وصف و معنى و تعريف كلمة التفع:

• التفعَ بـ يلتفع ، التفاعًا ، فهو مُلتفِع ، والمفعول مُلتَفَع به
• الْتَفَعَ بالثَّوب : اشتمل به حتَّى يُجَلِّل جسدَه
• الْتَفَعَت الأرضُ : استوت خضرتُها ونباتُها

• اِلتفاع : مصدر إِلتفعَ

• لفَعَ يَلفَع ، لَفْعًا ، فهو لافع ، والمفعول مَلْفوع
• لفَعتِ النَّارُ الشَّخْصَ : أصابه لهيبُها من كُلّ جانب
• لَفَعَتْهُ النَّارُ : أَصَابَهُ لَهِيبُهَا ، لَفَحَتْهُ
• لَفَعَ الشَّيْبُ رَأْسَهُ : خَطَّ شَعْرَهُ الْبَيَاضُ ، شَمِلَهُ

• لَفْع : مصدر لَفَعَ

• لفَّعَ يلفِّع ، تلفيعًا ، فهو مُلفِّع ، والمفعول مُلفَّع
• لفَّع الشَّيْبُ رأسَه : شمِله وغطَّاه بياضًا ، انتشر فيه
• لَفَّعَ رَأْسَهُ : غَطَّاهُ
• لَفَّعَ الضَّيْفُ : أَكْثَرَ مِنَ الأَكْلِ
• لَفَّعَتْ رَضِيعَهَا : ضَمَّتْهُ إِلَيْهَا وَاشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ

• مُلتَفَع : اسم المفعول من إِلتفعَ

• مُلتفِع : فاعل من إِلتفعَ

• اشتمل به حتّى يجلِّل جسده ، تغطّى به .

المعجم: عربي عامة

• الْتَفَعَ بالثَّوب : اشتمل به حتَّى يُجَلِّل جسدَه .
  و الْتَفَعَ الأرضُ : استوت خضرتُها ونباتُها .
  ويقال : التفعت الأرضُ بالنبات .

المعجم: المعجم الوسيط

• التفعَ بـ يلتفع ، التفاعًا ، فهو مُلتفِع ، والمفعول مُلتَفَع به :-
  • التفع الرَّجلُ بثوبِه اشتمل به حتّى يجلِّل جسده ، تغطّى به .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الالْتِفاعُ والتلَفُّعُ : الالتحاف بالثوب ، وهو أَن يشتمل به حتى يُجَلِّلَ جسده ؛ قال الأَزهريّ : وهو اشتمال الصَّمَّاء عند العرب ، والتَفَع مثله ؛ قال أَوس بن حجر : وهَبَّتِ الشَّمْأَلُ البَلِيلُ ، وإِذْ باتَ كَمِيعُ الفَتاةِ مُلْتَفِعا ولَفَّعَ رأْسه تَلْفِيعاً أَي غَطَّاه ‏ .
  ‏ وتَلَفَّعَ الرجلُ بالثوب والشجرُ بالورق إِذا اشتملَ به وتَغَطَّى به ؛ وقوله : مَنَعَ الفِرارَ ، فجئتُ نحوَكَ هارِباً ، جَيشٌ يَجُرُّ ومِقْنَبٌ يَتَلَفَّعُ يعني يَتَلَفَّعُ بالقَتامِ ‏ .
  ‏ وتَلَفَّعَتِ المرأَةُ بِمِرْطِها أَي التَحَفَت به ‏ .
  ‏ وفي الحديث : كُنَّ نساءُ المؤْمنين (* في النهاية : كنَّ نساء من المؤمنات ‏ .
  ‏ ومتلفّفات بدل متجللات واللِفّاع بدل والمرط .) يَشْهَدْنَ مع النبي ، صلى الله عليه وسلم ، الصبحَ ثم يَرْجِعْنَ مُتَلَفِّعاتٍ بمُروطِهِن ما يُعْرَفْنَ من الغَلَسِ أَي مُتَجَلِّلاتٍ بأَكسِيَتِهنَّ ، والمِرْطُ كِساءٌ أَو مِطْرَفٌ يُشْتَمَلُ به كالملْحفةِ واللِّفاعُ والمِلْفَعةُ : ما تُلُفِّعَ به من رِداءٍ أَو لِحاف أَو قِناعٍ ، وقال الأَزهري : يُجَلَّلُ به الجسدُ كله ، كِساءً كان أَو غيرَه ؛ ومنه حديث علي وفاطمة ، رضوان الله عليهما : وقد دخلنا في لِفاعِنا أَي لِحافِنا ؛ ومنه حديث أُبَيٍّ : كانت تُرَجِّلُني ولم يكن عليها إِلاَّ لِفاعٌ ، يعني امرأَته ؛ ومنه قول أَبي كبير يصِفُ رِيشَ النَّصْل : نُجُفٌ بَذَلْتُ لها خَوافي نَاهِضٍ ، حَشْرِ القَوادِمِ كاللِّفاعِ الأَطْحَلِ أَراد كالثوب الأَسْود ؛ وقال جرير : لم تَتلَفَّعْ ، بفَضْلِ مِئْزَرِها ، دَعْدٌ ، ولم تُغْذَ دَعْدُ بالعُلَبِ وإِنه لحَسَنُ اللِّفْعةِ من التلَفُّعِ ‏ .
  ‏ ولَفَّعَ المرأَة : ضمها إِليه مشتملاً عليها ، مشتق من اللِّقاعِ ؛ وأَما قول الحطيئة : ونحنُ تَلَفَّعْنا على عَسْكَرَيْهِمُ جِهاراً ، وما طِبِّي ببَغْيٍ ولا فَخْرٍ أَي اشتملنا عليهم ؛ وأَما قول الراجز : وعُلْبةٍ من قادِمِ اللِّفاعِ فاللِّفاعُ : اسم ناقة بعينها ، وقيل : هو الخِلْفُ المُقَدَّم ‏ .
  ‏ وابن اللَّفَّاعة : ابن المُعانِقةِ للفُحولِ ‏ .
  ‏ ولَفَعَ الشيْبُ رأْسَه يَلْفَعُه لَفْعاً ولَفَّعَه فَتلفَّعَ : شَمِلَه ‏ .
  ‏ وقيل : المُتَلَفِّعُ الأَشْيَبُ ‏ .
  ‏ وفي الحديث : لَفَعَتْكَ النارُ أَي شَمِلَتْكَ من نواحِيكَ وأَصابَكَ لَهِيبُها ‏ .
  ‏ قال ابن الأَثير : ويجوز أَن تكون العين بدلاً من حاء لَفَحَتْه النارُ ؛ وقول كعب : وقد تَلفَّعَ بالقُورِ العَساقِيلُ هو من المقلوب ، المعنى أَراد تَلَفَّعَ القُورُ بالعَساقِيل فقلب واستعار ‏ .
  ‏ ولَفَّع المَزادةَ : قبلها فجعل أَطِبَّتَها في وسطها ، فهي مُلَفَّعةٌ ، وذلك تَلْفِيعُها ‏ .
  ‏ والتَفَعتِ الأَرضُ : اسْتوتْ خُضْرَتُها ونباتُها ‏ .
  ‏ وتلَفَّعَ المالُ : نفَعَه الرَّعْيُ ‏ .
  ‏ قال الليث : إِذا اخضرَّت الأَرضُ وانتفع المالُ بما يُصِيبُ من الرَّعْيِ قيل : قد تَلَفَّعَتِ الإِبل والغنم ‏ .
  ‏ وحكى الأَزهري في ترجمة لَقَعَ ، قال : واللِّقاعُ الكِساءُ الغليظ ، قال : وهذا تصحيف والذي أَراه اللِّفاعُ ، بالفاء ، وهو كساءٌ يُتَلَفَّعُ به أَي يشتمل به ؛
  
  وأَنشد بيت أَبي كبير يصف ريش النصل .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ لِفاعُ : المِلْحَفَةُ ، أو الكِساءُ ، أو النِّطْعُ ، أو الرِّداءُ ، وكلُّ ما تَتَلَفَّعُ به المرأة ، واسمُ بعيرٍ ، والخِلْفُ المُقَدَّمُ ،
  ـ لِفاعَةُ : الرُّقْعَةُ تُزادُ في القَميص ، كاللَّفيعَةِ .
  ـ لَفَعَ الشَّيْبُ رأسَه : شَمِلَهُ كَلَفَّعَه .
  ـ لَفَّعَ تَلْفيعاً : أكثرَ من الأكلِ .
  ـ لَفَّعَ المَزادَةَ تَلْفيعاً : قَلبها فجَعَلَ أطِبَّتَها في وسَطِها ، ورُبَّما نُقِضَتْ ، ورُبِّما خُرِزَتْ ،
  ـ لَفَّعَ المرأةَ : ضَمَّها إليه ، واشتَمَلَ عليها .
  ـ تَلَفُّعُ : التَّلَحُّفُ ، والتَّلَهُّبُ .
  ـ تَلَفَّعَ فلانٌ : شَمِلَهُ الشَّيْبُ .
  ـ الْتَفَعَ : الْتَحَفَ .
  ـ الْتُفِع لَوْنُه ، مَجْهولاً : تَغَيَّرَ .

المعجم: القاموس المحيط

• التفعَ بـ يلتفع ، التفاعًا ، فهو مُلتفِع ، والمفعول مُلتَفَع به :-
  • التفع الرَّجلُ بثوبِه اشتمل به حتّى يجلِّل جسده ، تغطّى به .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• إلتفع - التفاعا
  1 - إلتفع بالثوب : اشتمل به وأداره على جسمه كله . 2 - إلتفع الشجر بالورق : تغطى به . 3 - إلتفعت الأرض بالنبات : اخضرت .

المعجم: الرائد

• [ ل ف ع ]. :- وَضَعَ عَلَى عُنُقِهِ تَلْفيعَةً :- : شالاً يُلَفُّ حَوْلَ العُنُقِ اتِّقاءَ البَرْدِ .

المعجم: الغني

• تَلْفيعة :-
  جمع تَلْفيعات وتلافيعُ :
  1 - اسم مرَّة من لفَّعَ .
  2 - ثوبٌ تُغَطَّى به الرَّقبةُ أو الرَّأسُ :- لبِس الفلاّح تلفيعتَه من البرد ، - تلافيعُ الشِّتاء .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• تلفيعة
  1 - شال يلف حول العنق في البرد

المعجم: الرائد

• اشتمل به حتّى يجلِّل جسده ، تغطّى به .

المعجم: عربي عامة

• الْتَفَعَ بالثَّوب : اشتمل به حتَّى يُجَلِّل جسدَه .
  و الْتَفَعَ الأرضُ : استوت خضرتُها ونباتُها .
  ويقال : التفعت الأرضُ بالنبات .

المعجم: المعجم الوسيط

• شمِله الشَّيْبُ .

المعجم: عربي عامة

• تغطَّى به :- تلفَّع بعباءته / بعمامته / بشاله :- ° تلفَّع الشَّجرُ بالورق .

المعجم: عربي عامة

• تَلَفَّعَ فلانٌ : شمِله الشَّيبُ .
  و تَلَفَّعَ بالثوب : التفع .
  ويقال : تلفَّعت المرأةُ بمِرْطها : التفعت به .
  وتلفَّع الشجرُ بالورق : اشتمل به وتغطَّى .
  وتلفَّعت الحربُ بالشرَّ : اشتملت به فلم تَدَعْ أحدًا إلا وضَمَّته .
  وتلفَّعنا على جيش العدو : اشتملنا .
  و تَلَفَّعَ النارُ : تلهَّبت .

المعجم: المعجم الوسيط

• تلفع - تلفعا
  1 - تلفع بالثوب : تغطى به . 2 - تلفع الشجر بالورق : تغطى به . 3 - تلفع : شمله الشيب . 4 - تلفعت الحرب بالشر : لم تترك أحدا إلا أصابته . 5 - تلفعت النار : اشتعلت ، اتقدت . 6 - تلفع القوم على الأعداء : هجموا عليهم واشتملوهم واستباحوهم .

المعجم: الرائد

• تلفَّعَ / تلفَّعَ بـ يتلفَّع ، تلفُّعًا ، فهو مُتلفِّع ، والمفعول مُتلفَّع به :-
  • تلفَّعتِ النَّارُ اتَّقدت وتلهَّبت .
  • تلفَّع الشَّخْصُ : شمِله الشَّيْبُ .
  • تلفَّع الشَّخْصُ بالثَّوب : تغطَّى به :- تلفَّع بعباءته / بعمامته / بشاله :-
  • تلفَّع الشَّجرُ بالورق .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الالْتِفاعُ والتلَفُّعُ : الالتحاف بالثوب ، وهو أَن يشتمل به حتى يُجَلِّلَ جسده ؛ قال الأَزهريّ : وهو اشتمال الصَّمَّاء عند العرب ، والتَفَع مثله ؛ قال أَوس بن حجر : وهَبَّتِ الشَّمْأَلُ البَلِيلُ ، وإِذْ باتَ كَمِيعُ الفَتاةِ مُلْتَفِعا ولَفَّعَ رأْسه تَلْفِيعاً أَي غَطَّاه ‏ .
  ‏ وتَلَفَّعَ الرجلُ بالثوب والشجرُ بالورق إِذا اشتملَ به وتَغَطَّى به ؛ وقوله : مَنَعَ الفِرارَ ، فجئتُ نحوَكَ هارِباً ، جَيشٌ يَجُرُّ ومِقْنَبٌ يَتَلَفَّعُ يعني يَتَلَفَّعُ بالقَتامِ ‏ .
  ‏ وتَلَفَّعَتِ المرأَةُ بِمِرْطِها أَي التَحَفَت به ‏ .
  ‏ وفي الحديث : كُنَّ نساءُ المؤْمنين (* في النهاية : كنَّ نساء من المؤمنات ‏ .
  ‏ ومتلفّفات بدل متجللات واللِفّاع بدل والمرط .) يَشْهَدْنَ مع النبي ، صلى الله عليه وسلم ، الصبحَ ثم يَرْجِعْنَ مُتَلَفِّعاتٍ بمُروطِهِن ما يُعْرَفْنَ من الغَلَسِ أَي مُتَجَلِّلاتٍ بأَكسِيَتِهنَّ ، والمِرْطُ كِساءٌ أَو مِطْرَفٌ يُشْتَمَلُ به كالملْحفةِ واللِّفاعُ والمِلْفَعةُ : ما تُلُفِّعَ به من رِداءٍ أَو لِحاف أَو قِناعٍ ، وقال الأَزهري : يُجَلَّلُ به الجسدُ كله ، كِساءً كان أَو غيرَه ؛ ومنه حديث علي وفاطمة ، رضوان الله عليهما : وقد دخلنا في لِفاعِنا أَي لِحافِنا ؛ ومنه حديث أُبَيٍّ : كانت تُرَجِّلُني ولم يكن عليها إِلاَّ لِفاعٌ ، يعني امرأَته ؛ ومنه قول أَبي كبير يصِفُ رِيشَ النَّصْل : نُجُفٌ بَذَلْتُ لها خَوافي نَاهِضٍ ، حَشْرِ القَوادِمِ كاللِّفاعِ الأَطْحَلِ أَراد كالثوب الأَسْود ؛ وقال جرير : لم تَتلَفَّعْ ، بفَضْلِ مِئْزَرِها ، دَعْدٌ ، ولم تُغْذَ دَعْدُ بالعُلَبِ وإِنه لحَسَنُ اللِّفْعةِ من التلَفُّعِ ‏ .
  ‏ ولَفَّعَ المرأَة : ضمها إِليه مشتملاً عليها ، مشتق من اللِّقاعِ ؛ وأَما قول الحطيئة : ونحنُ تَلَفَّعْنا على عَسْكَرَيْهِمُ جِهاراً ، وما طِبِّي ببَغْيٍ ولا فَخْرٍ أَي اشتملنا عليهم ؛ وأَما قول الراجز : وعُلْبةٍ من قادِمِ اللِّفاعِ فاللِّفاعُ : اسم ناقة بعينها ، وقيل : هو الخِلْفُ المُقَدَّم ‏ .
  ‏ وابن اللَّفَّاعة : ابن المُعانِقةِ للفُحولِ ‏ .
  ‏ ولَفَعَ الشيْبُ رأْسَه يَلْفَعُه لَفْعاً ولَفَّعَه فَتلفَّعَ : شَمِلَه ‏ .
  ‏ وقيل : المُتَلَفِّعُ الأَشْيَبُ ‏ .
  ‏ وفي الحديث : لَفَعَتْكَ النارُ أَي شَمِلَتْكَ من نواحِيكَ وأَصابَكَ لَهِيبُها ‏ .
  ‏ قال ابن الأَثير : ويجوز أَن تكون العين بدلاً من حاء لَفَحَتْه النارُ ؛ وقول كعب : وقد تَلفَّعَ بالقُورِ العَساقِيلُ هو من المقلوب ، المعنى أَراد تَلَفَّعَ القُورُ بالعَساقِيل فقلب واستعار ‏ .
  ‏ ولَفَّع المَزادةَ : قبلها فجعل أَطِبَّتَها في وسطها ، فهي مُلَفَّعةٌ ، وذلك تَلْفِيعُها ‏ .
  ‏ والتَفَعتِ الأَرضُ : اسْتوتْ خُضْرَتُها ونباتُها ‏ .
  ‏ وتلَفَّعَ المالُ : نفَعَه الرَّعْيُ ‏ .
  ‏ قال الليث : إِذا اخضرَّت الأَرضُ وانتفع المالُ بما يُصِيبُ من الرَّعْيِ قيل : قد تَلَفَّعَتِ الإِبل والغنم ‏ .
  ‏ وحكى الأَزهري في ترجمة لَقَعَ ، قال : واللِّقاعُ الكِساءُ الغليظ ، قال : وهذا تصحيف والذي أَراه اللِّفاعُ ، بالفاء ، وهو كساءٌ يُتَلَفَّعُ به أَي يشتمل به ؛
  
  وأَنشد بيت أَبي كبير يصف ريش النصل .
  "

المعجم: لسان العرب