وصف و معنى و تعريف كلمة التظت:

• الْتَاظَتْ عليه الحاجةُ : تعذَّرَت

• الْتَظَتِ النارُ : التهبت
• الْتَظَتِ فلانٌ : توقّد غضبا حتّى صَار كالجمر

• التظى يَلْتظِي ، الْتَظِ ، التظاءً ، فهو مُلْتظٍ
• اِلْتَظَتِ النَّارُ : تَلَهَّبتْ ، اِتَّقَدَتْ
• اِلْتَظَى الرَّجُلُ : اغْتَاظَ ، غَضِبَ ، اِلْتَهَبِ
• التظى المكانُ : اشتدّ حرُّه

• الْتَظَتِ النارُ : التهبت .
  و الْتَظَتِ فلانٌ : توقّد غضبا حتّى صَار كالجمر .

المعجم: المعجم الوسيط

• ـ التَعُّ ، وتَعَّةُ : الاستِرخاءُ ، والتَّقَيُّؤُ .
  ـ تَعْتَعُ : الفَأفاءُ .
  ـ وَقَعُوا في تَعاتِعَ : أراجِيفَ ، وتَخْليطٍ .
  ـ تَعْتَعَه : تَلْتَلَهُ ، وحَرَّكَهُ بعُنْفٍ ، أو أكرَهَهُ في الأمرِ حتى قَلِقَ ،
  ـ تَعْتَعَ في الكلامِ : تَرَدَّدَ من حَصَرٍ أو عِيٍّ ، كتَتَعْتَعَ ،
  ـ تَعْتَعَ الدابةُ : ارْتَطَمَتْ في الرَّمْلِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ الظَّنُّ : التَّرَدُّدُ الراجِحُ بين طَرَفَي الاعْتِقَادِ الغيرِ الجازِمِ , ج : ظُنونٌ وأظانينُ ، وقد يوضَعُ مَوْضِعَ العِلْمِ .
  ـ ظِّنَّةُ : التُّهَمَةُ , ج : ظِنَنٌ .
  ـ ظَّنينُ : المُتَّهَمُ .
  ـ أظَنَّهُ : اتَّهَمَهُ .
  ـ قولُ ابنِ سِيرينَ : لم يكنْ عليٌّ يُظَّنُّ في قَتْلِ عثمانَ ، يُفْتَعَلُ ، مِنْ تَظَنَّنَ ، فأُدْغِمَ .
  ـ تَّظَنِّي : إعمالُ الظَّنِّ ، وأصلُه التَّظَنُّنُ .
  ـ ظَنونٌ : الرجلُ الضعيفُ ، والقليلُ الحيلةِ ، والمرأةُ لَها شَرَفٌ تَتَزَوَّج ، والبِئْرُ لا يُدْرَى أفيها ماءٌ أم لا ، والقليلةُ الماءِ ،
  ـ ظَنونٌ من الدُّيونِ : ما لا يُدْرَى أيَقْضِيهِ آخذُه أم لا .
  ـ مَظِنَّةُ الشيءِ : موضعٌ يُظَنُّ فيه وُجودُه .
  ـ أظْنَنْتُه : عَرَّضْتُهُ للتُّهَمَةِ .

المعجم: القاموس المحيط

• التظى يَلْتظِي ، الْتَظِ ، التظاءً ، فهو مُلْتظٍ :-
  • التظتِ النَّارُ لظِيت ؛ التهبت ، فصوّت لهبُها .
  • التظى فلانٌ : التهب غيظًا .
  • التظى المكانُ : اشتدّ حرُّه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• التَّعاتِع : الأَراجيف .

المعجم: المعجم الوسيط

• صوت الأم تناغي صغيرها

المعجم: معجم الاصوات

• التصوير الشمسيّ ؛ إبراز الصُّورة على الفيلم بغسله بمواد كيميائيَّة خاصّة .

