-
تَكَتْكَتَ
- تَكَتْكَتَ : مشى رويدًا ، أَو قاربَ الخطوَ في سرعة .
المعجم: المعجم الوسيط
-
تَكْتيكيَّة
- تَكْتيكيَّة :-
1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى تَكْتيك : :- أغراض / خطوة / مناورات تَكْتيكيَّة .
2 - مصدر صناعيّ من تَكْتيك : مجموع الأساليب المستعملة للحصول على النتيجة المرجُوّة :- غيَّر تَكْتيكيَّته ، - التَكْتيكيَّة وإدارة المعارك من المواد التي تُدرس في كلِّيَّة القادة والأركان .
المعجم: اللغة العربية المعاصر
-
تكتيكويَّة
- تكتيكويَّة :-
اسم مؤنَّث منسوب إلى تَكْتيك : على غير قياس :- حذلقة تكتيكويَّة : استعراضيّة .
المعجم: اللغة العربية المعاصر
-
تكتيك
- إجراء محدّد يتخّذ لتحقيق هدف معيّن ، وتعني بالانجليزية : tactic
المعجم: مالية
-
تَكْتِيكٌ
- اِسْتَخْدَمَ الجَيْشُ تَكْتيكاً ناجِحاً لِدَحْرِ العَدُوِّ : أُسْلوباً وَوَسائِلَ في التَّنْظِيمِ حَسَبَ خُطَّةٍ مَرْسومَةٍ تُؤَدِّي إلى النَّجاحِ والفَوْزِ . :- رَسَمَ تَكْتيكاً لإِنْجاحِ مَشْروعِهِ .
المعجم: الغني
-
تَكْتيك
- تَكْتيك :-
1 - ( سك ) فنّ وضع الخطط الحربيّة وتحريك الجيوش في الميدان بحسب تطورات المعركة .
2 - وسائل وطرق وخطط تنفيذيَّة تتّخذ للنجاح في أمرٍ ما :- تكتيك برلمانيّ / سياسيّ .
المعجم: اللغة العربية المعاصر
-
التَّكْتِيكُ
- التَّكْتِيكُ : فن وضْعِ الخِطط الحربيّة للجيش في الميدان .
المعجم: المعجم الوسيط
-
تكتك لعدوّه
- أعدّ خطّة محسوبة ومتمكِّنة للإيقاع به .
المعجم: عربي عامة
-
تكتك من البرْد
المعجم: عربي عامة
-
تكتكت السّاعة
المعجم: عربي عامة
-
تَكْتَكَ
- تَكْتَكَ الفرسُ : مَشَى كأَنه يطَأُ على شوك أو نار .
و تَكْتَكَ البِطّيخَ ونحوَه : وطِئَهُ فشدخه .
المعجم: المعجم الوسيط
-
تَكْتَكَ
- [ ت ك ت ]. ( فعل : رباعي لازم متعد بحرف ). تَكْتَكْتُ ، أُتَكْتِكُ ، تَكْتِكْ ، مصدر تَكْتَكَةٌ .
1 . :- تَكْتَكَتِ السَّاعَةُ :-: دَقَّتْ دَقَّاتُها الْمُتَوالِيَةُ الْمَسْموعَةُ والْمَعْهودَةُ .
2 . :- تَكْتَكَ الفَرَسُ :- : مَشَى كَأَنَّهُ يَطَأُ شَوْكاً أَو ناراً .
3 . :- تَكْتَكَ النَّباتَ :- : وَطِئَهُ فَشَقَّهُ .
4 . :- تَكْتَكَ اللَّحْمَ :- : قَطَعَهُ قِطَعاً .
5 . :- تَكْتَكَ في تَخْطيطاتِهِ :- : ناوَرَ ، اِحْتالَ .
المعجم: الغني
-
تَكَتْكَتَ
- [ ك ت ك ]. ( فعل : خماسي لازم ). تَكَتْكَتْتُ ، أَتَكَتْكَتُ ، تَكَتْكَتْ ، مصدر تَكَتْكُتٌ . :- تَكَتْكَتَ السَّائِرُ :- : مَشَى مُتَمَهِّلاً .
المعجم: الغني
-
تَكَتْكُتٌ
- [ ك ت ك ]. ( مصدر تَكَتْكَتَ ). :- تَكَتْكُتُ السَّائِرِ :-: سَيْرُهُ مُتَمَهِّلاً .
المعجم: الغني
-
تَكَتكَت
- تكتكت - تكتكتا
1 - مشى متمهلا
المعجم: الرائد
-
تكتك
- تكتك - تكتكة
1 - تكتك الشيء : وطئه فشقه . 2 - تكتك الفرس : مشى كأنه يطأ شوكا أو نارا . 3 - تكتك الشيء : قطعه . 4 - تكتكت الساعة : أسمعت صوت محركها بصوت خفيف منظم .
المعجم: الرائد
-
تكتكَ
- تكتكَ / تكتكَ لـ / تكتكَ من يُتكتِك ، تكتكةً ، فهو مُتكْتِك ، والمفعول مُتكْتَك له :-
• تكتكت السَّاعةُ أسمعت صوتَ دقّاتها .
• تكتك لعَدُوِّه : أعدّ خطّة محسوبة ومتمكِّنة للإيقاع به .
• تكتك من البرْدِ : ارتعش واصطكّت أسنانه .
المعجم: اللغة العربية المعاصر
-
تكك
- " تَكَّ الشيءَ يَتُكُّه تَكّاً : وطئه فشدخه ، ولا يكون إِلاَّ في شيء لين كالرطب والبطيخ ونحوهما .
وتَكْتَكْتُ الشيء أَي وطئته حتى شدخته .
والتاكُّ : الهالك مُوقاً .
يقال : أَحمق تاكّ ، وقيل : أَحمق فاكّ تاكّ إِتباع له ، بالغُ الحمقِ ، والجمع تاكُّون وتَكَكةً وتُكَّاك كضَرَبةٍ وضُرَّابٍ وتُكُك كبُزُل ، وما كنتَ تاكّاً ولقد تَكَكْتَ ، بالفتح ، تُكُوكاً .
قال الكسائي : يقال أَبيتَ إِلا أَن تَحمُق وتَتُكَّ ، وقد تَكَّهُ النبيذُ مثل هَكَّهُ وهَرَّجه إِذا بلغ منه .
والتَّكِيكُ : الذي لا رأْي له ، وهو بيّن التَّكاكة ؛ عن الهجري ؛
وأَنشد : أَلم تَأْت التَّكاكةُ قد تَراها ، كقَرْنِ الشمسِ ، باديةً ضُحَيّا ؟ التهذيب : ابن الأَعرابي تُكَّ إِذا قطع .
وتَكَّ الإِنسان إِذا حَمُق ، قال : والتِّكَّكُ والفُكَّكُ الحَمْقى القُيَّق .
والتِّكَّة : واحدة التَّكَكِ ، وهي تِكَّة السراويل ، وجمعها تِكَكٌ ؛ والتِّكةُ رباط السراويل ؛ قال ابن دريد : لا أَحسبها إِلا دخيلاً وإِن كانوا تكلموا بها قديماً ، وقد اسْتَتَكَّ بها .
والتُّكّ : طائر يقال له ابن تمرة ؛ عن كراع .
"
المعجم: لسان العرب
-
كتت
- " كَتَّتِ القِدْرُ والجَرَّةُ ونحوُهما تَكِتُّ كَتِيتاً إِذا غَلَتْ ، وهو صوتُ الغَلَيان ؛ وقيل : هو صوتُها إِذا قَلَّ ماؤُها ، وهو أَقَلُّ صَوْتاً وأَخْفَضُ حالاً من غَلَيانها إِذا كثُر ماؤُها ، كأَنها تقول : كَتْ كَتْ ، وكذلك الجَرَّة الحديدُ إِذا صُبَّ فيها الماءُ .
وكَتَّ النبيذُ وغيرُه كَتّاً وكَتِيتاً : ابْتَدأَ غَلَيانُه قبل أَن يَشْتَدَّ .
والكَتِيتُ : صوتُ البَكْرِ ، وهو فوق الكَشِيشِ .
وكَتَّ البَكْرُ يَكِتُّ كَتّاً وكَتِيتاً إِذا صاحَ صِياحاً لَيِّناً ، وهو صَوتٌ بين الكَشِيشِ والهَديرِ .
وقيل : الكَتِيتُ ارتفاع البَكْرِ عن الكَشِيشِ ، وهو أَوَّل هَديره .
الأَصمعي : إِذا بلغ الذَّكَرُ من الإِبل الهَدير ، فأَوّله الكَشِيشُ ، فإِذا ارْتَفع قليلاً ، فهو الكَتِيتُ ؛ قال الليث : يَكِتُّ ، ثم يَكِشُّ ، ثم يَهْدِرُ .
قال الأَزهري : والصواب ما ، قال الأَصمعي .
والكَتِيتُ : صوتٌ في صَدْر الرجل يُشْبِهُ صوتَ البَكارة ، من شدَّةِ الغَيْظ ؛ وكَتَّ الرجُلُ من الغَضَب .
وفي حديث وَحْشِيٍّ ومَقْتلِ حمزة ، وهو مُكَبِّسٌ : له كَتِيتٌ أَي هديرٌ وغَطيط .
وفي حديث أَبي قتادة : فتَكاتَّ الناسُ على المِيضَأَة ، فقال : أَحْسِنُوا المَلْءَ ، فكُلُّكُمْ سَيَرْوَى .
