وصف و معنى و تعريف كلمة التلال:


التلال: كلمة تتكون من ستة أحرف تبدأ بـ ألف (ا) و تنتهي بـ لام (ل) و تحتوي على ألف (ا) و لام (ل) و تاء (ت) و لام (ل) و ألف (ا) و لام (ل) .




معنى و شرح التلال في معاجم اللغة العربية:



التلال

جذر [لال]

  1. تَلَل: (اسم)
    • التَّلَلُ : البلَل
  2. تَلَه: (اسم)
    • مصدر تَلِهَ
    • تَلَهُ الشَّيْءِ : فَسادُهُ ، تَلَفُهُ ، هَلاكُهُ
    • تَلَهُ الوَلَدِ : تَحَيُّرُهُ ، حَيْرَتُهُ ، تَرَدُّدُهُ
    • تَلَهُ العاشِقِ : ذَهابُ عَقْلِهِ
  3. تَلَهّ: (اسم)
    • مصدر تَلَهَّى
    • تَلَهِّي الطِّفْلِ بِاللُّعَبِ : اِنْشِغالُهُ بِها
    • التَّلَهِّي عَنِ الدَّرْسِ : الإعْراضُ ، الاِنْشِغالُ عَنْهُ
    • التَّلَهِّي بِتَبادُلِ النُّكَتِ : التَّسَلِّي
  4. تَلِهَ: (فعل)

    • تَلِهْتُ ، أَتْلَهُ ، اِتْلَهْ ، مصدر تَلَهٌ
    • تَلِهَ الشَّيْءُ : تَلِفَ ، فَسَدَ ، هَلَكَ
    • تَلِهَ الوَلَدُ : تَحَيَّرَ ، حارَ ، تَرَدَّدَ
    • تَلِهَ العاشِقُ : ذَهَبَ عَقْلُهُ
    • تَلِهَ الْمَوْعِدَ : نَسِيَهُ
  5. تَلَّلَ: (فعل)
    • تَلَّلَهُ : صرعه
  6. تَلَّهَ: (فعل)
    • تَلَّهَهُ الهمُّ أَو الخوف أَو العشقُ : حيّره وأَذهب عقله
  7. تُلُل: (اسم)
    • تُلُل : جمع تَّلِيْلُ
  8. تُلِهَ: (اسم)
    • تُلِهَ الوَلَدُ : ذَهَبَ عَقْلُهُ
    • تُلِهَ : ذهب عقلُه


  9. تِلَال: (اسم)
    • تِلَال : جمع تَّلّ
,
  1. تَلَّهُ
    • ـ تَلَّهُ فهو مَتْلُولٌ وتَليلٌ : صَرَعَهُ ، أو ألقاهُ على عُنُقِهِ وَخَدِّهِ ،
      ـ تَلَّ فُلاناً بِتِلَّةِ سَوْءٍ : رَماهُ بأمْرٍ قَبيحٍ ،
      ـ تَلَّ الشيءَ في يَدِهِ : دَفَعَهُ إليه ، أو ألقاهُ .
      ـ قَوْمٌ تَلَّى : صَرْعَى .
      ـ تَلَّ يَتُلُّ ويَتِلُّ : تَصَرَّعَ ، وسَقَطَ ، وصَبَّ ،
      ـ تَلَّ جَبينُهُ : رَشَحَ بالعَرَقِ ، وأرخَى الحَبْلَ في البِئْرِ .
      ـ مِتَلُّ : ما تَلَّهُ به ، والقَوِيُّ ، والمُنْتَصِبُ من الرِماحِ ، والشَّديدُ مِنَ الناسِ والإِبِلِ ، والرجُلُ المُنْتَصِبُ في الصَّلاةِ .
      ـ تَلُّ مِنَ التُّرابِ : معروف ، والكَوْمَةُ من الرمْلِ ، والرابِيَةُ ، ج : تِلالٌ ، والوِسادَةُ ، ج : أتْلالٌ نادِرٌ ، أو هي ضُروبٌ من الثِيابِ .
      ـ عُمَرُ بنُ محمدِ بنِ التَّلِّ الكوفِيُّ : محدِّثٌ .
      ـ تَليلُ : العُنُقُ ، ج : أتِلَّةٌ وتُلُلٌ وتَلاتِلُ .
      ـ تَلْتَلَةُ : التحريكُ ، والإِقْلاقُ ، والزَّعْزَعَةُ والزَّلْزَلَةُ ، والسَّيْرُ الشَّديدُ ، والسَّوْقُ العَنيفُ ، والشِّدَّةُ ، ومَشْرَبَةٌ من قِيقاءِ الطَّلْعِ ، كالتَّلَّةِ .
      ـ تَلْتَلَةُ بَهْراءَ : كَسْرُهُمْ تاء '' تِفْعَلُونَ ''.
      ـ ضالٌّ تالٌّ ، والضَّلالَةُ والتَّلالَةُ ، والضَّلالُ ابنُ التَّلالِ : إتْباعٌ .
      ـ تَلَّى ، وتِلَّى : موضع .
      ـ تُلَّى : الشاةُ المَذْبُوحَةُ .
      ـ ذَهَبَ يُتالُّ مُتالَّةً : يَطْلُبُ لفَرَسِهِ فَحْلاً .
      ـ تَلَّةُ : الصَّبَّةُ ، والضَّجْعَةُ ،
      ـ تِلَّةُ : الضِجْعَةُ ، والبَلَلُ ، والحالَةُ ، والكَسَلُ .
      ـ أتَلَّ المائِعَ : أقْطَرَهُ .
      ـ تَلَلُ : البَلَلُ .
      ـ تَلُولُ : الذي لا يَنْقَادُ إلاَّ بَطيئاً .
      ـ أتَلَّهُ : ارْتَبَطَهُ واقتادَهُ .
      ـ تُلاتِلُ : التَّارُّ الغَليظُ .
      ـ ثَوْرُ المَتْلُولُ : المُدْمَجُ الخَلْقِ .

    المعجم: القاموس المحيط

  2. التَّلاَلُ
    • التَّلاَلُ : يقال : الضَّلالُ ابنُ التَّلالِ : في المبالغة في الضلال .
      ( إتباع ) .

    المعجم: المعجم الوسيط

  3. تلل
    • " تَلَّه يَتُلُّه تَلاًّ ، فهو متلول وتَلِيل : صَرَعه ، وقيل : أَلقاه على عُنقه وخَدِّه ، والأَول أَعلى ، وبه فسر قوله تعالى : فلما أَسلما وتَلَّه للجَبِين ؛ معنى تَلَّه صَرَعه كما تقول كَبَّه لوجهه .
      والتَّلِيلُ والمَتْلول : الصَّرِيع ؛ وقال قتادة : تلَّه للجَبِين كَبَّه لفيه وأَخذَ الشَّفْرة .
      وتُلَّ إِذا صُرِع ؛ قال الكميت : وتَلَّه للجَبين مُنْعَفِراً ، منه مَناطُ الوَتِينِ مُنْقَضِبُ وفي حديث أَبي الدرداء : وترَكوك لمَتَلّك أَي لمَصْرَعك من قوله تعالى : وتلَّه للجَبِين .
      وفي الحديث الآخر : فجاء بناقة كوْماء فتَلَّها أَي أَناخَها وأَبْرَكها .
      والمُتَلَّل : الصَّرِيع وهو المُشَغْزَب .
      وقول الأَعرابية : ما له تُلَّ وغُلَّ ؛ هكذا رواه أَبو عبيد ، ورواه يعقوب : أٌلَّ وغُلَّ ، وقد تقدمت الحكاية في أُهْتِرَ .
      وقوم تَلَّى : صَرْعى ؛ قال أَبو كبير : وأَخُو الإِنابة إِذ رأَى خُلاَّنَهُ ، تَلَّى شِفَاعاً حَوْله كالإِذْخِر أَراد أَنهم صُرِعُوا شَفْعاً ، وذلك أَنَّ الإِذْخِر لا ينبت متفرقاً ولا تكاد تراه إِلا شَفْعاً .
      وتَلَّ هو يَتُلُّ ويَتِلُّ : تَصَرَّع وسقَط .
      والمِتَلُّ : ما تَلَّه به .
      والمِتَلُّ : الشديد .
      ورُمْحٌ مِتَلٌّ : يُتَلُّ به أَي يُصْرع به ، وقيل : قويّ منتصب غليظ ؛ قال لبيد : رابط الجَأْشِ على فَرْجهم ، أَعْطِفُ الجَوْنَ بمَرْبُوعٍ مِتَلُّ المِتَلُّ : الذي يُتَلُّ به أَي يُصْرَع به ؛ وقال ابن الأَعرابي : مِتَلٌّ شديد أَي ومعي رُمْح مِتَلٌّ ، والجَوْن : فَرَسه .
      وقال شمر : أَراد بالجَوْن جَمَله ، والمَرْبوع جَرِيرٌ ضُفِرَ على أَربع قُوًى ؛ وقال ابن القطاع في معنى البيت أَي أَعْطِفه بعِنَانٍ شديد من أَربع قُوًى ؛ وقيل : برمح مربوع لا طويل ولا قصير .
      ورجل تُلاتِلٌ : قصير .
      ورُمْحٌ مِتَلٌّ : غليظ شديد ، وهو العُرُدُّ أَيضاً ؛ وكل شيءٍ أَلقيته إِلى الأَرض مما له جُيَّه ، فقد تَلَلْته .
      وتَلَّ يَتُلُّ وَيتِلُّ إِذا صَبَّ .
      وتَلَّ يَتُلُّ يَتِلُّ إِذا سقط .
      والتَّلَّة : الصَّبَّة .
      والتَّلَّة : الضَّجْعة والكَسَل .
      وقول سيدنا رسول الله ، صلى الله عليه وسلم : نُصِرْت بالرُّعْب وأُوتيت جوامع الكلم ، وبَيْنَا أَنا نائم أُتِيت بمفاتيح خزائن الأَرض فتُلَّت في يدي ؛ قال ابن الأَثير في تفسيره : أُلقيت في يدي ، وقيل : التَّلُّ الصَّبُّ فاستعاره للإِلقاء .
      وقال ابن الأَعرابي : صُبَّت في يدي ، والمعنيان متقاربان .
      قال أَبو منصور : وتأْويل قوله أُتِيت بمفاتيح خزائن الأَرض فتُلَّت في يدي ؛ هو ما فتحه الله جل ثناؤه لأُمته بعد وفاته من خزائن ملوك الفُرْس وملوك الشام وما استولى عليه المسلمون من البلاد ، حقق الله رؤياه التي رآها بعد وفاته من لَدُن خلافة عمر بن الخطاب ، رضي الله عنه ، إِلى هذا ؛ هذا قول أبي منصور ، و رحمه الله ، والذي نقول نحن في يومنا هذا : إِنا نرغب إِلى الله عز وجل ونتضرع إِليه في نصرة ملته وإِعْزاز أُمته وإِظهار شريعته ، وأَن يُبْقِي لهم هِبَة تأْويل هذا المنام ، وأَن يعيد عليهم بقوّته ما عدا عليه الكفار للإِسلام بمحمد وآله ، عليهم الصلاة والسلام .
      وفي الحديث : أَنه أُتِيَ بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره المشايخ ، فقال : أَتأْذن لي أَن أُعطي هؤُلاء ؟ فقال : والله لا أُوثر بنصيبي منك أَحداً فَتَلَّه رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، في يده أَي أَلقاه .
      والتَّلُّ من التراب : معروف واحد التِّلال ، ولم يفسر ابن دريد التَّل من التراب .
      والتَّلُّ من الرَّمل : كَوْمَة منه ، وكلاهما من التَّلِّ الذي هو إِلقاء كل جُثَّة ، قال ابن سيده : والجمع أَتلال ؛ قال ابن أَحمر : والفُوفُ تَنْسُِجُه الدَّبُورُ ، وأَتْلالٌ مُلَمَّعَة القَرَا شُقْرُ والتَّلُّ : الرابية ، وقيل : التَّلُّ الرابية من التراب مكبوساً ‏ ليس ‏ خِلْقَةً ؛ قال أَبو منصور : هذا غلط ، التِّلال عند العرب الروابي المخلوقة .
      ابن شميل : التَّلُّ من صغار الآكام ، والتَّلُّ طوله في السماء مثل البيت وعَرْض ظَهْره نحو عشرة أَذرع ، وهو أَصغر من الأكَمة وأَقل حجارة من الأَكَمة ، ولا يُنْبِت التَّلُّ حُرّاً ، وحجارة التَّلِّ غاصٌّ بعضُها ببعض مثل حجارة الأَكَمة سواءً .
      والتَّلِيل : العُنُق ؛ قال لبيد : تَتَّقِيني بِتَليلٍ ذي خُصَل أَي بعُنُق ذي خُصَل من الشعر ، والجمع أَتِلَّة وتُلُل وتَلائِل .
      والمِتَلُّ : الشديد من الناس والإِبل .
      ورجل مِتَلٌّ إِذا كان غليظاً شديداً .
      ورجل مِتَلٌّ : منتصب في الصلاة ؛

      وأَنشد : رِجالٌ يَتُلُّون الصَّلاةَ قِيا ؟

      ‏ قال أَبو منصور : هذا خطأٌ وإِنما هو : رجال يُتَلُّون الصلاةَ قيام من تَلَّى يُتَلِّي إِذا أَتْبَع الصلاةَ الصلاةَ ؛ قال شمر : تَلَّى فلان صلاتَه المكتوبة بالتطوّع أَي أَتْبَع ؛ قال البُعَيْث : على ظَهْرِ عادِيٍّ كأَنَّ أُرُومَه رِجالٌ ، يُتَلُّون الصَّلاة ، قِيامُ وقوله أَنشده سيبويه : طَوِيل مِتَلِّ العُنْقِ أَشْرَف كاهِلاَ أَشَقّ رَحيب الجَوفِ مُعْتَدِلُ الجرم عَنى ما انتصب منه .
      وقولهم : هو بِتِلَّة سُوءٍ إِنما هو كقولهم بِبِيئة سُوء أَي بحالة سُوءٍ .
      وثَلَطَه بِتِلَّة سُوءٍ أَي رماه بأَمر قبيح ؛ عن ثعلب .
      وبات بِتِلَّة سُوءٍ أَي بحالة سوء .
      والتَّلُّ : صَبُّ الحَبْل في البئر عند الاستقاء ؛ عن ابن الأَعرابي ؛

      وأَنشد : ‏ يَومانِ : يَوْمُ نِعْمَةٍ وظِلِّ ، ويَوْمُ تَلّ مَحِصٍ مُبْتَلِّ وتَلَّ جَبِينُه يَتِلُّ تَلاًّ : رَشَح بالعَرَق ، قال : وكذلك الحوض ؛ عن اللحياني .
      قال أَبو الحسن : يقال إِن جبينه ليَتِلُّ أَشد التَّلِّ ، وحكى : ما هذه التِّلَّة بفيك أَي البِلَّة ؟ وسئل عن ذلك أَبو السَّمَيْدَع فقال : التَّلَل والبَلَل والتِّلَّة والبِلَّة شيء واحد ؛ قال أَبو منصور : وهذا عندي من قولهم تَلَّ أَي صَبَّ ، ومنه قيل للمِشْرَبة التَّلْتَلَة لأَنه يُصَبُّ ما فيها في الحَلْق .
      والتَّلْتَلة : مِشْرَبة من قِشْرِ الطَّلْعة يُشْرب فيه النبيذ ، وفي الصحاح : تُتَّخذ من قِيقَاءة الطَّلْع .
      والتَّلْتَلة : التحريك والإِقْلاق .
      التهذيب في ترجمة ترر : التَّرْتَرة أَن تُحَرِّك وتُزَعْزِع ، قال : وهي التَّرْتَرة والتَّلْتَلة والمَزْمَزة ؛ قال ذو الرمة يصف جملاً : بَعِيدُ مَسَافِ الخَطْوِ عَرْجٌ شَمَرْدَلٌ ، يُقَطِّعُ أَنفاسَ المَهَاري تَلاتِلُه وتَلْتَله أَي زَعْزَعه وأَقْلَقه وزَلْزَله .
      وفي حديث ابن مسعود : أُتِيَ بشارب فقال تَلْتِلُوه ؛ هو أَن يُحَرَّك ويُسْتَنْكَه ليُعْلَم أَشرب أَم لا ، وهو في الأَصل السَّوْق بعُنْف .
      وتَلْتَل الرجلُ : عَنُف بسَوْقه .
      والتَّلْتَل : الشِّدَّة ؛

      وأَنشد ابن الأَعرابي : وإِن تَشَكَّى الأَيْنَ والتَّلاتِلا أَبو تراب : البَلابِل والتَّلاتِلُ الشدائد مثل الزلازل ؛ ومنه قول الراعي : واخْتَلَّ ذو المال والمُثْرُونَ قد بَقِيَتْ ، على التَّلاتِل من أَموالهم ، عُقَدُ والتَّلَّة والتَّلْتَلة : من وصْف الإِبل .
      وتَلَّه في يديه : دفعه إِليه سَلَماً ، ورجل ضَالٌّ تَالٌّ آلٌّ ، وقد ضَلِلْت وتَلِلْت ضَلالة وتَلالة ، وجاء بالضَّلالة والتَّلالة والأَلالة ، وهو الضَّلال بن التَّلال ؛ قال الجوهري : وكل ذلك إِتباع .
      وقولهم : ذهب يُتَالُّ أَي يطلب لفرسه فَحْلاً وهو يُفاعِل ؛

      وأَنشد ابن بري في حواشيه هذا البيت ولم يُفْصِح عما استشهد به عليه ، قال : وقال النضري : لقد غَنِينا تَلَّةً من عَيْشِنا بحَنَاتمٍ مملوءةٍ وزِقَاق وتَلَّى وتِلَّى : موضع ؛

      أَنشد ابن الأَعرابي : أَلا تَرَى ما حَلَّ دُونَ المَقْرَب ، من نَعْفِ تَلَّى ، فدِبابِ الأَخْشَب ؟ وتَلْتَلة بَهْراء : كَسْرُهم تاء تِفْعلون يقولون تِعْلَمون وتِشْهَدون ونحوه ، والله أَعلم .
      "


    المعجم: لسان العرب

,
  1. تَلَّهُ
    • ـ تَلَّهُ فهو مَتْلُولٌ وتَليلٌ : صَرَعَهُ ، أو ألقاهُ على عُنُقِهِ وَخَدِّهِ ،
      ـ تَلَّ فُلاناً بِتِلَّةِ سَوْءٍ : رَماهُ بأمْرٍ قَبيحٍ ،
      ـ تَلَّ الشيءَ في يَدِهِ : دَفَعَهُ إليه ، أو ألقاهُ .
      ـ قَوْمٌ تَلَّى : صَرْعَى .
      ـ تَلَّ يَتُلُّ ويَتِلُّ : تَصَرَّعَ ، وسَقَطَ ، وصَبَّ ،
      ـ تَلَّ جَبينُهُ : رَشَحَ بالعَرَقِ ، وأرخَى الحَبْلَ في البِئْرِ .
      ـ مِتَلُّ : ما تَلَّهُ به ، والقَوِيُّ ، والمُنْتَصِبُ من الرِماحِ ، والشَّديدُ مِنَ الناسِ والإِبِلِ ، والرجُلُ المُنْتَصِبُ في الصَّلاةِ .
      ـ تَلُّ مِنَ التُّرابِ : معروف ، والكَوْمَةُ من الرمْلِ ، والرابِيَةُ ، ج : تِلالٌ ، والوِسادَةُ ، ج : أتْلالٌ نادِرٌ ، أو هي ضُروبٌ من الثِيابِ .
      ـ عُمَرُ بنُ محمدِ بنِ التَّلِّ الكوفِيُّ : محدِّثٌ .
      ـ تَليلُ : العُنُقُ ، ج : أتِلَّةٌ وتُلُلٌ وتَلاتِلُ .
      ـ تَلْتَلَةُ : التحريكُ ، والإِقْلاقُ ، والزَّعْزَعَةُ والزَّلْزَلَةُ ، والسَّيْرُ الشَّديدُ ، والسَّوْقُ العَنيفُ ، والشِّدَّةُ ، ومَشْرَبَةٌ من قِيقاءِ الطَّلْعِ ، كالتَّلَّةِ .
      ـ تَلْتَلَةُ بَهْراءَ : كَسْرُهُمْ تاء '' تِفْعَلُونَ ''.
      ـ ضالٌّ تالٌّ ، والضَّلالَةُ والتَّلالَةُ ، والضَّلالُ ابنُ التَّلالِ : إتْباعٌ .
      ـ تَلَّى ، وتِلَّى : موضع .
      ـ تُلَّى : الشاةُ المَذْبُوحَةُ .
      ـ ذَهَبَ يُتالُّ مُتالَّةً : يَطْلُبُ لفَرَسِهِ فَحْلاً .
      ـ تَلَّةُ : الصَّبَّةُ ، والضَّجْعَةُ ،
      ـ تِلَّةُ : الضِجْعَةُ ، والبَلَلُ ، والحالَةُ ، والكَسَلُ .
      ـ أتَلَّ المائِعَ : أقْطَرَهُ .
      ـ تَلَلُ : البَلَلُ .
      ـ تَلُولُ : الذي لا يَنْقَادُ إلاَّ بَطيئاً .
      ـ أتَلَّهُ : ارْتَبَطَهُ واقتادَهُ .
      ـ تُلاتِلُ : التَّارُّ الغَليظُ .
      ـ ثَوْرُ المَتْلُولُ : المُدْمَجُ الخَلْقِ .

    المعجم: القاموس المحيط

  2. أتَلَ
    • ـ أتَلَ يَأتِلُ أتْلاً وأتَلاناً وأتَلالاً : قارَبَ الخَطْوَ في غَضَبٍ ،
      ـ أتَلَ منَ الطَّعامِ : امْتَلأَ .
      ـ أَوْتَلُ : الشَّبْعانُ .
      ـ قومٌ أُتُلٌ ، ووُتُلٌ : شِباعٌ .

    المعجم: القاموس المحيط

  3. أتْلَتِ
    • ـ أتْلَتِ النَّاقَةُ : تلاها وَلَدُها .
      ـ تَلاَ : اشْتَرَى تِلْواً ، لولَدِ البَغْلِ .
      ـ تَّلِيُّ : الكثيرُ الأَيْمانِ ، والكثيرُ المالِ ،
      ـ تَّلِيَّةُ : بَقِيَّةُ الدَّيْنِ وغيرِهِ ، كالتُّلاوَةِ .
      ـ أتْلاهُ : أعْطاهُ التَّلاءَ ، لِلذِّمَّةِ والجِوارِ ، ولِسَهْمٍ عليه اسمُ المُتْلِي .
      ـ تَلِيَ من الشَّهْرِ كذا : بَقِيَ .
      ـ تَتَلاَّهُ : تَتَبَّعَهُ .
      ـ تَّوالِي : الأعْجازُ ،
      ـ تَّوالِي من الخَيْلِ : مآخِيرُها ، أو الذَّنَبُ والرِّجْلانِ ،
      ـ تَّوالِي من الظُّعُن : أواخِرُها .
      ـ تَلَوَّى : ضَرْبٌ من السُّفُنِ صَغِيرٌ .
      ـ تُّلَّيانُ : ماءٌ .
      ـ إبِلُهُم مَتالٍ ، أي : لم تُنْتَجْ حتى صافَتْ .



    المعجم: القاموس المحيط

  4. تلل
    • ت ل ل : التَّلُّ واحد التِّلالِ و التَّليِلُ العنق و تَلْتَلَهُ زعزعه وأقلقه وزلزله و تَلَّهُ للجبين صرعه كما تقول كبه لوجهه

    المعجم: مختار الصحاح

  5. التَّلَلُ
    • التَّلَلُ : البلَل .

    المعجم: المعجم الوسيط

  6. تَلَّلَهُ
    • تَلَّلَهُ : صرعه .

    المعجم: المعجم الوسيط



  7. تَلَّةٌ
    • ( واحِدَةُ التَّلِّ ). جمع : تِلالٌ . [ ت ل ل ].
      1 .: الرَّابِيَةُ .
      2 .: الضَّجْعَةُ .
      3 .: الكَسَلُ .
      4 .: غِلافُ الطَّلْعِ يُجْعَلُ إِناءً لِلشُّرْبِ .

    المعجم: الغني

  8. تِلَّةٌ
    • [ ت ل ل ].
      1 . :- تَلَّهُ بِتِلَّةِ سُوءٍ :-: رَمَاهُ بِأَمْرٍ قَبِيحٍ .
      2 . :- وَجَدَهُ فِي تِلَّةِ سُوءٍ :-: فِي حَالَةِ سُوءٍ .
      3 . :- مَا زَالَ فِي تِلَّةٍ :-: فِي كَسَلٍ .

    المعجم: الغني

  9. تُلَّة
    • تلة
      1 - تلة : صرعة . 2 - تلة : كسل . 3 - تلة : حالة .

    المعجم: الرائد

  10. التَّلَّةُ


    • التَّلَّةُ : مصدر المرّة .
      و التَّلَّةُ الضَّجعة .
      و التَّلَّةُ غلاف الطَّلْعِ يُجعل إِناءً للشرب . والجمع : تِلال .

    المعجم: المعجم الوسيط

  11. التِّلَّة
    • التِّلَّة : مصدر الهيئة .
      و التِّلَّة الكسل .
      و التِّلَّة الحالة .
      يقال : بات بِتِلَّةِ سَوءٍ : بحالة سوء .
      ورماه بِتِلَّةِ سَوءٍ : بأَمر قبيح .

    المعجم: المعجم الوسيط

  12. تَلّة
    • تلة - ج ، تلال
      1 - تلة : واحدة التل . 2 - تلة : صرعة . 3 - تلة : ضجعة . 4 - تلة : كسل . 5 - تلة : رطوبة .

    المعجم: الرائد

  13. أَتَلَ
    • أَتَلَ أَتَلَ ِ أَتْلاً ، وأُتولا : قارب خطوه في غضب .
      و أَتَلَ مشى متثاقلا .
      و أَتَلَ من الطعام أو الشراب : امتلأَ .

    المعجم: المعجم الوسيط

  14. أَتَلَّ
    • أَتَلَّ الماءَ ونحوَه : تَلَّهُ .

    المعجم: المعجم الوسيط

  15. أتلُ . .
    • أقرأ . .
      سورة : الانعام ، آية رقم : 151

    المعجم: كلمات القران

  16. أَتْلَتِ
    • أَتْلَتِ المُرْضِعُ : تَلاَها ولدُها حين الفطام .
      فهي مُتْلٍ ومُتلِيَةٌ . والجمع : مَتَالٍ .
      و أَتْلَتِ فلاناً : تقدَّمه وسبَقه .
      و أَتْلَتِ جعله تالِياً له .
      و أَتْلَتِ الشيءَ شيئاً : أَتبْعه إِياه .
      و منه أَتْلاه اللهُ أَطفالاً .
      و أَتْلَتِ الشيءَ : اقَتفَاه .
      وتعهَّده .
      و أَتْلَتِ فلاناً على فلان بحقٍّ : أَحاله عليه .
      و أَتْلَتِ الشيءَ ومن الشيءِ : أَبقَى منه بقيةً .
      و أَتْلَتِ فلاناً : أَعطاه تَلاَءً .

    المعجم: المعجم الوسيط

  17. أَتْلَهَ
    • أَتْلَهَ الشيءَ : أَتلفه .
      و أَتْلَهَ فلاناً : حَيَّرَهُ .
      و أَتْلَهَ أَذهب عقله .
      و أَتْلَهَ فلاناً الشيءَ : أَنساه إياه وأَضلَّه عنه .

    المعجم: المعجم الوسيط

  18. أَتَل
    • أتل - إتلالا
      1 - أتل الدابة : ارتبطها واقتادها .

    المعجم: الرائد

  19. تلّ الرّجل عدوّه
    • صرعه ، ألقاه على عنُقه وخدِّه :- { فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ }.

    المعجم: عربي عامة

  20. تَلَّ
    • تَلَّ فلانٌ تَلَّ ُ تَلاًّ : سقط .
      و تَلَّ الماءُ والعرقُ ونحوُهما : قَطَرَ ورَشَحَ .
      وفلاناً تَلاَّ : صرعه .
      و تَلَّ أَلقاه على عنقه وخدِّه .
      ومنه في التنزيل العزيز : الصافات آية 103 وتَلَّهُ لِلْجَبينِ ) ) ويقال : تَلَّ الناقَةَ : أَناخها وأَبْرَكها .
      و تَلَّ الماءَ ونحوَه : قَطَّره .
      و تَلَّ صَبَّه .
      و تَلَّ الشيءَ في يد فلان : وضعه فيها ، أَو دفعه إليه ؛ فهو مَتْلُولٌ ، وتَلِيلٌ .
      وجمع الأَخير : تَلَّى .

    المعجم: المعجم الوسيط

  21. تَلَّ
    • [ ت ل ل ]. ( فعل : ثلاثي لازم متعد بحرف ). تَلَلَّ ، يَتُلُّ ، مصدر تَلَّ .
      1 . :- تَلَّ الماءُ :- : قَطَرَ رَشَحَ . :- تَلَّ العَرَقُ .
      2 . :- تَلَّ الماءَ :- : قَطَّرَهُ .
      3 . :- تَلَّ الرَّجُلَ :- : صَرَعَهُ .
      4 . :- تَلَّ خَصْمَهُ :-: أَلْقاهُ على عُنُقِهِ وَخَدِّهِ .
      الصافات آية 103 وَتَلَّهُ لِلْجَبينِ . ( قرآن ).
      5 . :- تَلَّ الحَجَرُ :- : سَقَطَ .
      6 . :- تَلَّ السَّائِلُ :- : جَرَى .
      7 . :- تَلَّ السَّائِلَ :- : صَبَّهُ .
      8 . :- تَلَّ الحَبْلَ في البِئْرِ :- : دَلاَّه ، أَرْخاهُ .
      9 . :- تَلَّ الشَّيْءَ في يَدِهِ :- : وَضَعَهُ ، دَفَعَهُ إِلَيْهِ . 10 . :- تَلَّهُ بِتِلَّةِ سوءٍ :-: رَماهُ بِأَمْرٍ قَبيحٍ .

    المعجم: الغني

  22. تَلُّ
    • ج : تِلالٌ ، تُلولٌ . [ ت ل ل ]. ( مصدر تَلَّ ). :- على التَّلِّ :- : الهَضْبَةِ ، الْمُرتَفَعِ مِنَ الأرْضِ قَليلا . :- رَأَى النُّورَ في دارٍ كَبيرَةٍ بُنِيَتْ مُنْعَزِلَةً فَوْقَ تَلٍّ بِأَقْصَى غَرْبِ القَرْيَةِ . ( أحمد التوفيق ).

    المعجم: الغني

  23. تَلّ
    • تَلّ :-
      جمع أتلال ( لغير المصدر { وتِلال } لغير المصدر ) وتُلُول ( لغير المصدر ):
      1 - مصدر تَلَّ .
      2 - ( الجغرافيا ) ما ارتفع من الأرض عمّا حوله ، وهو دون الجبل .
      • التَّلّ السَّفحيّ : ( الجغرافيا ) تلّ واقع عند سفح جبل .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  24. تَلّ
    • تل
      1 - مصدر تل . 2 - ه ضبة ، مرتفع من الأرض ، جمع : تلال وتلول وأتلال .

    المعجم: الرائد

  25. التّلّ السّفحيّ
    • ( جغ ) تلّ واقع عند سفح جبل .

    المعجم: عربي عامة





ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: