَ رِيشِ جَنَاحَيْها ‏ .
  ‏ والأَشاريرُ : جمعُ إِشْرارَةٍ ، وهي اللحمُ الـمُجَفَّف ‏ .
  ‏ وتُتَمِّرُه : تُقَطِّعُه ‏ .
  ‏ واللحمُ الـمُتَمَّر : الـمُقَطَّع ؛ والوَخْزُ : شيءٌ منه ، ليس بالكثيرِ ‏ .
  ‏ وكِساءٌ مَرْنَبانيٌّ : لوْنُه لونُ الأَرْنَبِ ‏ .
  ‏ ومُؤَرْنَبٌ ومُرْنَبٌ : خُلِطَ في غَزْلِه وَبَرُ الأَرْنَبِ ؛ وقيل : المؤَرْنَبُ كالـمَرْنَبانيّ ؛ قالت لَيْلَى الأَخْيَلِـيَّة تَصِفُ قَطَاةً تَدَلَّت على فِراخِها ، وهي حُصُّ الرُّؤُوسِ ، لا رِيشَ عليها : تَدَلَّتْ ، على حُصِّ الرُّؤُوسِ ، كأَنها * كُراتُ غُلامٍ ، مِنْ كِسَاءٍ مُؤَرْنَبِ وهو أَحَدُ ما جاءَ على أَصْلِهِ ، مثلُ قولِ خِطام المجاشعي : لم يَبْقَ مِنْ آيٍ ، بها يُحَلَّيْنْ ، * غيرُ خِطامٍ ، ورَمادٍ كِنفَيْنْ وغيرُ وَدٍّ جاذِلٍ ، أَو وَدَّيْنْ ، * وصالِـياتٍ كَكَما يُـؤَثْفَيْنْ أَي لم يَبْقَ من هذه الدارِ التي خَلَت من أَهلها ، مما تُحَلَّى به وتُعْرَفُ ، غيرُ رَمادِ القِدْرِ والأَثافي ؛ وهي حِجارةُ القِدْرِ والوَتِدِ الذي تُشَدُّ إِليه حِـبالُ البُيوت ؛ والوَدُّ : الوَتِدُ إِلاّ أَنه أَدْغَم التاءَ في الدالِ ، فقال وَدٍّ ‏ .
  ‏ والجاذِلُ : المنتصِبُ ؛ قال ابن بري ومثلُه قولُ الآخر : فإِنه أَهْلٌ لأَنْ يُـؤَكْرَمَا والمعروفُ في كلامِ العَرَب : لأَنْ يُكْرَمَ ؛ وكذلك هو مع حروفِ الـمُضارَعَة نحو أُكْرِمُ ، ونُكْرِمُ ، وتُكْرِمُ ، ويُكْرِمُ ؛ قال : وكان قياس يُـؤَثْفَيْن عنده يُثْفَيْن ، من قولك أَثْفَيْتُ القِدْر إِذا جَعَلْتَها على الأَثافيِّ ، وهي الـحِجارةُ ‏ .
  ‏ وأَرضٌ مُرْنِـبَة ومُؤَرْنِـبَة ، بكسر النونِ ، الأَخيرة عن كُراع : كثيرةُ الأَرانِبِ ؛ قال أَبو منصور ، ومنه قول الشاعر : كُراتُ غُلامٍ مِنْ كِسَاءٍ مُؤَرْنَب ؟
  
  ‏ قال : كان في العَرَبِـيَّة مُرْنَبِ ، فرُدَّ إِلى الأَصْل ‏ .
  ‏ قال الليث : أَلِفُ أَرْنَبٍ زائدة ‏ .
  ‏ قال أَبو منصور : وهي عندَ أَكثرِ النَّحْوِيِّـين قَطْعِـيَّة ‏ .
  ‏ وقال الليث : لا تجيءُ كَلِمةٌ في أَوَّلِها أَلِفٌ ، فتكون أَصْلِـيَّة ، إِلاَّ أَن تكون الكَلِمَةُ ثَلاثَة أَحْرُفٍ مثل الأَرض والأَرْش والأَمْر ‏ .
  ‏ أَبو عمرو : الـمَرْنَبَةُ القَطِـيفَةُ ذاتُ الخَمْلِ ‏ .
  ‏ والأَرْنَبَةُ : طَرَفُ الأَنْفِ ، وجَمْعُها الأَرانبُ ‏ .
  ‏ يقال : هم شُمُّ الأُنُوفِ ، وارِدَةٌ أَرانِـبُهمْ ‏ .
  ‏ وفي حديث الخُدْريّ : فلقد رأَيتُ على أَنْفِ رسولِ اللّهِ ، صلى اللّه عليه وسلم ، وأَرْنَبَتِهِ أَثَرَ الطِّينِ ‏ .
  ‏ الأَرْنَبَةُ : طَرَفُ الأَنْف ؛ وفي حديث وائل : كان يسجدُ على جَبْهَتِهِ وأَرْنَبَتِه ‏ .
  ‏ واليَرْنَبُ والـمَرْنَبُ : جُرَذٌ ، كاليَرْبُوعِ ، قَصِـيرُ الذَّنَبِ ‏ .
  ‏ والأَرْنَبُ : موضِـعٌ ؛ قال عَمْرُو بنُ مَعْدي كَرِب : عَجَّتْ نِساءُ بَني زُبَيْدٍ عَجَّةً ، * كَعَجِـيجِ نِسْوَتِنا ، غداةَ الأَرْنَبِ والأَرْنَبُ : ضَرْبٌ مِنَ الـحُلِـيِّ ؛ قال رؤبة : وعَلَّقَتْ مِنْ أَرْنَبٍ ونَخْلِ والأُرَيْنِـبَةُ : عُشْبةٌ شَبِـيهةٌ بالنَّصِـيِّ ، إِلاَّ أَنها أَرَقُّ وأَضْعَفُ وأَليَنُ ، وهي ناجِعةٌ في المالِ جِدّاً ، ولها ، إِذا جَفَّتْ ، سَفًى ، كُـلَّما حُرِّكَ تَطايَرَ فارْتَزَّ في العُيونِ والـمَناخِر ؛ عن أَبي حنيفة ‏ .
  ‏ وفي حديث اسْتِسْقاءِ عمر ، رضي اللّه عنه : حتى رأَيت الأَرْنَبَةَ تأْكلها صغار الإِبل ‏ .
  ‏ قال ابن الأَثير : هكذا يرويه أَكثر المحدِّثين ، وفي معناها قولان ، ذكرهما القتيبي في غريبه : أَحدهما أَنها واحدة الأَرانِب ، حَملَها السَّيْلُ ، حتى تَعَلقت في الشجر ، فأُكِلَتْ ؛ قال : وهو بعيد لأَن الإِبل لا تأْكل اللحم ‏ .
  ‏ والثاني : أَن معناه أَنها نبت لا يكاد يطول ، فأَطاله هذا المطر حتى صار للإِبل مرعى ‏ .
  ‏ والذي عليه أَهل اللغة : أَن اللفظة إِنما هي الأَرِينةُ ، بياءٍ تحتها نُقْطتانِ ، وبعدها نون ، وهو نَبْتٌ معروف ، يُشْبِـه الخِطْمِـيَّ ، عَرِيضُ الوَرقِ ، وسنذكره في أَرن ‏ .
  ‏ الأَزهري :، قال شمر ، قال بعضهم : سأَلت الأَصمعي عن الأَرْنَبةِ ، فقال : نَبْت ؛ قال شمر : وهو عندي الأَرِينةُ ، سَمِعْتُ في الفصيح من أَعْرابِ سَعْدِ بن بكر ، بِـبَطْنِ مَرٍّ ، قال : ورأَيته نَباتاً يُشْبِه الخِطْمِـيَّ ، عَرِيضَ الوَرَقِ ‏ .
  ‏ قال شمر : وسمعت غيرَه من أَعْرابِ كِنانةَ يقول : هو الأَرِينُ ‏ .
  ‏ وقالت أَعْرابِـيَّةٌ ، مِنْ بَطْنِ مَرٍّ : هي الأَرِينةُ ، وهي خِطْمِـيُّنا ، وغَسُولُ الرأْسِ ؛ قال أَبو منصور : وهذا الذي حكاه شمر صحيح ، والذي رُوي عن الأَصمعي أَنه الأَرنبة من الأَرانِبِ غير صحيح ؛ وشمر مُتْقِنٌ ، وقد عُنِـيَ بهذا الـحَرْفِ ، فسأَلَ عنه غير واحِد من الأَعْراب حتى أَحْكَمَه ، والرُّواةُ رُبَّـما صَحّفُوا وغَيَّرُوا ؛ قال : ولم أَسمع الأَرْنبةَ ، في باب النَّباتِ ، من واحِد ، ولا رأَيتُه في نُبُوتِ البادِية ‏ .
  ‏ قال : وهو خَطَـأٌ عندي ‏ .
  ‏ قال : وأَحْسَبُ القُتَيْبـيَّ ذكر عن الأَصمعي أَيضاً الأَرْنَبةَ ، وهو غير صحيح ‏ .
  ‏ وأَرْنَبُ : اسم امرأَةٍ ؛ قال مَعْنُ بن أَوْس : مَتى تَـأْتِهِمْ ، تَرْفَعْ بَناتي بِرَنَّةٍ ، * وتَصْدَحْ بِـنَوْحٍ ، يُفْزِعُ النَّوحَ ، أَرْنَبُ "

المعجم: لسان العرب