المعجم: عربي عامة

• تظهير في بورصة تأمين يحدد إسم المستفيد أو المستفيدين وعلاقاتهم بالمؤمّن على حياته وطريقة دفع قيمة البوليصة وأسس تحديد حقوق كل منهم ، وتعني بالانجليزية : endorsement beneficiary

المعجم: مالية

• التظاء :-
  مصدر التظى .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• التاعَ يلتاع ، الْتَعْ ، التياعًا ، فهو مُلْتاع :-
  • التاع قلبُه احترق فؤادُه من شوقٍ أو هَمٍّ أو حزن :- التاع لوفاة أبيه ، - التاعت لفراق زوجها .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• [ ل ظ ي ]. ( فعل : رباعي لازم ). اِلْتَظَى ، يَلْتَظِي ، مصدر اِلْتِظَاءٌ .
  1 . :- اِلْتَظَتِ النَّارُ :- : تَلَهَّبتْ ، اِتَّقَدَتْ .
  2 . :- اِلْتَظَى الرَّجُلُ :- : اغْتَاظَ ، غَضِبَ ، اِلْتَهَبِ .

المعجم: الغني

• اشتدّ حرُّه .

المعجم: عربي عامة

• التهب غيظًا .

المعجم: عربي عامة

• صدقة التطوع هي إخراج المال تطوعا وتقربا إلى وجه الله ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• ‏ التطوع هو ما زاد على الفريضة , وهي الصلاة الغير مفروضة ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• ‏ هو الصوم الغير مفروض أي الزائد على الفريضة ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• فائدة وثواب أدائها ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• ‏ فائدة وثواب أدائها ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• ‏ وهو صيام النافلة أو الأيام الغير مفروضة ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• ‏ ثواب دفعها وأدائها ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• ‏ جزاء وثواب صيام النافلة ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• " اللَّظى : النار ، وقيل : اللَّهَبُ الخالص ؛ قال الأَفوه : في مَوقِفٍ ذََرِب الشَّبا ، وكأَنما فيه الرّجالُ على الأَطائم واللَّظَى ‏
  
  ويروى : ‏ في مَوْطِنٍ .
  ولَظَى : اسم جهنم ، نعوذ بالله منها ، غير مصروف ، وهي معرفة لا تنوّن ولا تنصرف للعلمية والتأْنيث ، وسميت بذلك لأَنها أَشد النيران .
  وفي التنزيل العزيز : كلا إِنها لَظَى نَزَّاعةً للشَّوَى .
  والتِظاءُ النار : التِهابُها ، وتَلَظِّيها : تَلَهبُها ، وقد لَظِيَت النار لَظًى والتَظَتْ ؛
  
  أَنشد ابن جني : وبَيَّنَ للوُشاةِ ، غداةَ بانَتْ سُلَيْمى ، حَرّ وجْدِي والْتِظايَهْ أراد : والتِظائِيَهْ ، فقَصر للضرورة .
  وتَلَظَّتْ : كالتَظَتْ .
  وقد تَلَظَّت تَلَظِّياً إِذا تَلَهَّبت ، وفي التنزيل العزيز : فأَنْذَرْتُكم ناراً تَلَظَّى ؛ أَراد تَتَلظَّى أَي تَتَوَهَّج وتَتَوَقَّدُ .
  ويقال : فلان يَتَلَظَّى على فلان تَلَظِّياً إِذا تَوَقَّد عليه من شدَّة الغضب ؛ وجعل ذو الرمة اللَّظى شدّة الحرّ فقال : وحتَّى أَتى يَوْمٌ يَكادُ من اللَّظى تَرى التُّومَ ، في أُفْحُوصِه ، يَتَصَيَّحُ أَي يَتشَقَّقُ ، وفي حديث خَيْفانَ لما قَدِم على عثمان : أَما هذا الحيُّ من بَلْحَرِث بن كعب فحَسَكٌ أَمْراسٌ تَتَلظَّى المنِيَّةُ في رِماحهم أَي تَلْتَهِبُ وتَضْطرم ، من لَظى وهو اسم من أَسماء النار .
  والتَظَتِ الحِراب : اتَّقَدَت ، على المثل ؛
  
  أَنشد ابن الأَعرابي : وهْوَ ، إِذا الحَرْبُ هَفا عُقابُه ، كَرْهُ اللِّقاء تَلْتَظِي حِرابُه وتَلَظَّتِ المَفازةُ : اشْتدَّ لهبها .
  وتَلَظَّى غَضَباً والتَظَى : اتَّقَد ، وأَلفها ياء لأَنها لام .
  الأَزهري في ترجمة لظظ : وَجْنة تتَلَظَّى من تَوقُّدها وحُسْنها ، كان الأَصل تَتَلَظَّظُ .
  وأَما قولهم في الحرّ : يَتَلظَّى فكأَنه يَلْتَهِب كالنار من اللَّظى .
  "

المعجم: لسان العرب

• " لَظَّ بالمكان وأَلَظَّ به وَألَظَّ عليه : أَقام به وأَلَحَّ .
  وأَلظَّ بالكلمة : لَزِمها .
  والإِلْظاظُ : لزُوم الشيء والمُثابرةُ عليه .
  يقال : أَلْظظت به أُلِظُّ إِلْظاظاً .
  وأَلظَّ فلان بفلان إِذا لَزِمه .
  ولَظَّ بالشيء : لزمه مثل أَلظَّ به ، فعَل وأَفْعل بمعنىً .
  ومنه حديث النبي ، صلّى اللّه عليه وسلّم : أَلِظُّوا في الدعاء بيا ذا الجلال والإِكرام ؛ أَلظوا أَي الزموا هذا واثبتُوا عليه وأَكثِروا من قوله والتلفُّظ به في دعائكم ؛ قال الراجز : بعَزْمةٍ جَلَّت غُشا إِلْظاظها والاسم من كل ذلك اللَّظِيظُ .
  وفلان مُلِظٌّ بفلان أَي مُلازِم له ولا يُفارِقه ؛
  
  وأَنشد ابن بري : أَلَظَّ به عَباقِيةٌ سَرَنْدَى ، جرِيء الصدْرِ مُنْبَسِطُ القَرِينِ واللَّظِيظُ : الإِلْحاحُ .
  وفي حديث رَجْم اليهودي .
  فما رآه النبي ، صلّى اللّه عليه وسلّم ، أَلَظَّ به النِّشْدةَ أَي أَلَحَّ في سؤاله وأَلزَمَه إِياه .
  والإِلظاظُ : الإِلحاح ؛ قال بشر : أَلَظَّ بهِنَّ يَحْدُوهُنَّ ، حتى تبَيَّنتِ الحِيالُ من الوِساقِ والمُلاظّةُ في الحَرب : المُواظبةُ ولزوم القِتال من ذلك .
  وقد تلاظُوا مُلاظَّة ولِظاظاً ، كلاهما : مصدر على غير بناء الفعل .
  ورجل لَظٌّ كَظٌّ أَي عَسِر مُتشَدِّدٌ ، ومِلَظٌّ ومِلْظاظٌ : عسِر مُضيَّق مُشدَّد عليه .
  قال ابن سيده : وأَرى كَظّاً إِِتباعاً .
  ورجل مِلظاظ : مِلْحاح ، ومِلَظٌّ : مِلَحٌّ شديد الإِبلاغ بالشيء يُلح عليه ؛ قال أَبو محمد الفقعسي : جارَيْتُه بسابِحٍ مِلْظاظِ ، يَجْري على قَوائمٍ أَيْقاظِ وقال الراجز : عَجِبْتُ والدَّهْرُ له لَظِيظُ وأَلظَّ المطرُ : دامَ وأَلحَّ .
  ولَظْلَظَت الحيّة رأْسَها : حرَّكته ، وتلَظْلَظَت هي : تحرَّكت .
  والتَّلَظْلُظُ واللظْلظةُ من قوله : حية تَتَلَظْلَظُ ، وهو تحريكها رأْسها من شدّة اغْتِياظها ، وحية تَتَلَظَّى من توقُّدها وخُبْثِها ، كأَنَّ الأَصل تتلظَّظُ ، وأَمَّا قولهم في الحرّ يتلظَّى فكأَنه يلتهب كالنار من اللظى .
  واللظْلاظُ : الفَصِيح .
  واللظلظة : التحريك ؛ وقول أَبي وجْزَة : فأَبْلِغْ بَني سَعْدِ بن بَكْرٍ مُلِظَّةً ، رسولَ امْرِئٍ بادِي المَودَّةِ ناصِح قيل : أَراد بالمُلِظَّة الرسالةَ ، وقوله رسول امرئ أَراد رسالة امرئٍ .
  "

المعجم: لسان العرب