التَّكاتُّ : التَّزاحُمُ مع صَوتٍ ، وهو من الكَتِيتِ الهَدير والغَطِيط .
قال ابن الأَثير : هكذا رواه الزمخشري وشرحه ، والمحفوظُ تَكابَّ ، بالباء الموحدة ، وقد مضى ذكره .
وكَتَّ القومَ يَكُتُّهم كَتّاً : عَدَّهم وأَحْصاهم ، وأَكثرُ ما يستعملونه في النفي ، يقال : أَتانا في جَيشٍ ما يُكَتُّ أَي ما يُعْلَمُ عَدَدُهم ولا يُحْصَى ؛
قال : إِلاَّ بِجَيْشٍ ، ما يُكَتُّ عَدِيدُه ، سُودِ الجُلُودِ ، من الحديدِ ، غِضابِ وفي المثل : لا تَكُتُّه أَو تَكُتُّ النجومَ أَي لا تَعُدُّه ولا تُحْصِيه .
ابن الأَعرابي : جَيْشٌ لا يُكَتُّ أَي لا يُحْصَى ، ولا يُسْهَى أَي لا يُحْزَرُ ، ولا يُنْكَفُ أَي لا يُقْطَعُ .
وفي حديث حُنَين : قد جاء جيش لا يُكَتُّ ، ولا يُنْكَفُ أَي لا يُحْصى ، ولا يُبْلَغُ آخِرُه .
والكَتُّ : الإِحْصاءُ .
وفَعَل به ما كَتَّه أَي ما ساءَه .
ورجل كَتٌّ : قليلُ اللحم ؛ ومَرْأَةٌ كَتٌّ ، بغير هاء .
ورجل كَتِيتٌ : بخيل ؛ قال عمرو بن هُمَيْل اللحياني : تَعَلَّمْ أَنَّ شَرَّ فَتَى أُناسٍ وأَوضَعَه ، خُزاعِيٌّ كَتِيتُ إِذا شَرِبَ المُرِضَّةَ ، قال : أَوكي على ما في سِقائِكِ ، قد رَوِيتُ وفي التهذيب : هو الكَتِيتة واللَّوِيَّة والمَعْصُودة والضَّويطَة ؛ والكَتِيتُ : الرجلُ البخيلُ السيّء الخُلُق المُغْتاظُ ؛ وأَورد هذين البيتين ونسبهما لبعض شعراء هُذَيل ، ولم يُسَمِّه .
ويقال : إِنه لكَتِيتُ اليَدَين أَي بخيلٌ ؛ قال ابن جني : أَصلُ ذلك من الكَتيتِ الذي هو صَوتُ غَلَيانِ القِدْرِ .
وكَتَّ الكلامَ في أُذنه يَكُتُّه كَتّا : سارَّه به ، كقولك : قَرَّ الكلامَ في أُذُنِه .
ويقال : كُتَّني الحديثَ وأَكِتَّنِيه ، وقُرَّني وأَقِرَّنِيه أَي أَخْبرْنِيه كما سمعتَه .
ومِثْله فِرَّني وأَفِرَّنِيه ، وقُذَّنِيه .
وتقول : اقْتَرَّه مني يا فلانُ ، واقْتَذَّه ، واكْتَتَّه أَي اسمعه مني كما سمِعتُه .
التهذيب عن اللحياني عن أَعرابي فصيح ، قال له : ما تَصْنَعُ بي ؟، قال : ما كَتَّكَ وعَظاكَ وأَوْرَمَك وأَرْغَمكَ ، بمعنى واحد .
والكَتْكَتةُ : صَوْتُ الحُبَارَى .
ورجل كَتْكاتٌ : كثير الكلام ، يُسْرِعُ الكلامَ ويُتْبِعُ بعضَه بعضاً .
والكَتِيتُ والكَتْكَتَةُ : المَشْيُ رُوَيْداً .
والكَتِيتُ والكَتْكَتة : تَقَارُبُ الخَطْوِ في سُرْعةٍ ، وإِنه لكَتْكاتٌ ، وقد تَكَتْكَتَ .
والكَتْكَتةُ في الضحك : دون القَهْقَهة .
وكَتْكَتَ الرجلُ : ضَحِكَ ضَحِكاً دُوناً ؛ قال ثعلب : وهو مثلُ الخَنين .
الأَحمر : كَتْكَتَ فلانٌ بالضك كَتْكَتَةً ، وهو مثل الخَنينِ .
الفراء : الكُتَّة شَرَطُ المال وقَزَمُه ، وهو رُذالُه .
وفي الحديث ذِكْرُ كُتاتَة ، وهي بضم الكاف ، وتخفيف التاء الأُولى : ناحية من أَعراض المدينة لآل جَعْفر بن أَبي طالب ، عليه وعليهم السلام .
"
المعجم: لسان العرب