وصف و معنى و تعريف كلمة التقمت:

• الْتَقَمَ الشيءَ : بَلِعَه
• التقم أذُنَه : سارَّه

• التقمَ يلتقم ، التقامًا ، فهو مُلتقِم ، والمفعول مُلتقَم
• التقمَ الطَّعامَ ابتلعه ، أكله بسرعة

• ـ اللَّقَمُ ، ولُقًمٌ : مُعْظَمُ الطريقِ ، أو وَسَطُه ،
  ـ اللْقْمُ : سُرْعةُ الأكْلِ ،
  ـ لَقِمَهُ : أكَلَهُ سَريعاً .
  ـ الْتَقَمَه : ابْتَلَعَه .
  ـ تِلْقام وتِلْقامة ، وتِلْقّام وتِلْقَامَة ، أي : عظيمُ اللُّقَمِ .
  ـ اللُّقْمةُ , واللَّقَمَةُ : ما يُهَيَّأُ للَّقْمِ .
  ـ اللَّقيمُ : ما يُلْقَمُ .
  ـ لَقَمَ الطريقَ وغيرَه : سَدَّ فَمَه .
  ـ الإِلْقامُ : أن يَعْدُو البعيرُ في أثْناءِ مَشْيِهِ ، وسَمَّوْا : لُقَيْماً ، ولُقْمانَ .
  ـ لقمانُ الحكيمُ : اخْتُلفَ في نُبُوتِهِ ، وابنُ شَيْبَةَ ابنِ مُعَيْطٍ : صحابِيُّ ، وابنُ عامِرٍ الحِمْصِيُّ : محَدِّثٌ ,
  ـ الحِنْطَةُ اللُّقَيْمِيَّةُ : الكِبارُ السَّرَوِيَّةُ ، أو نِسْبةٌ إلى لُقَيْمٍ : قرية بالطائِفِ .
  ـ تَلَقُّمُ الماءِ : قَبْقَبَتُهُ من كَثْرَتِهِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ألقم - إلقاما
  1 - ألقمه الطعام : جعله « يلقمه »، أي يأكله سريعا . 2 - ألقمه الحجر : أسكته عند الخصام .

المعجم: الرائد

• التقمَ يلتقم ، التقامًا ، فهو مُلتقِم ، والمفعول مُلتقَم :-
  • التقمَ الطَّعامَ ابتلعه ، أكله بسرعة :- { فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ألقمَ يُلقم ، إلقامًا ، فهو مُلْقِم ، والمفعول مُلْقَم :-
  • ألقمه الطَّعامَ جعله يأكله بسرعة .
  • ألقمه الدرسَ : لقَّنه إيّاه كلمة كلمة .
  • ألقم منافسَه حَجَرًا : أسكته عند المخاصمة :- لم يكفّ عن مهاجمتي حتَّى ألقمتُه حجرًا .
  • ألقَم المدفعَ : حشاه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• [ ل ق م ]. ( مصدر اِلْتَقَمَ ). :- اِلْتِقَامُ اللُّقْمَةِ :- : اِبْتِلاعهَا .

المعجم: الغني

• إلتقم - التقاما
  1 - إلتقم الطعام : ابتلعه

المعجم: الرائد

• حشاه .

المعجم: عربي عامة

• أسكته عند المخاصمة :- لم يكفّ عن مهاجمتي حتَّى ألقمتُه حجرًا .

المعجم: عربي عامة

• تَلَقَّمَ الشيءَ : لقِمَه

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ل ق م ]. ( فعل : خماسي متعد ). اِلْتَقَمَ ، يَلْتَقِمُ ، مصدر اِلْتِقَامٌ . :- اِلْتَقَمَ اللُّقْمَةَ :- : اِبْتَلَعَهَا .

المعجم: الغني

• [ ل ق م ]. ( فعل : خماسي متعد ). تَلَقَّمْتُ ، أَتَلَقَّمُ ، تَلَقَّمْ ، مصدر تَلَقُّمٌ . :- تَلَقَّمَ الطَّعامَ :- : أَكَلَهُ بِسُرْعَةٍ ، تَلَقَّفَهُ .

المعجم: الغني

• [ ل ق م ]. ( فعل : رباعي متعد ). ألْقَمْتُ ، أُلْقِمُ ، ألْقِمْ ، مصدر إلْقَامٌ .
  1 . :- ألْقَمَهُ الطَّعَامَ :- : جَعَلَهُ يَلْقَمُهُ ، يَأْكُلُهُ .
  2 . :- ألْقَمَهُ حَجَراً :- : أسْكَتَهُ ، أفْحَمَهُ عِنْدَ الخِصَامِ .

المعجم: الغني

• [ ل ق م ]. ( مصدر تَلَقَّمَ ). :- تَلَقُّمُ الطَّعَامِ أَكْلُهُ بِسُرْعَةٍ ، تَلَقُّفُهُ .

المعجم: الغني

• تلقم - تلقما
  1 - تلقم الشيء : أكله بسرعة . 2 - تلقم الماء في بطنه : صوت وهدر من كثرته .

المعجم: الرائد

• ابتلعه ، أكله بسرعة :- { فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ }.

المعجم: عربي عامة

• الْتَقَمَ الشيءَ : بَلِعَه .
  وفي التنزيل العزيز : الصافات آية 142 فَالْتقَمَهُ الحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ ) ) .
  ويقال : التقم أذُنَه : سارَّه .

المعجم: المعجم الوسيط

• " اللَّقْمُ : سُرعة الأَكل والمُبادرةُ إِليه .
  لَقِمَه لَقْماً والْتَقَمه وأَلْقَمه إِياه ، ولَقِمْت اللُّقْمةَ أَلْقَمُها لَقْماً إِذا أَخَذْتَها بِفِيك ، وأَلْقَمْتُ غيري لُقْمةً فلَقِمَها .
  والْتَقَمْت اللُّقْمةَ أَلْتَقِمُها الْتِقاماً إِذا ابْتَلَعْتها في مُهْلة ، ولَقَّمْتها غيري تَلْقِيماً .
  وفي المثل : سَبَّه فكأَنما أَلْقَم فاه حَجَراً .
  وفي الحديث : أَن رجلاً أَلْقَمَ عينَه خَصاصةَ الباب أَي جعل الشَّقَّ الذي في الباب يُحاذي عينَه فكأَنه جعله للعين كاللُّقمة للفم .
  وفي حديث عمر ، رضي الله عنه : فهو كالأَرْقم إِن يُتْرك يَلْقَم أَي إِن تَتْرُكه يأْكلك .
  يقال : لَقِمْت الطعامَ أَلقَمُه وتلَقَّمْتُه والْتَقَمْتُه .
  ورجُل تِلْقام وتِلْقامة : كبير اللُّقَم ، وفي المحكم : عظيم اللُّقَم ، وتِلْقامة من المُثُل التي لم يذكرها صاحب الكتاب .
  واللَّقْمة واللُّقْمة : ما تُهيِّئه لِلّقم ؛ الأُولى عن اللحياني .
  التهذيب : واللُّقْمة اسم لما يُهيِّئه الإِنسان للالتقام ، واللَّقْمةُ أَكلُها بمرّة ، تقول : أَكلت لُقْمة بلَقْمَتينِ ، وأَكلت لُقْمَتين بلَقْمة ، وأَلْقَمْت فلاناً حجَراً .
  ولَقَّم البعيرَ إِذا لم يأْكل حتى يُناوِلَه بيده .
  ابن شميل : أَلقَمَ البعيرُ عَدْواً بينا هو يمشي إِذْ عَدا فذلك الإِلْقام ، وقد أَلْقَمَ عَدْواً وأَلْقَمْتُ عَدْواً .
  واللَّقَمُ ، بالتحريك : وسط الطريق ؛
  
  وأَنشد ابن بري للكميت : وعبدُ الرحِيمِ جماعُ الأُمور ، إِليه انتَهى اللَّقَمُ المُعْمَلُ ولَقَمُ الطريق ولُقَمُه ؛ الأَخيرة عن كراع : مَتْنُه ووسطه ؛ وقال الشاعر يصف الأَسد : غابَتْ حَلِيلتُه وأَخْطأَ صَيْده ، فله على لَقَمِ الطريقِ زَئِير (* هذا البيت لبشار بن بُرد ).
  واللَّقْمُ ، بالتسكين : مصدر قولك لَقَمَ الطريقَ وغير الطريق ، بالفتح ، يَلْقُمه ، بالضم ، لَقْماً : سدَّ فمه .
  ولَقَمَ الطريقَ وغيرَ الطريق يَلْقُمه لَقْماً : سدَّ فمه .
  واللَّقَمُ ، محرَّك : مُعْظم الطريق .
  الليث : لَقَمُ الطريق مُنْفَرَجُه ، تقول : عليك بلَقَمِ الطريق فالْزَمْه .
  ولُقْمانُ : صاحب النُّسور تنسبه الشعراءُ إلى عاد ؛
  
  وقال : تَراه يُطوِّفُ الآفاقَ حِرْصاً ليأْكل رأْسَ لُقْمانَ بنِ عاد ؟
  
  ‏ قال ابن بري : قيل إن هذا البيت لأَبي المهوش الأَسَديّ ، وقيل : ليزيد بن عمرو بن الصَّعِق ، وهو الصحيح ؛ وقبله : إذا ما ماتَ مَيْتٌ من تَميمٍ فسَرَّك أَن يَعِيش ، فجِئْ بِزادِ بخُبْزٍ أَو بسَمْنٍ أَو بتَمْرٍ ، أَو الشيء المُلَفَّفِ في البِجادِ وقال أَوس بن غَلْفاء يردّ عليه : فإنَّكَ ، في هِجاء بني تَميمٍ ، كمُزْدادِ الغَرامِ إلى الغَرامِ هُمُ ضَرَبوكَ أُمَّ الرأْسِ ، حتى بَدَتْ أُمُّ الشُّؤُونِ من العِظام وهمْ ترَكوكَ أَسْلَح مِن حُبارَى رأَت صَقْراً ، وأَشْرَدَ من نَعامِ ابن سيده : ولُقْمان اسم ؛ فأَما لُقْمان الذي أَنثى عليه الله تعالى في كتابه فقيل في التفسير : إنه كان نبيّاً ، وقيل : كان حكيماً لقول الله تعالى : ولقد آتينا لقمان الحكمة ؛ وقيل : كان رجلاً صالحاً ، وقيل : كان خَيّاطاً ، وقيل : كان نجّاراً ، وقيل : كان راعياً ؛ وروي في التفسير إنساناً وقف عليه وهو في مجلسه ، قال : أَلَسْتَ الذي كنتَ ترعى معي في مكان كذا وكذا ؟، قال : بلى ، فقال : فما بَلَغَ بك ما أرى ؟، قال : صِدْقُ الحديث وأَداءُ الأمانةِ والصَّمْتُ عما لا يَعْنِيني ، وقيل : كان حَبَشِيّاً غليظ المَشافر مشقَّق الرجلين ؛ هذا كله قول الزجاج ، وليس يضرّه ذلك عند الله عز وجل لأَن الله شرّفه بالحِكْمة .
  ولُقَيم : اسم ، يجوز أَن يكون تصغير لُقمان على تصغير الترخيم ، ويجوز أَن يكون تصغير اللّقم ؛ قال ابن بري : لُقَيم اسم رجل ؛ قال الشاعر : لُقَيم بن لُقْمانَ من أُخْتِه ، وكان ابنَ أُخْتٍ له وابْنَما "

المعجم: لسان العرب