وصف و معنى و تعريف كلمة التفدين:


التفدين: كلمة تتكون من سبع أحرف تبدأ بـ ألف (ا) و تنتهي بـ نون (ن) و تحتوي على ألف (ا) و لام (ل) و تاء (ت) و فاء (ف) و دال (د) و ياء (ي) و نون (ن) .




معنى و شرح التفدين في معاجم اللغة العربية:



التفدين

جذر [فدن]

  1. تَفْدِين : (اسم)
    • تَفْدِين : مصدر فَدَّنَ
  2. وافَدَ : (فعل)
    • وَافَدْتُ، أُوَافِدُ، وَافِدْ، مصدر مُوَافَدَةٌ، وِفَادٌ
    • وَافَدَهُ عَلَى الْمُدِيرِ : وَفَدَ مَعَهُ عَلَى الْمُدِيرِ
  3. وافِد : (اسم)
    • الجمع : وافِدون و أوفاد و وَفْد و وُفَّاد و وُفَّد و وُفُود
    • اسم فاعل من وفَدَ إلى/ وفَدَ على
    • وَافِدٌ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ : آتٍ، وَاصِلٌ، قَادِمٌ
    • الوَافِدُ :متجنِّس، مقيم في غير وطنه
    • الوَافِدُ : المرتفعُ النَّاشِزُ من الخدِّ عند المضغ
    • الوَافِدُ من القَطَا والإِبل: ما سبق سائرَها
    • الوَافِدَانِ : الْمُرْتَفِعَانِ مِنَ الخَدَّيْنِ عِنْدَ الْمَضْغِ
  4. وافِد : (اسم)
    • وافِد : فاعل من وَفَدَ


  5. مُوَافَدَة : (اسم)
    • مُوَافَدَة : مصدر وافَدَ
  6. أَفِدَ : (فعل)
    • أَفِدَ أَفِدَ أَفَدًا
    • دنا وقرُب
    • أَفِدَ:أَسرع،
    • أَفِد علينا: أَسْرَع وعجل
  7. أَفَد : (اسم)
    • أَفَد : مصدر أَفِدَ
  8. أَفَد : (اسم)
    • الأَفَد : الأَجل
  9. فَدَّنَ : (فعل)
    • فَدَّنْتُ، أُفَدِّنُ، فَدِّنْ، مصدر تَفْدِينٌ
    • فَدَّنَ الْمَاشِيَةَ : سَمَّنَهَا
  10. وَفَدَ : (فعل)


    • وفَدَ إلى / وفَدَ على يَفِد ، فِدْ ، وَفْدًا ووِفادةً ووُفودًا ، فهو وافِدٌ والجمع : وُفودٌ، ووَفْدٌ، وأوفادٌ، ووُفَّدٌ ، والمفعول مَوْفود إليه
    • وفَد الشّخصُ إليه/ وفَد الشَّخصُ عليه : قدم
    • وَفَدَ إِلَيْهِ : وَرَدَ رَسُولاً
    • أكرم وِفادته وعامله بالحسنى: قابله مرحِّبًا وأكرمه
  11. وَفَّدَ : (فعل)
    • وفَّدَ يوَفِّد ، توْفيدًا ، فهو مُوفِّد ، والمفعول مُوفَّد
    • وفَّده إلى المسئولين/ وفَّده على المسئولين :أرسله
  12. تَوافَدَ : (فعل)
    • توافدَ / توافدَ إلى / توافدَ على يتوافد ، توافُدًا ، فهو مُتوافِد ، والمفعول مُتوافَد إليه
    • تَوَافَدَ القومُ عليه: قَدِمُوا ووَرَدُوا
  13. وَفْد : (اسم)
    • وَفْد : جمع وافِد
  14. وَفد : (اسم)
    • الجمع : وفودٌ ، و أوفادٌ
    • الوَفْدُ : جمعُ الوافد
    • الوَفْدُ :جماعةٌ مختارةٌ للتقدُّم في لقاءِ ذوي الشَّأْن
    • الوَفْدُ :ذِروةُ الحَبْل من الرمل المُشْرف والجمع : وفودٌ، وأوفادٌ
    • مصدر وفَدَ إلى/ وفَدَ على
    • الوَفْدُ :الوَفْدُ : جماعة راكبة
  15. اِستَوفَدَ : (فعل)
    • استوفدَ يستوفد ، استيفادًا ، فهو مُستوفِد ، والمفعول مُستوفَد
    • اِسْتَوْفَدَ الوَفْدَ : أَرْسَلَهُ في مُهِمَّةٍ
    • اِسْتَوْفَدَ في جَلْسَتِهِ : اِرْتَفَعَ، اِنْتَصَبَ
    • اسْتَوْفَدَ فلانًا: طلب أن يَقْدَمَ عليه
  16. أَوفَدَ : (فعل)


    • أوفدَ يُوفد ، إيفادًا ، فهو مُوفِد ، والمفعول مُوفَد
    • أوْفَدَ إلَيْهِ رَسُولاً: أرْسَلَهُ أوْفَدَ نَائِباً عَنْهُ
    • أوْفَدَ الْمَلِكُ وَفْداً لِحُضُورِ الْمُؤْتَمَرِ : بَعَثَ بِوَفْدٍ
    • أوْفَدَ الرَّجُلُ : أسْرَعَ
    • أوْفَدَتِ العِمَارَةُ : اِرْتَفَعَتْ
    • أَوْفَدَ الحِمْلَ: رَفَعَهُ
    • أوْفدَ الشيءُ: أَشرف وارتفع
    • أوْفدَ الرِّئمُ: رَفَعَ رأْسَه ونَصَبَ أُذُنَيْهِ
  17. تَوَفَّدَ : (فعل)
    • تَوَفَّدَ عليه: أَشرفَ
    • تَوَفَّدَ الطَّيْرُ والإِبلُ: تَسَابَقَت
  18. فَدَّ : (فعل)
    • فَدَّ فَدًّا، وفَدِيدًا
    • فَدَّ : اشتدَّ صَوتُه
    • فَدَّ الطائرُ: حَثَّ جناحيه بَسْطًا وقَبْضًا فَسُمِعَ حَفِيفُهما
    • فَدَّ الرجلُ: عَدَا هارِبًا
    • فَدَّ: اشتدَّ وطْؤُهُ فوقَ الأرض مَرَحًا ونشاطًا
  19. مُوفَد : (اسم)
    • مُوفَد : اسم المفعول من أَوفَدَ
  20. مُوفِد : (اسم)
    • مُوفِد : فاعل من أَوفَدَ
  21. مُوفَّد : (اسم)
    • مُوفَّد : اسم المفعول من وَفَّدَ
  22. مُوفِّد : (اسم)


    • مُوفِّد : فاعل من وَفَّدَ
  23. موفَد : (اسم)
    • مفعول من أَوْفَدَ
    • مُوفَدٌ : مُرْسَلٌ، مُبْعُوثٌ
    • مَنْدوب، مبعوث من قبل حكومة أو مؤسسة
  24. وَفّاد : (اسم)
    • الوَفَّادُ : الكثيرُ الوفود
  25. وُفُود : (اسم)
    • وُفُود : جمع وافِد
,
  1. وفد (المعجم لسان العرب)
    • "قال الله تعالى: يوم نحشر المتقين إِلى الرحمن وفْداً؛ قيل: الوَفْدُ الرُّكبان المُكَرَّمُون.
      الأَصمعي: وفَدَ فلان يَفِدُ وِفادةً إِذا خرج إِلى ملك أَو أَمير.
      ابن سيده: وفَدَ عليه وإِليه يَفِدُ وَفْداً وَوُفُوداً ووَفادةً وإِفادةً، على البدل: قَدِمَ، فهو وافِدٌ؛ قال سيبويه: وسمعناهم ينشدون بيت ابن مقبل: إِلاَّ الإِفادةَ فاسْتَوْلَتْ رَكائِبُنا،عِنْدَ الجَبابِيرِ بِالبَأْساءِ والنِّعَم وأَوْفَدَه عليه وهُمُ الوَفْدُ والوُفُودُ؛ فأَما الوَفْدُ فاسم للجميع، وقيل جميع؛ وأَما الوُفُودُ فجمع وافِدٍ، وقد أَوْفَدَه إِليه.
      ويقال: وفَّدَه الأَميرُ إِلى الأَمير الذي فوقَه.
      وأَوْفَدَ فلان إِيفاداً إِذا أَشْرَف.
      الجوهري: وَفَدَ فلان على الأَمير أَي وَرَدَ رسولاً، فهو وافِدٌ.
      وجمع الوَفْدِ أَوْفادٌ ووُفُودٌ.
      وأَوفَدتُه أَنا إِلى الأَمير: أَرْسَلْتُه.
      والوافِدُ من الإِبل: ما سبقَ سائِرَها.
      وقد تكرر الوَفْدُ في الحديث،وهم القوم يجتمعون فَيرِدُونَ البلاد، واحدهم وافِدٌ، والذين يقصدون الأُمراء لزيارة واسْتِرْفَادٍ وانْتجاعٍ وغير ذلك.
      وفي الحديث: وفْدُ اللهِ ثلاثةٌ.
      وفي حديث الشهيد: فإِذا قُتل فهو وافِدٌ لسَبْعِينَ يشْهَدُ لهم؛

      وقوله: أَجِيزُوا الوَفْدَ بنحو ما كنت أُجِيزُهمْ.
      وتَوَفَّدَتِ الإِبلُ والطير: تسابَقَتْ.
      وأَوْفَدَ الشيءَ: رَفَعَه.
      وأَوْفَدَ هو: ارْتَفَع.
      وأَوْفَدَ الرِّيمُ: رفع رأْسَه ونصَب أُذنيه؛ قال تميم ابن مقبل: تَراءَتْ لنا يَوْمَ السِّيارِ بِفاحِمٍ وسُنَّة رِيمٍ خافَ سَمْعاً فَأَوْفَدَا (* قوله «السيار» كذا بالأصل).
      وَرَكَبٌ مُوفِدٌ: مُرْتَفِعٌ.
      وفلان مُسْتَوْفِدٌ في قِعْدَتِه أَي منتصب غير مطمئن كَمُسْتَوْفِزٍ.
      وأَمْسَيْنا على أَوْفادٍ أَي على سفر قد أَشْخَصَنا أَي أَقْلَقَنا.
      والإِيفادُ على الشيء: الإِشرافُ عليه.
      والإِيقادُ أَيضاً: الإِسْراعُ،وهو في شعر ابن أَحمر.
      والوَفْدُ: ذُِروْة الحَبْلِ من الرَّمْل المشرف.
      والوَافِدان اللذان في شعر الأَعشى: هما النَّاشِزانِ من الخَدَّينِ عند المضْغ، فإِذا هَرِمَ الإِنسانُ غابَ وافِداهُ.
      ويقال للفرس: ما أَحْسَنَ ما أَوْفَدَ حارِكُه أَي أَشْرَفَ؛

      وأَنشد: تَرَى العِلافيَّ عَلْيها مُوِفدَا،كأَنَّ بُرْجاً فَوْقَها مُشَيَّدَا أَي مُشْرِفاً.
      والأَوْفادُ: قوم من العرب؛

      وقال: فَلوْ كُنْتمُ منَّا أَخَذتمْ بِأَخْذنا،ولكِنَّما الأَوْفادُ أَسفَلَ سافِلِ (* قوله «فلو إلخ» تقدم في وحد بلفظ «فلو كنتم منا أخذنا بأخذكم ولكنها الأوحاد إلخ» وفسره هناك فقال: وقوله أخذنا بأخذكم أى أدركنا إبلكم فرددناها عليكم.) ووافِدٌ: اسم.
      وبنو وَفْدانَ: حَيٌّ من العرب؛ أَنشد ابن الأَعرابي: إِنَّ بَني وَفْدانَ قَوْمٌ سُكُّ،مِثْلُ النَّعامِ، والنَّعامُ صُكُّ"
  2. وَفَدَ (المعجم القاموس المحيط)


    • ـ وَفَدَ إليه، وعليه، يَفِدُ وَفْداً ووُفوداً ووِفادَةً، وإفادَةً: قَدِمَ، ووَرَدَ. وأوْفَدَهُ عليه، وإليه، وهُمْ وُفودٌ ووَفْدٌ وأوفادٌ ووُفَّدٌ.
      ـ وافِدُ: السَّابِقُ من الإِبِلِ والقَطا سائِرَها، والمُرْتَفِعُ من الخَدِّ عندَ المَضْغِ، و"مَنْ شابَ غاب وافِداهُ".
      ـ وافدٌ: حَيٌّ.
      ـ إِيفادُ: الإِشْرافُ، كالتَّوَفُّدِ، والإِرْسالُ، كالتَّوْفيدِ، ورَفْعُ الرِّيمِ رأسَهُ، ونَصْبُهُ أُذُنَيْهِ، والإِسْراعُ، والارْتِفاعُ.
      ـ وَفْدُ: ذِرْوَةُ الحَبْلِ من الرَّمْلِ المُشْرِفِ.
      ـ مُسْتَوْفِدُ: المُسْتَوْفِزُ.
      ـ بَنُو وَفْدانَ: حَيٌّ.
      ـ أَوْفادُ: قومٌ.
      ـ هُمْ على أوْفادٍ: على سَفَرٍ.
  3. وفَدَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • وفَدَ إلى / وفَدَ على يَفِد ، فِدْ ، وَفْدًا ووِفادةً ووُفودًا ، فهو وافِد ، والمفعول مَوْفود إليه :-
      • وفَد الشّخصُ إليه/ وفَد الشَّخصُ عليه
      1 - قدم :-وفَد مَبْعُوثُو الحِزبِ إلى المؤتمر، - أكرم وِفادته وعامله بالحسنى: قابله مرحِّبًا وأكرمه.
      2 - ورد رسولاً :-وفَد حاملُ الرِّسالة الرسميّة من رئيس الدَّولة المجاورة.
  4. وافِد (المعجم الرائد)
    • وافد - ج، وفد ووفود ووفاد ووفد وأوفاد
      1- وافد : قادم، آت. 2- وافد : رسول، مبعوث. 3- وافد من الجمال ونحوها : ما سبق سائرها. 4- وافد : ما ارتفع من الخد عند المضغ.
  5. فدن (المعجم لسان العرب)
    • "الفَدَنُ: القَصْرُ المَشِيدُ؛ قال المُثَقِّبُ العَبْديّ: يُنْبِى تَجاليدِي وأَقْتادَها ناوٍ، كرأْسِ الفَدَنِ المُؤْيَدِ والجمع أَفْدانٌ؛

      وأَنشد كما تَرَاطَنَ في أَفْدانِها الرُّومُ وبناء مُفَدَّنٌ: طويل.
      والفَدانُ، بتخفيف الدال: الذي يجمع أَداةَ الثورين في القِرانِ للحَرْثِ، والجمع أَفْدِنَةٌ وفُدُونٌ.
      والفَدَّانُ: كالفَدَانِ، فَعَّال بالتشديد، وقيل: الفَدَّانُ الثور، وقال أَبو حنيفة: الفَداَّنُ الثوران اللذان يقرنان فيحرث عليهما، قال: ولا يقال للواحد منهما فدانٌ.
      أَبو عمرو: الفَدَّانُ واحد الفَدَادِينِ، وهي البقر التي يحرث بها؛ قال أَبو تراب: أَنشدني أَبو خليفة الحُصَيْنِيُّ لرجل يصف الجُعَل: أَسْوَدُ كالليل، وليس بالليل،له جناحانِ، وليس بالطَّيْر،يَجُرُّ فَداَّناً، وليس بالثَّوْر فجمع بين الراء واللام في القافية وشدّد الفَدَّانَ؛ قال ابن الأَعرابي: هو الفَدَان، بتخفيف الدال.
      وقال أَبو حاتم: تقول العامة الفَدَّان، والصواب الفَدَان، بالتخفيف.
      قال ابن بري: ذكره سيبويه في كتابه ورواه عنه أَصحابه فَدَان، بالتخفيف، وجمعه على أَفْدِنة وقال: العِيَانُ حديدة تكون في متاع الفَدَان، وضبطوا الفَدَان بالتخفيف.
      قال: وأَما الفَدَّان،بالتشديد، فهو المبلغ المتعارف، وهو أَيضاً الثور الذي يحرث به، وحكى ابن بري عن أَبي الحسن الصِّقِلِّي في ترجمة عين، قال: الفدَان، بالتخفيف، الآلة التي يحرث بها.
      والفَدَّان أَيضاً: المَزْرَعة.
      وفُدَيْنٌ والفُدَيْنُ: موضع.
      والفَدَنُ صِبْغ أَحمر.
      "
  6. استوفدَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • استوفدَ يستوفد ، استيفادًا ، فهو مُستوفِد ، والمفعول مُستوفَد :-
      • استوفد فلانًا
      1 - طلب أنْ يأتيَه :-استوفد رئيسُ الدولة رؤساء النقابات ليسمع مطالبهم.
      2 - أرسله وَفْدًا إلى الغير.


  7. أوفدَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • أوفدَ يُوفد ، إيفادًا ، فهو مُوفِد ، والمفعول مُوفَد :-
      • أوفد شخصًا يمثِّله ندبه، أرسله من قِبَله :-أوفد بعثةً، - أوْفَد سفيرَهُ لتمثيله في النَّدوة.
      • أوفد ممثِّلاً إلى الجمعيَّة/ أوفد ممثِّلاً على الجمعيَّة: أرسله إليها :-أوفده إلى سفارة الصِّين، - أوفده على رأس بعثة الحجّ.
  8. وفَّدَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • وفَّدَ يوَفِّد ، توْفيدًا ، فهو مُوفِّد ، والمفعول مُوفَّد :-
      • وفَّده إلى المسئولين/ وفَّده على المسئولين أرسله :-وفّدت الحكومة ممثلاً عنها إلى المؤتمر.
  9. وَفد (المعجم الرائد)
    • وفد - يفد ، وفدا ووفودا ووفادة وإفادة
      1- وفد عليه أو إليه : قدم رسولا. 2- وفد عليه أو إليه : قدم، أتى.
  10. توافد القوم/ توافد القوم إليه/ توافد القوم عليه (المعجم عربي عامة)
    • ورَدوا وقدِموا :-توافد المتطوِّعون من كل صوب- توافد الرؤساء إلى البلد الذي يُعقد فيه مؤتمر القمّة- توافدوا على جدِّهم في يوم العيد.
  11. توافدَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • توافدَ / توافدَ إلى / توافدَ على يتوافد ، توافُدًا ، فهو مُتوافِد ، والمفعول مُتوافَد إليه :-
      • توافد القومُ/ توافد القومُ إليه/ توافد القومُ عليه ورَدوا وقدِموا :-توافد المتطوِّعون من كل صوب، - توافد الرؤساء إلى البلد الذي يُعقد فيه مؤتمر القمّة، - توافدوا على جدِّهم في يوم العيد.
  12. فَدَنُ (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ فَدَنُ: صِبْغٌ أحْمَرُ، والقَصْرُ المَشِيدُ.
      ـ فُدَيْنٌ: قرية بشاطِئِ الخابُورِ.
      ـ فَدانٌ وفَدَّانٌ: الثَّوْرُ، أو الثَّوْرانِ يُقْرَنُ للحَرْثِ بينهما، ولا يقالُ للواحِدِ: فَدَّانٌ، أو هو آلَةُ الثَّوْرَيْنِ,ج: فَدادينُ.
      ـ فَدَّادُونَ: ذُكِرَ في الدالِ، أو هُم أصحابُ الفَدادِين، كما يقالُ: الجَمَّالونَ لأَصْحابِ الجِمالِ.
      ـ تَّفْدِينُ: تَسْمِينُ الإِبِلِ، وتَطْويلُ البِناءِ.
  13. أوفد ممثّلا إلى الجمعيّة/ أوفد ممثّلا على الجمعيّة (المعجم عربي عامة)
    • أرسله إليها :-أوفده إلى سفارة الصِّين- أوفده على رأس بعثة الحجّ.
  14. وفد الشّخص إليه/ وفد الشّخص عليه (المعجم عربي عامة)
    • قدم :-وفَد مَبْعُوثُو الحِزبِ إلى المؤتمر- أكرم وِفادته وعامله بالحسنى
  15. الأَفَد (المعجم المعجم الوسيط)
    • الأَفَد : الأَجل.
  16. الوَافِدُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الوَافِدُ : المرتفعُ النَّاشِزُ من الخدِّ عند المضغ.
      وهما وافدانِ.
      و الوَافِدُ من القَطَا والإِبل: ما سبق سائرَها.
  17. الوَفَّادُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الوَفَّادُ : الكثيرُ الوفود.
  18. الوَفْدُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الوَفْدُ : جمعُ الوافد.
      و الوَفْدُ جماعةٌ مختارةٌ للتقدُّم في لقاءِ ذوي الشَّأْن. والجمع : وفود.
      و الوَفْدُ ذِروةُ الحَبْل من الرمل المُشْرف. والجمع : وفودٌ، وأوفادٌ.
  19. مُوفَدٌ (المعجم الغني)
    • جمع: ون، ات. [و ف د]. (مفعول من أَوْفَدَ). :-مُوفَدٌ مِنْ قِبَلِ رَئِيسِهِ :- : مُرْسَلٌ، مُبْعُوثٌ.
  20. وَافِدٌ (المعجم الغني)
    • جمع: ون، ات، وُفُودٌ، وَفْدٌ، أَوْفَادٌ. [و ف د]. (فاعل من وَفَدَ).
      1. :-وَافِدٌ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ :- : آتٍ، وَاصِلٌ، قَادِمٌ.
      2. :-الوَافِدَانِ :- : الْمُرْتَفِعَانِ مِنَ الخَدَّيْنِ عِنْدَ الْمَضْغِ.
  21. ‏أسطوانة الوفود‏ (المعجم مصطلحات فقهية)
    • ‏أحد أعمدة مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم‏
  22. إِستَوفَد (المعجم الرائد)
    • إستوفد - استيفادا
      1- إستوفده : أرسله وفدا إلى الغير. 2- إستوفد في قعوده : ارتفع وانتصب.
  23. أَوفَد (المعجم الرائد)
    • أوفد - إيفادا
      1- أوفده عليه أو إليه : أرسله. 2- أوفد : أسرع. 3- أوفد الشيء : أشرف. 4- أوفد الشيء : ارتفع. 5- أوفد الغزال : رفع رأسه ونصب أذنيه. 6- أوفد الشيء : رفعه.
  24. فَدّ (المعجم الرائد)
    • فد - يفد ، فدا
      1-فد له : هدده، توعده
  25. فَدّ (المعجم الرائد)
    • فد - يفد ، فديدا وفدا
      1- فد : إشتد صوته. 2- فد : رفع صوته. 3- فد الطائر : حرك جناحيه بقوة بسطا وقبضا. 4- فد : عدا هاربا. 5- فدت الجمال : داست الأرض وضربتها بشدة.


معنى التفدين في قاموس معاجم اللغة

Advertisements
معجم الغني
**فَدَّنَ** \- [ف د ن]. (ف: ربا. متعد).** فَدَّنْتُ**،** أُفَدِّنُ**،** فَدِّنْ**، مص. تَفْدِينٌ. "فَدَّنَ الْمَاشِيَةَ" : سَمَّنَهَا.
Advertisements
معجم اللغة العربية المعاصرة
فدان [ مفرد ] : ج أفدنة وفدادين : 1 - ( رع ) وحدة مساحة الأرض الزراعية ، مقدار من الأرض الزراعية تختلف مساحته في البلاد العربية ، ومساحته في مصر 4200 متر مربع تقريبا زرع فدان قمح . 2 - وحدة قياس للمساحة تساوي 4 . 840 ياردة مربعة أي ما يعادل 3 . 560 قدما مربعا . 3 - محراث . 4 - خشبة توضع على عنق ثورين للحرث .
المعجم الوسيط
الإبل ونحوها: سمّنها.( الفَدّان ): المحراث. وـ النِّير على عنق الثَّوريْن للحرث. وـ مقدار من الأرض الزراعيّة تختلف مساحته في البلاد العربية، ومساحته في مصر3/1 333 قصبة مربعة، أو 4200 متر مربع بتقريب الكسر. ( ج ) فدادين. ( مو ).( الفَدَن ): القَصْر. ( ج ) أفدان.
مختار الصحاح
ف د ن : الفَدَّانُ آلة الثورين للحرث وقال أبو عمرو هي البقر التي تحرث والجمع الفَدادِينُ مخفف
الصحاح في اللغة
الفَدَنُ: القصرُ. والفَدَّانُ: آلة الثَورين للحرث، وهو فعَّال بالتشديد. وقال أبو عمرو: هي البقرة التي تحرُث، والجمع الفَدادينُ مُخَفَّفٌ.
لسان العرب
الفَدَنُ القَصْرُ المَشِيدُ قال المُثَقِّبُ العَبْديّ يُنْبِى تَجاليدِي وأَقْتادَها ناوٍ كرأْسِ الفَدَنِ المُؤْيَدِ والجمع أَفْدانٌ وأَنشد كما تَرَاطَنَ في أَفْدانِها الرُّومُ وبناء مُفَدَّنٌ طويل والفَدانُ بتخفيف الدال الذي يجمع أَداةَ الثورين في القِرانِ للحَرْثِ والجمع أَفْدِنَةٌ وفُدُونٌ والفَدَّانُ كالفَدَانِ فَعَّال بالتشديد وقيل الفَدَّانُ الثور وقال أَبو حنيفة الفَداَّنُ الثوران اللذان يقرنان فيحرث عليهما قال ولا يقال للواحد منهما فدانٌ أَبو عمرو الفَدَّانُ واحد الفَدَادِينِ وهي البقر التي يحرث بها قال أَبو تراب أَنشدني أَبو خليفة الحُصَيْنِيُّ لرجل يصف الجُعَل أَسْوَدُ كالليل وليس بالليل له جناحانِ وليس بالطَّيْر يَجُرُّ فَداَّناً وليس بالثَّوْر فجمع بين الراء واللام في القافية وشدّد الفَدَّانَ قال ابن الأَعرابي هو الفَدَان بتخفيف الدال وقال أَبو حاتم تقول العامة الفَدَّان والصواب الفَدَان بالتخفيف قال ابن بري ذكره سيبويه في كتابه ورواه عنه أَصحابه فَدَان بالتخفيف وجمعه على أَفْدِنة وقال العِيَانُ حديدة تكون في متاع الفَدَان وضبطوا الفَدَان بالتخفيف قال وأَما الفَدَّان بالتشديد فهو المبلغ المتعارف وهو أَيضاً الثور الذي يحرث به وحكى ابن بري عن أَبي الحسن الصِّقِلِّي في ترجمة عين قال الفدَان بالتخفيف الآلة التي يحرث بها والفَدَّان أَيضاً المَزْرَعة وفُدَيْنٌ والفُدَيْنُ موضع والفَدَنُ صِبْغ أَحمر
الرائد
* فدن تفدينا. 1-الجمل: سمنه. 2-البناء: طوله. 3-الثوب: صبغه بـ«الفدن»، وهو صبغ أحمر.
الرائد
* فدن. ج أفدان. 1-قصر. 2-صبغ أحمر.¨
Advertisements


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: